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坐禅と見性第99章君子南面、君子は南に向かい坐るYouTube動画>650本 ->画像>6枚


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1 :神も仏も名無しさん:2014/07/24(木) 16:53:53.39 ID:z8/nekNp
このスレの1章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来(きた)る者は拒(こば)まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、常が無い。
遠くの山は、青く見え、我をして旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込んでいく。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
1000章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、真理、ダルマ、法である、われら。
公案に参禅す。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
答える、
「                          」

【前スレ】
坐禅と見性98章アル・カポネの母はアルがmama?
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1400668281/

【過去スレ】
坐禅と見性第97章直線を進む光を曲げる
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395311443/
坐禅と見性第96章はるのおがわはさらさらゆくよ♪
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392482627/
坐禅と見性 第95章水、氷、霧、雲、と佛は老婆禅
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1387781649/

2 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/24(木) 16:58:35.27 ID:z8/nekNp
臨済和尚の義玄は、今日の山東省の曹州国の地に生まれ、若くして出家し、持戒堅固な僧としての生活を送っていたが、平凡な僧侶としての毎日にあきたらず、求道の志やみがたいものがあった。
そして揚子江中流の江西や湖南の地方に、坐禅によって頓悟成仏をはかる禅宗が栄えていると聞いて、山東から遥々と旅をつづけ、江西の黄檗山に到り、黄檗希運和尚の会下に連って、禅僧としての修行生活に入った。
そして三年たった。
そこから始まっている。

3 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/24(木) 17:15:58.94 ID:z8/nekNp
『臨済録(りんざいろく)』 臨済義玄(りんざい ぎげん)

師初め黄檗(おうばく)の会下(えか)に在(あ)って行業純一(ぎょうぎょう じゅんいつ) なり。
首座(しゅそ)(陳睦州)乃(すなわ)ち歎(たん)じて云(いわ)く、是(こ)れ後生(ごしょう)なりと雖(いえど)も衆と異なること有り。
遂(つい)に問う、上座(じょうざ、臨済の事)此(ここ)に在ること多少の時ぞ。
師云く、三年。

首座云く、曽(か)って参問(さんもん)すや也(ま)た無しや。
師云く、曽って参問せず、箇(こ)の什(な)にをか問うを知らず。

首座云く、汝(なんじ)何(なん)ぞ去って堂頭(どうとう、住職) 和尚に、如何(いか)なるか是れ仏法的々(ぶっぽうてきてき)の大意(たいい)と問わざる。
師便(すなわ)ち去って問う。
声未(いま)だ終らざるに和尚便(すなわ)ち打つ。

師下り来る。
首座云く、問話(とうわ)そもさん。
師云く、某甲(それがし)問い、声未だ終らざるに和尚便ち打つ、某甲会(え)せず。

首座云く、但(た)だ更に去って問え。
師又問う、檗又打つ。
是くの如く三度問うて三度打たる。

師来って首座に白して云く(もうしていわく)、幸いに慈悲を蒙(こうむ)って某甲をして和尚に問訊(もんじん)せしむ。
三度(みたび)問いを発して三度打たる。
自ら恨む、障縁(しょうえん)有って深旨を領ぜざることを、今且(すべか)らく辞し去らんと。
首座云く、汝(なんじ)若(も)し去る時は須(すべか)らく和尚に辞し去るべし。
師礼拝して退(しりぞ)く。

4 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/24(木) 18:07:55.13 ID:z8/nekNp
首座(しゅそ)先きに和尚の処(ところ)に到りて云く、問話底の後生、甚(はなは)だ如法なり。
若(も)し来って辞せん時は方便して彼を接せよ。向後(こうご)穿鑿(さくばん)して一株の大樹と成さば、天下の人のために蔭涼と作り去ること在(あ)らんと。
師来日黄檗を辞す。
檗云く、別処(べっしょ)に往き去ることを得ざれ。汝、高安灘頭の大愚の処に向って去れ。必ず汝が為に説かんと。

師大愚に到る。
大愚問う、什(いず)れの処よりか来る。
師云く、黄檗の処より来る。
大愚云く、黄檗何の言句か有りし。
師云く、某甲三度仏法的々の大意を問うて三度打たる。知らず某甲過有りや、過無しや。
大愚云く、黄檗与もに老婆心切なり。汝が為に徹困なることを得たり。更に這裏に来って有過か無過かと問う。
師言下に於いて大悟して云く、元来、黄檗の仏法多子無しと。
大愚すう住して云く、這の尿牀 の鬼子、適来、有過無過と道う。如今却って道う、黄檗の仏法多子無しと。汝箇の什んの道理をか見る。速かに道え、速かに道え。
師大愚の肋下に於いて築くこと三挙。
大愚托開(たっかい)して云く、汝の師は黄檗なり、我が干(ひ)かる事に非ず。
師大愚を辞して黄檗に卻回す。

黄檗来るを見て便ち問う、這の漢来々去々して什んの了期か有らん。
師云く、祇だ老婆心切なるが為なり。便ち人事し了って侍立す。
黄檗問う、什れの処にか去来す。
師云く、昨は慈旨を奉じて大愚に参じて去来せしむ。

黄檗云く、大愚何の言句(ごんく)か有りし。
師遂(つい)に前話を挙(こ)す。

黄檗云く、大愚の饒舌(じょうぜつ) 、来るを待って痛く一頓(いっとん)を与(あた)えん。
師云く、什(な)んの来(きた)るを待って説かん、即今(そっこん)、便(すなわ)ち喫(きっ)せよと云って後(あと) に隨(したが)って便(すなわ)ち掌(こ)す。

黄檗云く、這(こ)の風顛漢(ふうらいかん)、這裏(しゃり)に却来(きゃくらい・元のところに戻る事)して虎鬚(こしゅ・虎のひげ)を将(い)ず、(いっしょに連れて行く。ひきつれる。伴う。) 。
師便ち喝(かっ)す。

黄檗云く、侍者よ這の風顛漢を引いて参堂し去らしめよ。

5 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/24(木) 19:12:16.80 ID:z8/nekNp
.小説 「金閣寺」 三島由紀夫 - 1:09:57
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6 :野孤禅スレです(代理):2014/07/24(木) 20:21:20.53 ID:dNGz4Jl1
野狐禅とは、禅宗において、禅に似て非なる邪禅のことである。
「無門関」第二則の「百丈野狐」に出る語である。野狐は低級な妖狐の1つを意味する。野狐精、野狐身、また生禅ともいう。
「仏法は無我にて候」として真実の仏陀は自我を空じた無我のところに自覚体認されるはずのものなのに、徒に未証已証という、独り善がりの大我禅者をいう。いわゆる魔禅の1つ。 以上、Wikipediaより引用抜粋
この公案、禅に関心を持つものなら、知らぬ人はいないだろう。
一老人が、弟子から『悟った人は、因果に落ちますか』と訊かれ、『悟った者は因果には落ちない』と答えたが故に、五百生の間、野狐身に墮ちてしまったという、有名な公案である。
つまり、悟りの境地にない者が、自ら悟ったと独りよがりで増上慢の魔禅、似非禅を例えたものである。また、野狐禅が、如何に人生を無駄にさせ、狂わすことになるかという事例でもある。

7 :野孤禅スレです(代理):2014/07/24(木) 20:22:05.01 ID:dNGz4Jl1
(つづき)

この例えを、実地に身をもって示してくれているものが、ポッタンというこのスレ主である。
キャバレーの女から金色の炎を見て悟ったという、自称、無師独悟のポッタンである。 しかし、その説法は仏法ならぬ迷言妄言の連発である。
一貫した特徴は、禅を心のあり方としてではなく、知的に理解するものと根本的なに違いしていることである。
それ故、言葉に執着すること尋常ではなく、文字語句を追いかけては振り回され、しかも、解釈が屁理屈に終始していることである。
曰く、「悟りとは自由と平等である」。曰く、「眼横鼻直とは、目は水平で自由を意味し、鼻は縦で主体性を意味する」。曰く、「主人公とは右頬を打たれたら、左頬を出すことである」、また、最近では、「同行二人」などと言って、屁理屈屋ならではの解説をする。
時には、道元の現成公案も知らぬと見えて、「曹洞宗は色即是空はあっても、空即是色がない」などと、己の無知と恥を曝け出す。これらの愚挙を集めれば優に数冊の本が出来る程である。
本人の独悟とは正反対に、未証已証は言わずもがな、いつまで経っても尋牛辺りをうろついているのである。
これからも珍妙奇天烈な講釈をしてくれるだろう。 だが諸氏の中に、もし納得するようなところがあれば、野狐に陥っているのでは、と一度疑ってみてもよいだろう。
このスレに価値があるとすれば、進む方向の正誤を見極める反省の材料となることであろうか。 くれぐれも野孤に騙されない様、願うばかりである。
「修せざれば現れず」である。修行を疎かにし、知的理解だけで分ろうとする程、愚かなことは無い。

8 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/24(木) 21:56:29.97 ID:z8/nekNp
六祖壇経 坐禅第五

師衆に示して云く、
 善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此の法門中は、無障無礙なり。
外に一切の善悪の境界に於て、
心念が起こらざるを名づけて坐と為し、
内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。
善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、
外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、
本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。
是れ禅定と為す。
菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』
善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、
自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが 仏道なり。

.六祖慧能 - 1:35:43
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.09六祖慧能 - 1:01:37
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《千年菩提路》:六祖惠能的故事 - 57:29
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.六祖壇?(?一主?:心?) - 2:09:01
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9 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/24(木) 22:25:29.84 ID:z8/nekNp
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10 :神も仏も名無しさん:2014/07/25(金) 06:21:42.49 ID:0pVRDbGN
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
>これは、色即是空だけでは、真理さとり は半分なのです。
空即是色が、あなたは透っていません、色即是空は空即是色と返る、のです。

>善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、
自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが 仏道なり。
嘘ばっか、出鱈目だらけw
こいつは餓鬼欲即ぼったん。ぼったん即餓鬼欲だけw
餓鬼知識、本来餓鬼道ぼったんでしょうw


お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

11 :素人A:2014/07/25(金) 07:09:47.80 ID:zlghbsqt
私は今夏の日の午前で悟りの重いでは無いから軽い発言しかしない。でも夏の日の悟後の芥川龍之介のお釈迦様は分別心旺盛で
とうとうかんだたを地獄絵突き落とすしそれは龍之介の網想か?でも玉城さんなや道元は悟りの思い出は忘れがたい思い出に
苦しむという。で孝子師匠も幸せという言葉がある空悟りの思い出ばかり作るのねで?悟っても迷っても玉城さくはある苦だけ
という師。孝子師匠はただ感じていたいだけと言うし良い思いでがあるとこの世うは比べたら降らない鴨。なにも解らなければ
そのてんでは苦しむ事もなく。煩悩に苦しむ毎日だけ鴨。私は早朝にノルマかせられ逃れようとして適当にかいている。この書
き込みはそれを逃れようと前の日の前の午後に適当に書いたメモメモ。午後と午前は毎日続けて繰り返すし私は苦しみから逃れ
ようと色々楽な方法を考えるし兎に角書きなぐるだけでまあよいか。一日色々やる事が多く禅に使う時間は少しだけの毎日鴨
考えるだけで心も行動も動かない。安い心で満足して良いのか。日常生活はも兼ねないと不安があるけど何とかなる今日だし

12 :神も仏も名無しさん:2014/07/25(金) 19:44:47.48 ID:Dp3S1F8b
禅問答をするよりも、目の前の貧困を救ったほうが価値ある善行。

13 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/26(土) 00:32:43.11 ID:RjKDRHF8
世界わが心の旅 インド 旅人 歴史学者 色川大吉
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14 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/26(土) 00:57:52.96 ID:RjKDRHF8
.小説 「金閣寺」 三島由紀夫 - 1:09:57
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15 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/26(土) 01:44:09.94 ID:RjKDRHF8
小説 「金閣寺」 三島由紀夫 - 1:09:57
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.三島由紀夫の声(最後の対談 後半) - 26:10
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.Mishima A Life In Four Chapters The Criterion Collection] [1985] Paul Schrader .- 2:01:26
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.Mishima: A Life in Four Chapters (1985), (eng/srp) - 1:56:25
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16 :神も仏も名無しさん:2014/07/26(土) 05:48:30.91 ID:3vPNdjHw
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
>これは、色即是空だけでは、真理さとり は半分なのです。
空即是色が、あなたは透っていません、色即是空は空即是色と返る、のです。

>善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、
自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが 仏道なり。
嘘ばっか、出鱈目だらけw
こいつは餓鬼欲即ぼったん。ぼったん即餓鬼欲だけw
餓鬼知識、本来餓鬼道ぼったんでしょうw


お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

17 :素人A:2014/07/26(土) 06:48:56.53 ID:iA1OxVwS
仏教の勉強も修業も熱心が無い私では涅槃とは?起きて半分寝て半分の現実世界の中でほさあつとして居るだけで安心があれば
大乗部な衆生として働くしか無い野鴨。一切衆生悉有仏性も適当で理想の快適な世界は実現不可能でまあ良いこともあれば苦し
い事だらけでひと時も落ち着きもなく眼が回っていてイライラも多くため息も覆い。でもそれも諦めれば対した事は無いと言え
ばいえるし明らめを受け入れるしか無い?つまり悟りを欲張らない毎日一歩ずつ前進しては一歩後退して進むか。段々体も逝か
れてやる気も出なくなつて死が近づいても成るようになるで明らめられるか?今朝は暗いなあでも逸れも現実だから苦楽内生き
方鴨知れない。これ以上悲惨の無い輪廻転生なら受け入れるけど次か動物畜生では本当に暗い死まあ普通に生活すれば人間以下
には成らないだろう空。でも何で私は進歩が無いのか。努力が好きでないから当たり前か。小乗貰えない大乗か纏まりもなく
何の考えも無く書き進むだけの朝。あたりまえか

18 :宗教ニュース:2014/07/26(土) 11:00:02.53 ID:N8Yi24f7
  
                  小中学生が「禅のつどい」

 壱岐市芦辺町の天徳寺(西谷徳道住職)で23、24の両日、「禅のつどい」があった。

 曹洞宗長崎県第3宗務所がお寺の生活を通し静かな心を学ぼうと毎年開いている。

 39回目。市内の小中学生46人が参加した。

 市内の18人の住職らが指導に当たった。子どもたちは足の組み方や座り方を習い、

 背筋を伸ばして約15分の座禅に挑戦。警策(きょうさく)を手にした僧侶が目の前を通るたびに緊張した面持ちになっていた。

 このほか正座で般若心経を読んだり、早朝から規律正しい団体行動をしながら、静かな心を育んだ。

 市立石田小5年の中原小柚紀(こゆき)さん(10)は「座禅は足が痛くてきつかった。

 お坊さんは厳しそうだったので緊張しました」と引き締まった顔で話した。
 http://www.nagasaki-np.co.jp/news/kennaitopix/2014/07/25090439013938.shtml

19 :神も仏も名無しさん:2014/07/26(土) 12:30:25.78 ID:UDPsY9kL
629 :名無しさん@京都板じゃないよ :2014/07/24(木) 04:44:10.18
570 :避難民のマジレスさん :2014/07/24(木) 01:31:06 ID:Bwz0R3.60
855 名前:神も仏も名無しさん[sage] 投稿日:2014/07/24(木) 00:53:13.46 ID:RnNTws9j
569 :避難民のマジレスさん :2014/07/24(木) 00:39:34 ID:Bwz0R3.60
92 名前:神も仏も名無しさん[sage] 投稿日:2014/07/23(水) 23:35:35.80 ID:jifKHHsf
565 :避難民のマジレスさん :2014/07/23(水) 23:05:12 ID:Bwz0R3.60
931 名前:マジレスさん[sage] 投稿日:2014/07/23(水) 20:06:15.18 ID:TmNlYwej
563 :避難民のマジレスさん :2014/07/23(水) 17:58:55 ID:Bwz0R3.60
674 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2014/07/23(水) 03:42:42.90 ID:gSfC/1M+
551 :避難民のマジレスさん :2014/07/23(水) 01:41:24 ID:Bwz0R3.60
461 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[sage] 投稿日:2014/07/23(水) 00:08:46.51
549 :避難民のマジレスさん :2014/07/22(火) 22:49:31 ID:Bwz0R3.60
478 名前:神も仏も名無しさん[sage] 投稿日:2014/07/22(火) 22:28:35.07 ID:jbIw+ukX
766 :名も無き被検体774号+@転載は禁止 :2014/07/21(月) 13:32:46.35 ID:tsLrH6zy0
ぼったんがノスの最終形態か……

20 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/26(土) 20:27:49.30 ID:RjKDRHF8
> A ちゃん

としの上の者から順番に死ぬ、これをめでたい、と言うとか。

わたしも、こうゆう めでたさで 送られたい。

そして、いってらっしゃい、あぁ行ってくる、と挨拶を交わして見送られながら手を振って一本道を進んでいく。

めでたい。

21 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/26(土) 21:04:03.77 ID:RjKDRHF8
何時(いつ)だったか、何処(どこ)でだったか、誰(だれ)からだったか、やまざくらの話しを聞いた。
やまおくの杉林の一角に丘の表土の薄い岩盤に広く根を張って周囲の木々をを睥睨(へいげい)して咲いている、一本のやまざくらを観たと言う。
その根は、岩と見間違うようにあたりの岩をしっかりとつかんで離さない。
花が咲き、種が落ち、根付くやまざくらは、何百年も生き続く。
江戸時代の新品種ソメイヨシノは種が出来ず挿し木で増えていくので樹齢60年、と言う。
植物が、動物より凄みを持つのは、その一生と言う時間が、永いものでは1千年を優に超すと言う事だけではない。
芽を出したその場所から、一歩も動かないのである。
動かなくとも、太陽と水があれば、良い。
黙って見上げていると、動かずのやまざくらの苦労が、艱難辛苦が観える。
見上げているとからだが、自然と、震えてくる、と言う。

すごいや、やまざくら。
やまざくらのように生き、山桜のように死にたい。

22 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/27(日) 01:21:52.81 ID:QwwKYEVN
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23 :素人A:2014/07/27(日) 05:50:44.55 ID:9no5ELrm
ヤフーブログ正法眼蔵 http://blogs.yahoo.co.jp/zenzai9000/folder/562310.html 白隠禅師が生まれるまえ母は夢見た。
その原にある「おもだかや」というはたご屋のおかみさんが、子供が産まれる前の夜、不思議な夢を見ました。
それは、深い眠りの中に、白い衣に黒い冠のきちんとしたみなりの男の人が現れ、「わたしは、伊勢神宮の神様の使いの者
である。こんど生まれる子は、ただの子供ではない。日本中の人々から慕われる立派な人になる子であるから大事に育てなさ
い。」といって、すうっと消えてしまったのです。そして、次の日、大きな目に黒目が二つ重なった輝くような目をした男の子
が産まれました。「この子は、きっと強い人になるに違いない。『男の一念、岩をも通す』と言う言葉がある。この子が自分の
決心をやり通す人になるように、岩次郎と名前を付けよう。」と、父も母も大変喜びました。この岩次郎こそ、のちの白隠禅師
です。  是は作り話なのであろうかいや運命はあるのなら運命話だしたしかお釈迦さんやラーマでも同じ世うな話があるし?

24 :神も仏も名無しさん:2014/07/27(日) 05:58:17.09 ID:6HeZAIQN
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
>これは、色即是空だけでは、真理さとり は半分なのです。
空即是色が、あなたは透っていません、色即是空は空即是色と返る、のです。

>善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、
自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが 仏道なり。
嘘ばっか、出鱈目だらけw
こいつは餓鬼欲即ぼったん。ぼったん即餓鬼欲だけw
ボッタンは餓鬼道の様に生き、餓鬼のように死にたいだろw
永久かまって餓鬼道垂れ流しw

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

25 :神も仏も名無しさん:2014/07/27(日) 14:01:41.72 ID:WNj9iDoW
そもそも自我がない人間なんて存在しないし。
人工知能じゃあるまいし。

26 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/27(日) 17:42:33.47 ID:QwwKYEVN
 透過の証拠

ひろさちや訳『公案解答集』で、英訳現代相似禅評論の和訳というときわどい成り立ちの書物。

では、隻手の音声の公案。

問:両手を打てば音が出る。では片手にはどんな音があるか。
答:師に向かって姿勢を正して坐り、何もいわずに片手を前に突き出す。

それでもって、本当にできたかどうか点検するための小問題が沢山ついていて、
問:なぜ片手を切ることができないのですか。
答:その片手は宇宙一杯に満ち満ちているからです。
問:それなら宇宙一杯に満ち満ちているものをここで見せてみろ
答:何もいわずに片手を突き出す。

無門関第三十三則
問:ある僧が馬祖に尋ねた。「仏とは何ですか?」
馬祖が言った。「それは心でもない。仏でもない。(非心非仏)」
答:「踏み切りで蛙が列車に轢かれています。」

公案の答えは、100人いれば、100通りの答えがある。

27 :神も仏も名無しさん:2014/07/27(日) 20:39:09.74 ID:r3NRqYT4
隻手音声透過したがわすれたわ。

28 :神も仏も名無しさん:2014/07/27(日) 23:36:18.83 ID:Ser0NKG2
阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

29 :神も仏も名無しさん:2014/07/28(月) 04:42:42.83 ID:x2CDPmse
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
公案の答えは、100人いれば、100通りの答えがある。
嘘ばっか、出鱈目だらけwお前にあるのはヒッキーのかまって餓鬼精神の宣伝だけw
永久かまって餓鬼道垂れ流しw

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

30 :素人A:2014/07/28(月) 05:55:33.27 ID:ys1wOHRO
インドの光 ラーマクリシュナ ・・・いまはいろんな食物をとらなければ体を養っていけない時代だからこの肉体が自分だ
という意識がどうしても抜けきれない、こういう有様でウェタンダ式に「我は それ なり」と言っちゃいけない。世間並み
の事をあれもこれもやりながら。「わたしこそがブラフマンなり」と言っちゃいっては、正しくないんだよ。世間の事が捨て
きれない人や、このワタシがという気持ちからどうしても抜けられない人は、こうしたら良い。つまり私は神の召使い、私は
神の信者だと誇らしく思つているのが良い。信仰の道を進んでも、ちゃんと神を悟る事が出来るのだから。(つづく)
世間の波は涙に出会ってる説きはそういう眼に会っている空神を信じてもまあ良いかで行かないと溺れるとどんな眼にあつても
目の前は身得るのかv

31 :野狐禅スレです(代理):2014/07/28(月) 13:08:49.74 ID:UbrZCoiH
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタン(別名あは)と称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも30年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

32 :野狐禅スレです(代理):2014/07/28(月) 13:09:53.96 ID:UbrZCoiH
(つづき)

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

33 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/28(月) 17:48:58.02 ID:Ye4yBAmz
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34 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/28(月) 18:37:28.12 ID:Ye4yBAmz
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35 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/28(月) 19:22:11.25 ID:Ye4yBAmz
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36 :素人A:2014/07/29(火) 06:18:26.37 ID:G+/berwb
アキロスと亀。こういう考えでは永遠に亀には追いつけない。つまり追いつこうとしているだけで、追い抜こうという考えを
捨てている?果てなく永遠にあーなつてこうなつたらこうなる。逸れは理論的に正しい。うんそうだねえそういう魔法に捕ら
われたら現実が理論的に追いつけない。主人公は亀を追い抜いては生けない法則我あるのか?哲学者は絵遠の一本の道の遠く
の先は永遠にその先が見えない視。兎に角哲学は難しい。http://swansong3478.web.fc2.com/007400taikakusen.html
あるところにアキレスと亀がいて、2人は徒競走をすることとなった。しかしアキレスの方が足が速いのは明らか[2]なので亀
がハンディキャップをもらって、いくらか進んだ地点(地点Aとする)からスタートすることとなった。
スタート後、アキレスが地点Aに達した時には、亀はアキレスがそこに達するまでの時間分だけ先に進んでいる(地点B)。
アキレスが今度は地点Bに達したときには、亀はまたその時間分だけ先へ進む(地点C)。同様にアキレスが地点Cの時には、
亀はさらにその先にいることになる。この考えはいくらでも続けることができ、結果、いつまでたってもアキレスは亀に追い
つけない。 まあ絵画の仲だけ観ていると永遠の先は身得ない死果てないつまり?い 

37 :神も仏も名無しさん:2014/07/29(火) 07:41:47.68 ID:j3z+6sKT
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
公案の答えは、100人いれば、100通りの答えがある。
嘘ばっか、出鱈目だらけwお前にあるのはヒッキーのかまって餓鬼精神の宣伝だけw
永久かまって餓鬼道垂れ流しw

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

38 :基地子菩薩:2014/07/29(火) 10:22:29.63 ID:dOoAqi9V
禅病 此処に極まれりにゃん♪

南無阿弥陀仏ぅ〜♪ ( -_-)/Ωチーン

39 :素人A:2014/07/30(水) 06:01:43.19 ID:2v1OuRqY
インドの光 ラーマクリシュナ(つづき)智慧の道を修業する人は、是では無い、是でも無いと感覚を通してわかる知識を
次から次えと捨てていって、最後にブラフマンを知る事が出来る。調度階段を一段一段と上がって屋根に上る様なものだ。とこ
ろが、真理を体得した人は、つまり屋根の上に上がってしまつた人はーその人はね、屋根と同じ材料で、その一つに階段もつく
つてある事がわかるんだ。ネーティと打ち消しつくして、最後にブラフマンとして感じたもの、それ自身が、一つの生物の世界
に成つているんだよ。真理を掴んだ人というのは、無性無想の それ がありとあらゆる性質と色相なんだと言う事が解ってい
る。屋根の天辺に人は長いこといるわけにはいかないから、また下りてくる。三昧に入ってブラフマンの智を得た人々もまた
下りてくる。生物の世界に成つているものは、 それ ブラフマンそのものだという事を納得するわけだ。ドレミファソラシド
の音階のシだけいっまでも発音してはいられないからね。・・ ?屋根の外には空が広がって色んな生き物が居る野鴨?

40 :神も仏も名無しさん:2014/07/30(水) 16:26:14.51 ID:hLgfFktJ
>>38

禅病極まって基地外菩薩になるってこと。 その例。

41 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/30(水) 22:56:38.01 ID:8+k6skOU
> 仏性の有無(無字公案)と不落不昧因果(野狐公案)が何故同じか開陳宜しこ

> 何故同じか開陳宜しこ

> 何故?

何故? と、理由をお聞きですか・・・
禅は 理解(りげ) では とっつきどころがありません。

一生 くれくれ君を続けますか?
冷暖自知 で精進努力をお願いしておきます、乱入おやじさん。。。

>一生 くれくれ君を続けますか?

> お前の公案のコピペの仕方が既に因果に反し破仏法なんだが?
誰も最初にお前に請い尋ねていないのにも関わらず 出 喋 っ て 得 意 気 に 公 案 貼 り 付 け た の は お 前 だ
門外の者に勝手に貼り付け見せ付けたんだからその答えを以って引導すべきが仏法者であろう?
スレ住人がみんな禅門の得心者って訳じゃないと言う道理すら解らんで良く禅など学んでいられるなw  』

公案とは、問いであり、
あなたは 答えを出すのです。
問い、答える。
みじからは 門外漢 と 仏教無縁のひとには何も聞こえず、見えず、でしょう。
聞くときは三歳児になって聞くことが、聞法のコツです。

42 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/31(木) 01:21:25.40 ID:UI+AvMiw
> 仏性の有無(無字公案)と不落不昧因果(野狐公案)が何故同じか開陳宜しこ

> 何故?

何故? と、理由をお聞きですか・・・禅は 理解(りげ) では とっつきどころがありません。

一生 くれくれ君を続けますか?
冷暖自知 で精進努力をお願いしておきます、乱入おやじさん。。。

>一生 くれくれ君を続けますか?

> お前の公案のコピペの仕方が既に因果に反し破仏法なんだが?
誰も最初にお前に請い尋ねていないのにも関わらず 出 喋 っ て 得 意 気 に 公 案 貼 り 付 け た の は お 前 だ
門外の者に勝手に貼り付け見せ付けたんだからその答えを以って引導すべきが仏法者であろう?
スレ住人がみんな禅門の得心者って訳じゃないと言う道理すら解らんで良く禅など学んでいられるなw  』

公案とは、問いであり、 あなたは 答えを出すのです。
問い、答える。
師が問い、修行僧が答える。
修行僧が問い、師が答える。
問い、答える、問答形式である。
何を問い答えるのか、真理さとり である。
みじからは 門外漢 と 仏教無縁のひとには何も聞こえず、見えず、でしょう。
聞くときは三歳児になって聞くことが、聞法のコツです。 」

> しょうがねえなぁw
仏性は見性の可能性の事で見性は世間解の事だから有無は問えず非有非無の如しそんな出世間の仏でも因果律を離れる事は有り得ない涅槃に無いのは思いなのであり、因果が無い訳ではないし因果律を離れて世界は成り立たない
お分かりかな?w
無字の公案は仏性の有無を問い野狐の公案は悟達者の因果の有無を問うている仏性に有無はなく、仏は因果の中に住む両公案は全然違う趣旨の公案である 』

ミ( ノ_ _)ノ=3ドテッ!
さっぱり わからん。。解(りげ)だね。

43 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/31(木) 02:23:31.88 ID:UI+AvMiw
 「仏陀・最後の旅」

パーリー語訳
さて尊師は、早朝に、内衣を付け、外衣と鉢とをたずさえて托鉢の為にベーサーリー市へ行った。
托鉢の為にベーサーリーを歩んで托鉢から戻って食事を済ませた後で若き人・アーナンダに告げた。
 アーナンダよ、 座具を持って行け、私はチャーパーラ霊樹の元へ行こう、昼間の休息の為に。
そこで尊師は、チャーパーラー霊樹の元に赴いた。
赴いてから、あらかじめ設けられていた座席に座した。
若き人・アーナンダは、尊師に敬礼して一方に座した。
 
 一方に座した若き人・アーナンダに、尊師はこの様に言われた。
アーナンダよ、
ベーサーリーは楽しい
ウデーナ霊樹の地は楽しい
ゴータマカ霊樹の地は楽しい
七つのマンゴーの霊樹の地は楽しい
タフブッダ霊樹の地は楽しい
サーランダ霊樹の地は楽しい
チャーパーラ霊樹の地は楽しい。

サンスクリット語訳
この世界は美しい そして、人生は甘美である。

44 :素人A:2014/07/31(木) 08:08:53.13 ID:uFR/l+SV
我々は色々な不自由から楽になる為に色々な器械を作って.殆ど我々のまわりのには電気製品が並んでいる。科学を応用して
電気エネルギーを使い放題で今クーラーの中でテレビ三昧やネツト三昧でもバーチャルと言えども金という者に使われているし
生活するには今は衣食住だけでは生きて活けない。年取っても年金は減らされて働かなきゃ生きて活けないじだい。何とか金
稼がなきゃ精神的自由は煩悩を捨てれば楽なると言うけど.それじゃ今は生きていけません。金が主人公の時代だし宗教も国の
方針に逆らえないほど弱い立場だし.今は僧謂う人は殆ど居ないし.金のある人は尊敬される師。何か間違っていると思っても
金には逆らえない弱い立場だし.ブラフマンや観音様の思いは思い出してる暇は無いしせいぜいアーメン南無阿弥陀仏でキリス
トや親鸞人が我々の積み重ねた罪を消してくれるの鴨。適当だなあでも囚われたら罪な苦手も罪を告ぐ縄なきゃ活けない。そん
なものは幻と要ってもゆめのなかでは夢が現実だし。あーあアートは知られないし。ブラフマンはぶら不満に馬鹿されている今

我々は色々な不自由から楽になる為に色々な器械を作って.殆ど我々のまわりのには電気製品が並んでいる。科学を応用して
電気エネルギーを使い放題で今クーラーの中でテレビ三昧やネツト三昧でもバーチャルと言えども金という者に使われているし
生活するには今は衣食住だけでは生きて活けない。年取っても年金は減らされて働かなきゃ生きて活けないじだい。何とか金
稼がなきゃ精神的自由は煩悩を捨てれば楽なると言うけど.それじゃ今は生きていけません。金が主人公の時代だし宗教も国の
方針に逆らえないほど弱い立場だし.今は僧謂う人は殆ど居ないし.金のある人は尊敬される師。何か間違っていると思っても
金には逆らえない弱い立場だし.ブラフマンや観音様の思いは思い出してる暇は無いしせいぜいアーメン南無阿弥陀仏でキリス
トや親鸞人が我々の積み重ねた罪を消してくれるの鴨。適当だなあでも囚われたら罪な苦手も罪を告ぐ縄なきゃ活けない。そん
なものは幻と要ってもゆめのなかでは夢が現実だし。あーあアートは知られないし。ブラフマンはぶら不満に馬鹿されている今

45 :神も仏も名無しさん:2014/07/31(木) 15:29:01.58 ID:Ql+tpvUU
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
>聞くときは三歳児になって聞くことが、聞法のコツです。

嘘ばっか、出鱈目だらけwお前にあるのはヒッキーのかまって聞いてくれw餓鬼精神の宣伝だけw
最後の旅もない永久かまって餓鬼道垂れ流しw

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。

46 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/07/31(木) 22:51:14.88 ID:UI+AvMiw
> わかりませんが仏法の大意なのだ。 あと無字の公案は、仏性ありきや?仏性なきや?はどちらも正解なのだ。 これで宜しいかな? 』

揀.擇(けんじゃく)しない、つまり好き嫌いしない、が真理さとり です。無字は 一如 です。

> 無我 自我は相対関係で 法に対しては無我になるものだろう

無我があれば、有我がある。無我がなければ、有我がない。
仏性は 山川草木国土有情無情同事仏性 です。仏性はある。

趙州の 無は、何を言ったものか。

> 赤子が泣くんで即心即仏なのだ。 赤子が悟れば非心非仏なのだ。

赤子は、ほとけ。ほとけが改めてさとらない。理解(りげ)ですね。
分別しない、です。
これとそれは、二では無い、一の如し、ここが 真理さとり です。

> 二であって、しかも一である。これこそが般若波羅蜜そのものであって色即是空でありんす。 』

どうしても説明したい、タイプですね。

> @仏性ありってのは、二なんですよ, A仏性なしってのが、一の如しなんですね。 二であって、しかも一である。これこそが般若波羅蜜そのものであって色即是空でありんす。 』

而二不二 ににふに 不二而二 ふににに

一と一は二ですが、二は二ではなく、一の如しである。ここが、趙州の「無」です。初関を透る、です。
一如は、真理さとり。
初関を透れば、これとそれがありません。
色即是空、空即是色は、さとる前の色はまさに、存在ですが、空即是色の色は、空が色、空が存在です、ほとけです。
眼で聞く、と言うことが 大切です。
わたしは、赤子は、ほとけ。 ほとけが改めてさとらない、と言ってます。

47 :素人A:2014/08/01(金) 05:52:00.90 ID:+EYrRfvR
神話の力 キャンベル 神話のなかでは、ヴジョンの探求といいますか、神からの贈り物やヴジョンを求めて旅たつ
という型のものがあって、どの民族の形式は同じです。私の最初の著書『千の顔をもつ英雄』で取り上げようとした
のがこれです。色んな民族の異なった神話に、基本的に同じ探求が見られます。自分の世界を後にして深遠に下りて
いく、あるいは遥か彼方へ、あるいは天の高みへ昇っていく、そしてそこで、自分がそれまでいった世界では意識
できなかったものに出会う。そのあと、見出したものと共に留まり、世界のことは放っておくか、それともその恩恵
を携えて元の世界に戻りその恩恵を保持することに努めるか、そういう二者選択をを迫られる。これはたやすいこと
ではありませんが・
?なんだ逆に思えば我々がこの世うに来ているのも英雄行為か、私は絵画事言うなあ。逸れは自我自賛

48 :神も仏も名無しさん:2014/08/01(金) 06:36:33.59 ID:BSmVuloe
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
眼で聞く、と言うことが 大切です。
わたしは、赤子は、ほとけ。 ほとけが改めてさとらない、と言ってます。

嘘ばっか、出鱈目だらけwお前にあるのはヒッキーのかまって聞いてくれw餓鬼精神丸出しがほとけ、というクソ説w
ボッタンはかまって餓鬼道心で聞くんだろうがw

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

49 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/01(金) 23:16:56.26 ID:2AKuqV/S
○○ さん

色即是空は空即是色と返る

これは、悟後の人には 「色即是空は空即是色」 なのですが、悟前の人は やはり「さとり」を求めます。
人によっては数十年かかることもある、と聞きますし、また、ある和尚は2ヶ月、3ヶ月で見性させる、と合宿自動車学校のお手軽免許取得みたいな事を言う、バカ和尚もいました。
初関を透る、
初関を透るとは、色即是空を透るです。
問う、「門前のあの痩せ犬にも仏性がございましょうや?」
師、答える。「無」
この公案に透る事です。
それから、その場で、お師家さまが色即是空は空即是色とさとらせます。

○○ さん
反論の毎日の中で、自説の補強の日々だったのでしょう。

趙州の「無」に参禅してください。

50 :神も仏も名無しさん:2014/08/02(土) 05:44:51.55 ID:mFLqk/sZ
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
>色即是空は空即是色と返る
>趙州の「無」に参禅してください。
>○○ さん
反論の毎日の中で、自説の補強の日々だったのでしょう。

嘘ばっか、出鱈目だらけwお前にあるのはヒッキーのかまって聞いてくれw餓鬼精神の補強の日々w
お前は、ボッタンの「餓鬼道」に参禅しているという妄想w
ボッタン即餓鬼道は餓鬼道即ボッタンに還るだろうw永遠循環ww

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

51 :ボッタン詐欺に御注意w:2014/08/02(土) 05:46:44.73 ID:mFLqk/sZ
>それから、その場で、お師家さまが色即是空は空即是色とさとらせます。

>○○ さん
反論の毎日の中で、自説の補強の日々だったのでしょう。

>趙州の「無」に参禅してください。




ボッタンが空想公案している証拠は、
白隠の「毒語心経」を読めば、教義、文字的にも嘘だらけなのは明白

52 :素人A:2014/08/02(土) 06:05:47.18 ID:h5JXFRJ2
法華転法華何時か?野つづき 法達「私は法華経を三千部も読じゅしました」慧能「たとい一万部読じゅしても、経の意味を
理解しなければ、自分の過ちさえ知ることは出来ないだろう」法達が答えた。「私はまことに愚鈍です。これまでただ文字の
意味にまかせて読んできただけです。どうしてその意味がわかりましょう」慧能が言った「では一度読んでみなさい。おまえ
に解説してあげよう」そこで法達は『法華経』を読み始めたが「方便品」まできたとき慧能が言った。「そこでやめなさい。
仏がこの世にお出ましになるいわれ、これがこの経典の中心である。多くの喩えがこの経には説かれているけれども、これに
勝るものはない。ではそのいわれとは何かといえば、ただ一大事という事である。一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば。開示悟入である。それが自ずから仏の知見になっているのである。すでに知見が備わっているの
であり、衆生の一人一人が、すなわち仏であると言うことである。おまえはいままさに信じるがよい。仏の知見とはお前自身
の心である事を」(つづけるか?)一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な仕事なのかぽつ師匠は一の如しと言う師v

53 :野孤禅スレです(代理):2014/08/02(土) 11:26:46.59 ID:WGmhKUFG
ポッタン禅が、いかに野孤禅なのかを指摘してきたが、最近も野孤禅のよい(?)サンプルを提供してくれている。
その中で、しばしば、不二一如の説法を垂れているので、それを紹介しよう。

最近の曰く、「二は二では無い、一の如し、バカの一つ覚えで、一如と言ってきてるよ。」 
そして「視点を弱いものと同じ目線で見ることです。」 「相手とわたしがいて、相手は相手、わたしはわたしが、世間ですが、それでは、いけません。痛みを分かち合う事です。」

と、他人も私もなく一如なのだと、今度は聖人にでも変身したかのような、一見、大変結構なことを語っている。
しかし、これが口先だけのとんだ戯言なのである。
仏教に接しているものならば、五戒は知っているであろう。
その中に不妄語戒と言って、嘘言するなかれ、という人であれば当たり前な戒がある。
ポッタンは、今まで数々の嘘言や作り話で人を騙しているが、嘘言を吐くことは人の尊厳を蔑ろにするから出来ることであり、更に人を騙すのは詐欺にも等しい罪業である。
己が可愛いと思うなら、同様に他人も大切にすると思うのが、自他一如でもあろう。
また公案にしても、正師の元で、印可はおろか透過すらしていない。にも係わらず、師匠面して公案に答えよ、と人を愚弄にした書き込みを続けたりしている。
これらの例に限らず、他にも数々の愚かな行為を繰り返してきているが、これらの所業が他人にはどう写っていると思うのであろうか。
自他一如が分かっているならば、この様な行為はとても出来ることではあるまい。
更に、己が他人を慮る気持ちがないのを棚に上げ、他人には「視点を他人と同じ目線で見ること」と注文をつけている。もう滅茶苦茶である。
ポッタンの自他一如は、いかに自分に都合のよい自己中心的で、それを言うには到底、程遠い行為であるかが分かるであろう。

54 :野孤禅スレです(代理):2014/08/02(土) 11:27:24.15 ID:WGmhKUFG
(つづき)

そもそも、己の所業による不徳を羞じる良識があれば、自他一如の説法する資格などないと思う筈である。
ところが、それを口にするのだから、すでに人を欺いていることだと分かっていないらしい。自他一如などとは、ポッタンの己自身を省みれば、安易に説法できるものではない筈である。

以前、ポッタンの言行不一致を指摘した。
この例も、いかに身につかない単なる口先だけの野孤禅ということを証明してくれている例である。

55 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/02(土) 21:18:36.06 ID:daOMDyAR
>>52  A ちゃん

> ただ一大事という事である。
一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば、開示悟入である。
それが自ずから仏の知見になっているのである。
すでに知見が備わっているのであり、衆生の一人一人が、すなわち仏である。
おまえはいままさに信じるがよい、仏の知見とはお前自身の心である事を。 』

 一番大事なのは、このようにして来たのが一番大事な仕事なのか、ポッたんは一の如しと言う。 』

> 衆生の一人一人が、すなわち仏
> 仏の知見とはお前自身の心である


 説法の座で修行僧に管で含めるように決して他の解釈の余地が無いように、間違って独自の受け取りをしないように、老婆親切を極めて、言ってるものだね。
白隠はその事を、水の中に居て渇を叫ぶが如し、と言った。

ほとけの知見とはおまえのこころ、
それを 揀.擇(けんじゃく)しない、好き嫌いしない、一味平等に観る、つまりは、一の如し、一如である。
如とは、如来、来は助辞であり、如とは、ほとけである。
一の如し、一如、

> 知見が備わっているのであり、衆生の一人一人が、すなわち仏

 

56 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/02(土) 23:09:32.92 ID:daOMDyAR
○○ さん

何故、自説の披瀝に固執してしまうのだろうか。
るる 述べられているのは机 さんの頭の中の誤変換、とでも言うべきものです。
有るものを無いと思い、無いものを有ると思う、これは妄想(もうぞう)と言います。
莫妄想(まくもうぞう)
汝、妄想(もうぞう)すること莫(なか)れ、ですね。
悟前の人が悟後の人に私見を言う、私見にこだわる、など、有りえないですよ。
初関を透れば、祖佛、祖師方と供(とも)に手を把(と)って歩む。
把手供行(はしゅきょうこう) と言います。
だから、無字に取り組んでください、と言っています。

57 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/03(日) 02:04:42.87 ID:kHN1oZkn
Sakuran (2006) - 1:50:38
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


.Nazotoki wa Dinner no ato de The Movie - 2;00;40
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


.ore ore, it's me it's me - 1:58:21
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


Onmyoji, - 1:57:11
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


.陰陽師2 - 1:52:41
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


.Aragami - 1:18:57
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


? Japanese Movies (eng sub/dub) - 87本の動画
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@YouTube



58 :素人A:2014/08/03(日) 05:38:23.43 ID:2yNLPZon
法華転法華(つづく)そして慧能は重ねてゲをもって示した。 『心迷えば、法華に転じられ、心悟れば、法華を転ず。読じゅ
すること久しきにわたるとも、己を明らめざれば、意味に絡まれてつまずく、思いに捕らわれぬ思いこそ正しく、思いに捕ら
われたる思いは邪となる。捕らわれるも捕らわれぬも、離れされば、とこしなえに、大白牛車に乗り続ける』
法達はこのげを聞いて、さらに慧能に言った。「経にも、もろもろの声聞や菩薩が思いを尽くして量ろうとしても、とうてい
仏智を量ることは出来ない、と説かれています。いま凡夫をしてただ自分の心を悟らしめるのが、仏の知見であると、仰せられ
ますが、上根の者で無ければ、疑い誹謗は免れないでしょう。また経には、羊、鹿、牛の三車が説かれていますが、その上の
大白車と白牛車はどう違うのでしょうか。どうかもう一度お聞かせください。」(つづく)
引用しそれで良いんよう飲用もあり

59 :神も仏も名無しさん:2014/08/03(日) 05:48:46.01 ID:MPiyInyH
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
>初関を透れば、祖佛、祖師方と供(とも)に手を把(と)って歩む。
把手供行(はしゅきょうこう) と言います。
だから、無字に取り組んでください、と言っています。

嘘ばっか、出鱈目だらけwお前にあるのはヒッキーのかまって聞いてくれw餓鬼道精神との把手供行(はしゅきょうこうだw
餓鬼道欲道の文字垂れ流しに取り組んでいるだけだろwシコシコサルめw
無意味な連投に取り組む姿は笑えるぜwwww

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

60 :神も仏も名無しさん:2014/08/03(日) 15:50:21.01 ID:xvA1GCs0
いまだに お師匠様ごっこやってるぽったんっての、天然バカだな。

61 :素人A:2014/08/04(月) 06:38:35.68 ID:3Pd2qZ4y
法華転法華(つづき)慧能は言った「経の意は明らかである。ただお前が勝手に迷い背いているだけである。三乗の人
が仏智を量りえないのは、分別に捕らわれているからである。たといかれらが協力して思いを尽くしても仏智からます
ます遠のいていくだけであろう。仏はもともと凡夫のために説くのであって、仏のために説くのではない。この理を信
ずる事ができないで、法会を退席するまは、あたかも白牛車の上に坐りながら、外に三車を求めるようなもの。経にも
はっきり説いているではないか、二もなく三もない、と、どうしてお前は解らないのか。三車とは、仮のものであり、
既に過ぎ去ったものである。一乗とは真実であり、今日ただいまの事である。ただ願う所は、お前をして、仮のものを
去って実にかえせしめたいだけである。実に帰してみればもはや実さえも要らないのである。よく知るがよいあらゆる
ものが珍宝であり、すべてお前のものである、と。だから思うように用いればよい。ことさらに、父のものとも思わず、
子のものともおもわず、また用いようとも思わない。その事を法華経と名づけるのである。・・たとい経文をとらなく
ても念ぜられる時はないのである」  ?でも我々は今日文句ばかり会って物仏の不満足?ブラ不満山車

62 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/04(月) 21:10:57.20 ID:1tm3d0x7
> 己の本質を知るために座る

坐禅には 〜のために と言うような目的は在りません。
坐らなくてもいいものです。
行住坐臥(ぎょうじゅうざが)
いつでもどこでも、
歩く、立つ、坐る、臥す、いかなる場面にあっても
禅です。
なので、坐、だけが坐禅ではありません。
これをわたしは24時間営業のコンビニのようだと言うことで、24時間コンビニ禅、と別な言い方で、坐禅を呼んでいます。

あなたが言うのは、哲学の領域でしょうね。

63 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/04(月) 21:28:25.66 ID:1tm3d0x7
>>58 A ちゃん

 『心迷えば、法華に転じられ、心悟れば、法華を転ず。』
これも何回もA ちゃんの課題の未解決なのか。

> 引用しそれで良いんよう飲用もあり

引用で、また引用で、それでは未解決は続くね。

64 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/04(月) 21:34:20.52 ID:1tm3d0x7
>>60 名無し さん

> いまだに お師匠様ごっこやってるぽったんっての、天然バカだな。

よく続いてるねー、感心する(笑)
ところで、何故続いてると思う?

{天然バカ」
とは、うれしい言葉だ。♪♪v(⌒o⌒)v♪♪イエーイ
揀.擇(けんじゃく)しない、分別しないが禅の真理さとりだから、ね。

65 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/04(月) 21:40:16.63 ID:1tm3d0x7
>>61 A ちゃん

> ?でも我々は今日文句ばかり会って物仏の不満足?ブラ不満山車

?でも我々は今日文句ばかり有って、…( ̄。 ̄;)ブツブツの不満足?

われわれ と わたしは、同一のものなのか、違うものなのだろうか。

66 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/04(月) 22:14:32.82 ID:1tm3d0x7
だから、無字に取り組んでください、と言っています。

> こんなことを書くようだと、もう駄目かもしれんね、申し訳ないですが。
そもそも無字の公案に取り組んでいるのは、あは氏自身じゃないですか?
掲示板に貴殿は、何度もコピペしてましたね。
これは既に貴殿が、無字公案について迷いがある証左です。
私は貴殿がコピペを繰り返すので、じゃあ、面倒だけどこの公案について講釈垂れるか、ってんで私は書き込み入れただけです。
そもそも貴殿は、無字公案のコピペ貼り付けで何を期待しておったのですか?
私の書き込みに、もし不満があるのであれば、貴殿の解釈を書いたらどうですか?
無字公案は、そんなに考え込むような公案でもないし、いうならば初歩的なものです。
あのですね、痩せイヌでも、肥えたイヌでもどうでもいいんですよ。
庭前柏樹子でなくてもいい、庭前杉でもいい。
要は公案というのはツールですから、ツールをどう使いこなせるか、です!
そして了解があるなら、それは問答無用に必ず心に響くものがある。
それで終了ですね。
心に響くものがなくても、それは終了です。
何故か?それは通時的同一性がないからです。
公案というのは、一回こっきりです。  』

○○ さん
わたしが取り組んだのは、隻手の音声 です。
無字か隻手の音声の二つの公案のどれかひとつを師家は与える、と言います。
ご存知のように、わたしは 「無師独悟」、あるいは 「独覚」です。
それは、よくない事だといわれます、やはり、お師家さまの指導の下(もと)で参禅すべきである、と。
最近、般若心経を現代語訳された生物学者、柳澤桂子博士がいらっしゃいますが、彼女もまた「無師独悟」「独覚」です。
○○ さん
無字を透ってください。

67 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/04(月) 22:21:06.27 ID:1tm3d0x7
>>66
追記
ガウタマ・シッダールタ さんも、やはり、無師独悟、独覚でしたよ。

68 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/04(月) 23:04:17.57 ID:1tm3d0x7
碧眼録
第十二則  麻三斤(まさんぎん)

挙す。僧、洞山に問う、「如何なるか是れ仏」。

山云く、「麻三斤」。


提示。ある僧が、洞山守初(とうざんしゅしょ)に尋ねた、「仏というのは、いったいどういうものなのですか。」

洞山は答えた、「麻糸が三斤ほどだ。」 』


世界はこのように成り立っている。

69 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/05(火) 00:23:00.15 ID:LmsUc+Kb
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70 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/05(火) 01:12:21.06 ID:LmsUc+Kb
チューラパンタカ(周利槃特・しゅりはんどく) は、わたし。

 おしゃか様が、生きておられた時、ヒマラヤのふもとに、2人の兄弟がおりました。
兄はとても賢くて、おしゃか様の教えをよく理解し、広く深く仏教に帰依していました。
弟の名は、周利槃特、ものを覚えるのがたいへん苦手で、自分の名前すらも覚えられず、人々の笑いものでした。
兄は、とても弟を心配し、釈尊から聞いた教えを短い詩にまとめて、なんとか弟に覚えさせようとしますが、朝には覚えられたのに、昼には忘れてしまいます。。
 或る時、兄は、弟を励まそうとして、「自分の道は自分で探しなさい」 ときびしく突き放しました。
それを言われた周利槃特は、兄の真意が分かりません。
賢い兄とは違って短い詩句でさえも覚えられない愚かな自分を責め、嘆き、涙を流す日々でした。

 それを観ておられたおしゃか様が言います。「自分が愚かであることに気づいている人は、智慧ある人なのです。愚かであるのに自分はかしこいと思っている人こそ、愚か者なのです。」
そして、周利槃特に1本のほうきを渡して、「ちりを払わん、あかを除かん」と、掃除をしながら唱えなさい」と教えられました。
こんなに短い言葉でしたが、それさえも難しく友人たちに助けられながら、来る日も来る日も唱え続けました。
自分の道は自分で探さなけらばという必死の思いと、ちりを払う、あかを除くという釈尊の教えとが重なって、段々と、周利槃特の心の中で、問いが熟していきました。
 『そうだ、ちりやあかとは、私の分別、差別、区別のこころ、だ。 そうだ、私はまさにちりなのだ、私はあかそのものなのだ。お前はほとけだ、お前は愚者だ、あっちへ行け!と分別、差別、区別はすまい、ほとけは、わたし、わたしは、ほとけ、だ 』
周利槃特は天眼を得ました。周利槃特は、さとりました。
周利槃特は、さとりを得て、賢くなったのではありませんでした。
ましてや、仏法を教える側の先生になったのでもありませんでした。
彼は、仏法に教えられながら、教えをわが両眼として、一生涯を生きていく人となりました。
 誰よりも愚かだった周利槃特がさとりを得たことに、周囲の人々が驚いていると、おしゃか様が静かに言いました。
「さとりは、ほんの短い教えの言葉であっても、真理、ダルマ、法、を求めていくと、さとるのです。」

71 :神も仏も名無しさん:2014/08/05(火) 06:11:47.23 ID:7fX1+rnl
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
>揀.擇(けんじゃく)しない、分別しないが禅の真理さとりだから、ね。

ああ、ボッタン餓鬼道かまって病も分別しないねwww

>無字を透ってください。

餓鬼道欲動文字の垂れ流しを透ってください。の間違いじぇねえのかww

>ガウタマ・シッダールタ さんも、やはり、無師独悟、独覚でしたよ。

ボッタン・シコシコサールさんは、やはり、無視独語。毒過狂でしたよじぇねえのww

>洞山は答えた、「麻糸が三斤ほどだ。」 』

「シコシコサル50連投」なら知っているがw

>「さとりは、ほんの短い教えの言葉であっても、真理、ダルマ、法、を求めていくと、さとるのです。」

餓鬼道ボッタンの悟りはかまって餓鬼道50連投wwwww

72 :神も仏も名無しさん:2014/08/05(火) 06:12:47.86 ID:7fX1+rnl
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
>初関を透れば、祖佛、祖師方と供(とも)に手を把(と)って歩む。
把手供行(はしゅきょうこう) と言います。
だから、無字に取り組んでください、と言っています。

嘘ばっか、出鱈目だらけwお前にあるのはヒッキーのかまって聞いてくれw餓鬼道精神との把手供行(はしゅきょうこうだw
餓鬼道欲道の文字垂れ流しに取り組んでいるだけだろwシコシコサルめw
無意味な連投に取り組む姿は笑えるぜwwww

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

73 :素人A:2014/08/05(火) 06:16:56.91 ID:3iWpTw7G
結局我々は?逸れは私か。なんだ観だ物仏言っても、一番住み易い所にいるんでしょうか。外のもっと理想的な生き方とか
立派な生き方とか煩悩を無くしたり、世界の矛盾泣く正解の終わりとか?そんな立派な生き方が楽しいはずもなく。仏教で
すから高倉健で不器用でも煩悩能と友に私の野生活がありのままか。今私は煩悩も弱く悟りを求める心も元気が゛無く感動に
勘当されて適当にさ迷うだけ?是では遺憾行かんとあせるだらだらの安心画あるだけ。どうしたらやる気がでるのだろうか?
答えるこだまはやるときはやる風にまかせでまあ酔いのだろうか?書き込みも適当にでまかせに書いて早くすまそうとする
だけで努力がない。でも骨骨の毎日は続いているか。凡人この世うなのありのままと、煩悩に邪魔されない自然が身につい
ている聖人のありのままは生活の仕方が違うのか?。違わんけど違うのか。で青い風 http://nicoviewer.net/sp/nm6532263

74 :野狐禅スレです(代理):2014/08/05(火) 14:40:29.16 ID:X2bHxZMR
野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅(しかも幼稚的)というのを追加してくれている。

「宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未(いま)だ始まる以前の一句を言いなさい。 だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、チュンチュンと鳴く。」

と、これが「宇宙未始前の一句」の、ポッタンの「どうじゃ」と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

75 :野狐禅スレです(代理):2014/08/05(火) 14:41:02.70 ID:X2bHxZMR
(つづき)

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば 「何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ」 と一笑に付されるのが落ちであろう。
「倶胝竪指」では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

76 :神も仏も名無しさん:2014/08/05(火) 21:20:20.16 ID:1BZlwREC
>>64
> ところで、何故続いてると思う?

それはな、このスレが見向きもされないので、オマエさんが一人芝居してるからだよ。

執着やら未練やらで禅の未熟、恥を晒してるだけだからな。 wwww

> 天然バカ」
> とは、うれしい言葉だ。♪♪v(⌒o⌒)v♪♪イエーイ

相当勘違いしてる様子。詐欺師呼ばわりされて喜ぶのはオマエさんくらいだろ。天然馬鹿も念が入ってる。wwww

>>67
> ガウタマ・シッダールタ さんも、やはり、無師独悟、独覚でしたよ。

お釈迦様の悟りがオマエさんのと同列に扱われたのじゃ、さぞ、お釈迦様も苦笑してるに違いない。

超天然バカと呼ぶとすると、オマエさんは尚、喜ぶかな?wwww

>>68
> 世界はこのように成り立っている。

世界の成り立ちどころか、まったく麻三斤になってないですな。

さすが「無師独悟」です。wwww

77 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/05(火) 23:35:51.81 ID:LmsUc+Kb
 ○○ さん

(。_゜)〃ドテッ!

> 隻手の音声は、無字の公案より楽勝じゃないですか?
あれはたしか白隠が、片手の音声が聞こえるか?ってんでしょ?
有無に拘っておったのなら、そりゃぁ聞こえるもんも聞こえんでしょ?
有無に拘らずんば誰にも聞こえるんじゃないでしょうか。 』

こんないい加減な事を言いながら長い年月を無駄にして机 さんは宗教を語ってきたのでしょうか。
公案は、解説では何も透過しません。
真理さとり を楽勝と言ってのける無神経さは、驚きです。

78 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/06(水) 01:42:44.97 ID:Y8VqHNV+
株式投資は低位株で儲けろ!低位株一覧
http://teiikabu.mitimon.net/sitemap.html

79 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/06(水) 02:02:38.68 ID:Y8VqHNV+
3万円で買える低位株・100株単位Tweet
単元株価 コード 銘柄 市場 株価 出来高 単元 流動性
20,200 8462 フューチャーベンチャーキャピタル JQS 202 1,506,500 100 15,065
20,300 3236 プロパスト JQS 203 183,600 100 1,836
20,500 8411 みずほフィナンシャルグループ 一部 205 106,903,400 100 1069034
20,500 5289 ゼニス羽田 二部 205 567,200 100 5672
21,000 3356 テリロジー JQS 210 5,843,800 100 58,438
21,000 7161 じもとホールディングス 一部 210 231,000 100 2310
21,200 7727 オーバル 一部 212 176,400 100 1764
21,400 8739 スパークス・グループ JQS 214 649,500 100 6,495
21,800 6773 パイオニア 一部 218 1,289,700 100 12897
21,800 1400 ルーデン・ホールディングス JQG 218 627,200 100 6,272
22,300 4714 リソー教育 一部 223 454,900 100 4549
22,700 4814 ネクストウェア JQS 227 241,000 100 2,410
22,800 3853 インフォテリア マザ 228 597,200 100 5,972
23,300 2799 パイオン JQS 233 239,300 100 2,393
23,400 8585 オリエントコーポレーション 一部 234 6,413,900 100 64139
23,800 9972 アルテック 一部 238 108,600 100 1086
25,300 2321 ソフトフロント JQG 253 2,473,800 100 24,738
26,000 6958 日本CMK 一部 260 148,800 100 1488
26,200 4829 日本エンタープライズ 一部 262 249,000 100 2490
26,600 6670 MCJ マザ 266 564,500 100 5,645
26,700 4406 新日本理化 一部 267 406,400 100 4064
27,000 7838 共立印刷 一部 270 172,000 100 1720
27,200 6662 ユビテック JQS 272 130,400 100 1,304
27,500 2453 ジャパンベストレスキューシステム 一部 275 398,000 100 3980
27,500 1827 ナカノフドー建設 一部 275 126,100 100 1261
27,600 9204 スカイマーク 一部 276 324,700 100 3247
27,600 3823 アクロディア マザ 276 102,600 100 1,026
28,500 4319 TAC 一部 285 931,700 100 9317
29,000 2370 メディネット マザ 290 688,600 100 6,886
29,600 5017 AOCホールディングス 一部 296 127,500 100 1275

80 :神も仏も名無しさん:2014/08/06(水) 05:45:14.11 ID:+qrcBqPs
>>77

これって、アホぽったん自身のこと言ってんじゃんか。

薬、ちゃんと飲んでるか?

81 :神も仏も名無しさん:2014/08/06(水) 05:46:52.33 ID:8IGamCsp
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
隻手の音声?
お前の場合隻手の馬券がお似合いだw
無意味な連投に取り組む姿は笑えるぜwwww

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

82 :神も仏も名無しさん:2014/08/06(水) 05:47:48.26 ID:8IGamCsp
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220769323/
【日常】気付き・観察のスレ【仏教】


433 :?:2008/09/24(水) 19:24:49 ID:5NIzCCKc
ただのおやじもぼったん無視らしいなあ、
無駄をやらないと言う事かな。

435 :ただのおやじ:2008/09/24(水) 20:06:05 ID:GrWLgQOp
>>433
ううん、ちゃんと遊んでやってるのよ。
放置プレイっての。

436 :ただのおやじ:2008/09/24(水) 20:15:13 ID:GrWLgQOp
>>433
冗談はともかくさ、じっさい会話にならないんですよ。
思い込み勘違いのみの自己暗示みたいな悟りで。
だれも相手しないってのはそこなんだと思います。
これからも放置しておきますよ、そこに気が付くまでは。

83 :素人A:2014/08/06(水) 06:29:01.10 ID:NSPBEEic
ラーマクリシュナインドの光より ・・「前進しなさい」ーこれもまたラーマクリシュナの口癖であつた。ちょつと目覚めたか
らといって、すべてが解ったと思うな。一度や二度の霊的体験で、これが最高の境地だなどと夢にもうぬぼれるな。宿屋を目的
地と錯覚して、何時までも座り込んではいけない。常に学べ。より高くあがれ、より前へ進め。転んだからといって、がつかり
するな。あきらめるな。谷底に落ちようと、密林に迷い込もうと、すべて神の手のひらに中である。あのおかたを呼べ。前進し
ようという気持ちー向上心を持っている限り、だれでも必ず目的地に到着できるのだ。だれでもそうなることに決まっているの
だ。「ただ一つのものがあるだけで、外には何も無いんだよ、私がある間だは、かの志高至福のブラフマンが根源造化力という
相で、想像たり、維持したり、破壊しているように見せかけてくださつているだけだ。一つが二つになっているのではない。
不異だ。不二だ」・・・  ?まあなんだかんだ言われても私は前進しても後退もあり同じところで回っているなあまあ酔い化

84 :神も仏も名無しさん:2014/08/06(水) 16:31:39.78 ID:db05eJNv



「野狐禅スレで寿司」の名言が実に効いてる。




85 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/06(水) 20:36:45.55 ID:Y8VqHNV+
western - 188本の動画
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86 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/06(水) 20:39:26.83 ID:Y8VqHNV+
>>83 A ちゃん

> 私は前進しても後退もあり同じところで回っている。。

おなじところは、ありえないけどね。

87 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/07(木) 01:19:26.29 ID:obMEmAlH
○○ さん

隻手も無字も野狐も同じ事を言っています。

その中にあって、野狐は、分別しない、を言ったものです。

88 :神も仏も名無しさん:2014/08/07(木) 01:51:03.47 ID:44H5eSgV
  
 
汚らわしい


人間どもめ


わが苦しみと


憎しみを


知るがいい

89 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/07(木) 02:05:53.63 ID:obMEmAlH
Junkyard Turbo Swap! Chevy-Powered 1971 Datsun 240Z Autocross Thrash - ー22:02
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Mini Bike Mayhem! Taco Mini Bikes Custom HOT ROD Bike! - 8;01
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OLD SCHOOL MINI BIKE / HONDA MOTOR - 1:38
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MINI SCOOTER DE 49cc - 2:13
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Pulled over by cops while riding Mini bikes - GoPro - 15:54
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90 :素人A:2014/08/07(木) 06:04:22.18 ID:QMfDSd0C
宇宙意識 不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。それは聖域
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・

91 :神も仏も名無しさん:2014/08/07(木) 07:43:19.92 ID:5LGGdmjQ
>>88
知らんがな

92 :神も仏も名無しさん:2014/08/07(木) 13:04:27.01 ID:/pDdXO0L
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
隻手の音声?
お前の場合隻手の馬券がお似合いだw
無意味な連投に取り組む姿は笑えるぜwwww

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
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93 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/07(木) 17:43:50.39 ID:obMEmAlH
Sure Death Revenge 必殺 - 2:10:30
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[日影] 多羅羅 - 2:18:31
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邦画名作 - 48本の動画
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邦画 - 103本の動画
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High School Debut - 1:28:54
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94 :神も仏も名無しさん:2014/08/07(木) 17:56:05.98 ID:Cz94g/DQ
人の話を聞かないランキング
1、アハさん
2、ポッ師匠
3、机氏
4、五月に紫陽花さん

95 :神も仏も名無しさん:2014/08/07(木) 18:17:48.06 ID:+ngnikYc
>>87
> ○○ さん
>
> 隻手も無字も野狐も同じ事を言っています。
>
> その中にあって、野狐は、分別しない、を言ったもの>>87
> ○○ さん
>
> 隻手も無字も野狐も同じ事を言っています。
>
> その中にあって、野狐は、分別しない、を言ったものです。

数年前からずっと変わらないなあ。

今になっても消防並みの評しか書けないぽったんさんは、この先も見込ゼロ。

禅はやめとき。

96 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/07(木) 19:13:45.53 ID:obMEmAlH
【邦画】 1945 陸軍特別攻撃隊 昭和20年 配給 日本映画社 - 38:55
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【WW2】硫黄島の戦い 昭和20年(1945年) 【日本語字幕付き】 - 19:06
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WW2: Iwo Jima [硫黄島] (Feb 1945) Reel 1/4 - 10:42
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硫黄島証言映像−私の硫黄島− 48j件の動画
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「慰安婦問題」の真実、まとめ - 30本の動画
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【靖国神社2013】★衝撃インタビュー 第27回 - 1:18:24
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中田宏『慰安婦に疑義が生じた河野洋平を参考人招致しろ』 平成25年10月22日 - 51:08
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【 反日勢力に一人で斬り込み制圧する 】櫻井よしこ - 42:14
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櫻井よしこVS田原総一朗 - 44:55
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97 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/07(木) 19:30:36.29 ID:obMEmAlH
○○ さん

「玄沙山の宗一大師は、あるとき師の雪峰から召された。

雪峰は言った「お前は何故頭陀袋をもつて諸方の師を訪ねないのか」

玄沙はいった「初祖の達磨は中国に来たこともなく、二祖の慧可はインドに行ったこともありません」

雪峰はこれを深くうなずいた。」 』

先に、把手供行(はしゅきょうこう) を言いました。
初関を透れば、祖佛祖師方と供に手を把(と)って歩み行く、と。

○○ さん の関の入り口は「無字」でしょうから、趙州無字に取り組んでください。

98 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/07(木) 19:39:16.16 ID:obMEmAlH
> 花は紅 柳は緑

果たして、花はくれない だろうか。
くれないと言う色は、あるのだろうか。

果たして、柳はみどり だろうか。
みどりと言う色はあるのだろうか。

花は、おのずから くれない
花は、みずから くれない

何かもらえずじまいだったのか・・・くれない って。。

99 :神も仏も名無しさん:2014/08/07(木) 20:47:03.39 ID:7bPyPedj
たいへん! ポッたんがこんなこと言われてる。

>565 :机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. :2014/08/07(木) 17:29:35.05 ID:QlEQR7I7
>>>561あは氏
>>おうかがいさせてください、
>>どう、わかったのでしょうか。
>
>どうわかった?って、隻手の音声などは非常に簡単なものでしょ?
>それを貴殿は難しく理屈をこねる。
>だから余計に貴殿は分からんようになる。
>
>あのですね、隻手の音声は理屈はいらんのですよ。
>理屈を捏ね回す修行僧では解けませんよ。という公案なんですから。
>
>> 分かる、分からないのどれが分かったのでしょうね。
>
>まず貴殿は、無字公案より「隻手の音声」に取り組むべきですね。
>公案の初歩ですから。以上です。

100 :神も仏も名無しさん:2014/08/07(木) 20:48:00.19 ID:7bPyPedj
もう、あと三十年、「隻手の音声」に取り組まなきゃいけないのか、ポッたん…

>393 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 01:41:16.58 ID:3ssQes46
>わたしは、隻手の音声(せきしゅのおんじょう)と言う公案に取り組みました。
>
>そして、ある日、ふと目を遣ると黄金の炎が立ち上がるのを数日間、断続的に見た後、片手のひとがたたく拍手の音を聞きました。
>
>わたしは、無師独悟、独覚 です。
> (以下略)

101 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/07(木) 21:37:16.46 ID:obMEmAlH
解剖学 I
https://www.e-campus.gr.jp/syllabus/2014/syllabus/SY_2728.htm
琉球大学大学院医学研究科
人体解剖学講座
http://w3.u-ryukyu.ac.jp/anatomy1/
日本解剖学会
http://www.anatomy.or.jp/jaa-index.html
解剖学教室 杏林大学
http://www.kyorin-u.ac.jp/univ/faculty/medicine/education/labo/anatomy/
医学に於ける解剖学の役割
http://www.nhk.or.jp/kaisetsu-blog/400/164821.html

102 :神も仏も名無しさん:2014/08/08(金) 05:05:41.96 ID:Up/KnD1C
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
、趙州無字に取り組んでください。??
嘘ばっかwお前の取り組んでいるのは餓鬼道欲動によるかまって頂戴文字だろうがw
無意味な連投に取り組む姿は笑えるぜwwww

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

103 :神も仏も名無しさん:2014/08/08(金) 05:07:11.60 ID:Up/KnD1C
【仏教】悟りを開いた人のスレ44【天空寺】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222601343/

244 :ただのおやじ:2008/10/02(木) 19:29:59 ID:OWZhHI8W
>>239
ちっとは自閉症ひき籠もり直ったんか馬鹿ぽったん。
でもな、なんも無いってっ言ってるわりには横スレにゃこう挨拶だとか、変な貼り付け相変わらずだぜよ。
金色の炎どうたらってのも鼻ツマミもんだぜっての。
でもキャッチボールできりゃ話してやらねえこともねえ。
ただ隻手が通って無字がわからねえってのはいただけないのよ。
それで仏を持ち出しちゃ仏祖師に申し訳も言い訳もたたねえぜ。
だれもかれも自分に行き逢えばおんなじなんですよ。
オレの場合はこうだあんたはどうだったってのはないんですよ。
誰もかれも本来心に行き逢えばおんなじ無心を知るんです。
もう一苦労も二苦労もしてくださいな。
そういうこってよろしく。
泥まみれの池に染むことなき蓮の花のごとく、蓮の葉につく露のごとく穢れることなく汚されることなき仏性、賛。


353 :ただのおやじ:2008/10/04(土) 15:48:13 ID:CF6DrsNQ
>>337
あいつ本当にかわいそうな男ですわ。
隻手通らんくて頭でつくった悟りに救い求めちまった、そんなとこなんでしょう。
自分を何者かにしたい、何者かである自分に満足したいってかんじの。
これ放置プレイの刑。

104 :素人A:2014/08/08(金) 06:17:25.02 ID:pn+ohQaJ
後心不可得 心不可得は諸仏自らが究極の悟りとして保持し、かつ安らつてきたところである。『金剛経』に「過去心不可得、
現在心不可得、未来心不可得」という。これは諸仏が保持してきた心不可得をよく表している。諸仏は、三界は、心不可得で
あり、ありとあらゆるものは心不可得である、と保持してきたのである。これらを明らかにするためには、諸仏に学ばねば頷く
ことは出来ず。諸仏に学ばねば伝えることは出来ない。諸仏に学ぶというのは、一丈六尺の仏に学び、一本の草に学ぶ事である。
その示すところの意味は、正法の真髄が仏祖と仏祖のあいだに明らかに正伝されていて、その心証は、あたかも直に指さすよう
に、仏祖と仏祖のあいだに明らかに正伝されている。それゆえに、師をたずねて学べば、その真髄・面目はかならず伝えられて
、体全体で受け取る事が出来る。というのである。もし仏道を学ばず、仏祖の室に入らないものは、身にふれて会得することは
出来ない。問うこともかなわず、言葉として身につけることなど、夢にも見ることは出来ない。(つづく)?心は此処路として身
に着けて入る野可も?ぶつぶつ言いながら迷い有る苦ばかりでまあ何だかんだ良く解らないを身に着けている野鴨

105 :野孤禅スレです(代理):2014/08/08(金) 15:02:42.55 ID:h/xIWERB
ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、「お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶」と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、「隻手の音声」という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から「本当は聞こえない」と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。
すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。

106 :野孤禅スレです(代理):2014/08/08(金) 15:03:35.66 ID:h/xIWERB
(つづき)

しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。

107 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/08(金) 22:17:52.78 ID:A23egWGl
>>104 A ちゃん

今日の野原は、鴨がいっぱい、だね。

ヒョロヒョロダマヲウケテミヨ!!!( ・_<)┏ バキューン!    ヒョロ〜〜・  野の鴨

108 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/08(金) 23:54:24.73 ID:A23egWGl
> 正義って 一つに止まって動かない義ってことでは…?

 ̄|_|○ ドテッ

諸行無常

何一つとして変化しないものは無い、

と言うことは、既知ですよね。

そう言うことですから、正義は必ず、悪がなければ存在しません。

先にも言いましたが、戦争は正義の戦いです。

一方にとっての正義は、相手は悪となり、死手の正義はこちらを悪とします。

双方に正義があります。

その双方に正義があり、双方にとっての相手は悪です。

と言うことは、正義と言うものはありません。

したがって、正義が無いのですから、悪も無いのです。

これを佛眼と言っても良いでしょう。

観自在菩薩、観世音菩薩、が出現します。

南無 観自在菩薩  南無 観世音菩薩

109 :神も仏も名無しさん:2014/08/09(土) 06:15:05.53 ID:ZGhzOyYB
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
南無 観自在菩薩  南無 観世音菩薩 ?

嘘ばっかw反省無きシコシコサル・ボッタンは南無餓鬼道シコシコ連投行為垂れ流しボッタンだろうがw
全て、シコシコサル連投餓鬼道ボッタンで、善も悪もなくw
競馬に狂うボッタンw・公金も個人の金も無く、公金横領しても悪も無く、でぃす・いず・ボッタン教wwww

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

110 :素人A:2014/08/09(土) 06:50:06.31 ID:3RkfZqim
(後心不可得つづき)徳山宣鑑は以前にまだ道をを得て居ないときは、『金剛経』に秀でていた。・・・徳山は竜たんのもとえ行
く途中、急速していたところへ一人の老婆がやつてきた。徳山「お前は誰ですか」老婆「私は餅を売る老婆です」徳山「私に餅
を売ってくれないか」老婆「和尚は餅をどうしようというのですか」徳山「餅を点心したい」老婆「和尚がたずさえているのは
何ですか」徳山「お前は私の名を聞いたことはないのか。私は周金剛と言われている。金剛経にに長じており、これについて判
らないことはない、ここに持っているのは金剛経の注釈書だ」老婆はこれを聞いて、老婆「私はひとつたずねたいことがあるが、
和尚よろしいか」徳山「よろしいなんでも思う存分たずねなさい」老婆「私はかって金剛経を聞いたが、そのなかに、過去心不
可徳、現在心不可得、未来心不可得という句がある。ところで和尚は、そのうちどの心で餅を食べようとなさるのか。もし和尚
が答えられなかったら売りません」そのとき徳山はただ呆然として何も言う事はできなかつた。そこで老婆は袖を払って出てい
つてしまつた。(つづく) ??餅を食べるのに餅論は勿論必用はないし?金剛も必要はなかつたのか?過去は死んでいるのか?

111 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/09(土) 17:43:56.48 ID:vDhdF5b6
ウズベキスタンの仏像
坐禅と見性第99章君子南面、君子は南に向かい坐るYouTube動画>650本 ->画像>6枚

112 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/09(土) 17:49:45.19 ID:vDhdF5b6
>>110 A ちゃん

>  ??
餅を食べるのに餅論は勿論必用はないし?
金剛も必要はなかつたのか?
過去は死んでいるのか?   』

? があっても、! が無い。

113 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/09(土) 19:21:27.05 ID:vDhdF5b6
安土城での法論「南蛮寺興廃記」、南蛮寺の学僧フルコム(言語=知性、分別智)と印長老(無分別智)の法論

 イタリアのイエズス会士オルガンチーノ(1533〜1609)は1570年に来日し、織田信長の厚遇を受け「南蛮寺」を建てた。
彼は渡来以来仏教を研究し、その大意に通じていた。
しかし、キリスト教が日本に広まるにつれ日本在来の宗教(神道、仏教、儒教)とのトラブルも頻発した。

キリスト教の観点から見れば日本在来の宗教(神道、仏教、儒教)は偶像崇拝の邪教に過ぎない。
キリスト教が広まった地方ではキリスト教徒による神社仏閣、仏像の破壊が頻発した。
 そのため新来のキリスト教の邪正を明らかにするため天正五年(1577年)安土城内で宗論をした。
キリスト教側は南蛮寺の学僧フルコム(ルイス・フロイス)、彼に従うバテレン、イルマン達である。
仏教側は南禅寺の印長老(268世、梅印元冲?)の他、浄華院の理道和尚、永観堂の深海律師などの学僧達が出席した。
諸宗の僧侶が居並ぶと次いでフルコムを論師として南蛮寺の学徒達が席に出てきた。
南蛮寺代表フルコムは蜀紅錦の衣を着し、二尺余りの長剣を帯びて、僧侶に向って進んだ。
僧侶の方から禅宗南禅寺の印長老がこれに対し法論が始まった。

 最初にフルコムが印長老に質問した、「仏法とは何か?」
印長老は答えた、「即心即仏」。

 フルコムはまた尋ねた、「即心即仏の奥義は何か?」。 
印長老は重ねて云った、「即心即仏」。

 その時、フルコムは座を立ち、長老に近づいて胸ぐらをつかんで剣を抜き胸に突きつけ迫って言った、「即心即仏の奥義とは何か?」。
しかし、印長老は平然と眼を閉じて黙然とする事でフルコムの質問に対して答えた。

それを見ていた浄華院(京都、浄土宗の寺)の理道和尚(理同和尚)は、長老が眼を閉じて黙然としていたのを見て、印長老の負けだと誤解し、自分が代わろうとした。
しかし、印長老の弟子達は少しも騒がず、「まだ事の落着は見えない、もう少しお待ち下さい」 と理道和尚を引きとどめた。

その時、印長老は忽ち眼を開け 「カアーッ!」と大声一喝した、フルコムは眼をふさいでたまらず卒倒(気絶)した。
百獣の王、金毛の獅子が獲物に飛びかかる勢いの強烈な喝、「踞地金毛の獅子」の喝だった。

114 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/09(土) 19:42:38.61 ID:vDhdF5b6
○○ さん

南蛮寺の学僧フルコム(言語=知性、分別智)であり、印長老(無分別智)では、ないですね、それは外道ですよ。

115 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/09(土) 20:01:35.15 ID:vDhdF5b6
Microsoft、IEのサポートを各OSで動作する最新版に限定する方針を明らかに
2016年1月12日より実施。
「Internet Explorer 8」のサポートは終了へ
(2014/8/8 16:37)
公式ブログ“IEBlog”

 米Microsoft Corporationは7日(現地時間)、公式ブログ“IEBlog”で、「Internet Explorer」の新しいサポートライフサイクルポリシーを発表した。
2016年1月12日より、それぞれのOSで利用可能な最新の「Internet Explorer」のみがテクニカルサポートとセキュリティアップデートの提供対象となる。

 この施策は「Internet Explorer」のバージョンの断片化を防ぐためのもの。
同社では、自動更新機能を有効化し、常に最新の「Internet Explorer」を利用するように呼び掛けている。

 なお、2016年1月12日以降サポートされるWindowsと「Internet Explorer」の組み合わせは以下の通り。

Windowsのバージョン Internet Explorerのバージョン
Windows Vista SP2 Internet Explorer 9
Windows Server 2008 SP2 Internet Explorer 9
Windows 7 SP1 Internet Explorer 11
Windows Server 2008 R2 SP1 Internet Explorer 11
Windows 8.1 Internet Explorer 11
Windows Server 2012 Internet Explorer 10
Windows Server 2012 R2 Internet Explorer 11

 これに伴い、「Internet Explorer 8」のサポートは2016年1月12日で打ち切られる。

Stay up-to-date with Internet Explorer - IEBlog - Site Home - MSDN Blogs
http://blogs.msdn.com/b/ie/archive/2014/08/07/stay-up-to-date-with-internet-explorer.aspx
Microsoft Internet Explorer Support Lifecycle Policy FAQ
http://support.microsoft.com/gp/Microsoft-Internet-Explorer

116 :基地子菩薩:2014/08/09(土) 21:00:45.63 ID:uqyacYRX
今宵の公案にゃん♪南無(*^人^*)


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117 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/09(土) 23:00:13.33 ID:vDhdF5b6
>>116 きっちゃん 公案返し!

平成25年度 自衛隊観閲式 JGSDF 陸上自衛隊 自衛隊記念日 朝霞訓練場 - 1:31:49
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平成25年度自衛隊記念日観閲式(Parade of Self-Defense Force) - 1:51:30
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[総集編80分] 小松基地 航空祭 オープニングから帰投まで!!! - 1:20:56
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118 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/10(日) 00:38:57.15 ID:9L7l8YSh
ドキュメンタリー・現代の驚異 - 18件の動画
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119 :素人A:2014/08/10(日) 08:41:42.74 ID:6X9TR9yW
道とは何は〔76〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中しゃべつてもみな
道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、まあ言ってみよう、道と物とは
一体か別か」 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか?でも答えなきゃ2ちやんでは困るし、ネタだけど
私は答える「未知は平安に続いている」「まあ良い未知もある師」「今日だけ煩悩お休みし盆脳の道が忙しい」
続続と俗が続くあれやれこれやれで忙しい毎日、私は未知にかなつていて何も修業も泣く損何蛇竜になれる筈も泣く
まあよいかで居直るしかない。ゆつくり休む暇も無い平凡な煩悩の道。続続と観える後は死遭わせか。

120 :神も仏も名無しさん:2014/08/10(日) 10:19:21.14 ID:QKdYtFAZ
>>108
> そう言うことですから、正義は必ず、悪がなければ存在しません。
> 先にも言いましたが、戦争は正義の戦いです。
> 一方にとっての正義は、相手は悪となり、死手の正義はこちらを悪とします。
> 双方に正義があります。
> その双方に正義があり、双方にとっての相手は悪です。
> と言うことは、正義と言うものはありません。
> したがって、正義が無いのですから、悪も無いのです。
> これを佛眼と言っても良いでしょう。
> 観自在菩薩、観世音菩薩、が出現します。
> 南無 観自在菩薩  南無 観世音菩薩

ぷっ! 大層なご高説。

立場が違えば見方も異なるのは、当たり前。

だから、あれもこれも、なにもないというのは、妙観察智もないということ。

そして、小賢しい理屈で世界を観てるお主は佛眼が開けず、いつまでも野孤のまま。

ああ、憐れ、憐れ。

121 :神も仏も名無しさん:2014/08/10(日) 12:34:41.18 ID:Qe2zR+N/
_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
南無 観自在菩薩  南無 観世音菩薩 ?

嘘ばっかw反省無きシコシコサル・ボッタンは南無餓鬼道シコシコ連投行為垂れ流しボッタンだろうがw
全て、シコシコサル連投餓鬼道ボッタンで、善も悪もなくw
競馬に狂うボッタンw・公金も個人の金も無く、公金横領しても悪も無く、でぃす・いず・ボッタン教wwww

お前の真理悟りはこの世界w シコシコ・サル外道ボッタンがwww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

122 :基地子菩薩:2014/08/10(日) 16:27:20.96 ID:cKSyE3L0
他人の存在は吹き抜ける

一陣の風と同じにゃん♪

爽やかな風や生臭い風も

吹き抜けてしまえば何も

残ら無いにゃん♪

これこそ無情そのもの

にゃん♪ 南無 ("⌒人⌒")

123 :素人A:2014/08/11(月) 07:04:37.78 ID:rUgE4u1H
昨日のNHK特集で動物の持つ脳力をやつていた。鳩はなぜわが家に還れるのか色々な説があるが本当の所は良く解らない?蟻や
蜂は集団行動してその全体は人間の脳の様に考えているといえると一匹一匹は脳のニューロン細胞の様に働くと?と言う事は
我々人間も色々迷って働くいたり思考するけど日本脳の脳細胞の様なものか?もつと大きな地球脳もあり、その上の宇宙脳や
その上の大法脳の中で働いている一つ一つの脳細胞とも言える。又はテレビやパソコンの小さなピクセル光の点とも言えるのか
何かの意志というか大脳があるという事は大きな意識の人?の脳や体の位置部分でこの世腕働いているとも癒えるのか。僧いう
人たちはそれを感じる人もいるけど、我々衆生は夢中で何も鴨忘れて迷っても、全体空癒えばまあ悟りの中で色々と正解の中鴨

124 :野孤禅スレです(代理):2014/08/11(月) 14:21:41.88 ID:l8zS00lE
【ポッタン野孤禅師匠が悟れない理由】
ポッタンを悟っているとみるむきは、もはや極一部の盲目の弟子、狂信者に限られる様だ。
それを察してか、必死に悟りを取繕ってはいるものの、野孤禅の正体がすぐにバレてしまい、一層の失笑と憐れみを買っている。
最近、しきりに『初関を透って来い』と師匠風を吹かしているのは、認められない不満と焦りの現れであろう。

では、何故、ポッタンが悟れないのか、また今後の見込みはどうなのか、野孤禅の怖さを知っておいても無駄ではない。
結論を先に言うと、悟りには極めて高い二つのハードルが待ち構えている。
一つは、まず本人が野孤禅と気付くことであるが、これがかなり高いハードルなのだ。
ポッタン禅は、言わずと知れた、坐禅修業否定、知識偏重、それも祖師禅を無視した我流邪禅である。
仏法というものが掴めず、公案にしても半知半解の解釈で、坐禅修行の拈提の中に答があるのを知らない。
しかも、奇怪なコンビニ禅とか称して、競馬、株などガラクタコピペを方々に貼り付け、スレを荒らし続けている。
禅を頭の中だけのものと勘違いしているから、心が小児のままで発達せず、禅が全く身に付かないのである。

125 :野孤禅スレです(代理):2014/08/11(月) 14:22:15.48 ID:l8zS00lE
(つづき)

もう一つは、野孤禅に気付いた上での宗旨替えである。
野孤禅に気付けば半ば脱したも同然だが、ポッタンの場合はそう簡単ではない。
禅の要諦は無我にあるが、そうと知らずに自我を強烈に伸ばしてきたポッタンである。 
悟るには、今までの我流解釈に執着する自我の清算が求められる。だが、これは本人の自尊心と意地が決して許さない。
屁理屈だ妄論だと批判され続けたが、営々と積上げてきた財産である。それがガラガラ音を立てて崩れるのは耐えられないに違いない。
恐らく、全身の血が沸騰するほどの壮絶な衝撃であろう。
本人にしてみれば、宗旨替えなど金輪際受け入られず、清水の舞台から飛び降りる以上に難しいこと、
それ位なら人生の敗北と言われても、死ぬまで野孤禅を全うするのが美学、と考えるだろう。 

公案「百丈野孤」では、野孤が己の似非禅に気付き、百丈に教えを乞うまで、五百生も掛ったとある。
ポッタンの場合も、まだまだ野孤禅の暗黒の淵を彷徨い続け、どん底に落込んで二進も三進も進退窮まる必要がある。
その機が熟すには、現世では足りず、文字通り、五百生〜千生掛るだろう。

126 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/11(月) 19:00:20.42 ID:XrNSQ/zv
>>119

127 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/11(月) 19:17:51.30 ID:XrNSQ/zv
>>119 A ちゃん

> 私は未知にかなつていて、何も修業も泣く損何蛇竜になれる筈も泣く、まあよいかで居直るしかない。ゆつくり休む暇も無い平凡な煩悩の道。続続と観える後は、死遭わせか。

なにかが続々と見えるのだろうか、修行もしなくて竜にはなれないのに、わからないが何かが見えたのであれば、誰かがしあわせになったのか、ならなかったのか。
と 小一時間(ーー;).。oO(思案投げ首中)

128 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/11(月) 19:23:23.91 ID:XrNSQ/zv
>>122 きっちゃん

諸行無常

恒常のものは無いと 喝破するのが仏教なのだけれど、無情とは、有情のものの対極にある無生物の無機物を言ったものなのだろうか。
と 小一時間(ーー;).。oO(思案投げ首中)

129 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/11(月) 19:33:07.90 ID:XrNSQ/zv
>>123 A ちゃん

> まあ悟りの中で、色々と正解の中かもしれない。

正解も、誤解も無い、分別しない だね。。

130 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/11(月) 19:36:00.81 ID:XrNSQ/zv
>>117 シャレにならないトップ5 最強の潜水艦 - 22:08
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建設技術 巨大水圧に挑む - 47:17
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航空自衛隊 その2 Power of the Japanese air force Air Self-Defense Force - 14:40
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航空自衛隊 その3 Power of the Japanese air force Air Self-Defense Force - 11:04
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A-10 Thunderbolt II 史上最高の近接航空支援攻撃機 フェアチャイルド サンダーボルト II - 50:26
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航空自衛隊 その1 Power of the Japanese air force Air Self-Defense Force - 13:42
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Japanese Military 2013 - 14:56
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航空自衛隊対空機関砲 VADS1 - 2:43
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北部方面隊 第7師団 12.7mm重機関銃 対空射撃 - 28:57
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89式装甲戦闘車 87自走高射機関砲 L90 35mm高射機関砲 - 9:10
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88式地対艦誘導弾(SSM-1)試験映像 - 1:26
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[軍事]12式地対艦誘導弾 - 8:32
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オート・メラーラ 127mm 64口径砲 (127/64 Light Weight) - 5:52
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「こうのとり」4号機/H-IIB ロケット4号機打ち上げライブ中継=録画= - 1:02:12
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【JAXA】D-SEND#2 超音速試験機公開【低ソニックブーム】 - 5:39
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131 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/11(月) 19:53:54.73 ID:XrNSQ/zv
碧眼録(へきがんろく) 第十二則  麻三斤(まさんぎん)

僧、洞山に問う、「如何(いか)なるか是(こ)れ仏(ほとけ)」。

山云く、「麻三斤(まさんぎん)」。



ある修行僧が、洞山守初(とうざんしゅしょ)に尋(たず)ねた、「仏というのは、いったいどういうものなのですか。」

洞山は答えた、「いまちょうど小脇にかかえているこの麻糸の重さが三斤ほどあるよ。」 』


○ 世界はこのように成り立っている。

132 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/11(月) 20:56:52.08 ID:XrNSQ/zv
ドライバーを一括更新できる無償ソフト「Driver Booster Free」の日本語正式版
アップデート可能なドライバーをリストアップして一括アップデートできる (2013/9/17 15:30)

「Driver Booster Free」v1.0.0.733
 (株)エクサゴンは17日、インストールされているドライバーを最新版へ一括アップデートできるIObit Information Technology製ソフト「Driver Booster Free」の日本語正式版を公開した。
Windows XP/Vista/7/8に対応するフリーソフトで、現在IObitの日本語公式サイトからダウンロードできる。

 「Driver Booster Free」は、ドライバーをスキャンして新しいバージョンがあった場合に、一括で最新版をダウンロード・インストールできるソフト。
起動すると自動でドライバーがスキャンされ、アップデート可能なドライバーがリストアップされる。
リスト上部にある[全て更新]ボタンを押せば全自動でドライバーの一括アップデートを行うことが可能だ。

 さらに、リスト右側にある[更新]ボタンを押せば個別にドライバーをアップデートできる。
また、右クリックメニューの[除外]項目を選べば更新チェックやアップデートの対象から外せるほか、[詳細]項目から現在のドライバーやアップデート後のドライバーのバージョン・更新日時などを表示することも可能。

 ドライバーをインストールする前にはWindowsの復元ポイントが自動作成されるため、万が一インストールに失敗してもWindowsの“システムの復元”機能を使ってドライバーアップデート前の状態へ戻せる。

ソフトウェア情報
「Driver Booster Free」
【著作権者】IObit Information Technology
【対応OS】Windows XP/Vista/7/8
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】1.0.0.733(13/09/17)
URL
Home - Windows PCを劇的に高速化 - Advanced SystemCare日本公式サイト
http://jp.iobit.com/
Driver Booster Free - 最も強力かつ簡単なドライバーの更新ツール - IObit 日本公式サイト
http://jp.iobit.com/free/driverbooster.html
Driver Booster PRO - IObit
http://jp.iobit.com/product/driverbooster.html

133 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/11(月) 23:24:52.86 ID:XrNSQ/zv
米朝 『地獄八景亡者戯』  1/3 - 24:57
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米朝 『地獄八景亡者戯』  2/3 - 20:10
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.米朝 『地獄八景亡者戯』  3/3  - 22:49
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桂吉朝 「地獄八景亡者戯 」 - 1:14:56
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.桂枝雀 Shijaku Katsura 地獄八景亡者戯 1/2 - 29:11
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桂枝雀 Shijaku Katsura 地獄八景亡者戯 2/2 - 41:48
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134 :基地子菩薩:2014/08/11(月) 23:26:50.38 ID:htO8LlA9
お休みにゃん♪ (-_-)zzz

135 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/12(火) 00:19:19.65 ID:BnYEBkzH
>>134 きっちゃん

お(+o+) や(+O+) す(++) みぃ(+-+)

136 :神も仏も名無しさん:2014/08/12(火) 05:52:07.05 ID:zuAQEC/D
21 :神も仏も名無しさん:2014/08/10(日) 12:34:41.18 ID:Qe2zR+N/
_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん
碧眼録(へきがんろく) 第十二則  麻三斤(まさんぎん) ??


嘘ばっかw反省無きシコシコサル・ボッタンは南無餓鬼道シコシコ連投行為垂れ流しボッタンだろうがw
全て、シコシコサル連投餓鬼道ボッタンで、善も悪もなくw
競馬に狂うボッタンw・公金も個人の金も無く、公金横領しても悪も無く、
正解も、誤解も無い、分別しない だね。。 でぃす・いず・ボッタン教wwww

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屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

137 :素人A:2014/08/12(火) 07:34:14.58 ID:RynNmgSX
千の顔を持つ英雄 生きる自由 ところで不可思議に満ちた通過と帰還はどんな結果をもたらすだろう。戦場は生を営む場
の象徴である。そこでは生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けが
たい罪の自覚で心があまりに痛むため.ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。他方我々
の大部分がそうである様に.自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。つまり
自分はこの世の例外的存在であって.他人のように罪人ではなく.善人だから避けがたい罪を犯しても是認されるのだと想像
するのである。このような手前嘗てな正義からは.自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解がうまれる。
神話の目的は個人の意識と宇宙の意志を和解させ.それによってこのような無知に対する要求を追放するところにある。
さらにこの和解は時間といううつろいやすい現象と.すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟る
ことによつて成立する。 ?解らん私の中に不自由な人がいてその人を私我こき使っていると言いたいのか?自由輪私我個○し

138 :神も仏も名無しさん:2014/08/12(火) 08:12:56.97 ID:zuAQEC/D
_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん
碧眼録(へきがんろく) 第十二則  麻三斤(まさんぎん) ??


嘘ばっかw反省無きシコシコサル・ボッタンは南無餓鬼道シコシコ連投行為垂れ流しボッタンだろうがw
全て、シコシコサル連投餓鬼道ボッタンで、善も悪もなくw
競馬に狂うボッタンw・公金も個人の金も無く、公金横領しても悪も無く、
正解も、誤解も無い、分別しない だね。。 でぃす・いず・ボッタン教wwww

お前の真理悟りはこの世界w シコシコ・サル外道ボッタンがwww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
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屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
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139 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/12(火) 22:44:49.88 ID:BnYEBkzH
(雲門録・うんもんろく)
東山水上行・とうざんすいじょうこう

ある僧が、雲門(うんもん)禅師に問いかけます。
「如何(いか)なるか是(こ)れ諸仏出身の処(しょぶつしゅっしんのところ)・悟りの境界(きょうがい)、とはどういうものでしょうか」。
雲門答えて云(いわ)く。
「東山(とうざん)水上行(すいじょうこう)」、


聖書にあるイエスキリストの奇跡に似たものか、と以前は思っていたので深く受け取らなかった・・・
湖の向こう岸へ弟子たちが船で先に渡っていく時、あとから追いかけてきたイエスが船の横を歩いて供に湖をわたった、と言う奇跡談の事である。
イエスのそれは、信、不信、を問うものだ。
そのようなものかと思っていた。

東山水上行も、東山と言う人物が、イエスのように水上を歩き渡っているのだと、思っていた。、ヽ`(~д~*)、ヽ`…(汗)
伊賀流だったか、甲賀流だったか、忍者が木製の「みずぐも」を履いて城のお堀を歩いて渡る、様な事を言ってるのではなく、まさに水と一如で、吹き渡っていくのだと、思っていた。

東山は水である。
水が東山である。
分けようにも、分けられない。
そこが、一の如しである。

東山が、満々たる湖の面(おもて)に姿を映している。
湖に映る東山は、わたしが歩めば、わたしとピッタリ同じく歩む。
わたしが止まれば、東山も止まる。
二では無い、一如である。

140 :基地子菩薩:2014/08/13(水) 04:27:45.93 ID:EwNngHWO
悟りとはもしかすると皆が思

う様な有難い神通力何かでは

無くて運命(因果)に逆らっ

て無駄に苦しまない様に黙っ

て嵐が過ぎ去るのを待つ生き

方の事かも知れないにゃん♪

だとすれば仏教とは世渡り術

の最高峰にゃん♪ (*^人^*)

141 :素人A:2014/08/13(水) 07:25:53.32 ID:qJZCDEqH
世界が初○まえの一句を持って来い。その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは?やつぱり孤独。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か?でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか?般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか?そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。孤独な世界は創造しそれを維持しそれを破壊する繰り返す輪廻の妄想の空しい妄想の仲?

142 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 16:37:59.30 ID:8hKGsWKa
>> ○○ さん

> 題目唱えた瞬間 みんな仏らしいっすけど……仏にも序列があるのか…(?)  何のために…

凹○コテッ

きほん、が おおまちがいだよ、○○ ちゃん・・・

お題目は 南無 妙法 蓮華 経
帰依します
正しい教え
ハスの花
ブッダの聖典

つまりは 法 に帰依しますと決意表明をしているのだ。

わたしは 法(ダルマ、真理さとり)であるほとけであるが、ありとあらゆる法(存在)と供に同事(どうじ)成仏である。
宇宙はほとけである。
それは、 お題目を唱えようが唱えまいがに、一切かかわらない。
また、南無阿弥陀仏も、既に存在がほとけであるので、アミダブッダに帰依しますと、決意表明しなくても、その身はほとけである。
坐禅は、そこを体現している一つの姿である。
行住坐臥、24時間、365日、時間や場所にかかわることなく、真理さとりの真っ只中である。

143 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 16:59:46.92 ID:8hKGsWKa
0 きっちゃん

> 悟りとはもしかすると皆が思う様な有難い神通力何かでは無くて運命(因果)に逆らって無駄に苦しまない様に黙って嵐が過ぎ去るのを待つ生き方の事かも知れないにゃん♪
  だとすれば仏教とは世渡り術の最高峰にゃん♪ (*^人^*)  』

>┼○  バタリッ !

運命と言う固定的なものは無いよ。

因縁果
原因条件結果

因があっても、条件との出会いがあって、結果が得られる。

なので、因がそっくり果につながるものでは無い。

また一般には、結果から見て あぁこの結果はあれが原因でこうなったんだなァ、とわかるのであり、
結果から見ての原因のその地点は、結果など皆目分かりもしないのである。

だから、主人公、主体性、が、現代語で言えば自由が大切である。
道元が言う、真理さとり、眼横鼻直(がんのうびちょく)の鼻直、主人公、主体性、自由、である。

眼横 が一如、無差別、揀.擇(けんじゃく)しない
鼻直 が主人公、主体性、自由、である。

144 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 17:52:52.79 ID:8hKGsWKa
> 隻手の音声の答えは 「黙って片手を前にあげる」って書いてあったよ

ミ( ノ_ _)ノ=3ドテッ!

なんちゃら ちひろ 漢文の英訳本だったかな、それ・・・
また、それを和訳したものだな、
これには後日談もあって著作者なんちゃらちひろ氏の自宅にぬすっとが侵入し現金4億円を持ち去った・・・
脱税か、金融機関への不信の故か、ものかくもうかる、変身に継ぐ変身の大田龍も物書きだったが。。

その解答集が禅宗弾圧があり、仏教聖典の焚書や、寺院の焼き払い、禅宗僧侶の打ち首があり、師弟は中国全土の奥地へと落ち延び、隠棲した。
そこでは、仏教聖典もなく、土地の里謡、民謡に託して日常の言葉で真理さとりを伝えてきた。
これが、公案の原型となった。
しかし、禅宗も許されるようになり中国で爆発的に中国全土で燎原を焼く炎のように燃え盛っていった公案禅の爆発的大流行の素量的な拡大の弱点につながっていく。
 現代においてもビジネスシーンで、品質、サービスに於いて優良であったものが、それを理由にして販売良好になり、次いで数量が拡大する。
その拡大して言った地点で、内容が気迫になる。
品質が維持できない、質が落ちていくのである。
なので、再度、タガを引き締めなければならない。
その時の中心人物が、中興の祖、と呼ばれたりする。
禅に於いては、ッ公案禅の大流行が続き形式化し、奇妙奇天烈なお約束の芸人のパフォーマンスに堕落していった禅宗に対抗して出てきた新興の一派が、只管打坐(しかんたざ)派である。
坐禅の姿そのものを公案としたものである。
ほとけを自己の外にも、内にも 同事(どうじ)に成仏とさとる、のである。
仏教は静慮(せいりょ)静かに坐る が、基本である。
「禅」、「禅那」、サンスクリットの dhyana 、パーリー語の jhana とかの音写で、静慮と漢訳され、現代の中国語では、channa と発音する。

静慮(せいりょ)静かに坐る
http://www.rinnou.net/cont_02/

145 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 18:17:25.33 ID:8hKGsWKa
> 東の山が水の上を歩いて渡るといえば、普通妄想で頭可笑しいと言われるけど。
もの凄い能力のあるコンピューターは将棋の終盤になると禅読みいや全部無差別に読み。
人間のプロの人は正しい手を読み妄想の読みは省くので
> 妄想の中に正解があつた場合や考え違いで結局脳力違いで勝てない。
東の山が水を渡るかどうかは妄想の自由かも分別しない程凄脳力がないと無理。
我々の全読みは下手な考え休むににたりで分別しなければ頭が弱いし無理だし。
結局うーだら百済無いだけの朝の妄想も何にも身に着かない。
それも答えは? まあ酔いか・・・・ 』

コンピュータも思考回路を省略するようになって、演算(えんざん)速度がアップして結果として従来、弱点だった終盤戦が強くなったんだったね。

146 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 18:37:59.70 ID:8hKGsWKa
> > セミの声、ああセミの声、セミの声、七年のあとの七日かな かなかなゼミ・・・

> なかなかいいじゃない

あぁ ゼミの大声、ゼミの大声、あぁ ゼミの大声、うるさすぎて かなわん、たまらん、しずかにせい!

147 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 19:10:31.38 ID:8hKGsWKa
> 法勝人劣は現代人の常識… 仏も例外にあらず…

アラララァ〜 ̄|_|○ドテッ

優勝劣敗 だなんてさあ・・・

仏教の基本がダメみたいだね・・・

おまえはほとけだ!と言って 差別、区別、しちゃっちゃいけませんって・・・

ほとけを わたしの そとにもうちにも 同事(どうじ)に 観る、これが真理さとり

148 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 21:12:24.89 ID:8hKGsWKa
では そのこころを わたしの手のひらにのっけて みせてください

> あなたの心なんだから、人任せにせず自分でやんなさい

>┼○  バタリッ !

あなたがあれば、わたしがある。

あなたがなければ、わたしがない。

禅の 真理さとり は、諸法無我、一如である。

あなたが言う 「あなたの心なんだから、人任せにせず自分で」 など、無い。

再度言ってみます、こころを わたしの手のひらにのっけて みせてください。

149 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 22:27:58.62 ID:8hKGsWKa
.戦艦大和 - 2:39:11
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150 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 22:56:04.34 ID:8hKGsWKa
公開トリップ

9AkirabtsE <= #1ケ7C#VLe
AkiraGBy1U <= #hB{WpeVL
AkirauaGLs <= #^ラ0[d~N9
AkirayobfQ <= #YqC*MuqB
AkiraOO6gE <= #u.pJ+b.9
Akirag9sBg <= #K$4qgqM|
AkiraY/joM <= #TチRP|GM`
AkiranycEQ <= #R&ラcnh#f
AkiraWLKSQ <= #-/ンzj/セ|
0/GAkirai. <= #Uoc4.fLk
pAkira0yxo <= #X^ルe[.+2
CAmida/GpE <= #W%Pu`aA/
AkirajpCRI <= #*]b$Kcym
CAkiraPa1g <= #KJUNYmmj
nuAkiravQg <= #6クFeiQ@\

151 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 23:22:02.36 ID:8hKGsWKa
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152 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/13(水) 23:54:41.25 ID:8hKGsWKa
西式健康法 甲田光雄先生 - 7件の動画
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153 :素人A:2014/08/14(木) 06:26:05.12 ID:tMk5iVx7
玉城康四郎さん密接につながりあう現実世界 ・・・法界縁起は大乗仏教の縁起観の一つのきわみを描き出たもので、
今日宇宙のありとあらゆるものが互いに繋がりあい、互いに交わりあい、その交わりあい、とけ合うまんまが実はビル
シャナ仏の世界であると申しておるのです。ビルシャナ仏は光の仏、あるいは太陽の意味です。私どものいっさいがっ
さいが繋がり合い。交わりあい、しかも無限の過去から生きとし生けるもの、ありとあらゆるものが繋がりあい、とけ
合つて、未来永劫働きづめで動いていく、その宇宙全体そのままが、すなわちビルシャナ仏であり、光の仏であると申
しておる。この法界縁起を因陀羅網境界とも申します。因陀羅網というのは帝釈天の屋根の上に大きな網がかかっていて、
その網の目の一つ一つに玉が結えつけられてある。その無数の玉が互いに他を写し合つて、写された玉の影がまた外の玉
を写して、重々無尽に写し合っている。その喩えで無尽の法界縁起を説明しております。しかし言葉で申しますと「一切
一切、一切即一」で一つの中に一切が含まれて。また一切の中に一つが充満している。(そのうちに続く

154 :神も仏も名無しさん:2014/08/14(木) 09:21:58.03 ID:4eFVLtih
_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん
>二では無い、一如である。
>行住坐臥、24時間、365日、時間や場所にかかわることなく、真理さとりの真っ只中である。
>眼横 が一如、無差別、揀.擇(けんじゃく)しない
>鼻直 が主人公、主体性、自由、である。

嘘ばっか。出鱈目を多く垂れ流したなww
反省無きシコシコサル・ボッタン真理悟りは南無餓鬼道シコシコ連投行為垂れ流しボッタンだろうがw
全て、シコシコサル連投餓鬼道ボッタンで、w
競馬に狂うボッタンw・公金も個人の金も無く一如、無差別、揀.擇(けんじゃく)しない、
公金横領しても、主人公、主体性、自由、である。でぃす・いず・ボッタン教wwww

155 :野孤禅スレです(代理):2014/08/14(木) 20:34:33.59 ID:+virpfrn
言葉が軽いのは、偽悟り野孤禅の特徴でもある。最近、ポッタンは常套句のように眼横鼻直を説法しているので再掲してみよう。
彼の曰く、「眼は水平に自由と平等を、鼻は縦に主体性を表す」などと語っている。
しかし、この説明そのものが、眼横鼻直とは全く懸離れた迷妄の視点にあり、眼横鼻直になっていないことに気付いていない。
眼横鼻直は、彼の云う、眼が水平にどうの、鼻は縦にこうのとか、そんな分別観念を捨て、「すずめさんがチュンチュンとお早う、タンポポさんがニコッとこんにちは」などの彼我の妄想も捨て、
全ての妄念妄想を放捨して、真実在を真っ正面から受け止めれば、縦もなく横もなく、「すずめさんがお早う」とか、「タンポポさんがこんにちわ」とか、そんなものもない。
しかし乍ら、あるべきものはあるべき様に、ちゃんと納まっている。仏の世界は何も特別の世界ではなく、この真実在の世界が、即、仏の世界だという端的を、道元さんは眼横鼻直と云っているのである。
この、眼横鼻直の一句は、僅か四文字と雖も、色即是空、空即是色の一切を含み、俗世的な説明では、容易に解説し尽くせぬ手強く、侮れない一句であると云える。
ごく簡単に能書きを垂れはしたが、これを知ったところで、知的な理解に留まっているうちは、真に眼横鼻直は分からない。眼横鼻直に直参直入してこそ、分かるというものである。
然るに、ポッタンの説明は、水平だの縦だのと、悪癖悪習の二元対立、相対観念に捉われた見地で、全く仏法になっておらず、自らの偽悟りを証明している。

156 :野孤禅スレです(代理):2014/08/14(木) 20:35:26.79 ID:+virpfrn
(つづき)

この観念に捉われた見方は、この例に限らず、彼の他の全ての説明について云える。
つまり、見性体験がなく無我を知らない。故に俗世的観念に捕縛されたまま、そこから脱却できない。その為に知的な理解に留まり、浅薄で皮相的な説明しかできない、と云うことだろう。
畢竟、見性体験のないことが元凶と云える。
そして、このポッタンの事例は、禅入門者へ幾つかの大切なことを示唆している。
30有余年の禅経験があると云っても、年数で悟りは開けないということ。誤った方向に進めば、後の修正は難しく、一生を台無しにすることもあると云うこと。
また、知識を詰め込んだだけでは悟りは開けず、見性の無い禅は無意味ということ、などである。
今後も、ポッタン野孤禅大師匠の偽悟り語録が続くであろうが、多いに注意して貰いたいものである。

157 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/15(金) 00:25:31.44 ID:zYOFZU2T
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158 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/15(金) 00:38:20.13 ID:zYOFZU2T
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159 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/15(金) 00:42:21.01 ID:zYOFZU2T
以心伝心は、言葉ではなく、こころで、何を伝えてきたのだろうか。

160 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/15(金) 01:12:16.90 ID:zYOFZU2T
987 名前:病弱名無しさん[sage] 投稿日:2014/08/14(木) 23:59:06.68 ID:0DE8WMD80 [3/3]

五辛(タマネギ、ニンニク、ニラ、ラッキョ、生姜)を食ふべからず、
肉を食ふべからず、
多く乳並びに蜜等を食ふべからず、
飲酒すべからず、

諸の不浄食を食ふべからず、諸の生硬物を食ふべからず、
久損せる山茶、及び風病薬を喫すべからず、
諸の椹を喫することなかれ、多く乳並びに蘇蜜等を喫することなかれ、
扇ダ・半荼迦等の類に親厚することなかれ、
多く梅干し及び乾栗を喫することなかれ、
多く龍眼・茘枝・橄欖を喫することなかれ
多く沙糖・霜糖を喫することなかれ、
兵軍の食を喫することなかれ

 道元 「宝鏡記」より

161 :神も仏も名無しさん:2014/08/15(金) 01:20:34.38 ID:SHw2qa2c


162 :神も仏も名無しさん:2014/08/15(金) 01:21:20.48 ID:SHw2qa2c


163 :zYOFZU2T:2014/08/15(金) 01:26:59.06 ID:SHw2qa2c
zYOFZU2T:AHO zYOFZU2T:AHO
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164 :神も仏も名無しさん:2014/08/15(金) 01:35:44.14 ID:SHw2qa2c
「リアル」なるものが「我が輩の脳の中の苦」だというんだからもうお笑いだ
そんなのが師匠と呼ばれてしまうんだからもうただただお笑いだ

165 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/15(金) 02:15:53.59 ID:zYOFZU2T
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166 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/15(金) 03:07:26.37 ID:zYOFZU2T
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167 :素人A:2014/08/15(金) 06:47:51.11 ID:S7xLx6sx
>>153 つづき)私という一個一個の玉の中に無数の父母が宿っており、また生きとし生けるものの力に支えられて私と
いうちいさな生命がいき続けている。こういう事をこの法界縁起で説いているのです。また弘法大師の六大縁起と申し
ますのは、六大というのは地・水・火・風・空・識、この六つの要素で地・火・風・、これは今日の観念では物質的な物
です。それから空は大空間、識は精神的なもの、つまり物質的なものも精神的なものもありとあらゆるものが交ざり合い
溶け合って、しかもそのままが永久に禅定に入っている。いわば宇宙全体がとけ合う、交わり合いつつ、大寂静に入つて
いる、これを外の言葉では法界定と言います。その宇宙全体が大禅定に入っている、そのままがすなわちビルシャナ仏、
大日如来である。ビルシャナ仏と申すも大日如来と申すも同じ仏様です。・・すなわち私どもは眠っても覚めても笑っても
泣いても、朝起きてから寝るまで二六時中この宇宙の大禅定の真つただ中で生きているという事を真言密教は教えている
わけです。こうした事は日常茶飯事の中では気が付かないのですが、たまたまここに思い至る時私も何もかもが大宇宙の
命の中にふき通しになって、ただ果てしなき躍動感を覚えるのです。・・

168 :神も仏も名無しさん:2014/08/15(金) 09:35:21.28 ID:vBlPlAVP
_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん
>二では無い、一如である。
>行住坐臥、24時間、365日、時間や場所にかかわることなく、真理さとりの真っ只中である。
>眼横 が一如、無差別、揀.擇(けんじゃく)しない
>鼻直 が主人公、主体性、自由、である。

嘘ばっか。出鱈目を多く垂れ流したなww
反省無きシコシコサル・ボッタン真理悟りは南無餓鬼道シコシコ連投行為垂れ流しボッタンだろうがw
全て、シコシコサル連投餓鬼道ボッタンで、w
競馬に狂うボッタンw・公金も個人の金も無く一如、無差別、揀.擇(けんじゃく)しない、
公金横領しても、主人公、主体性、自由、である。でぃす・いず・ボッタン教wwww

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

169 :神も仏も名無しさん:2014/08/15(金) 12:57:06.71 ID:owrD00qY
五辛(タマネギ、ニンニク、ニラ、ラッキョ、生姜)を食ふべからず、
肉を食ふべからず、
多く乳並びに蜜等を食ふべからず、
飲酒すべからず、

諸の不浄食を食ふべからず、諸の生硬物を食ふべからず、
久損せる山茶、及び風病薬を喫すべからず、
諸の椹を喫することなかれ、多く乳並びに蘇蜜等を喫することなかれ、
扇ダ・半荼迦等の類に親厚することなかれ、
多く梅干し及び乾栗を喫することなかれ、
多く龍眼・茘枝・橄欖を喫することなかれ
多く沙糖・霜糖を喫することなかれ、
兵軍の食を喫することなかれ



曹洞宗の開祖 道元 著書「宝鏡記」より

170 :神も仏も名無しさん:2014/08/15(金) 13:09:05.31 ID:vBlPlAVP
なんだw君か、仏教徒らしからぬとかw・・・・w

171 :神も仏も名無しさん:2014/08/15(金) 13:34:22.45 ID:o8GMg1dt
なんだ、キチガイのスレか

172 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/15(金) 14:09:42.84 ID:zYOFZU2T
仏教 勤行・法話 - ?1/14 本の動画
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村瀬明道 花説法 - 51:36
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桂吉朝 「地獄八景亡者戯 」 - 1:14:56
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173 :神も仏も名無しさん:2014/08/15(金) 14:32:17.04 ID:vBlPlAVP
今日のボッタン・キチガイ係数、50パーセントw

174 :神も仏も名無しさん:2014/08/15(金) 15:51:32.32 ID:QZvJSXC3
アホぽったん、すっかり野孤禅も板についたらしくて、戯言も多いよね。

「善も悪も無い」

「あなたもなく私も無い」

「これとそれに分けられない」

「二は、二では無い、一如である」・・・・・などなど、

重症の空病に罹ってしまって、悪平等観しか持ち合わせてないんじゃないの。

たしか前に、「色即是空は悟り半分、空即是色に帰るのが隻手の音声」なんて、アホぽったんは言ってたんじゃなかなぁ。

ってことは、隻手の音声を透ってないってことを白状したようなもんじゃね。 

口を開ければ、ボロを出して頭悪杉。 wwwww

175 :神も仏も名無しさん:2014/08/16(土) 05:55:04.15 ID:miB3OFhQ
>>174
あほぽったんが空???

とんでもねえ。空病ってのは、真面目に修行する者が初期に一時的に罹るものだ。

修行をしねえあほぽったんが罹るわけねえだろ。

あほぽったんのは、禅知識にかぶれて、その場その場でうろうろしてるだけ。

そのうちに今度は、無いってことはありません。善悪はあるのです。なんって言い出すさ。

176 :素人A:2014/08/16(土) 06:57:08.61 ID:SmvQncOm
牛車だけど今では失われているから車にはたら必ずさぼらず真面目に働くし機械には動物は叶わない。何か言いたいけど
美味くいかない。いったい何言いたいのか?公案に馬が気まぐれで走らない時は馬を打つべきか騎手を打つべきか?それ
は馬を打つて走らせるから競馬では馬を打つのか?私は今ではまるで昔は迷っていたけど夢中で一生懸命生きていたなあ
今ではさあとつても何があつても何とか成るでサボって動かない。この世うで良いのか、頑張ってもたいして変らない
から楽なさあとつても何とかなるに逃げる人間堕物てきとうあいだみつお。人間は機械にはかなわない野鴨

177 :素人A:2014/08/16(土) 08:58:03.32 ID:SmvQncOm
ビルシャナ仏が華を差し出した
人間達はそれを鼻で笑ったけど
ロボットはにっこり笑った
脳と力が差がありすぎるとこうなる野鴨

178 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/16(土) 17:57:11.91 ID:0crTyMUF
>>176-177
牛車だけど、今では失われているから車はたらき必ずさぼらず真面目に働くし機械には動物は叶わない。
何か言いたいけど美味くいかない。
いったい何言いたいのか?
公案に馬が気まぐれで走らない時は馬を打つべきか騎手を打つべきか?
それは馬を打つて走らせるから競馬では馬を打つのか?
私は今ではまるで昔は迷っていたけど夢中で一生懸命生きていたなあ
今ではさあとつても何があつても何とか成るでサボって動かない。
この世うで良いのか、頑張ってもたいして変らないから楽なさあとつても何とかなるに逃げる人間堕物てきとうあいだみつお。
人間は機械にはかなわない野鴨
ビルシャナ仏が華を差し出した
人間達はそれを鼻で笑ったけど,ロボットはにっこり笑った
脳と力が差がありすぎるとこうなる野鴨  』

ミ( ノ_ _)ノ=3ドテッ!

なぜ公案と言ってのけるのかなー
それ、牛でしょ。

179 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/16(土) 18:11:51.01 ID:0crTyMUF
堤防から狙う大物No1 - 11:18
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180 :聖帝キチザ−:2014/08/16(土) 18:23:59.39 ID:sw2ezotV
引かぬ 媚びぬ 省みぬにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ

181 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/16(土) 18:43:56.07 ID:0crTyMUF
> 以前、「悟りを得る」という表記が話題になったことがあったが、道元も正法眼蔵のなかで悟りを得ると使ってたな。 正確には「さとりをえし人」だったかな。 』

悟前の人は、やはり さとりを求めます。
さとれば、祖佛、祖師方と供に歩み行く
把手供行(はしゅきょうこう)
と、言います。
では、さとりとは、なにか。
真理さとり とは、二は二では無い、二とは、一の如し。
これを透るが、初関を透る、です。
初関を透れば、先に述べました 把手供行(はしゅきょうこう) です。
道元は 中国から日本に帰ってきたとき、経巻、一巻も持ち帰らなかった。
手ぶらで帰ってきて言う、眼横鼻直(がんのうびちょく)
眼は横についている、鼻は直(たて)についている
これが、さとりを 言葉で言ったものです。
さとれば、さとりを求める事がありません。
悟前の人は、悟りを求めます。
悟後の人は、もはや悟りを求めません。
悟後の人は、聖胎長養(せいたいちょうよう) 30年 の修行に入ります。

182 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/16(土) 19:19:48.01 ID:0crTyMUF
以心伝心、

これはこころはこころからこころへと伝わるのみ、であって他の方法では一切こころは伝わらない、と言ってる。

こころとはおしゃかさまのおさとりを師から弟子へと師ののうつわから、弟子のうつわへと 一滴も漏らさず伝えてきたもの、である。

しかも、その弟子は次へへ手渡すとき、一滴の工夫を加える。
こうして、常に今で言えば更新される、アップデートされ続けていくのである。

以心伝心は、言葉ではなく、こころをこころへと、何を伝えてきたのだろうか。

183 :神も仏も名無しさん:2014/08/16(土) 19:58:07.16 ID:miB3OFhQ
>>181
>さとれば、さとりを求める事がありません

おまえ、頭、大丈夫か? 当たり前だろ、悟りを得てるんだから。

おまえ、ちょっとは真面目に悟りを求めてみろよ、まじで。

30年も野孤を続けてどうすんの。 まだ続けるつもり。

>>182
> 以心伝心は、言葉ではなく、こころをこころへと、何を伝えてきたのだろうか。

おまえ、頭、大丈夫か?

決まってんだろ、本物の禅だよ。

おまえの口だけの似せもの禅とは全く違うやつさ。

184 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/16(土) 21:36:09.05 ID:0crTyMUF
公案は、

師が問い、修行僧が答える。

修行僧が問い、師が答える。

と言う問答の会話形式です。

チヌゲーム - 15件の動画
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185 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/16(土) 23:32:37.48 ID:0crTyMUF
瀬戸内寂聴、糖尿病にも関わらず飲む、長生きよりも大事なこと - 2:03
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The Buddha - PBS Documentary (Narrated by Richard Gere) - 1:54:08
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禅 (道元禅師) - Zen | Life of Master Dogen - 2:06:20
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Zen Speaks Cantonese
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186 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/17(日) 01:12:13.08 ID:dIytxNNV
Japan : History of Japan's Ancient and Modern Empire - 2:45:50
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187 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/17(日) 02:36:11.59 ID:dIytxNNV
心靈饗宴 - 117件の動画
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188 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/17(日) 02:48:35.44 ID:dIytxNNV
お魚 ?1/8 本の動画 ?
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fishing - 1/34 本の動画
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釣り - ?1/7 本の動画
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189 :神も仏も名無しさん:2014/08/17(日) 05:01:18.80 ID:7W7NT8i+
_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん
>悟後の人は、聖胎長養(せいたいちょうよう) 30年 の修行に入ります。


え?病的200連投餓鬼長養の修業じゃねえのかwww?

>以心伝心


病的200連投餓鬼道心を伝えるの?wボッタンクンww

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

190 :素人A:2014/08/17(日) 06:52:34.57 ID:0rC1rKTH
そとは比喩比喩と風が吹いている二次陀カラー内に空る虹を求めるのか? キャンベル「・・・あらゆる宗教は何らかの意味で
真実です。比喩として理解した場合は真実なのです。ところがそれ自体の比喩にこだわりすぎて、解釈してしまうと動きが取れ
なくなつてしまいます。」モイヤー「比喩と言うと」キャンベル「何かそれ自身とは違うものを暗示するものです。たとえば私
が誰かに「おまえは蛆虫だ」と言ったとしますその時私は文字通り蛆虫ー蝿の幼虫ーだと言っているわけではありません。蛆虫
とはひとつの比喩です。宗教的な伝統において比喩が指し示そうとしているものは。文字通りの意味ではない、超越的なもので
す。もし人が比喩を指し被指示物そのものだと勘違いしたならば、それはレストランでメニューを持つてこさせて、そこに書い
てあるステーキをむしゃむしゃ食べるようなものです。例えばイエスは昇天されたと言われています。・・」 文字通りなら
商店にに入っていない昇天している?昇天は比喩以内なのか、文字通りの天には居ないのかキリスト今日との心の中に何時も
入るのか、熱心なキリスト教徒ならそうだけど?熱心で無い人キリスト教徒は?私は?熱心で無いし文字通りまあ良いか

191 :神も仏も名無しさん:2014/08/17(日) 10:38:47.63 ID:WcDd0WZ9
>>143
>>181

ぽったんさん、いつも熱心な書き込み、ご苦労様です。
一点、どうもよく分からないことがあるので、ご教示お願いします。

道元さんが帰国したとき、悟りの言葉が「眼横鼻直」と言ったというのは有名な言葉ですから承知しております。
ところで、ぽったんさんは、眼横が一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由、である。
と言ってますが、何故、道元さんは、「眼横鼻直」とだけ仰ったのでしょうか。

つまり、悟りとは一如、無差別、揀.擇しない、主人公、主体性、自由、であると、端的にそう言えばよさそうなものじゃないかと思うのです。
そう言ってしまえば、悟りの価値が下がるから、謎解きとしてそう仰ったのか、回りくどい言い方には別な意味があるのか理解できないのです。

どうか、よろしくご教示願います。

192 :基地子菩薩:2014/08/17(日) 16:21:34.57 ID:+nhoLfL+
毀誉褒貶は人の常にゃん♪

好きな様に言えば良いにゃん

この世に信ずるに値するもの

押し流されずに止まるもの等

何一つ在りはしないにゃん♪

南無阿弥陀仏ぅ〜♪(*^人^*)

193 :素人A:2014/08/18(月) 06:34:22.89 ID:KzzOdu8t
坐禅で失無いでなく牛内なのか? 行事 後大い和尚と称される長慶大安は、次のように言った。「わたしは二十年間い山
にあって、い山の飯を喫し、い山の厠にいったが、い山の仏道に学ばなかつた。ただ一頭の水牛(すなわち自己)を養ってい
たが、とうとうその自己が、ひねもす顕になってしまった」これで知られるように、一頭の水牛とは、い山にあって二十年
の間、大安の行事によって養われていたのであるから。い山における二十年の行持がしのばれる。この事は忘れてはならな
い。たといい山の道を学ぶ人はあっても、大安のようにい山の道を学ばなかったものは、まことにまれであるといわねば
ならない。・・ 

194 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/18(月) 19:09:34.51 ID:j3ED1cEX
>>191 名無し さん

道元の眼横鼻直(がんのうびちょく)は、説明では伝わりません。
真理さとりの方で言うと、日常の知識の世界は倒立して世界を見ているのだ、と言いますよね。
その倒立した世界の人が、初関を通れば、眼横鼻直(がんのうびちょく)の眼は横についている、です。
眼は横についているは、色即是空、です。
無師独悟、独覚のわたしは、長い年月、色即是空のままでした。
松原泰道師のご子息で、現、哲明師が与えられた公案である、隻手の音声(せきしゅのおんじょう)に取り組んでいた時の事だといいます。
早い人はどんどん公案を透っていくのに、哲明師は隻手の音声に手も足も出なかった、そうです。
そしてある日、これぞ!と師家のお部屋に足音も荒く駆け込んで、片手の人がたたく拍手の音を聞きました!と報告しました。
すでにお師家さまは廊下の板を踏み鳴らして突進してくる足音を聞いて、さとったな、ご存知でした。
そうか、聞いたか、うんうん。
だが、片手の人がたたく拍手の音は聞こえないよ、とただちに、色即是空は、空即是色であると、リアルに引き戻してくれます。
ものの存在のありようです。
色即是空、空即是色が、お師家さまの指導の下(もと)での初関を、透る、です。
わたしもこの哲明師の体験談をしり、わたしもやっと空即是色を透りました。
1200則あるといわれる公案は、公案に取り組む人の数だけ、、独自の答えがあります。
同じ真理さとりをどう言うのか、です。
禅は冷暖自知、熱いか冷たいのか、自ら手を突っ込んで知りなさい、と言うばかりです。
他には、水辺までは連れて行くが、水を飲むのか、飲まないのかは、その人次第、です。
わたしは語って伝えられないものを、老婆親切、否、老爺親切のあまり2chで長年月の期待です。
わたしのおやじ さんがおまえが観ている風景を俺も観たい、と言ってたのに、その希望に何にも応えなかった、と言う悔いもありますが。

195 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/18(月) 19:23:05.45 ID:j3ED1cEX
>>192 きっちゃん

> 毀誉褒貶は人の常にゃん♪
好きな様に言えば良いにゃん
この世に信ずるに値するもの、押し流されずに止まるもの等何一つ在りはしないにゃん♪ 』

凹○コテッ

個人主義だね、それ。

196 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/18(月) 19:33:36.65 ID:j3ED1cEX
>>193 A ちゃん

> そとは比喩比喩と風が吹いている二次陀カラー内に空る虹を求めるのか?
文字通りなら商店にに入っていない昇天している?
昇天は比喩以内なのか、
文字通りの天には居ないのか
キリスト今日との心の中に何時も入るのか、
熱心なキリスト教徒ならそうだけど?熱心で無い人キリスト教徒は?私は?熱心で無いし文字通りまあ良いか
 坐禅で失無いでなく牛内なのか? 』


? 疑問が多いね。

197 :神も仏も名無しさん:2014/08/18(月) 20:22:49.83 ID:/k4ofIvK
>>194
お答え、ありがとうございます。
けど、読んでますます疑問が沸いてきました。

まず、
>道元の眼横鼻直(がんのうびちょく)は、説明では伝わりません。

と仰りますが、
では、道元さんが自身でも説明できないことを、何故、ぽったんさんは説明できるのでしょうか。
そして私の疑問は、ぽったんさんが、「眼横が一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由、である、」
と説明していることに、
何故、道元さんは、「眼横鼻直」とだけしか仰らなかったのかということです。
「一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由」という、ぽったんさんの言う言葉、或いはそれに代わる端的な言葉をなぜ使わなかったのかという、お考えをお聞きしたいのです。
それについてのご回答を期待していたのです。

つぎに
>眼は横についているは、色即是空、です。

道元さんは当然、基本中の基本、色即是空などは、とっくに承知していたでしょう。
何故、それを眼は横についている、などと謎々問題にしたのでしょうか。
そのまま、ずばり色即是空ではいけなかったのでしょうか。
その理由は何なのでしょうか。

198 :神も仏も名無しさん:2014/08/18(月) 20:40:17.39 ID:/k4ofIvK
ついでながら、ひとつ質問させてください。

>わたしもこの哲明師の体験談をしり、わたしもやっと空即是色を透りました。

ということで大変、うらやましく思えるのですが、
禅は、他人の体験談をしるだけで、悟りをえることができるものなのでしょうか。
私はなかなか悟りをえることができなくて、苦労しているのですが、方向が間違っているのか・・・・アドバイスをおねがいします。

199 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/18(月) 22:24:40.84 ID:j3ED1cEX
>>197  名無し さん

> そのまま、ずばり色即是空ではいけなかったのでしょうか。 その理由は何なのでしょうか。

質問には、わたしには精一杯のお応えをしました。
まず、疑う、事です。
それに尽きます。
そして、聞き回らない事です。
自己に問え!と言う事になります。
冷暖自知です。

200 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/18(月) 22:39:45.00 ID:j3ED1cEX
>>198 名無し さん

> 禅は、他人の体験談をしるだけで、悟りをえることができるものなのでしょうか。 私はなかなか悟りをえることができなくて、苦労しているのですが、方向が間違っているのか・・・・アドバイスをおねがいします。

参禅は、一日二回、お師家さまにいただいた公案の答えを言う、と聞きます。
その折には、無言もあり、卵が帰るとき、卵の内側から雛がつつき始めると、親鳥が卵の外側からつついて、ひよこの誕生を助けると言う事もあるそうです。

わたしが言ってる事は、長い年月を経るなかでの、事です。

いろいろな事は、その地点に自分が立って初めて知ることが出来るのです。

一般に明けない夜は無いと言うと思いますが、おしゃかさまも明けの明星の輝きを見てさとられました。
それはおしゃか様お一人のさとりの体験であって、わたしが明けの明星を見たとしてもさとる事はなかったでしょうね。

201 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/18(月) 23:33:57.64 ID:j3ED1cEX
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202 :神も仏も名無しさん:2014/08/19(火) 04:50:38.94 ID:a1Tx2G+L
_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん
>道元の眼横鼻直(がんのうびちょく)は、説明では伝わりません。

嘘つきサルめww腐った文章を垂れ流し説明してよく言うなあwボケてるのか???

>冷暖自知です。


嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

203 :素人A:2014/08/19(火) 06:14:52.30 ID:BmxarV8c
自己とは自空と己と言う字なのか? 己が無ければ自だけ?
己は自の化粧しただけなのか?自だけでは見難い空如何しても化粧すのか?
自は女の人なりか?言葉にこだわっては迷いになるし。人間は裸では生活
出来ないし。私は何故真面目に修業しないのか?真実より落書きか
何故か気合が入らない今。どうせ解ったの中に輪空内が永遠に続く野鴨?
盲止められないけど求める人もいるしまあ色々か 今は昨日の夜起きたら
是書こう。明日の朝は楽したい空。

204 :神も仏も名無しさん:2014/08/19(火) 06:30:47.02 ID:VKpAhJVN
悪化してるね。

あんたのここがヘンだよ
って言われると
どこかでは確かにヘンだと思うんだろうね。
すると同時に
ヘンじゃないことにするために
自分にだけ通用する嘘をつく。
ヒナがたまごから出てくるどころか
どんどんからを厚くしていくように。
そして自分の居場所をなくしていく。

205 :神も仏も名無しさん:2014/08/19(火) 07:18:10.90 ID:a1Tx2G+L
ネットでコピペかまって連投しますからなあwボッタンはw
さびしいが、かまってもらえず餓鬼の心w

206 :神も仏も名無しさん:2014/08/19(火) 11:10:14.24 ID:OPcO5dVi
>>199
> 質問には、わたしには精一杯のお応えをしました。
> まず、疑う、事です。
> それに尽きます。
> そして、聞き回らない事です。
> 自己に問え!と言う事になります。
> 冷暖自知です。

どうもすっきりしたお答えが頂けないようで残念です。
私が伺っているのは、道元さんが「眼横鼻直」と一言仰ったことに、ぽったんさんが「一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由」
と解説していることにです。
聞き回らない事、とか冷暖自知だとか、「眼横鼻直」に限らず公案を取り組むことにあたっては、その通りでしょう。
しかし、私が伺ったのは、道元さんが解説しなかったことに、ぽったんさんが解説した、そのこと自体についてです。

再度お伺いしますが、ぽったんさんが、「眼横が一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由、である、」
と説明していることに、何故、道元さんは、「眼横鼻直」とだけしか仰らなかったのかという、ぽったんさんのお考えです。
ぽったんさんも、ご自身の説を公表するに当たって、当然、この当たり前の疑問を持ち、自問自答した結果の上でしょう。
ですから、ぽったんさんの自問自答した結果をお伺いしたいのです。

精一杯のお応えをしました、と仰る内容は、他人の体験談やご自身の自慢話で、それは別の機会にたっぷりとしていただいて、ぜひお答えを頂きたく思います。

207 :基地子菩薩:2014/08/19(火) 16:54:49.54 ID:nwU4sQ/j
>>195

仏教とは究極の個人主義にゃん♪

唯我独尊三昧の境地にゃん♪

教団を組織する何ぞ仏教とは

言えない外道の宗教にゃん♪

南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

208 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/19(火) 19:19:19.68 ID:MBPz97kN
>>206 名無し さん

> 私が伺っているのは、道元さんが「眼横鼻直」と一言仰ったことに、ぽったんさんが「一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由」 と解説していることにです。
私が伺ったのは、道元さんが解説しなかったことに、ぽったんさんが解説した、そのこと自体についてです。
 再度お伺いしますが、ぽったんさんが、「眼横が一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由、である、」
と説明していることに、何故、道元さんは、「眼横鼻直」とだけしか仰らなかったのかという、ぽったんさんのお考えです。  』


 わたしも確かにお応えさせていただきました。わからないと言われたとしても ですが。
解説を書いてないのです。
それがわたしの受け取りなのです。
 では、わたしはどういうのか。
世界でただ一人の真理さとりの発見を言葉にしなければなりません。
わたしはこれまでに 二つの言葉を申し上げてきました。
すずめがチュンチュン、こんにちは
たんぽぽのこんにちはー の挨拶を受ける、
です。
このふたつは、同じ事を言っていますが、わたしにはどちらも大切ですから、いつも、二つ書いています。

わたしにとっての大発見は、眼横鼻直(がんのうびちょく)の 鼻直です。

209 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/19(火) 20:15:49.06 ID:MBPz97kN
>>207 きっちゃん

> 仏教とは究極の個人主義にゃん♪
唯我独尊三昧の境地にゃん♪
教団を組織する何ぞ仏教とは言えない外道の宗教にゃん♪
南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)  』


唯我独尊こそ、仏教の最も大切な教えだよね、(^^)(--)(^^)(--)ウンウン
わたしが唯我独尊とは、宇宙全体が同事(どうじ)に唯我独尊と言う存在だよ。
だから、個人と全体が分けられない、不可分であると言う事、それが仏教の大切、だね。

210 :神も仏も名無しさん:2014/08/19(火) 20:56:24.01 ID:OPcO5dVi
>>208
> 解説を書いてないのです。
> それがわたしの受け取りなのです。

それを「解説」と言おうと、「受け取り」と言おうと言葉の違いだけで、同じぽったんさんの行為のことと思うのですが。
ところで、失礼ですが、禅は以心伝心ということを、言わずともご存じのことと思います。
常日頃、ぽったんさんは悟後の人と仰っている様子。
ぽったんさんはそういうお方ですから、さぞ道元さんの御心を、写瓶のごとく酌み取ったのでしょう。
ですから、道元さんの「眼横鼻直」を、ぽったんさんは「眼横が一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由、である、」と受け取り、そう断言しているのでしょう。
まさか、あてずっぽうや、口からの出任せで、そう仰ったのではないと思います。
であれば、道元さんが「眼横鼻直」としか言わなかった理由、その御心も同じく受け取った筈でしょう。

ですから、お訊きしております。
ぽったんさんが、「眼横が一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由、である、」と受け取ったことに、
何故、道元さんは、「眼横鼻直」とだけしか仰らなかったのかという、ぽったんさんの受け取りです。

改めて、どうかよろしくご教示をお願いいたします。

211 :神も仏も名無しさん:2014/08/19(火) 22:08:58.54 ID:OPcO5dVi
>>208
> わたしはこれまでに 二つの言葉を申し上げてきました。
> すずめがチュンチュン、こんにちは
> たんぽぽのこんにちはー の挨拶を受ける、です。
> このふたつは、同じ事を言っていますが、わたしにはどちらも大切ですから、いつも、二つ書いています。

そうですか。
それほど大事なお言葉なんですか。

そうですよね。世界中の人間がこのような幼児の心を持てば、仏教など全く必要の無い世界になりますものね。
出会うもの、出会う相手、全てのものに引っ切り無しに挨拶を交わしていれば、争いごとする暇など全くありませんものね。
誰も気付かない盲点、すばらしいことに気付いたものだと関心します。

どうでしょう。私からの提案です。
ぽったんさんは、その2語がとても大切なお言葉ということですから、お題目を「すずめがチュンチュン、こんにちは  たんぽぽのこんにちはー」にして、挨拶教とか新たな宗教を興してみてはと思うのですが。
いかがでしょう、真面目な話。

212 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/19(火) 22:49:21.57 ID:0qhsClW+
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213 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/19(火) 22:52:47.13 ID:0qhsClW+
>>210 名無し さん

道元の言った、眼横鼻直(がんのうびちょく)

これが禅です。

214 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/19(火) 23:06:34.35 ID:0qhsClW+
>>211

わたしは、無師独悟、独覚ですから、これ以上増えません。
ただ 教師のにぎりこぶし のような出し惜しみはしたくない、と思います。

おしゃかさまも、このまま多くの先人の独覚たちと同じように、歓喜のまま死んでいこうと思われた、と言います。
ただ、おふくろが死んだ事もあって、その頃居た父が、わたしが言う違って見える風景を俺もみたいな、と言ったのに聞き流していたと言う後悔があります。
この場を借りて、その風景を伝えられれば、いいのですけども。

215 :神も仏も名無しさん:2014/08/19(火) 23:39:07.44 ID:VKpAhJVN
遍在しているなら違う風景を生きればいい
ただ生きるに足るように生きればいいんですよ

216 :素人A:2014/08/20(水) 06:04:57.94 ID:PvRBlGYW
我々は生きている時は楽しい事も苦しい事も生きるの必要な煩悩の食う、ヤル、守る、戦う、遊ぶ、働くのは皆僧でなく衆生の
社会に役立っているんだろう。でも死んで振り返ったら?何であんな苦しい夢にうなされていたと思うのか?それが生きている
内に気が付く瞬間は煩悩に絶望した時だけ、空みあげた空は悲しいほど素晴らしく美しく澄んで観えるのか?生きているのが
苦しくて、苦し身を脱ぎ捨てたのが真だ人なのかも。それを覚えていては真面目にこの世で働く気が無くなるから、知らぬがほ
っとけなのかも。生きても死んでも今此処は永遠に今此処で過ぎ去る事は無い野鴨。楽陀とか辛いとか損な事は如何でもよく
夢中で今を皆生きている野だから?位置の仕事ご苦労さん。なんだまたぱくるつもりは内のに無意識に孝子師匠の疑いも無く
私は詩の中にいるのか?

217 :神も仏も名無しさん:2014/08/20(水) 06:41:40.15 ID:r6TTcCxh
_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん
>わたしにとっての大発見は、眼横鼻直(がんのうびちょく)の 鼻直です。

嘘ばっかw餓鬼道の素晴らしさの発見だろw

>わたしは、無師独悟、独覚ですから、これ以上増えません。

無視独語、独撹(撹乱ww)じゃねえのかw?

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

218 :素人A:2014/08/20(水) 06:52:35.63 ID:PvRBlGYW
 で五月の晴れた空 五月の ざわめく緑が 陽ざしを浴びてゆれている 涙も乾かないうちに
あの子は今日も歩き出す 思い出の一ページが ある日そっと消えても 何もかも昨日のまま 時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色 あの子はきっと忘れない 何より深くてせつない 悲しい色を忘れない 繰り返す波のように
どんなことがあっても 正直に歩いていく そんな生き方 誰より好きだから 肩にかかる 風のように 遠くで 見つめて
あげるから 悲しみが胸をうずめ 一人きりで泣く日は 真実が誰の目にも 同じ様に映るといいのに

219 :神も仏も名無しさん:2014/08/20(水) 12:10:27.83 ID:XI5Ta5KQ
>>213
> 道元の言った、眼横鼻直(がんのうびちょく)
> これが禅です。

これがぽったんさんのお答えとは残念です。しかたありません。少し整理して、私なりに結論を出すことにしましょう。

道元さんの「眼横鼻直」を、ぽったんさんは「眼横が一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由、である、」と受け取り、そう断言していました。
ここで、「眼横鼻直」の公案が、まさにぽったんさんの言葉の通りだと仮定したら(ここが重要なポイント)、
なぜ道元さんは端的にそういわずに「眼横鼻直」とだけしか言わなかったのかと言う疑念が生じるのです。これは誰でもが持つ素朴な疑問でしょう。
また、ぽったんさんがそう公言するにあたっては、当然、疑義したに違いありません。
疑義し下した結果、公表したわけなのでしょうから、疑義を解決したところがあるはずです。
それはまた同時に、道元さんの疑義であり解決でもあったはずです。(飽くまでも仮にぽったんさんの言葉どおりだとしてのことですが)。
禅は師から弟子へと以心伝心で伝承していく宗教です。ぽったんさんは、道元さんの意を汲み取った上で、公表したものなのでありましょう。
ぽったんさんの解決は、道元さんの解決でもあります。ですから是非、お聞きかせ頂たかったのです。
しかし、残念なことに、最後のお答えが、それには全く触れずに、「道元の言った、眼横鼻直 これが禅です。」と、質問から逃げてしまいました。
つまり元々、道元さんの意とは全く違っているから答えようもなかったのです。こじつけに等しい無理な解釈だからです。

では、私なりの結論を申し上げます。
そもそも、ぽったんさんの「眼横が一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由、である、」は、道元さんの意を汲み取らずに、ぽったんさんが独自に勝手な解釈をしたものと結論できるのです。理由は上述から明白でしょう。
それでもぽったんさんは持論、自説を頑迷に言い張るでしょう。
しかしそれは道元さんの「眼横鼻直」ではなく、飽くまでも、ぽったんさんの「眼横鼻直」であって、道元さんのパクリ眼横鼻直だと言わざるをえません。

大事な点を申し上げると、「公案は須らく祖師の関を透るべし」です。
独善的な解釈をすると矛盾や障壁に突き当たって苦しむのは自分です。これが野孤禅です。

220 :神も仏も名無しさん:2014/08/20(水) 14:26:15.65 ID:XI5Ta5KQ
>>214
> この場を借りて、その風景を伝えられれば、いいのですけども。

どうも頂けませんね。
その風景が伝わったから、どうだと言うのでしょうか。
私には全く興味もないし、ましてや禅とはまったく無関係なことだと思いますが。

ぽったんさんは、ことのほか普通でない体験に拘りがあるようで、金色の炎を見たとか、風景が違って見えたとか。
注目されたい、尊敬されたい気持ちの表れなんでしょうが、禅に無関係なことを事大に吹聴してもどうなんでしょう。
返って野孤禅だとか似非禅だとか叩かれて、評判を落としているのではないかと思いますが。

そんなことより、釈迦以来の祖師方々の悟りを、真面目に真授する努力をされたほうがよろしいかと思うのですが。
この機会に、”道元さん”の「眼横鼻直」から始めてみては、どうでしょう。
カンチガイしないで下さいね。パクリではなく”道元さん”のですよ。

221 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/20(水) 15:54:18.88 ID:UF/Iw9Ny
>>216
>>218 A ちゃん

うたの中に没頭してるねー

222 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/20(水) 17:12:53.59 ID:UF/Iw9Ny
>>219-220 名無し さん

如是我聞

わたしの受け取りを 否(いな)とのことからの執着でしょうね。

ただ』初関を透れば、祖佛、祖師方と供に手を把(と)って歩み行く、

223 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/20(水) 17:37:47.62 ID:UF/Iw9Ny
>>219-220 名無し さん

如是我聞(にょーぜーがーもん)
わたしの受け取りを 否(いな)とのことからの執着でしょうね。

ただ』初関を透れば、祖佛、祖師方と供に手を把(と)って歩み行く、把手供行(はしゅきょうこう)と言うことが受け取れるといいですね。

祖佛、祖師方を 仰ぎ見ていては しゃかの弟子では無い、
祖佛、祖師方と 肩を並べただけでは、しゃかの弟子では無い、
祖佛、祖師方の真理さとりを さらに一歩深化、深めてこそ、しゃかの弟子である。

わたしは、そう思います。

それがわたしのベクトル、方向性、眼の前にまっつぐのびる一本道です。

聞くと 曹洞宗の僧も 公案にに取り組むと言います。

臨済宗・黄檗宗が碧巌録(へきがんろく)に多く取り組み、 曹洞宗が 多く從容録 (しょうようろく)に取り組むそうです。

從容録 第一則 世尊陞座
衆に示して云く、門を閉じて打睡して上上の機を接し、顧鑒頻申曲げて中下の爲にす。
那ぞ曲木上に鬼眼睛を弄するに堪えん、箇の傍に肯わざる底あらば出で來れ。也た伊を怪むことを得ざれ。

擧す。世尊一日陞座。
文殊白槌して云く、諦觀法王法、法王法如是。
世尊便ち下座。

頌云、
一段眞風見也麼、綿綿化母理機梭。 織成古錦含春象、無奈東君漏泄何。

頌に云く、一段の眞風見るや也たなしや、綿綿として化母機梭を理む。織り成す古錦春象を含む、東君の漏泄を奈何ともすることなし。

224 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/20(水) 17:39:14.70 ID:UF/Iw9Ny
源氏物語 - 2:16:42
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225 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/20(水) 18:29:15.96 ID:UF/Iw9Ny
碧眼録(へきがんろく) 第十二則  麻三斤(まさんぎん)

僧、洞山に問う、「如何(いか)なるか是(こ)れ仏(ほとけ)」。

山云く、「麻三斤(まさんぎん)」。



ある修行僧が、洞山守初(とうざんしゅしょ)に尋(たず)ねた、「仏というのは、いったいどういうものなのですか。」

洞山は答えた、「いまちょうど小脇にかかえているこの麻糸の重さが三斤ほどあるよ。」 』


○ 世界はこのように成り立っている。

226 :神も仏も名無しさん:2014/08/20(水) 18:38:21.45 ID:r6TTcCxh
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>碧眼録(へきがんろく) 第十二則  麻三斤(まさんぎん)

お前にあるのは餓鬼一匹w

>ただ』初関を透れば、祖佛、祖師方と供に手を把(と)って歩み行く、把手供行(はしゅきょうこう)と言うことが受け取れるといいですね。

お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
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227 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/20(水) 19:16:03.47 ID:UF/Iw9Ny
浄土真宗聖典
http://www.yamadera.info/seiten/seiten_index.htm
.親鸞聖人動畫(西本願寺出品)Life of Shinran Shonin - 1:48:30
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.法然と親鸞 - 43:21
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228 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/21(木) 00:42:35.12 ID:neKKza6s
.?迦牟尼佛? 中文版 全集 Gautama Buddha Full Story YouTube - 2:31:28
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.Riwayat Hidup Buddha Gautama - 2:08:15
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.Riwayat Hidup Sidharta Gautama - 2:08:17
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.Buddha - Episode 35 - 42:39
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Buddha - Episode 36 - 42:59
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Buddha - Episode 37 - 44:05
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Buddha - Episode 38 - 42;38
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Buddha - Episode 39 - 43:16
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.Buddha - Episode 40 - 43:24
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.Buddha - Episode 41 - June 08, 2014 0 43:29
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Buddha - Episode 42 - 44:21
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.Buddha - Episode 43 - 43:57
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.Buddha - Episode 44 - 50:17
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.Buddha - Episode 45 - 44:04
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.Buddha - Episode 46 - 43:58
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Buddha - Episode 47 - 44:24
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229 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/21(木) 01:13:09.72 ID:neKKza6s
Buddha - Episode 48 - 44:13
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Buddha - Episode 49 - 44:23
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Buddha - Episode 50 - 43:50
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.Buddha - Episode 1 - 45:22
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.Buddha - Episode 2 - 42:22
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.Buddha - Episode 3 - 42:49
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230 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/21(木) 01:59:31.01 ID:neKKza6s
.新潟メガ盛り3連発 - 9:12
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爆食女王 曽根、正子 (日本一得する食べ放?店) - 44:08
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.小林尊 大食い カレー13杯6分で完食! - 6:20
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231 :素人A:2014/08/21(木) 05:48:12.50 ID:b7T/DLhL
神話の力 キャンベル 神話のなかでは、ヴジョンの探求といいますか、神からの贈り物やヴジョンを求めて旅たつ
という型のものがあって、どの民族の形式は同じです。私の最初の著書『千の顔をもつ英雄』で取り上げようとした
のがこれです。色んな民族の異なった神話に、基本的に同じ探求が見られます。自分の世界を後にして深遠に下りて
いく、あるいは遥か彼方へ、あるいは天の高みへ昇っていく、そしてそこで、自分がそれまでいった世界では意識
できなかったものに出会う。そのあと、見出したものと共に留まり、世界のことは放っておくか、それともその恩恵
を携えて元の世界に戻りその恩恵を保持することに努めるか、そういう二者選択をを迫られる。これはたやすいこと
ではありませんが・
?なんだ逆に思えば我々がこの世うに来ているのも英雄行為か、私は絵画事言うなあ。逸れは自我自賛

232 :神も仏も名無しさん:2014/08/21(木) 05:48:52.29 ID:ZVGaXr9x
(_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>碧眼録(へきがんろく) 第十二則  麻三斤(まさんぎん)

お前にあるのは餓鬼一匹w

>ただ』初関を透れば、祖佛、祖師方と供に手を把(と)って歩み行く、把手供行(はしゅきょうこう)と言うことが受け取れるといいですね。

お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
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233 :基地子菩薩:2014/08/21(木) 08:03:20.72 ID:J0UVqB4y
基地子菩薩 御尊顔開帳〜♪

坐禅と見性第99章君子南面、君子は南に向かい坐るYouTube動画>650本 ->画像>6枚

234 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/21(木) 16:14:24.72 ID:neKKza6s
>>231 A ちゃん

> 絵画事言う

かいが こと

かいがじ

えがじ

えがこと

4択 でーす。

235 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/21(木) 16:47:29.27 ID:neKKza6s
>>233
> 基地子菩薩 御尊顔開帳〜♪

映画『エイリアン・ビキニの侵略』 - 1:15:05
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236 :神も仏も名無しさん:2014/08/21(木) 16:52:12.38 ID:ZVGaXr9x
(_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>碧眼録(へきがんろく) 第十二則  麻三斤(まさんぎん)

お前にあるのは餓鬼一匹w

>ただ』初関を透れば、祖佛、祖師方と供に手を把(と)って歩み行く、把手供行(はしゅきょうこう)と言うことが受け取れるといいですね。

お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
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屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
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237 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/21(木) 19:21:07.74 ID:neKKza6s
.alien movie - 1:24:35
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.Alien Uprising 2013 Full Movie - 1:41:16
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.Sci Fi - Alien_Invasion in 3D (when do aliens attack?) - 1:23:06
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Alien Planets - 147 本の動画
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238 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/21(木) 20:28:23.74 ID:neKKza6s
The Last Dragon | A Fantasy Made Real - 1:39:10
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.The Dungeons and Dragons Movie - 1:48:05
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Ewoks: The Battle For Endor (Full Movie) - 1:36:55
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.Star Wars: Threads of Destiny (2014) - FULL MOVIE (official) - 1:48:32
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Star Wars The Force Unleashed Full Movie All Cutscenes - 1:00:36
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240 :素人A:2014/08/22(金) 06:22:08.53 ID:zDs/g0tc
夢中画寝る義いや宇宙のエネルギー化?また出鱈目な適当な書き込みでさつさと落書き使用としているのか。とにかく楽したい。
ぽつ師匠は使われるのはどれどれ奴隷と言われる支障がある。悟つている人もまあ良いひとも同じ夢中画寝る義い使っている可
使われているのかの違いなのか?鬼さんは冷静でクールな観察で輪が心を観たら心を使いこなせると言うのか?でも本能に夢中
な我々衆生は損得や生きるの死ぬの、楽しい苦しいに使われて何時も憑かれる生活しか出来ないので不自由するのか?昨日の
NHKで好きな夢みたいので明晰夢の話があつたが、夢の中で夢と気が付くには前頭葉が起きていれば夢の中で夢と気が付くと
心理学者が適当な事いつていた。また起きたらすぐ夢を日記にかけば良いとか言つていた。この世に夢中で夢でもがいている我々
も坐禅や瞑東洋で今はこの世うな夢で死んだらあの世うな夢を見るだけ7日?坐禅瞑想や観察前途要用か?何かの同じエネルギー
が色々な世に化けているだけ可も。でも私は今坐禅も瞑想もサボっている今。でも私には適当な迷走が有る空大乗部だあ?
まずいか少し反省する

241 :神も仏も名無しさん:2014/08/22(金) 06:24:05.59 ID:0BWLXMWQ
(_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>碧眼録(へきがんろく) 第十二則  麻三斤(まさんぎん)

お前にあるのは餓鬼一匹w

>ただ』初関を透れば、祖佛、祖師方と供に手を把(と)って歩み行く、把手供行(はしゅきょうこう)と言うことが受け取れるといいですね。

お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

242 :神も仏も名無しさん:2014/08/22(金) 06:48:52.58 ID:LjcDqbpA
>>222
その言葉は、相手に対するご自分の拒否感から出ているんですよ。

ぽったん。
病院に行った方がいい。
2ちゃんはやめた方がいい。
病院の待合室で知らない人と挨拶でも交わしてみるといい。

243 :まこと:2014/08/22(金) 09:14:51.54 ID:Ib/px2wG
いじめでの高校中退も、自分の責任とわかっているのだけど、その後、50代まで働かなかったと思われるのが困るなぁ。
正確には、高校中退では仕事が見つからなかったのだけどね。

244 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/22(金) 22:05:57.83 ID:IiXin2J+
>>240 A ちゃん

夢って、夢中問答からの繰り返しなの?

でも、夢中問答、一字も読んだ事がなくてアセアセ(;^ω^)タラー

245 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/22(金) 22:08:47.34 ID:IiXin2J+
>>243 まこっちゃん

> いじめでの高校中退も、自分の責任とわかっているのだけど、その後、50代まで働かなかったと思われるのが困るなぁ。 正確には、高校中退では仕事が見つからなかったのだけどね。

マルチポスト、ですか。

246 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/22(金) 22:11:04.23 ID:IiXin2J+
>>242 名無し さん

> 拒否感から出ている

ちゃんとうけとっていただけて、うれしいです。。

247 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/23(土) 01:45:27.46 ID:wj1u/E0w
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248 :神も仏も名無しさん:2014/08/23(土) 02:25:13.78 ID:GchEWNJz
508 :名無しさん@京都板じゃないよ :2014/08/21(木) 21:28:09.71
なにげにこの人の貼ってる動画好き
続けてくれたまへ

249 :神も仏も名無しさん:2014/08/23(土) 05:05:32.38 ID:Sqz2MqQB
(_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>碧眼録(へきがんろく) 第十二則  麻三斤(まさんぎん)

お前にあるのは餓鬼一匹w

>ただ』初関を透れば、祖佛、祖師方と供に手を把(と)って歩み行く、把手供行(はしゅきょうこう)と言うことが受け取れるといいですね。

お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

250 :素人A:2014/08/23(土) 06:35:38.97 ID:b4IKo577
道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・
良くわからん 分かっているところは真っ暗と枕のだじゅれだけ? 一つの大目と細かい多目我逢るような?やっぱ網多
仏ののネット通信世界か?我々はまつ暗の仲手足の様に使こきわれているのか?働けど働けど金はいらず実と手を見る。
盲簡便して。よく解らんけとまあ良いか

251 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/23(土) 18:16:53.12 ID:wj1u/E0w
>>250 A ちゃん

> 道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「通身が手眼です」

良くわからん 
分かっているところは真っ暗と枕のだじゅれだけ?
一つの大目と細かい多目我逢るような?
やっぱアミダ仏ののネット通信世界か?
我々はまつ暗の仲手足の様に使こきわれているのか?
働けど働けど金はいらず実と手を見る。
盲簡便して。
よく解らんけとまあ良いか 』

ミ( ノ_ _)ノ=3ドテッ!

> よく解らんけとまあ良いか」 って・・・

先に無字の公案と野狐の公案をこの二つの公案は同じ事を言う、と書いたけど、この公案も野狐の公案と同じ事を言っているよ。

まあ、よいかで、パスしないでじっくりと取り組んでください。
もちろん、なんども取り上げて来ているので、常に課題にしてきたとは分かるけども。

岩の棺の公案、石棺の公案、の次にこれは透らなきゃいけない、と思うよ、A ちゃん にとって。。

252 :野孤禅スレです(代理):2014/08/23(土) 19:16:35.80 ID:QEaXGN2L
言葉が軽いのは、偽悟り野孤禅の特徴でもある。最近、ポッタンは常套句のように眼横鼻直を説法しているので再掲してみよう。
彼の曰く、「眼は水平に自由と平等を、鼻は縦に主体性を表す」などと語っている。
しかし、この説明そのものが、眼横鼻直とは全く懸離れた迷妄の視点にあり、眼横鼻直になっていないことに気付いていない。
眼横鼻直は、彼の云う、眼が水平にどうの、鼻は縦にこうのとか、そんな分別観念を捨て、「すずめさんがチュンチュンとお早う、タンポポさんがニコッとこんにちは」などの彼我の妄想も捨て、
全ての妄念妄想を放捨して、真実在を真っ正面から受け止めれば、縦もなく横もなく、「すずめさんがお早う」とか、「タンポポさんがこんにちわ」とか、そんなものもない。
しかし乍ら、あるべきものはあるべき様に、ちゃんと納まっている。仏の世界は何も特別の世界ではなく、この真実在の世界が、即、仏の世界だという端的を、道元さんは眼横鼻直と云っているのである。
この、眼横鼻直の一句は、僅か四文字と雖も、色即是空、空即是色の一切を含み、俗世的な説明では、容易に解説し尽くせぬ手強く、侮れない一句であると云える。
ごく簡単に能書きを垂れはしたが、これを知ったところで、知的な理解に留まっているうちは、真に眼横鼻直は分からない。眼横鼻直に直参直入してこそ、分かるというものである。
然るに、ポッタンの説明は、水平だの縦だのと、悪癖悪習の二元対立、相対観念に捉われた見地で、全く仏法になっておらず、自らの偽悟りを証明している。
この観念に捉われた見方は、この例に限らず、彼の他の全ての説明について云える。

253 :野孤禅スレです(代理):2014/08/23(土) 19:17:04.07 ID:QEaXGN2L
(つづき)

つまり、見性体験がなく無我を知らない。故に俗世的観念に捕縛されたまま、そこから脱却できない。その為に知的な理解に留まり、浅薄で皮相的な説明しかできない、と云うことだろう。
畢竟、見性体験のないことが元凶と云える。
そして、このポッタンの事例は、禅入門者へ幾つかの大切なことを示唆している。
30有余年の禅経験があると云っても、年数で悟りは開けないということ。誤った方向に進めば、後の修正は難しく、一生を台無しにすることもあると云うこと。
また、知識を詰め込んだだけでは悟りは開けず、見性の無い禅は無意味ということ、などである。
今後も、ポッタン野孤禅大師匠の偽悟り語録が続くであろうが、多いに注意して貰いたいものである。

254 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/23(土) 19:38:23.77 ID:wj1u/E0w
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255 :神も仏も名無しさん:2014/08/23(土) 20:02:55.84 ID:2mgGtPdF
(_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>碧眼録(へきがんろく) 第十二則  麻三斤(まさんぎん)

お前にあるのは餓鬼一匹w

>ただ』初関を透れば、祖佛、祖師方と供に手を把(と)って歩み行く、把手供行(はしゅきょうこう)と言うことが受け取れるといいですね。

お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。

256 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/23(土) 21:00:28.90 ID:wj1u/E0w
かならず儲かる ロト7 キャリーオーバー8億円宝くじが当たったら フンフンフフーン♪〜 <(゜ε゜)>

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・ネット環境を充実、PC ウインドウズ8.1とデカモニター、プレイステ4を買いソフト大人買い
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・俺の部屋は36帖床暖、バスルームの冷蔵庫シャンパンキャビア、芋焼酎カキピー常備
・息子を東大入学させるべく腹筋背筋腕立てスクワットでビシビシ鍛え上げる
・体から徹底的に毒素を抜くデトックスしタバコ辞め、PM2.5避ける、中国は肺がん死亡世界トップ
・朝6時起き、夜11時寝の習慣、睡眠時間7時間睡眠
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・コラーゲン注入で10歳若返り身体に良いヘルシーフードのみ食す
・宝くじやっぱ買い続けようっと

257 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/24(日) 03:00:21.68 ID:/JdQB7mp
> 名無し さん
あなたが思うようには他人は考えない、 そのような時、そういう時の方が多いですがそういう場合、どういう対応しますか? 』


ばか狗が故意にねじまげて受け取るようになったのは、個人の自性とも言えますが、至ったのには時間の経過があり、その結果でもあります。
ですから、解決もまた、時間の経過が解決してくれる日もやってくるのかな、とも思います。

苦、
「思うようにならない」、これを 苦 と言います。

ここ2ちゃんねるの会話の形式は、バトルと言う会話の形式です。
馴れ合いは禁止されています。
バトルと言う会話の形式は、2ちゃんねるでは、必須の会話の形式です。
 禅の会話 は公案です。
公案は、問う答える、と言う問答の形式です。
師が問い、修行僧が答える。
修行僧が問い、師が答える。
わたしはこれをキャッチボール、と言います。
既知でしょうが、キャッチボールは相手の胸をめがけてボールを相互に投げ合います。

単に聞くだけの人の事を、2ちゃんねるでは「クレクレ君」と言います。

禅は、聞きまわるな、自己に問え、冷暖自知である、と言います。

一神教(いっしんきょう)は 自己の外にだけ絶対の一神(ぜったいのいっしん)を認めますが、禅は自己の外にも内にも仏性があると言い、内外が二つの存在ではなく、区別、差別がなく、いったいのものである、と言います。
これを「諸法無我 しょほうむが」と言います。
これが禅の言う 真理さとり です。

258 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/24(日) 04:13:38.89 ID:/JdQB7mp
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259 :神も仏も名無しさん:2014/08/24(日) 05:04:32.53 ID:dIZ6ziFq
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>自己に問え、冷暖自知である、と言います。

寝言か?かまって餓鬼道行為をするぼったんを問うた事があるのかw??

>これが禅の言う 真理さとり です。

ボッタン餓鬼道かまってネット生活が真理さとり?www
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。

260 :素人A:2014/08/24(日) 07:18:14.11 ID:0xlbbRjT
いったい正しい道とは?安心な道が見えすぎると私の様な努力嫌いなタイプはサボってしまうし?未知がさっぱり解らないと苦しみ
迷うけど煩悩の牛に引かれて禅工事参りはする。でも辛い世うとぶつぶつ文苦はいう。それに心理的にマイナスのイメージのタイプ
の人は暗い未知で自棄起こすし.我々凡人にはこの世の夢と現実は中途半端我善いのか。全く凡人我無理に悟らされたらこの世を
馬鹿にして真面目に活きないし?でも僧いう人は煩悩少ししか以内師。お経も我々ほさあつしている人のために有るというし。
何でも知っていると威張ってしまう我々だからまだ心の修行は出来てないと思つた法が間違いない。でも少し安心画ある法は
大乗部だあ。牛NOW事もなく曼荼羅の鈴根が周っているそれは密教だ。曼荼羅の中心にお釈迦さまが眼を回して見守っている野鴨。
体動かず観察だけで食うばかりでは暇んになる空。御釈迦さんも珠にはダイエットで体を動かさないと小●のか?

261 :素人A:2014/08/25(月) 05:10:15.20 ID:tyauHVw/
現代社会では死んだら人間はどうなるのか何て社会で役立たない、金にならない事は相手にもされない、科学も感心もない。
損な物社会では放置骨化だし、最近は国家財政が赤字ということでやつかいな年寄りの年金は減らされるしそのうち病気に
なっても面倒あまり見てくれなくなるのか。関心があるのは国が死んだら困るの本能だけそれには金金金で。ガリレイに
負けたキリスト教のおかげで宗教も死んだ状態で宗教者も自身が無い言葉仮。昔は威厳があつた煩悩ばかり大切に生きてい
ると地獄で地の池や針の山に苦しむから、○○の宗教にはいつて修行すれば仏や神がちやんと安楽なあのよあな生活が保障
されるといつていたのを心じられたけど、今の社会に役に立たないものは無関心でないと合理的でなく勝ちがないと切り捨
てられる。人々も損な者思う余裕もなく、すこししかない暇なときは修行についやさず。ストレス解消のテレビや熱とや娯
楽に逃げるように仕向けられているし、色々悩むと暗いから顔だけでも無理に明るくすれば明るくなるというばかり。本当
の事はなにも考えられない人間ばかりにしようとするし、宗教者もなんか社会環境にへつらい胡麻すりはつげんばかり自信
がないのか。

262 :神も仏も名無しさん:2014/08/25(月) 07:58:00.89 ID:XRaprw6r
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>自己に問え、冷暖自知である、と言います。

寝言か?かまって餓鬼道行為をするぼったんを問うた事があるのかw??

>これが禅の言う 真理さとり です。

ボッタン餓鬼道かまってネット生活が真理さとり?www
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。

263 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/25(月) 16:40:58.62 ID:zsGPmc6p
> 名無し さん

罵倒の繰り返しでも、いいのですよ。
日常の自己防御が外れれば、いいのです。
どうであれ、会話してiるのです。

苦(思い通りにはならない事) はなくなりませんよ。
欲(食欲、性欲、名誉欲)も、なくなりません。

わたし(ほとけ)がかわることはありません。
悟前のわたしも、悟後のわたしも同じわたしです、

主人公、主体性とは、道元も言う 眼横鼻直 の鼻は直(たて)についている、と言うことです。
誰かとの比較では決してありませんよ。

264 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/25(月) 22:31:31.73 ID:zsGPmc6p
因みに鳥の付け方は下記参照ください
これで成りすまし 乗っ取り防止できます

http://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q1241152992

265 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/25(月) 23:23:54.35 ID:zsGPmc6p
ローマ法王がアメリカを訪れたある日。

高速道路を車で走っている途中後部座席のローマ法王は運転手に言った。
「私は本当は車の運転が大好きなんだ。運転を少しだけ代わってくれないか?」

運転手はローマ法王に運転を代わったまではよかったのだが、実はローマ法王かなりのスピード狂。
10分もたたないうちに白バイに止められてしまった。

しかし白バイ警官は運転席から降りてきたローマ法王を見て吃驚、慌てて無線で上司に指示を仰いだ。
警官:「課長大変です!とんでもない大物の車を取り締まってしまいました!」

課長:「大物!?いったいどれぐらいの大物なんだ?」

警官:「それが私にもわからないぐらいの大物なんです!!どうしたらいいんでしょうか?」

課長:「落ち着け。わからないぐらいの大物って一体どういうことなんだ?」

警官:「とにかく大物なんです!ローマ法王が彼の運転手をしてるくらいんなんですから!」

266 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/25(月) 23:47:49.23 ID:zsGPmc6p
.仏説無量寿経 - 3本の動画
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube



267 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/26(火) 00:09:46.13 ID:awFjBQ08
お経 b- 63本の動画
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


.ZEN, Rinzai zen, Shodo Harada Roshi in America - 54:28
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


.Zen Buddhism In Search of Self - 1:01:52
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


..Zen Buddhism "Chop Wood, Carry Water" - 23:57
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


..Zen - Principles and Practices (Enhanced version) - 1:55:59
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube


Zen Mind, Beginners Mind - 27 本の動画
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube



268 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/26(火) 04:25:01.58 ID:awFjBQ08
>>265
ローマ法王がアメリカを訪れたある日。

高速道路を車で走っている途中後部座席のローマ法王は運転手に言った。
「私は本当は車の運転が大好きなんだ。運転を少しだけ代わってくれないか?」

運転手はローマ法王に運転を代わったまではよかったのだが、実はローマ法王かなりのスピード狂。
10分もたたないうちに白バイに止められてしまった。

しかし白バイ警官は運転席から降りてきたローマ法王を見て吃驚、慌てて無線で上司に指示を仰いだ。
警官:「課長大変です!とんでもない大物の車を取り締まってしまいました!」

課長:「大物!?いったいどれぐらいの大物なんだ?」

警官:「それが私にもわからないぐらいの大物なんです!!どうしたらいいんでしょうか?」

課長:「落ち着け。わからないぐらいの大物って一体どういうことなんだ?」

警官:「とにかく大物なんです!ローマ法王が彼の運転手をしてるくらいんなんですから!」

課長:「じゃあローマ法王の上となると・・・おーまいが 死ぬぞ!!!」

警官:「Σ(゚Д゚;エーッ!わたしが!?死んじゃうんですかぁ!?オーマイガッ!」

269 :素人A:2014/08/26(火) 06:23:36.65 ID:H4S+gblx
・・キャンベル「・・二ーチェにアモール・ファティ〔運命愛〕という重要な観念があります。自分の運命を愛したまえ、
それが自分の人生なのだということですね。ニーチェが言うのはもし君が、君の人生のうちにたったひとつの要素でも否定
するなら、全部をバラバラにしてしまうことになる。さらに状況が困難だつたり恐ろしいものであるほど、それを克服した
人間像は偉大なものになる。君は悪魔を飲み込むことによつて、その力を我が物にする。人間の苦しみの大きさに応じて、
人生そのものも大きくなる。いまいつた私の友達は、「すべて神様がなさつた事だ」と思っていました。「そうじゃない君
が自分でしたんだ。神様はきみの中にいる。君自身がきみの創造主なのだと」と私は言いました。「もし君のうちに苦しみ
の発生源を探し当てたら、君はそれと共に生き、それを肯定し、それを楽しむことさえ出来るかも知れない。君の人生とし
て」と私は言つたのです」・・「生は総て苦である」と仏陀は言いました。ジョイスは「人生はそれを捨てるに値するもの
だろうか」という一節もあります。・・・   同の行の言ってもほっとけーと友に有る苦この世うなまあ良い旅
この世うに命の灯火を友してとぼてぼでも歩苦まあ良い旅鴨

270 :神も仏も名無しさん:2014/08/26(火) 09:41:18.51 ID:sXGfWSJY
尺丈和尚が説法をしていたある日、いつも聴きに来ていた老人が、その日に限って退かなかった。
そこで師は「お前は一体何者だ」と訊ねた。
老人は「はい、実は私は人間ではありません。 裏山に住む野孤です。
その昔、無師独悟ぽったん大禅師と自ら称しておりました。
ある日、弟子から悟りとは何かと訊かれたとき、『悟りとは自由平等。』
と言ったばかりに、以来、五百生の間、野孤に堕ちてしまいました。
今の私は、当時より十分な知識を得ております。今度は絶対の自信がありますので、どうかこの身を元に戻してください。」と懇願した。
そこで尺丈は訊ねた「では改めて訊こう。お前の悟りとは」。
野孤のぽったんは手を打って、(ああ、これで野孤から抜けられる)と思った。
「よく訊いて下さいました。ハッハッハ・・・はい、悟りとは、すずめさんがチュンチュンとお早う、たんぽぽさんがニコッとこんにちは、です。」と答えたのであった。
それを聞いた尺丈は、無言のまま、スッと立ち去ってしまった。 
そして、老人の方は、見る見るうちに、パフパフと泣きわめく幼児へと変わって行った。
それ以来というもの、再度、五百生間、幼児の姿に成り果てた野孤に陥ったということである。

【無聞評】
「すずめさんがチュンチュンとお早う、たんぽぽさんがニコッとこんにちは」とは
さすがの尺丈も、たまらず耳を塞いで逃げ出したにちがいない。
一方、ぽったん禅師の方と言えば、五百生では足りず、あと五百生も野孤を続けねばなるまい。
ここのところを電光石火のごとく見抜けなければ、はなはだ危ういというものだ。

271 :神も仏も名無しさん:2014/08/26(火) 14:48:32.53 ID:pZl+TQVV
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>主人公、主体性とは、道元も言う 眼横鼻直 の鼻は直(たて)についている、と言うことです。


かまって僕ちゃんアピール餓鬼道主人公と勘違いぼったんw
かわいそうすww
合掌、ちーーーーーんw

お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神主人公?wwを通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

272 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/26(火) 22:25:54.77 ID:awFjBQ08
  ヽ\、  ^\   はあ〜〜 在るものは空!無いものは無い!
\  \\ヽ、   ^\、   生成消滅いっさいくう! 
 \  \\ヽ \    |\   始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い!
  \  \  \ \    λ\、  それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う!
   \  \  \ \      \、     過去は無い、今が無い、未来も無い!
    \  \   \ \      ^ー)\     諸行には常が無い。
     \  \   ´⌒ヽ,⌒ヽ,_       ^)\、    存在は空!五蘊は空!
      \  \    人  λ\ ____   ^)\λ   そう言う俺さへも一切皆空!
       \  「\    、  ヽ/ _ノ ヽ、\    |
        \ \ \    ヽ / ( ○)}liil{( ○)   て 一切皆空、これは初関を透ったところ
         \  \ \  /    (__人__)  \   (    色即是空である。
ガビーン!   \  \ ^ |      |!il|!|!l|    |  r'"
            Z_   ヽ、_\     |ェェェェ|   /  て    過去は過ぎ去ってもう無い、
             Z_    \______ /   (  現在は、今此処と捕まえられない。
               Z_               r'" 未来とは、未(いま)だ来(き)たらず、モトから無い。
                 Z、、 覚者 Buddah  (  汝はそのどこに鎮座してるのか!?

273 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/26(火) 22:35:32.46 ID:awFjBQ08
無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか?
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか?
師、答える、無。

野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法(しんり)に拘束されますか?
師、答える。因果の法に落ちず(不落、ふらく)。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法(しんり)に拘束されますか?
師、答える。因果の法くらまされず(不昧、ふまい)。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。

274 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/27(水) 01:58:44.58 ID:8uEbwk/P
Buddha 1/51 本の動画
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube



275 :素人A:2014/08/27(水) 06:42:17.34 ID:VRtpOyxT
スエデンボルグは昔の偉い科学者だから妄想や夢を語っても精神異常者では無いし霊能力者も精神が異常者では無いと社会になぜ
認められているのか?逸れは異常と正常や普通とどう違うのか?それはこの世は社会が主人公だから社会が認めれば政情となるだ
け鴨。社会に歯向かつて事実は是が正しいと言う人は精神が病んでいると見られるだけかも。死んだあの世は社会にとつて役に
たたないから妄想の人事でかたずけられる。でも夢でも妄想でも損な役立たずと馬鹿にしなきゃ役にたつし、妄想に使われなきゃ
何処でも主人公になれると思う。でスエデンボルグの夢日記という本を昔読んだ事があるけど霊が見える人は見える瞬間に死んで
いてその時は霊が見えると書いてあつた。簡単に考えればその時はその人の時がに有ったたけ鴨の例の夢の話鴨。太陽系の惑星
にも霊の人は居るとスエデンボルグは本に書いているけど今の科学では月も火星も金星もロケットが到達して人は居ない世界に
なったけど。昔の人は火星人は居ると信じていたしそれでも精神が病気では無かった?社会という体にとつて損なものは病気に
決まっているだろう当たり前か。この世の人間社会は毎度コントロールしている世界で信仰宗教の中に人は居る新興宗教と変ら
ない?信仰集今日は社会の仕組みをまねている野鴨。

276 :神も仏も名無しさん:2014/08/27(水) 10:57:26.83 ID:VXhIFGqH
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>無字の公案

また餓鬼欲文字丸出しボッタンが嘘こいてんのおwwwww


お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

277 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/27(水) 18:18:56.02 ID:8uEbwk/P
> わざわざ神とか仏とかどこにも無いものを持ち出す宗教とは、ないものねだりのガキとは思いませんか?

宗教というネーミングは明治、外国語を日本語に訳する必要があり、宗教の分野においては禅宗から多くの言葉を用いました。
宗教とは、禅宗が自分達の教えは「おおもと宗 の教え」宗教と言っていた言葉を転用したものです。
明治以前は、神仏混交の宗教でした。
明治、天皇の神格化に伴い、神社と寺院が分離されていきます。
同時に、廃仏毀釈(はいぶつきしゃく)が起こり、仏教寺院は、僧は、仏教聖典は、焼き払われ、死刑となった。
そう言うこともあり、この時期に、貴重な財産である寺院の財産が持ち出され、目の高い外国人に売却され、売却先国の美術館博物館に寄付され保存されている。
富国強兵、殖産産業、明治政府は強い軍隊をたたき上げる事が急務であったので、殺すなの五戒を重要な戒律を持つ仏教を廃止しようとした。
仏教弾圧、僧の死刑のムチと、僧の妻帯のアメを用意した。
僧の妻帯は、出家では無い。
つまり、在家である。
日本仏教は、世界には通用しない在家者だけの宗教まがいに堕ちて行った。
こうして平和主義のガウータマ・シッダールタの東方の弟子たちは換骨奪胎、もはや、仏教とは呼べないしろものとなって、葬式だけが生業の葬儀社の補完物となっている。
ある曹洞宗僧侶は、言う、「僧侶はまず大学、宗教大学へ進み、僧侶の資格を取得する事。資格を持った僧侶の一番の役目は死者に引導を渡す事である」と言ってのける。

 さて、仏教の真理さとりは、アジア人であれば、先入観無く分かりやすいと思う。
それは日本仏教という狭隘な範疇ではない。
云わば、宇宙人類に共通し有情のものに共通するものである。
それは、何か。
禅で言う、法、ダルマ、真理さとり、である。
それは禅でなければならないのか。
そう言うことは、無い。
だから、アジア人であれば、無理なくスッとこころに落ちてくる真理である山川草木国土有情無情同時仏性である。
真理さとりは何か特別なものではない。
誰もが生来銘々持ちのものである。
この混沌とする現代の東西、あるいは南北の世界において宇宙に於いて、諸宗教の中にあって仏教の果たす役割は、大きく広く深いと思う。

278 :シコシコマルチたのしいのかw?サルぼったんw:2014/08/27(水) 18:32:38.07 ID:VXhIFGqH
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>無字の公案

また餓鬼欲文字丸出しボッタンが嘘こいてんのおwwwww


お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

279 :シコシコマルチ・マーキングwたのしいのかw?サルぼったんw:2014/08/27(水) 18:35:05.89 ID:VXhIFGqH
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>禅で言う、法、ダルマ、真理さとり、である。

また餓鬼欲で嘘ハッタリこいているのかww
また餓鬼欲文字丸出しボッタンが嘘こいてんのおwwwww


お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

280 :神も仏も名無しさん:2014/08/27(水) 18:48:42.46 ID:Jf26GsVA
>>273
知ってる、知ってる。

有もねえ、無もねえ。

不落もねえ、不昧もねえ、なんにもねえ。

あほぽったんの、もどき空病
ってやつだろ。

281 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/27(水) 19:16:29.35 ID:8uEbwk/P
>>280 ねぇねぇ♪(*⌒∇)ノ 名無しの権兵衛さん
> >>273
> 知ってる、知ってる。 有もねえ、無もねえ。 不落もねえ、不昧もねえ、なんにもねえ。 あほぽったんの、もどき空病ってやつだろ。

ヘー(´ν_.` )ソウナンダ

空病ってどんな病気なの?

282 :神も仏も名無しさん:2014/08/27(水) 19:53:17.71 ID:Jf26GsVA
>>281
チッチッチ!

空病じゃなくて、もどき空病。

やっぱ、あほじゃね。

どんな病気って、おまえが今罹ってる病気のこと。

♪テレビもねえ、映画もねえ、キャバレもねえ、どさまわりもねえ、おらもねえ、あんたもねえ♪ってやつ。

wwwwww

283 :神も仏も名無しさん:2014/08/27(水) 20:12:28.60 ID:Jf26GsVA
>>281

アホを相手すんのはチカレルから、これ以上質問スンナよ。

あとは勝手に想像してろってば。

わかったか、ぽったんのあほ。

284 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/27(水) 20:21:09.91 ID:8uEbwk/P
名無し さん

僧の妻帯は、出家では無い。 つまり、在家である。

> 無知だな。 鎌倉時代に親鸞聖人がすでに妻帯を始め、弟子にも許可している。 大乗仏教の深さが分かっとらんな。勉強が足りん!

それは、既知で、江戸時代にも浄土真宗の僧はマゲを結ってたし、現在も剃髪していない。

親鸞以来だね、妻帯、
それはきちんと妻帯しますと天下に主張し、数百年、妻帯を守ってきたと言う結果です。

浄土真宗以外の僧は、明治政府が妻帯を認めたという事はあっても、それが、各宗派に於いて真正面から、議論される事もなくて、妻帯と引き換えに、仏教徒を戦場に送り出し、葬儀を行い、僧の一家が生き延びてきたという事を言っているのです。

浄土宗の法然は弟子の親鸞がどうしても妻を得たいと言う申し出に対し、「妻をどうしても得たいのであれば、あなたが思うようになさい」、と言ったそうです。

親鸞も真っ正面からぶつかって行き、法然も根源的な要求は否定しませんでしたね。

少欲知足しょうよくちそく、
これが仏教の態度です。
欲とは、大きく三つ。
食欲、性欲、睡眠欲、です。加えて、名誉欲も入ると思います。
欲は覚者であっても無くなる事は無いと言い、有るのである事を認めなさい、と言います。
認めたうえで、有ってもほんの少しの欲にしなさい、、と主張します。
禅の公案に「婆子焼庵ばすしょうあん」と言う公案があります。
長い徹底した修行を終えた修行僧のオートマチックな原理原則の態度に、生きると言う事自体そのものが矛盾をはらんだ、いわば、ありのままのこころまでも押し殺した修行僧をきびしく戒めたものです。

285 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/27(水) 20:21:45.92 ID:8uEbwk/P
>>284

インドに於ける出家は、
家を守り、守り立て、妻子を得て、後継者を作り、財産を家族に残し、それから出家して、修行者になりました。

2500年前のインドの平均寿命が何歳だったのか分かりませんが、現在でも奥地の原住民の平均寿命は30歳前後であると言われています.

29歳で出家し修行生活に入ったガウタマシッダールタさんは決して早いとは言えず、むしろ、ぎりぎりまで国民の期待の応えてがんばってこられたのだと思います。
33歳まで、肉体の限界まで難行苦行され、悟りを得られず、死を前にしてネーランジャラー河のほとりにふらふらと出てこられて2本の沙羅樹の根本に坐られました。
その時、すさまじい断食行の死の魔王が支配しはじめた体に少女スジャータの差し出す乳粥(ちちがゆ)、ヨーグルトを飲まれ、静かにこのまま死んでいこうと長い瞑想に入られました。
そして夜明け、低い空に輝く金星の輝きを観て、さとられました。
多くの先人の覚者と同様に歓喜のままこのまま死んでいこうと思われていました。
しかし、梵天勧請(ぼんてんかんじょう)があり、初転法輪(しょてんぽうりん)となり、いま、我々に伝わります。

286 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/27(水) 20:36:06.00 ID:8uEbwk/P
>>282 名無し さん
> >>281
> チッチッチ! 空病じゃなくて、もどき空病。 やっぱ、あほじゃね。 どんな病気って、おまえが今罹ってる病気のこと。♪テレビもねえ、映画もねえ、キャバレもねえ、どさまわりもねえ、おらもねえ、あんたもねえ♪ってやつ。 wwwwww

('ε') フーン そうですか、虚無ですか。悲惨ですねー

基地とは、あなたも言う、自分自身では自分が見えないわからないと言いますが、通院はどちらかでなさっていますか?
まだなら、受診をして 診てもらったほうが、現状把握と、現状脱却のきっかけになるかもしれませんよ、忠告させていただきたいと思いました。
おだいになさってくださいnm(_ _)mn

287 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/27(水) 20:39:14.28 ID:8uEbwk/P
>>286
訂正
おだいになさってくださいnm(_ _)mn
    ↓
おだいじになさってくださいm(_)m

288 :神も仏も名無しさん:2014/08/27(水) 21:21:25.30 ID:Jf26GsVA
>>286
あ! おまえ、またドジ踏んだ!

おれが >どんな病気って、おまえが今罹ってる病気のこと。って言ってんのに

おまえ >('ε') フーン そうですか、虚無ですか。悲惨ですねー

だってさ。 そうかあ、おまえ、虚無で悲惨なんだ。

やっぱ、アホはどこまでもアホなんじゃね。

も、頭悪いおまえは、ドジを繰り返すだけだから、いいから返事すんなっつうの。わかった? ドジアホ。

289 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/27(水) 21:41:31.62 ID:8uEbwk/P
>>288 名無し さん
> >>286
> あ! おまえ、またドジ踏んだ!
おれが >どんな病気って、おまえが今罹ってる病気のこと。って言ってんのに
おまえ >('ε') フーン そうですか、虚無ですか。悲惨ですねー
だってさ。 そうかあ、おまえ、虚無で悲惨なんだ。 やっぱ、アホはどこまでもアホなんじゃね。も、頭悪いおまえは、ドジを繰り返すだけだから、いいから返事すんなっつうの。わかった? ドジアホ。 』

涙が出てきます、おかわいそうです。
でも落胆なさる事はありません。
まだまだ対処する手段はあるのではないか、と思いますよ。
とにもかくにもまず受診してください、そこからが問題解決の第一歩であると思います。

290 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/27(水) 22:15:16.81 ID:8uEbwk/P
> ○○ さん

少欲知足から諸法無我の真理さとりに至ったのか、至らなかったのか。。

どうやら 至る事はできなかったな・・・[ オリ ]ェ・^)ノチラッ

これは、空を言ってるのだよ、諸法無我とは。

法とは、真理さとり。

真理さとりとは、無我である、と喝破している。

色即是空 である。

それは無我である。

無我を空を本質としているのである。

その色即是空が、空即是色と返る。

この色即是空、空即是色が、真理さとりである。

291 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/27(水) 22:45:13.05 ID:8uEbwk/P
.法然と親鸞 - 43:21
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292 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/28(木) 01:12:46.61 ID:w4cF0py5
料理(基本編) - 43件の動画
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293 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/28(木) 02:41:45.67 ID:w4cF0py5
Zen Speaks Cantonese
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294 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/28(木) 03:35:48.89 ID:w4cF0py5
.般若波羅密多心咒 - 梵音 - 5:00
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.六祖壇? - 2:00:00
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.六祖慧能傳 - 1:33;03
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.《千年菩提路》:六祖惠能的故事 - 57:28
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.佛教?画片 - ?迦牟尼佛?《全集》 - 1:37:45
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《地藏王菩薩的故事》3D 動畫 The Sutra of Bodhisattva Ksitigarbhas - 2:01:24
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.Avalokiteshvara 2013 (Bu Ken Qu Guan Yin) Full English subtitles . - 1:40:21
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Sacrifice (2010) Full Chinese movies with English subtitles - 1:59:54
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.Painted Skin (Action and Romantic) Full Movie ENGLISH - 1:43:00
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.Painted Skin 2 - 2:11:32
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.Seven Swords - 2:32:49
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.The Blade 刀 (1995) - Eng Sub - 1:40:58
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狙?手 - 身在?準鏡 Sniper Inside The Crosshairs - 1:27:56
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Stalingrad Snipers 2011 Part 1 - 1:23:40
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.Full Documentary Most Amazing Moments National Geographic - q:22:48
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.Documentary Lion Battle zone full documentary wildlife animals 2013 - 44:54
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295 :神も仏も名無しさん:2014/08/28(木) 04:20:30.23 ID:sLaiB+TQ
>>285ルパン三世カリオストロの城での一場面を思い出しました

296 :神も仏も名無しさん:2014/08/28(木) 05:43:01.67 ID:3jvdZ9wx
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>禅で言う、法、ダルマ、真理さとり、である。

また餓鬼欲で嘘ハッタリこいているのかww
また餓鬼欲文字丸出しボッタンが嘘こいてんのおwwwww


お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

297 :素人A:2014/08/28(木) 06:56:56.33 ID:5vl8EjFJ
神話の力 英雄の冒険 ・・仏陀も森に入ってその当時の優れた導師たちの話を聞きました。それから導師たちと別れて試練
と探求の年月をへて、悟りの樹である菩提樹の元に至ったのです。そこで仏陀もイエスと同じように三つの誘惑に遭いました。
第一は情欲、第二は恐怖、第三は民衆の意見に従うー言われたとおりにするという誘惑です。最初の誘惑では、自分の前に
三人の美しい娘たちを並べてみせました。三人の名前は、願望、実現、後悔ーつまり未来、現在、過去です。しかし仏陀はすで
に感覚への執着から解脱していましたから、少しも心を動かしませんでした。次に欲情の神は死の神に姿を変え、化け物の大群
に全部の武器を仏陀に向けるように命じましたが、仏陀は自分の中に永遠という不動の一点を見いだしていたので、時間の影響
を受けない。だから全ぜん動じなかつた。飛んできた武器はみな彼に捧げる花に変わった。最後に情欲と死の神は社会的義務の
神に姿を変えました。「おいきみ、きみみは新聞わ読まなかったのか。今日なにをすべきか解らないのか」これに対して仏陀は
右手の指先を地面に触れただけでした。・神と一族は夢のように消え失せたそして仏陀は悟りを開き自我と束縛を絶つ道を人々
に説いたのです。     まあ僧言う人も少しは必要なの可もそういう人ばかりでは社会は困るし我々動ずる者で色々食うか

298 :基地子菩薩:2014/08/28(木) 09:01:13.05 ID:aVvEcjX8
生まれ落ちたら後は死ぬだけ

にゃん♪屁理屈並べても寿命

の無駄にゃん♪ ("⌒人⌒")

299 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/28(木) 15:36:21.11 ID:w4cF0py5
>>295 名無し さん

> >>285ルパン三世カリオストロの城での一場面を思い出しました

カリオストロの城

.Lupin III - Legendado PT - 1:31:13
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.Lupin III All'inseguimento del tesoro di Harimao - 1;30:05
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300 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/28(木) 15:42:00.26 ID:w4cF0py5
>>297 A ちゃん

> 我々動ずる者で色々食うか

食即是喰う かな、と。。

301 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/28(木) 15:52:44.44 ID:w4cF0py5
>>298 きっちゃん

> 生まれ落ちたら後は死ぬだけ にゃん♪屁理屈並べても寿命の無駄にゃん♪ ("⌒人⌒")

>┼○  ドテッ

生まれるにはふたおやの出会いが有り、
そのふたおやには、それぞれ ふたおやが有る。
そのエネルギーの次々へと点火して来た命の火は、137億年前のビッグバーン以来、つながってきたものである。
すずめがチュンチュンと鳴いているのに出くわしたら、それは137億年前のビッグバン以来の出会いである。

すずめは137億歳であり、わたしも同じ137億歳である。

同じ親から生まれた、兄弟ひんでい である。

302 :神も仏も名無しさん:2014/08/28(木) 15:54:39.32 ID:3jvdZ9wx
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>禅で言う、法、ダルマ、真理さとり、である。

また餓鬼欲で嘘ハッタリこいているのかww
また餓鬼欲文字丸出しボッタンが嘘こいてんのおwwwww


お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

303 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/28(木) 15:54:57.36 ID:w4cF0py5
.Lupin III - Legendado PT - 1:31:13
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304 :野孤禅スレです(代理):2014/08/28(木) 20:00:22.20 ID:rpFKTQef
【ポッタン野孤禅師匠が悟れない理由】
ポッタンを悟っているとみるむきは、もはや極一部の盲目の弟子、狂信者に限られる様だ。
それを察してか、必死に悟りを取繕ってはいるものの、野孤禅の正体がすぐにバレてしまい、一層の失笑と憐れみを買っている。
最近、しきりに『初関を透って来い』と師匠風を吹かしているのは、認められない不満と焦りの現れであろう。

では、何故、ポッタンが悟れないのか、また今後の見込みはどうなのか、野孤禅の怖さを知っておいても無駄ではない。
結論を先に言うと、悟りには極めて高い二つのハードルが待ち構えている。
一つは、まず本人が野孤禅と気付くことであるが、これがかなり高いハードルなのだ。
ポッタン禅は、言わずと知れた、坐禅修業否定、知識偏重、それも祖師禅を無視した我流邪禅である。
仏法というものが掴めず、公案にしても半知半解の解釈で、坐禅修行の拈提の中に答があるのを知らない。
しかも、奇怪なコンビニ禅とか称して、競馬、株などガラクタコピペを方々に貼り付け、スレを荒らし続けている。
禅を頭の中だけのものと勘違いしているから、心が小児のままで発達せず、禅が全く身に付かないのである。

もう一つは、野孤禅に気付いた上での宗旨替えである。
野孤禅に気付けば半ば脱したも同然だが、ポッタンの場合はそう簡単ではない。
禅の要諦は無我にあるが、そうと知らずに自我を強烈に伸ばしてきたポッタンである。 
悟るには、今までの我流解釈に執着する自我の清算が求められる。だが、これは本人の自尊心と意地が決して許さない。
屁理屈だ妄論だと批判され続けたが、営々と積上げてきた財産である。それがガラガラ音を立てて崩れるのは耐えられないに違いない。

305 :野孤禅スレです(代理):2014/08/28(木) 20:01:01.91 ID:rpFKTQef
(つづき)

恐らく、全身の血が沸騰するほどの壮絶な衝撃であろう。
本人にしてみれば、宗旨替えなど金輪際受け入られず、清水の舞台から飛び降りる以上に難しいこと、
それ位なら人生の敗北と言われても、死ぬまで野孤禅を全うするのが美学、と考えるだろう。 

公案「百丈野孤」では、野孤が己の似非禅に気付き、百丈に教えを乞うまで、五百生も掛ったとある。
ポッタンの場合も、まだまだ野孤禅の暗黒の淵を彷徨い続け、どん底に落込んで二進も三進も進退窮まる必要がある。
その機が熟すには、現世では足りず、文字通り、五百生〜千生掛るだろう。

306 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/28(木) 22:41:53.80 ID:w4cF0py5
Alan ( 阿? )チベット族  三生石 三生路
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307 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/28(木) 23:24:53.09 ID:w4cF0py5
.宮崎 哲弥&呉 智英 - 「つぎはぎ仏教入門」塾 - 49:43
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.『知的唯仏論』刊行記念 宮崎哲弥 × 呉智英 - 56:15
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.『はだしのゲン』が教えてくれたこと!評論家呉智英 - 53:28
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.【慰安婦問題】 評論家・呉智英 「しっかりとした歴史知識があれば、強制連行がなかったと言える。貧困や、親の借金で売られたりした背景がある」 - 2:50
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.釈迦はお経を読んだことがない!お経は後世の偽物!宮崎哲弥と呉智英が語る大乗非仏説論 - 4:38
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苫米地英人「釈迦は図々しい乞食だった」? - 9:59
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.【仏教】なぜブッダは悟りを求めたのか - 12:23
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.手冢治虫的佛陀:美麗的紅色沙漠(高清繁體字幕) - 1:51:05
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.【なまけ者のさとり方】 苦しい時に読む本 (一部朗読) - 1:01:10
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.「これが人間の本当の姿」お釈迦様のたとえ話に学ぶ|やさしく分かる仏教入門 - 8:36
https://www.youte.com/watch?v=7Zsp4QRjwCs
印度哲学、仏教 - 22 本の動画
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.鈴木大拙 NHK婦人の時間 聞き手犬養道子 - 13:07
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鈴木大拙 講演「最も東洋的なるもの」 - 4 本の動画
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.西田幾多郎 無の哲人:禅の思想から日本哲学へ - 11:15
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.nishida en - 11:12
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.「不二いのち」 内山興正 - 8:54
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308 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/28(木) 23:53:29.54 ID:w4cF0py5
澤木興道老師語録一本化ムービー - 1:02:27
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正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読1 - 1:07:59
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正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読2 . - 1:47:03
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正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読3 - 1:48:06
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正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読4 - 55:40
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.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読5 . - 1:06:26
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.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読6 - 1:33:39
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309 :神も仏も名無しさん:2014/08/29(金) 02:04:01.47 ID:tnyDzumo
(_):___::|_
 (_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ シコシコサルぼったん
>聞くときは三歳児になって聞くことが、聞法のコツです。

嘘ばっか、出鱈目だらけwお前にあるのはヒッキーのかまって聞いてくれw餓鬼精神の宣伝だけw
最後の旅もない永久かまって餓鬼道垂れ流しw

お前の真理悟りはこの世界w
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。

310 :素人A:2014/08/29(金) 06:31:38.41 ID:C6OS1Wm+
凄いぞ丹波さんポシティブだあ。あの世では二十歳を限界にドンドン若返る事ができる。人間ピークだつた頃のルックスに戻れる。
最初から丹波さんの妄想総力は凄い?根が底部な人が死んだら暗くなる事考えたらついていけないけどきっと地獄の如きまずい
悪夢のような妄想世界が来るのは不味い、今のうちに明るく恐れない性格にと思うが、それは無理で?どうしたら良いのか私が気
を使う、とりあえず何でも居直る性格にも無理、いい加減にもなれずどうしたら良いのか私には良く解らない、自分で見つけよう
それしか無い。怖いものは怖いと思う事からはじめるか、私はその人で無いから良くわからん。では冷たいし。何か丹波さんの
影響が出ていてもう丹波さんもうあ軽すぎる本人は真剣にやつていてまともなのに本当に聞いてほしいくらい未知の人は聞きいれ
られないまじめな雰囲気がナイトこれじゃ不味いもつと真面目に以降。そうやあの世は思いのままの世界形も思いのままというの
か、それが一番自由困る何か決めて暮ナイト怖い世界まるだしやつぱ形や決まりを誰かに決めてもらわないと、自由な世界は困る
人ばかり。自分としては満足な丹波さんの霊なんだけど人の人の立場に立つと自己中心で高笑いばかり?

311 :神も仏も名無しさん:2014/08/29(金) 18:42:39.03 ID:RqYxWASr
>>301
> すずめがチュンチュンと鳴いているのに出くわしたら、それは137億年前のビッグバン以来の出会いである。
> すずめは137億歳であり、わたしも同じ137億歳である。
> 同じ親から生まれた、兄弟ひんでい である。

ふん! さすがポッタン野孤禅大師匠ですな。

どうした、お前さん何時も、無い、無い、って言ってるじゃないか。

お前さんの野孤宗派では、仏はたかだか137億歳なのかい。

仏は、始めも無い、終わりも無い、のじゃなかったのかな。

中途半端なクソ知識ばかりで、少しも身につかないねえ。

312 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/30(土) 02:00:45.12 ID:AVGicS2v
. .HOT ROD Unlimited - 48 本の動画
ダウンロード&関連動画>>

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.Triple Dog Dare - 1:34:24
ダウンロード&関連動画>>

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16 Wishes {2010} - 1:30:06
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.Bridge To Terabithia [2007] - 1:35:31
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.Nims Island 2008 - 1:31:44
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The Indian In The Cupboard (1995) - 1:36:09
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.死んだら驚いた!(死後の世界) - 24:55
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.霊界の様子(本当の天国と地獄) - 1:53:00
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313 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/30(土) 02:07:26.60 ID:AVGicS2v
>>311  名無し さん
> >>301
> ふん! さすがポッタン野孤禅大師匠ですな。 どうした、お前さん何時も、無い、無い、って言ってるじゃないか。 お前さんの野孤宗派では、仏はたかだか137億歳なのかい。
仏は、始めも無い、終わりも無い、のじゃなかったのかな。 中途半端なクソ知識ばかりで、少しも身につかないねえ。

(。_・)ドテッ

まあ都合よく
でも時間がかかったねー歪曲に
あなた自身の言い分は、

“(・・ *) (*  ̄ ̄)” ドコドコ

314 :神も仏も名無しさん:2014/08/30(土) 05:14:07.60 ID:bieV/Vqc
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>禅で言う、法、ダルマ、真理さとり、である。

また餓鬼欲で嘘ハッタリこいているのかww
また餓鬼欲文字丸出しボッタンが嘘こいてんのおwwwww


お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

315 :素人A:2014/08/30(土) 07:47:54.83 ID:umgLo5hr
今朝は二日酔いででも何か書けなないので前に書いたメモメモを下記移すかでまあ良いかで
悟りとは何の関係も無い私が悟りスレに意着いたのはなぜだろう。居心地がよかったから?考案に悩む事もなく色々で゛たらめ
言えるから?私が来た時は師匠は真剣に鍛えてもらつた。あのころはぽつ師匠や名無しさん皆偉い人で私は偉い眼に出会ったか
ら?盲私は夢中で寂しいスレが無くならない様に微力でも出鱈目でも端書きつづけた?今は私が偉い気分になつているのか?
冷静に観察すれば良くわからないしまるでなにも変わらないしまあええに進んでいない。偉い気分だけは偉いのか。わたしは
師匠達に小突かれて目が覚めるたちで、私は駄目だけど師匠を見分ける眼だけが取り得何かなあ。それは私の中の師匠が私を
操縦しているので騙されないのか?

316 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/30(土) 14:45:23.61 ID:AVGicS2v
>>315 A ちゃん

(;´・ω・`)ゞごめんなさい

そして

ありがとうm(_)m

まちまかをウロウロ歩くそこらのおっさんの
死んだおやじが言い残した、「おまえが言う 違って観える風景を俺にも見せてくれないか」と言う言葉を聞き流してしまった悔いも有り、きっかけも有って2ちゃんねるで話し合いはじめた。
A ちゃんのカキコもあり、南都、99章の歩みになったね。
お互い死ねば、宇宙が同時消滅。
きれいさっぱり。
それまでは、┌|∵|┘ヨロシク┌|-.-|┐ペコッ

317 :神も仏も名無しさん:2014/08/30(土) 16:08:24.27 ID:bieV/Vqc
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>禅で言う、法、ダルマ、真理さとり、である。

また餓鬼欲で嘘ハッタリこいているのかww
また餓鬼欲文字丸出しボッタンが嘘こいてんのおwwwww


お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

318 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/30(土) 16:35:01.13 ID:AVGicS2v
>>316
訂正
まちまかをウロウロ歩くそこらのおっさん
  ↓
まちなかをウロウロ歩くそこらのおっさん

319 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/30(土) 16:41:18.66 ID:AVGicS2v
一期一会(いちごいちえ)

盲亀のたとえ

めくらの亀が100年に一度、深い深い海底から海面に浮上する。
この時、大海原(おおうなばら)に一本の流木が浮いて流れている。
この盲亀がその流木に巡り会うわずかなチャンスで、生まれてきたのが、私であるという。

あなたとわたしである。

タンポポの挨拶と、すずめのチュンチュンと鳴く声。

137億年以来の出会いである。一期一会の出会いである。

320 :神も仏も名無しさん:2014/08/30(土) 16:58:25.27 ID:bieV/Vqc
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>禅で言う、法、ダルマ、真理さとり、である。

また餓鬼欲で嘘ハッタリこいているのかww
また餓鬼欲文字丸出しボッタンが嘘こいてんのおwwwww


お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

321 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/30(土) 20:18:57.23 ID:AVGicS2v
         ./^l、.,r''^゙.i′
         l゙:r i:i′ .|            ど ん な  か な し い こ と が あ っ て も
      :i^¨''iノー-i (_.vv,、
      i.、/:::::::::::::::::゙彳_ >
     _,ノ i::::::::::::::::::::.('`,.ヽ         お も い ど お り に い か ず と も
     ( 、:|:::::.i;i;i:::::::::::i:.'^゙'<       
     '' ::.!:::::.ii;i.|::::::::::.i‐ ,フ''
    .< :::i::::::.ii;i;|:::::::::.,「=(          み ず と ひ の あ た る ば し ょ で
     `ー::|,.:::::i;i;::::::::::/.\^':、
      ./゙,r|:::::::::::::::::,i゙.'!'=;^′
     .) ,/ソ,:::::::::::,l'_ .).:r          しょう がい その ばしょで うごない しょくぶつ
      ゙'レ'´i''!゙ー/'(゙゙ | .|
         | ._,i'!(冫.;i .| 
            .. |. |           そ う  ひ ま わ り の よ う に
              .! .i   ._,,,‐''^^'''''>
    、....,,,,..,,_      ! .;! .,/'゙`,_   .,ノ はんけい250めーとるのはんいないでうまれてしぬ す ず め のように
    \  .⌒\  │ .|!.,,iミ/ ._,,,./′
      i  '^'''‐、..゙'hノ| .|厂 . ̄′    ともになかま げ ん き に あ か る く い き て い る
     .ヽ_    ゙メリ| .|
         ̄ ̄   |. |    ._,,,‐''^^'''''>

322 :神も仏も名無しさん:2014/08/30(土) 20:22:03.19 ID:OjmKulkf
おもろいのメッケ。


219 名前:神も仏も名無しさん[sage] 投稿日:2014/08/20(水) 12:10:27.83 ID:XI5Ta5KQ [1/2]
>>213
> 道元の言った、眼横鼻直(がんのうびちょく)
> これが禅です。

これがぽったんさんのお答えとは残念です。しかたありません。少し整理して、私なりに結論を出すことにしましょう。

道元さんの「眼横鼻直」を、ぽったんさんは「眼横が一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由、である、」と受け取り、そう断言していました。
ここで、「眼横鼻直」の公案が、まさにぽったんさんの言葉の通りだと仮定したら(ここが重要なポイント)、
なぜ道元さんは端的にそういわずに「眼横鼻直」とだけしか言わなかったのかと言う疑念が生じるのです。これは誰でもが持つ素朴な疑問でしょう。
また、ぽったんさんがそう公言するにあたっては、当然、疑義したに違いありません。
疑義し下した結果、公表したわけなのでしょうから、疑義を解決したところがあるはずです。
それはまた同時に、道元さんの疑義であり解決でもあったはずです。(飽くまでも仮にぽったんさんの言葉どおりだとしてのことですが)。
禅は師から弟子へと以心伝心で伝承していく宗教です。ぽったんさんは、道元さんの意を汲み取った上で、公表したものなのでありましょう。
ぽったんさんの解決は、道元さんの解決でもあります。ですから是非、お聞きかせ頂たかったのです。
しかし、残念なことに、最後のお答えが、それには全く触れずに、「道元の言った、眼横鼻直 これが禅です。」と、質問から逃げてしまいました。
つまり元々、道元さんの意とは全く違っているから答えようもなかったのです。こじつけに等しい無理な解釈だからです。

323 :神も仏も名無しさん:2014/08/30(土) 20:22:34.36 ID:OjmKulkf
では、私なりの結論を申し上げます。
そもそも、ぽったんさんの「眼横が一如、無差別、揀.擇しない、鼻直が主人公、主体性、自由、である、」は、道元さんの意を汲み取らずに、ぽったんさんが独自に勝手な解釈をしたものと結論できるのです。理由は上述から明白でしょう。
それでもぽったんさんは持論、自説を頑迷に言い張るでしょう。
しかしそれは道元さんの「眼横鼻直」ではなく、飽くまでも、ぽったんさんの「眼横鼻直」であって、道元さんのパクリ眼横鼻直だと言わざるをえません。

大事な点を申し上げると、「公案は須らく祖師の関を透るべし」です。
独善的な解釈をすると矛盾や障壁に突き当たって苦しむのは自分です。これが野孤禅です。

324 :神も仏も名無しさん:2014/08/30(土) 20:52:33.64 ID:OjmKulkf
こっちの、すずめチュンチュン教、たんぽぽさんこんにちは教の方がおもろいなーーはははははは・・・・・


211 自分:神も仏も名無しさん[sage] 投稿日:2014/08/19(火) 22:08:58.54 ID:OPcO5dVi [3/3]
>>208
> わたしはこれまでに 二つの言葉を申し上げてきました。
> すずめがチュンチュン、こんにちは
> たんぽぽのこんにちはー の挨拶を受ける、です。
> このふたつは、同じ事を言っていますが、わたしにはどちらも大切ですから、いつも、二つ書いています。

そうですか。
それほど大事なお言葉なんですか。

そうですよね。世界中の人間がこのような幼児の心を持てば、仏教など全く必要の無い世界になりますものね。
出会うもの、出会う相手、全てのものに引っ切り無しに挨拶を交わしていれば、争いごとする暇など全くありませんものね。
誰も気付かない盲点、すばらしいことに気付いたものだと関心します。

どうでしょう。私からの提案です。
ぽったんさんは、その2語がとても大切なお言葉ということですから、お題目を「すずめがチュンチュン、こんにちは  たんぽぽのこんにちはー」にして、挨拶教とか新たな宗教を興してみてはと思うのですが。
いかがでしょう、真面目な話。

325 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/30(土) 22:07:52.06 ID:AVGicS2v
米朝 『地獄八景亡者戯』  1/3 - 24:57
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米朝 『地獄八景亡者戯』  2/3 - 20:10
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.米朝 『地獄八景亡者戯』  3/3  - 22:49
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桂吉朝 「地獄八景亡者戯 」 - 1:14:56
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.桂枝雀 Shijaku Katsura 地獄八景亡者戯 1/2 - 29:11
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桂枝雀 Shijaku Katsura 地獄八景亡者戯 2/2 - 41:48
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326 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/30(土) 22:40:55.17 ID:AVGicS2v
>>322-324

意味不なので、
坐禅と見性第99章君子南面、君子は南に向かい坐るYouTube動画>650本 ->画像>6枚

327 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/08/30(土) 22:53:21.00 ID:AVGicS2v
▼富山競輪で4億8000万円車券
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140830-00000081-jij-spo

30日の富山競輪(富山市)で、7レースの1着を全て当てる7重勝単勝式車券「Dokanto! (ドカント)7」の的中が1口出て200円の購入で4億8426万6440円の払戻金が記録された。

この車券は後半7レースで1着と予想する車番をコンピューターがランダムに抽出。
2012年4月に導入され、従来の1億9440万3740円を大きく上回る最高払戻金となった。 

328 :神も仏も名無しさん:2014/08/31(日) 04:47:22.30 ID:mUB5ktg7
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>禅で言う、法、ダルマ、真理さとり、である。

また餓鬼欲で嘘ハッタリこいているのかww
また餓鬼欲文字丸出しボッタンが嘘こいてんのおwwwww


お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

329 :神も仏も名無しさん:2014/08/31(日) 16:08:54.90 ID:8O4rJz8/
>>319
アホポッタン! おまえの意味不明な

>タンポポの挨拶と、すずめのチュンチュンと鳴く声。
>137億年以来の出会いである。一期一会の出会いである。

って、なにを言ってるんだ。 さっぱりわからんぞ。

どうせ、いつもの思いつき、でたらめだろうけどな。

おまえは、生まれつき少々頭が悪いから、ドジ踏まないようにしっかり答えろ。

自信なくて、ドジ踏むのが怖いなら、答えず逃げてもいいぞ。

330 :素人A:2014/09/01(月) 08:02:55.73 ID:dnpYpwgr
寝て半分起きて半分ネタに詰まったときは涅槃は寝た適当に語呂合わせの目もメモで行くしかない。
ネタ後いや寝た後起きてから皆安心させるため?いや自分が安心するためか?あのようなこのような輪廻転生と夢のおきてに
ついて考察した。夢見ている時は夢中で起きている世界の事は覚えてないし、昨日の夢と今朝の夢も繋がりがないし第一記憶
が繋がらない?でも起きている時は昨日は記憶でつながつている。毎日の寝たも世界の記憶でつながって行く。これと輪廻転
生何が関係するのか輪空内で?もしかしたら私が今起きているのも夢の中の如し鴨と思った。つまり起きての掟も夢の中の如
しでおきて寝てと生きてこのようと死んであの世うと何か似ている鴨とおもう。はつきり輪空内けど誰か起き起きの人が何で
こんな簡単な事解ら無いのかとそつと説明しているのかも?毎朝ネタをサボって適当に書くときほど自分は凄いとびつくり
其れは私の力では無く誰かに書かされている野鴨ネタ

331 :素人A:2014/09/01(月) 10:13:13.81 ID:dnpYpwgr
大昔孝子師匠が真実は一つ蛇内と色々あるのだとラジオで言っていたけど今頃色即是空画真実なら空即是色も真実何だと
言ったのか?今頃解った。ぽつ師匠に色即是空は食う速食に返せと前教わった師。論さんには外の人の文引用したら
その著者の名前を書き添えればぱくりには成らないと教わった師。小保方さんはそれを怠った空不味い事になつたのか?
鬼和尚さんに教わったことはうんそう屋だった師。大王さんの真面目な骨骨の王何ーも教わった師。一は位置と異ならず
まあ異論な立場で夢が身得る師。私はここ居るぶら不満も此処に居るでまあ色々な正解で夢世界画ある野鴨
私はここにいる 岡村孝子 ダウンロード&関連動画>>

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生きていたくない 悲しい時にも あきれてしまうほど 笑って見せてる私を 許せないほど 憎んで 会えない時にも過
ごせるようにと 始めた夢なのに 二度とは会わずに こうして 強くなってゆくのネ 笑って手を振る私を無理にとめて
ほしかった あなたがいなけりゃ 愛はもう 歌えない いつでも 私の心に あなたがいる
楽しく話せる仲間もできたし 夢に近づいても 切ない位に孤独よ 自分を見つけられずに 全てを敵にしてでも あなたが
いれば良かった あなたがいなけりゃ 愛はもう さがせない いまでも 私の心に あなたがいる
あなたが いたって 愛はもう 歌わない あなたが いなくても 私は ここにいるわ

332 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/01(月) 20:24:24.97 ID:GwMgUP6X
Zen Garden - Yoga Relaxation - 50本の動画
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333 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/01(月) 20:31:46.17 ID:GwMgUP6X
>>329 名無し さん

(笑)

わからなのは 悟前だからですよね。

ご自分に問う、そこが 始点です。

他に くれくれ君を 500生のあいだ 重ねたとしても、悟前のままだ。

ゴウタマ。シッダールタは、言う。

自灯明
天上天下唯我独尊(てんじょうてんげゆいがどくそん)

法灯明
真理さとり、と。

334 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/01(月) 20:42:55.95 ID:GwMgUP6X
>>330-331 A ちゃん

学ぶ事の無いものはただ太る、と言う言葉に釈迦族の聖者は言う。
いろんな人に学ぶA ちゃん
おれは、こうだ!と自分を出す、主人公、主体性と言い、道元の言う「鼻は直についている』との喝破、それを自由と言い、涅槃と言う。

こきつかわれるな。 主人公!素人A さん!

335 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/01(月) 23:35:12.88 ID:GwMgUP6X
.おわら風の盆  1 2013.9.1 - 9:15
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おわら風の盆  2 2013.9.1 - 8:18
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おわら風の盆  3 2013.9.1 - 29:05
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.おわら風の盆  4 2013.9.1 - 2:05
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.おわら風の盆  5 2013.9.1 - 20:41
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.おわら風の盆  6 2013.9.1 - 17:12
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.おわら風の盆  7 2013.9.1 - 15:31
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336 :神も仏も名無しさん:2014/09/02(火) 05:10:39.23 ID:lFfY9hmD
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>自灯明 天上天下唯我独尊(てんじょうてんげゆいがどくそん)
>法灯明 真理さとり、と。
>おれは、こうだ!と自分を出す、主人公、主体性と言い、道元の言う「鼻は直についている』との喝破、それを自由と言い、涅槃と言う。
こきつかわれるな。 主人公!

また悟りゴッコしているのか?とりわけボッタン餓鬼ウルトラマンが悟りに変身てかw
おもちゃ屋で、おもちゃが欲しいと駄々をこね、喚く餓鬼が主体性、主人公てかw

お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

337 :神も仏も名無しさん:2014/09/02(火) 06:01:24.74 ID:08uoSYyG
座禅は境地を高めるもの。
心の中を旅すること。
本当の自分に出会う修行。

338 :神も仏も名無しさん:2014/09/02(火) 06:15:11.45 ID:lFfY9hmD
>座禅は境地を高めるもの。
心の中を旅すること。
本当の自分に出会う修行。



ちがいます。
坐禅に高める境地も無し、心も無し、本当の自分も無し
物事を正確に把握する事です。
ぼったんみたいな精神異常の主人公wになる可能性があります、御注意。

339 :素人A:2014/09/02(火) 07:14:37.55 ID:u8w8rVac
今日の天気は曇っているけどまあ良いかで、我々衆生にはさあとつてもいい天気では無いけど、百聞は一見にしかずかと
読書百遍意自ずから通るというから、芯知なくても信じれば盲少しで安心があるのか?自我を捨てなさいとか難しいけど
画絵事言う人に付いていこう?でキャンベルさん第五章英雄と冒険 さらに我々は独力で冒険を挑む必要さえない。あら
ゆる現代の英雄たちが先に進んでくれたからだ。もはや迷路の出口はすべて明らかにされている、我々はただ英雄が開いた
が開いた小道をたどりさえすればいい。そうすれば、かつては恐るべき怪物に出会に会うと思っていた所で神に出会うだろ
う。そして他人を殺すべきと思っていたところで自我を殺すだろう。まだだ遠くまで旅を続けなければならないと思って
いたところで我々の存在の中心に到達するだろう。そして孤独だと思い込んでいたのに、実は全世界が自分と共にあること
をしるだろう。   でも今の日本は世界で無く国や社会がすべてで宗教など信仰されていていないし利益にならないもの
は認められない死後の世界も迷神とされる?でも馬鹿ばかし新興宗教やカルトの人たちはかりがニュースで話題になる?

340 :神も仏も名無しさん:2014/09/02(火) 07:23:31.47 ID:08uoSYyG
>>338

>坐禅に高める境地も無し、心も無し、本当の自分も無し

境地を高めるということはそういうことです。

341 :神も仏も名無しさん:2014/09/02(火) 15:57:28.15 ID:by1Rx+Ts
境地を高めるという意識すらなし、
そんなことよりも、もっと大事なことが・・・
それに気づかないのはボッタン・・・・w

342 :神も仏も名無しさん:2014/09/02(火) 16:37:35.20 ID:by1Rx+Ts
臨済録では、臨済が、「これだと」言ってしまえば、まったく、捉えていないともいわれる・・・。

343 :神も仏も名無しさん:2014/09/02(火) 20:48:48.74 ID:h/IaKuio
クゥークックックッ・・・・・・・

ぽっ・・・・・・

悲惨・・・・・・。

344 :神も仏も名無しさん:2014/09/02(火) 21:32:31.29 ID:h/IaKuio
>>333
言ったろ、ドジ゙踏むくらいなら、黙ってろって。

そうかい、ゴウタマ。シッダールタさんは、

>タンポポの挨拶と、すずめのチュンチュンと鳴く声。
>137億年以来の出会いである。一期一会の出会いである。

が自灯明法灯明で、悟りだって言ってるのか?ww

おまえ、道元さんの眼横鼻直をパクるだけじゃ飽き足らないで、

今度は、自灯明法灯明をパクッたのか。wwwwwww

345 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/02(火) 21:38:38.60 ID:cgBL9qn+
337 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2014/09/02(火) 06:01:24.74 ID:08uoSYyG [1/2]
座禅は境地を高めるもの。心の中を旅すること。本当の自分に出会う修行。

340 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2014/09/02(火) 07:23:31.47 ID:08uoSYyG [2/2]
>>338

>坐禅に高める境地も無し、心も無し、本当の自分も無し

境地を高めるということはそういうことです。 』

境地とは、どういうことを言ったものか。

常在するものなど無い。
境地と言う固定的なものなど無い。
坐禅に 〜する為に、などの目的は無い。

346 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/02(火) 22:12:47.16 ID:cgBL9qn+
>>339 A ちゃん

あいかわらずの と言うか いつもの繰り返しになった死後の世界。

なぜ、死後だけが、重大事なのだろう。

死後と言うのであれば、死後の対極である生前も意識されてもいいのではないか。

2500年前のシャキャ族の聖者は、形而上学的な問題は、取り扱われなかった。

学者が、これはAである、と言うのであれば、わたしもそれをAである、と言おう、と。

生前、死後が有るのか無いのか、有ると言う主張、無いと言う主張、があり、永遠に決着がつかない問題は、語られる事がなかった。

2500年前の人の態度は、このようであった。

347 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/02(火) 23:57:38.38 ID:cgBL9qn+
おわら風の盆2014(9月1日午後10時本祭り)下新町の町流し Owara Kazenobon - 2:48
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.おわら風の盆2014前夜祭 今町の街流し Owara - 14:07
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.おわら風の盆2014今町の前夜祭(舞台踊り) Owara - 26:05
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おわら風の盆2014前夜祭(天満町) Owara kazenobon - 26:37
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おわら風の盆2014天満町の前夜祭 Owara kazenobon - 21:21
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.おわら風の盆2014東町の前夜祭 Owara kazenobon - 11:44
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.おわら風の盆2014鏡町の前夜祭 Owara kazenobon - 10:34
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おわら風の盆2014下新町の前夜祭(舞台踊り・前半) Owara kazenobon . - 15:37
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おわら風の盆2014下新町の前夜祭(舞台踊り・後半) Owara - 15:51
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おわら風の盆2014東新町の前夜祭(町流し) Owara - 4:18
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おわら風の盆2014東町の町流し8/31 Owara kazenobon - 5:06
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348 :神も仏も名無しさん:2014/09/03(水) 05:32:37.00 ID:EyAHyTsY
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>境地とは、どういうことを言ったものか。
>常在するものなど無い。
>境地と言う固定的なものなど無い。
>坐禅に 〜する為に、などの目的は無い。

また現実喪失の自己陶酔かまって餓鬼妄想ですか?
で、突然自己を語れととか、固定化するw悟り真理で固定化する、シコシコサルめw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

349 :素人A:2014/09/03(水) 06:05:28.06 ID:1/k20CGN
世界の意味とは?時間空間の意味とは? 世界とは世界全体全時間を通して眺められる人がいたら?満足な世界なのか?
満足してもその中で苦しい役をしている我々衆生の事を少しは考えているのか?眺める人が優しい人でもドラマだからと
割り切って劇の中では現実はなく苦しい役に化かされて苦しんでいるだけ?でも化けているのは全体を観ている視聴者だとし
たら?今我々は苦しいのだよ何とかせよ?何とかするとドラマの筋描きは支離滅裂になるし時間空間の法則を守れないしそう
思っても如何にも出来ない。ぶら不満化。損な世界の夢など観ないほうが良いとお釈迦様は叱ったのか?でも世界画ないと
淋しい無の世界だけある死?そんなのが永遠に続くのは絶えられるのか?楽しい世界だけの天国世界では遺憾のか?苦しい
地獄絵よりはましたろう?なぜそうならないのか?でもドラマはサスペンスや難病のドラマは視聴率は高いし?平凡な
ただ働いて食う寝るのドラマは誰もみないし。我々がテレビみるのブラフマンになつている時は悲しいや殺人が起こっても
観るのが楽しいし平凡は人気ないし災害のニュースは可愛そうに興味があるし天国から地獄みるお釈迦様も分別のくもの糸
を垂らすし?せめて少し暗いほのちょつとだけ知らせるために宗教があるのだから信じるものはほんの少し救われる暗いが
ちゅうちゅうとねずみは鳴くのか?悟りとは悟らなくてもまあ良いか今は骨骨ある苦たび.旅とは目的地だ目的地ではなく
旅そのものが目的?修行とは修行そのものと明らめる事か?旅がなければちーん黙黙化?でも苦しみは中暗いでお願いします

350 :神も仏も名無しさん:2014/09/03(水) 07:58:29.39 ID:bYnwnEwC
>>341

>境地を高めるという意識すらなし、

それを境地を高めるということです。

351 :神も仏も名無しさん:2014/09/03(水) 09:23:01.45 ID:zfRaG71X
350は現実に戻れない御仁らしい。
ボッタンも典型なんだがw金色の炎の境地らしいがw

352 :神も仏も名無しさん:2014/09/03(水) 10:47:00.03 ID:n63qpn3k
>>345
> 境地と言う固定的なものなど無い。
> 坐禅に 〜する為に、などの目的は無い。

仏祖以来、悟りを貫く根本は一つ。
固定はしてないが、釈迦にしても代々の祖師にしても、悟りの境地を持っている。
個々の因縁によって、表し方が違うだけ。
釈迦の拈華微笑にしても、道元の眼横鼻直にしても悟りの境地を表したもの。
だから、悟れば祖師の境地がわかる。それが把手供行というもの。

しかし
>タンポポの挨拶と、すずめのチュンチュンと鳴く声。
>137億年以来の出会いである。一期一会の出会いである。

というのは、祖師代々の悟りに通じるものはどこにもない。

”誰にも分からない悟り”は、別名、基地外という。基地外の心境を詮索しても意味は無い。
こういう基地外にならない為にも、祖師と把手供行する為に、目的を持って大いに坐禅することである。

353 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 16:51:06.55 ID:CunDmZ3u
>>352 :Mr.名無しさん

> 祖師と把手供行する為に、目的を持って大いに坐禅すること

┌┛┌┛ズコ!

〜するために
と言う目的を持ってますね。
それは、未(いま)だ さとりを得ていないのです。
さとれば、さとりを求める事がありません。
祖佛、祖師方と手を把(と)って供(とも)に歩み行く
祖佛、祖師方を、
仰ぎ見ては、いけません。
肩を並べていけません。

祖佛、祖師方が一滴もこぼさずもの手渡して伝えてきた一器の水に一滴の新しい発見を深化、拡大、伸張し続けて行く、
これが続いて禅は常に新しく輝いていくのです。

354 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 17:36:44.79 ID:CunDmZ3u
Japanese Movies (eng sub/dub) - ?2/79 本の動画
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355 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 19:25:52.27 ID:CunDmZ3u
25年ほど前になるけど股関節を傷めてしまった。それ以来、わたしは、いす禅である。

わたしは、いすに坐っています。
わたしは、いすに支えられています。

いすは、わたしを支えています。
いすは床に支えられています。

床はいすを支えています。
床は土台に支えられています。

土台は床を支えています。
土台は地球に支えられています。

地球は土台を支えています。
地球は太陽に支えられています。

太陽は地球を支えています。
太陽は銀河に支えられています。

銀河は地球を支えています。
銀河は銀河系に支えられています。

銀河系は銀河を支えています。
銀河系は宇宙に支えられています。

宇宙は銀河系を支えています。
うちゅうは、わたしに支えられています。

わたしは、いすに坐っています。
わたしは、いすに支えられています。
いすは、わたしを支えています。

356 :神も仏も名無しさん:2014/09/03(水) 19:55:29.04 ID:zfRaG71X
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>これが続いて禅は常に新しく輝いていくのです。

なにをいっているのだ?ぼったんにあるのは飽くなき餓鬼精神に汚れた妄想に支えられての輝きか?w
また現実喪失の自己陶酔かまって餓鬼妄想ですか?
で、突然自己を語れととか、固定化するw悟り真理で固定化する、シコシコサルめw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

357 :神も仏も名無しさん:2014/09/03(水) 20:03:52.66 ID:8Db7QB36
>>353
> 祖佛、祖師方と手を把(と)って供(とも)に歩み行く
> 祖佛、祖師方を、 仰ぎ見ては、いけません。
> 肩を並べていけません。

おまえなー、アホもここまで来ると、アタマの悪さも度を越すというか、ほんとキチガイも度をこしてるな。
祖佛、祖師方に、遥かに近寄れないおまえ、少しは祖佛、祖師方を仰ぎ見てはどうなんだ。
道元さんと把手共行できないおまえが、そう言うのは、まさに基地外の戯言だよ。

> 祖佛、祖師方が一滴もこぼさずもの手渡して伝えてきた一器の水に一滴の新しい発見を深化、拡大、伸張し続けて行く、
> これが続いて禅は常に新しく輝いていくのです。

ばか言えよ。www
祖佛、祖師方に把手共行できないおまえが、なんで新しく輝いていくのかなー。
おまえの口から出てくるのはカスばかりだろ。
その挙句、ドジ踏んで己の醜態を曝け出すのが、何時ものパターンだろうが。www

おまえの頭の悪さは、親譲りだろうな。
親の因果が子に報い、とはよく言ったもんだ。www

358 :神も仏も名無しさん:2014/09/03(水) 20:14:28.62 ID:8Db7QB36
>>355
ふーーん。

つまらんことを、くだくだとなぁ・・・・・。

まあ、いいだろ・・・・・んで、おまえは何を支えているんだ。

支えるものは無くて、野孤のパクリ専門か・・・・。wwww

359 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 20:27:51.07 ID:CunDmZ3u
>>356
訂正
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
                          ↓
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投の日々w


> 屎糞所(しふんしょ)地獄は仏法の三宝(仏・法・僧)を敬う心無き者が落ちる屎糞所地獄…狗は絶対に落ちたくなーい・((´д`)) ブルブル…コワイー

ミ( ノ_ _)ノ=3ドテッ!  オイオイホントカァー;・_・)_θバキ!☆( >_<)グハ

狗よ!汝は、いま 何時?

汝、狗よ、揀.擇(けんじゃく)すること 莫(なか)れ。。

汝、狗よ、揀.擇(けんじゃく)すること 有らば 仏弟子には 非(あら)ず、

因(よ)って寺社への立ち入りを許(ゆる)さず、とっとと 失(う)せろ!バカ狗めがぁ!!!

360 :神も仏も名無しさん:2014/09/03(水) 20:35:31.19 ID:8Db7QB36
>>359
> 汝、狗よ、揀.擇(けんじゃく)すること 莫(なか)れ。。
> 汝、狗よ、揀.擇(けんじゃく)すること 有らば 仏弟子には 非(あら)ず、

おまえなーー。

そうやって、揀.擇(けんじゃく)してるのは、おまえじゃねえのか。

どこまで、底なしのアホなのか。wwwww

361 :神も仏も名無しさん:2014/09/03(水) 20:45:49.83 ID:8Db7QB36
今日もアホポッタンのドジ踏み連発の一日でした。

明日も、アホポッタンの自ら醜態を曝け出すドジ踏みが見られます。

ご観衆の皆様、どうぞ、お楽しみに・・・・・。wwwww

乞うご期待。 幕

362 :神も仏も名無しさん:2014/09/03(水) 20:49:47.80 ID:zfRaG71X
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>これが続いて禅は常に新しく輝いていくのです。

なにをいっているのだ?ぼったんにあるのは飽くなき餓鬼精神に汚れた妄想に支えられての輝きか?w
また現実喪失の自己陶酔かまって餓鬼妄想ですか?
で、突然自己を語れととか、固定化するw悟り真理で固定化する、シコシコサルめw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

363 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 21:09:14.95 ID:CunDmZ3u
>>357-358 名無し 外道 さん

ポッたん ねはん

シャキャ族の聖者が死を前にして嘆き悲しむ長年の侍者アーナンダに遺言(いごん)をした。
先(ま)ず、言う、生まれて死ぬこの80年の人生は、甘く、美しいものであった。
わたしの死後は、わたしを頼りとしてはならない。
教師のにぎりこぶしではなく、なにもかも包み隠さず全部伝えてきた。
これからは、自己を島として頼りなさい、自己そのものを松明として高く掲げこの一本道をわたしが歩んで来たその先の道を歩んでいきなさい。
泣くな、もう泣くな、アーナンダよ。
長い年月私と供(とも)にこの灼熱の大地歩みわたしを支えてくれてありがとう。
わたしは私を生んですぐ亡くなられた母マーヤのいのちを継いで母の願いどおりに80年も生きてくる事が出来た。
アーナンダよ、未(いま)だ来たらずのこの先の道を自己を、真理さとりの松明(たいまつ)を高く掲げて進みなさい。
わたしの教えは、優しい教えであるので、訪ねていく村々で皆さんに受け入れ喜ばれる。
だから、この道を二人で行くような無駄をしてはならない。
かならず、ひとりでいきなさい。
サイの角のように、一人、歩みなさい。
老齢にはかなわず、疲れやすく体力も落ち、やまいも得てもう一度見たいとふるさとを目指してここまでやってきましたが、ここで死ぬ場所を得ました。
そこで、せめてわたしのあたまをふるさとのほうへ向けてください、北へ向けてください。
アーナンダよ、ありがとう、泣くな、嘆き悲しむ事は無いんだよ。

364 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 21:20:23.64 ID:CunDmZ3u
「仏陀・最後の旅」

パーリー語訳
さて尊師は、早朝に、内衣を付け、外衣と鉢とをたずさえて托鉢の為にベーサーリー市へ行った。
托鉢の為にベーサーリーを歩んで托鉢から戻って食事を済ませた後で若き人・アーナンダに告げた。
 アーナンダよ、 座具を持って行け、私はチャーパーラ霊樹の元へ行こう、昼間の休息の為に。
そこで尊師は、チャーパーラー霊樹の元に赴いた。
赴いてから、あらかじめ設けられていた座席に座した。
若き人・アーナンダは、尊師に敬礼して一方に座した。
 
 一方に座した若き人・アーナンダに、尊師はこの様に言われた。
アーナンダよ、
ベーサーリーは楽しい
ウデーナ霊樹の地は楽しい
ゴータマカ霊樹の地は楽しい
七つのマンゴーの霊樹の地は楽しい
タフブッダ霊樹の地は楽しい
サーランダ霊樹の地は楽しい
チャーパーラ霊樹の地は楽しい。

サンスクリット語訳
この世界は美しい そして、人生は甘美である。

365 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 21:26:41.72 ID:CunDmZ3u
.ドイツ人僧侶 ネルケ無方さんインタビュー アンシー. Zazen . - 14:08
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.ネルケ無方さん 座禅レクチャー アンシー レポート.Zazen - 25:02
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366 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 21:47:10.57 ID:CunDmZ3u
.地獄変相図 (日本語版)死後おちるかもしれない 地獄の詳細な様相 - 1:06:42
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丹波哲郎 - 42件の動画
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.法話 三輪明宏 - 53:18
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. .Popular Akihiro Miwa Videos
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ももいろクローバーZ:ももいろ紅白2013だZ!! - 177件の動画
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紅白2013メドレー @13122 - 143件の動画
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. .公式きゃりーぱみゅぱみゅ KPP Official PV CM - 72件の動画
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367 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 22:04:31.67 ID:CunDmZ3u
定という名前の上座がいて、臨済をたずねて来て問う  「仏法の大意についてお伺いしたい。」

師は自分の座を降りてきて、定の胸倉をつかんだまま頬を張りとばしてそのまま突き放した。

定はわけがわからずに呆然とその場に立ち尽くしたままだった。

ややあって、そばに控えていた僧に 「定上座、なぜ師に礼拝されないのか? 」 と言われ、 はっとして師に礼拝したその瞬間にこつ然と大悟した。 』


分別する以前のところ。三歳児である。

368 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 22:23:33.01 ID:CunDmZ3u
> 最近わたしは 家族の高齢化に悩むようになりました。
母が死んだらどうしよう?
父が死んだらどうしょう?
こんなことばっかり考えてます。
師匠は親しい肉身がお亡くなりになったことが ありますか? 』


ミ( ノ_ _)ノ=3ドテッ!

私より先に父母が死ぬのは、父母の望みである、と知れ。

父母より先に戦争で死ぬなど、父母の嘆き、悲しみの極(きわ)みである。

殺すな、相手も自分も殺すな。
これはシャキャ族の聖者のご命令である。
違背すれば、シャキャ族の聖者の集まり(サンガ)から出て行く。

父母が私より先に亡くなるのは父母の大望(たいもう)、喜び、わたしはこれを、法にのっとり順序良く、その死をめでたい、と言う。

わかったか、バカ息子、

おやのこころ、子 知らず、とは おまえのことだ。

おのれのなすべきことを直(ただ)ちになせ、日々、怠(おこた)る事なかれ。

369 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 22:29:06.64 ID:CunDmZ3u
朗読:芥川龍之介「蜘蛛の糸」 - 8:17
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「蜘蛛の糸」 - 15:03
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蜘蛛の糸 - 23:59
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370 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 22:31:09.25 ID:CunDmZ3u
朗読 - 24本の動画
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371 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/03(水) 23:48:08.32 ID:CunDmZ3u
> 天竺まで自分探しの旅にでようかなぁ

ゴダイゴ メドレー - 50件の動画
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.ゴダイゴ 14 本の動画
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372 :神も仏も名無しさん:2014/09/04(木) 04:46:29.05 ID:n/9gFebL
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>分別する以前のところ。三歳児である。
>おのれのなすべきことを直(ただ)ちになせ、日々、怠(おこた)る事なかれ。


ああ、たしかに餓鬼精神ボッタンは怠っていないなw
しかし、三歳児はボッタン特技エロAA200回連投はやらないぜw
ボッタンかまって餓鬼精神ネット関与がボッタン甘美な事は理解できるww

373 :素人A:2014/09/04(木) 06:36:01.12 ID:oZg6KlcY
三界唯心 玄沙院の宗一大師が、地蔵院の真応大師に問うて言うに
宗一「三界唯心について、あなたはどの様に理解するか」
そこで真応は椅子をさしていうに、真応「和尚はこれを何と呼ばれますか」
宗一「椅子」
真応「和尚は三界唯心を理解しておられません」
宗一「私はこれを竹木と呼ぶが、あなたは何と呼ぶか」
真応「わたしもまた竹木と呼びましょう」
宗一「世界に仏法を理解している人を求めても、一人も得る事は出来ない」

??後の仏仏 宗一「世界に仏法を理解している人を求めても、一人も得る事は出来ない」は正解は理解出来ないという事か?
長州は和尚は和尚は「庭先の柏の木」と答えてはいけないといわれて「庭先の柏の木」と答えたから
私なら「それでもいい素」それはだじゃれ 何か今朝は落ちない

374 :神も仏も名無しさん:2014/09/04(木) 07:20:20.55 ID:1nv9gcIC
>>351

なるほど。
やはりまことか。
悟りについて話をするのはいいが、オレに話しかけるな
まことにとってもメリットはないだろ。

375 :神も仏も名無しさん:2014/09/04(木) 12:46:07.86 ID:eGX7JG5L
>>363
>>364
>>367

道元の眼横鼻直を、
>眼横 が一如、無差別、揀.擇(けんじゃく)しない
>鼻直 が主人公、主体性、自由、である

というようでは、到底まともな受け取り方をしていないだろう。

その例が>>225だよ。 本人は悟ってると思ってるらしいが・・・・・

376 :基地子菩薩:2014/09/04(木) 14:07:14.85 ID:5w/6hH04
どう足掻いても吹き去る風は

捕らえる事は出来無いにゃん♪

南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

377 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/04(木) 15:49:41.74 ID:DwgUNM5Z
>>373  A ちゃん

宗一「三界唯心について、あなたはどの様に理解するか」
そこで真応は椅子をさしていうに、真応「和尚はこれを何と呼ばれますか」
宗一「椅子」
真応「和尚は三界唯心を理解しておられません」
宗一「私はこれを竹木と呼ぶが、あなたは何と呼ぶか」
真応「わたしもまた竹木と呼びましょう」
宗一「世界に仏法を理解している人を求めても、一人も得る事は出来ない」

> ??後の仏仏 宗一「世界に仏法を理解している人を求めても、一人も得る事は出来ない」は正解は理解出来ないという事か?
長州は和尚は和尚は「庭先の柏の木」と答えてはいけないといわれて「庭先の柏の木」と答えたから
私なら「それでもいい素」それはだじゃれ 何か今朝は落ちない 』

文頭の2個のクエスチョンマークが、言いたい事の全てだろうか。。
では、また、おいでなさい、だね。

378 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/04(木) 15:56:13.97 ID:DwgUNM5Z
>>376 きっちゃん

> どう足掻いても吹き去る風は捕らえる事は出来無いにゃん♪ 南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

ミ( ノ_ _)ノ=3ドテッ!

そりゃそうだね。
吹き渡っていく風と、わたしが、別々のものだったら、捉まえる事はできっこない。

禅は、
二は二では無い、一の如し、と真理さとりを喝破する。

きっちゃん!風といっしょにやまのむこうまで、とんでけぇ〜♪

379 :基地子菩薩:2014/09/04(木) 16:12:01.78 ID:5w/6hH04
>>378

拘りと執着こそが最大の

仏敵にゃん♪努々忘れる

事なかれ。南無 (*^人^*)

380 :神も仏も名無しさん:2014/09/04(木) 16:25:07.01 ID:t7bzO0WR
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>禅は、 二は二では無い、一の如し、と真理さとりを喝破する。

そんなことは言いませんボッタンのシコシコサル餓鬼道一如の妄想ですw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

381 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/04(木) 17:49:08.49 ID:DwgUNM5Z
すだちレシピ(料理研究家 田中美和さん監修) - 5:45
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100円均一(100-yen)アイテムで徳島ザ定番ジュース「ザすだち」(Citrus sudachi)でゼリーを作ったよ-前編- 3:44
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382 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/04(木) 17:49:47.09 ID:DwgUNM5Z
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383 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/04(木) 18:18:11.51 ID:DwgUNM5Z
>>379  きっちゃん
> >>378

> 拘りと執着こそが最大の仏敵にゃん♪努々忘れる事なかれ。南無 (*^人^*)

>┼○  ドテッ

ほとけに佛敵 などと言う存在などあるはずが無いよ。

先ず ほとけとは なにか

ほとけ と言う 固有名詞をもった人物的な存在など、偶像では無いよ。

A ちゃん は ほとけ に大してブツブツと不平不満を持ってるらしいけどね。

真理、と 言う存在がほとけであると、先ず理解をしてください。

だから、「拘りと執着」と言うものも無い。

ほよけの教えとは、畢竟、自己をどう取り扱うか、だね。

自己が生まれれば宇宙が在り、自己が死ねば宇宙が消え失せる。

ね、「拘りと執着」など、どこにも無いよね。

384 :神も仏も名無しさん:2014/09/04(木) 20:17:08.94 ID:49OCfqaV
>>383
> 先ず ほとけとは なにか
> ほとけ と言う 固有名詞った人物的な存在など、偶像では無いよ。
> A ちゃん は ほとけ に大してブツブツと不平不満を持ってるらしい
> 真理、と 言う存在がほとけであると、先ず理解をしてください。
> だから、「拘りと執着」と言うものも無い。
> ほよけの教えとは、畢竟、自己をどう取り扱うか、だね。
> 自己が生まれれば宇宙が在り、自己が死ねば宇宙が消え失せる。
> ね、「拘りと執着」など、どこにも無いよね。

分かってるようで、分かってない。
自己をどう取り扱うといってるが、
その取り扱いが、自己が生まれれば宇宙が在り、自己が死ねば宇宙が消え失せる、では自己に拘ったままで解脱は出来ない。

まず、その拘りを捨てねば仏は分からない。

385 :神も仏も名無しさん:2014/09/04(木) 20:35:06.42 ID:49OCfqaV
>>367
> 分別する以前のところ。三歳児である。

なるほど、言いたいことは分かる。

三歳児だから、「すずめさんチュンチュンおはよう、たんぽぽさんこんにちは」が悟りだって訳だ。

だが、三歳児といえば、妄想迷想も相当植えつけられてる歳。

「すずめさんチュンチュンおはよう、たんぽぽさんこんにちは」もその妄想のうちだ。

こんな妄想を悟りだというものは、三歳児の頭しかないのじゃないのか。

386 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/04(木) 20:44:19.94 ID:DwgUNM5Z
> 今わたしは菩提達磨にこうして巡り会うておるではないか。 今なくして菩提達磨がどこにおるというのか? それこそが外道であろう。

だるま さんを 自己の外だけに見るというのが、外道。

すなわち、一神教徒でしょうね。

かれらには、絶対の一神が自己の外に在る、のです。

だるまさんを担ぎ出すのなら、宇宙は自己の内にも、外にも、何処にあるというのではなく遍満しているのです。

387 :神も仏も名無しさん:2014/09/04(木) 20:52:14.23 ID:49OCfqaV
>>378
> 禅は、
> 二は二では無い、一の如し、と真理さとりを喝破する。

お前さんは分かってないから、ついでに、も一つ言っておこうか。

禅は、二は二では無い、は一応その通り。

が、も一つ佛眼でみれば、一の如しを超えれば、二は二なのが真理だよ。

388 :神も仏も名無しさん:2014/09/04(木) 21:18:45.93 ID:49OCfqaV
>386
> だるま さんを 自己の外だけに見るというのが、外道。
> すなわち、一神教徒でしょうね。
> かれらには、絶対の一神が自己の外に在る、のです。
> だるまさんを担ぎ出すのなら、宇宙は自己の内にも、外にも、何処にあるというのではなく遍満しているのです。

ほほう、だるまさんは宇宙に遍満しているのかい。

じゃあ、自己の外に一神があっても、だるまじゃないのかな。

お前さん、本当にダルマっていうのが分かって書いてるのかいな。

聞くよ。ダルマってなんだい。

389 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/04(木) 22:58:57.17 ID:DwgUNM5Z
.鈴木大拙 講演 - 4件の動画
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390 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/04(木) 23:00:57.00 ID:DwgUNM5Z
.鈴木大拙 NHK婦人の時間 聞き手犬養道子 - 13:07
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391 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/04(木) 23:04:59.59 ID:DwgUNM5Z
般若心経 - 50件の動画
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392 :神も仏も名無しさん:2014/09/05(金) 01:53:06.63 ID:LDv6p8HU
法句経

 一 諸事 意を以て先とし、意を主とし、意より成る、
 人若し穢れたる意を以て語り、又は働く時は其がために苦の彼に隨ふこと猶ほ車輪の此を牽くものに隨ふが如し。

 二 諸事意を以て先とし、意を主とし、意より成る、
 人若し淨き意を以て語り、又は働く時は其がために樂の彼に隨ふこと影の(形を)離れざるが如し。

 三 彼れ我を罵り、我を打ち、我を破り、我を掠めたりと堅く執する人の怒は
 息むことなし。

 四 彼れ我を罵り、我を打ち、我を破り、我を掠めたりと堅く執せざる人の怒は
 止息に歸す。

 五 世の中に怨は怨にて息むべきやう無し。
 無怨にて息む、此の法易はることなし。

 六 然るに他の人々は、「我々は世の中に於て自制を要す」と悟らず、
 人若し斯く悟れば其がために爭は息む。

393 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/05(金) 02:17:12.41 ID:aAiSOVgN
.マハ−パリニッバーナ・スッタンタ(ブッダ最後の旅) 中村元、奈良康明 - 1:01:14
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中村元「フ?ッタ?最後の旅」短縮版 - 25:19
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394 :神も仏も名無しさん:2014/09/05(金) 05:22:09.21 ID:Ccn/tYh+
>>392
難しいことを知っているのう。
でも、案外、坐禅や悟りにはそんなモノ必要ないかもよ。

395 :神も仏も名無しさん:2014/09/05(金) 05:34:21.97 ID:Ccn/tYh+
坐禅とは自然と「無」になることを目指す。
言い換えれば、無理に「無」になろうとしなくていいのじゃよ。
じゃあ、悟りとは何か?
君達次第だ!!

396 :神も仏も名無しさん:2014/09/05(金) 05:40:21.00 ID:x6/L7FoG
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>だるまさんを担ぎ出すのなら、宇宙は自己の内にも、外にも、何処にあるというのではなく遍満しているのです。

達磨、宇宙ていうのは、かまって餓鬼精神ボッタンのことだったのかwww

そんなことは言いませんボッタンのシコシコサル餓鬼道一如の妄想ですw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

397 :素人A:2014/09/05(金) 05:48:13.94 ID:gRePq3Yn
《有情》衆生といい、意識を持つもの 《無情》有情と対をなすもので、意識の無いもの、山川草木、瓦など
無情説法 「説法に於いて説法するというのは、「仏祖において仏祖が付託する」ということであって、それこそ真髄が実現
していることである。「説法に於いて」の説法とは、仏が法を説くのでなく、法が仏を説く説くことである。その法とは、
有情でもなければ無情でもない。また有為でもなく無為でもなく。有為や無為に関わることでもなく、縁起に関わる事でも
なく、縁起に従うのでもない。しかしながら、鳥の飛んだ後は跡形もない。ただ仏道者のために与えられているだけである。
仏道が成就するときは、説法(法説という説法)も成就する。正方が付託されるときは、説法を○ぜられるのであり、五祖が六
祖へ袈裟を伝えたのであり、それゆえに諸の仏祖は、威音仏以前から説法に伝てきたのであり、説法によってももともと行ぜ
られてきたのである。(つづく) 師匠も山河水木と言っていた?鶯も法ほけきよと泣く師、さあとりあえずはまあ良いか

398 :神も仏も名無しさん:2014/09/05(金) 06:21:34.86 ID:Ccn/tYh+
>>396
まことはシコシコ猿なのか!?

399 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/05(金) 14:16:58.85 ID:aAiSOVgN
【仏教】悟りを開いた人のスレ170【天空寺】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1409885906/

400 :神も仏も名無しさん:2014/09/05(金) 16:34:15.96 ID:WxnaPVC1
可哀相に、誰も認めてくれないから、「自分の禅は正しい」と自分に言い聞かすしかなかったのだろう。

そのうちにだんだん、自分は悟ってると思い込むようになったんだな。

もう手遅れ、処置なしの状態だな。

401 :神も仏も名無しさん:2014/09/05(金) 20:09:50.65 ID:V04aXz7J
>>400
知ってる。

知り合いの刑事さんが語ってたのを思い出すよ。

それって、犯罪者の心理にもよくあるケースだな。

真犯人にも拘わらず、自分が真犯人じゃないと言い続けるんだ。

そう言い続けているうちに、自分が犯人じゃないと思い込むそうだ。

新米刑事は、それにコロッと騙されるけど、ベテラン刑事となると、そんなことでは騙されないって。

402 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 00:46:34.65 ID:WhO+2stQ
.灰干し近海魚と幻のじゃばらポン酢 - 1:07
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.北山村 じゃばら果汁ストレート - 3:12
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.和歌山注目の県産物(農産物編) - 4:00
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403 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 01:35:40.53 ID:WhO+2stQ
>>397 A ちゃん

> (つづく) 師匠も山河水木と言っていた?鶯も法ほけきよと泣く師、さあとりあえずはまあ良いか 』

山川草木国土有情無情同時仏性、のことだろうか。。

山川草木国土悉有仏性、とも言うし・・・

赤穂浪士は、討ち入りの際、敵味方を見分ける合言葉として、「山!」 「川!」と呼び合ったのだが。。

404 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 01:40:35.03 ID:WhO+2stQ
Motherchi's Relaxing Meditations ー 63 本の動画
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405 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 01:43:49.36 ID:WhO+2stQ
.Medicine Buddha Mantra Tunes - 9 本の動画
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406 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 03:10:36.45 ID:WhO+2stQ
從容録 第九則 南泉斬猫 田中忠雄先生 - 2:23:44
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407 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 04:40:46.42 ID:WhO+2stQ
.悟りへの道 井上哲玄老師 坪田明美さん やまがみてるおさん篇 - 2:58:19
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408 :素人A:2014/09/06(土) 05:20:01.64 ID:3swsn3tE
山や川などは意識はあるのだろうか?人間の意識とは自分達の都合の生き易いように周りを変える様に意識する?それは和が
ままか?我々動物達はそういう意識の脳力我ある?時の流れるままに判子押したく無い。山や川は運命に抵抗しない死?それ
では死んでいるのか?でも物理学の法則は守る師?時間空間の仲で身得る師?動物や人間が運命に抵抗している様にみえても
其れは時空の運命の思う壷の中鴨?我々衆生は解から無いよ世うで輪空内に居るのか?ああ無情な避けないなあなんかわから
んけど時の正解の中で過去現在未来と間違いなく有苦のか?抵抗しても思う壺だから無駄な抵抗してもへぼ将棋なだけで
将棋のルールは守っているからまあ良いか?さあとりあえずは好きにしなさい?見放しているようで見守られているのか?
よく解らんこうやつて説きは進んでいくのかも?果てしなく果てのない正解鴨?眼暗の人が眼倉の人を道引いて行くだけ?
???つづき写すの大変なので今はいつもの適当だらだらまあ八行書き終わったしまあ良いか

409 :神も仏も名無しさん:2014/09/06(土) 06:22:16.52 ID:BH13tpjq
意地になっているぽったんは、「すずめさんおはよう、たんぽぽさんこんにちは」、

「眼横鼻直」、その他の珍語録にしろ、今更取り下げられないだろう。

自ら正しいと信じ込むためにも、拾ってきた知識でごてごて飾り立てる。

意味不可解な単語を、もっともらしく並べて、煙に巻く。

不可解との質問には、冷暖自知しろ、悟っていないからだ、といって逃げる。

これが、よくあるパターンです。

410 :神も仏も名無しさん:2014/09/06(土) 07:02:43.71 ID:aWeSOdp+
>>400

>誰も認めてくれないから

そこから直さんとな。
人と比較すること自体、悟りの教えに反する。

411 :神も仏も名無しさん:2014/09/06(土) 07:07:35.86 ID:aWeSOdp+
認められる認められないは妄想なのじゃ。
存在しないのじゃ。
赤ん坊に恥をかかせることが誰にもできないのと同じなのじゃ。

412 :神も仏も名無しさん:2014/09/06(土) 09:23:10.88 ID:4+5sc9A9
心理分析、妙観察智、成作所智に関する認識がたらないぞ。
理屈で言うとw

413 :神も仏も名無しさん:2014/09/06(土) 09:45:27.48 ID:BH13tpjq
>>412
>成作所智

成所作智な。

414 :基地子菩薩:2014/09/06(土) 14:13:52.73 ID:ADZ80CJO
口を開く事が自己主張に

過ぎないなら、私は貝に

なるにゃん♪南無阿弥陀

仏ぅ〜♪ (*^人^*)

415 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 16:24:11.76 ID:WhO+2stQ
.從容録 第八則 百丈野狐 田中忠雄先生 - 2:15:37
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416 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 17:08:27.24 ID:WhO+2stQ
>>408 A ちゃん

> 見放しているようで見守られているのか?

よく解らん、こうやつて時は進んでいくのかも?

果てしなく果てのない世界かも?

眼暗の人が眼倉の人を導いて行くだけ?

 ??? つづき写すの大変なので今はいつもの適当だらだらまあ早く書き終わったしまあ良いか 』

ハッピーエンドで まあ良いのだろうね。

417 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 17:52:05.92 ID:WhO+2stQ
>>414 きっちゃん
> 口を開く事が自己主張に過ぎないなら、私は貝になるにゃん♪南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

.1958年「私は貝になりたい」ダイジェスト .フランキー堺 - 9:11
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.『兵隊さん』 - 1:39:37
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.中国映画-『南京!南京!』(日本語字幕版、HQ、高画質) - 2:14:51
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nakingngking 他 - 50本の動画
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.HELL for HONSHU: B-29 Strategic Bombing of Japan - 35:23
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B29撃墜(B29 Shot down) - 18:04
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.九六式二十五mm機銃 Type96 25mm Anti Aircraft Gun - 3:39
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九二式重機関銃 Type92 Heavy Machine Gun - 6:07
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.Japanese Submachine Guns / 帝国日本の機関銃 1927 to 1945 - 6:13
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日本軍の銃器 - 4:52
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.二十六年式拳銃、九四式拳銃、十四年式拳銃 実弾射撃 - 2:02
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.三八式歩兵銃 (初期型) 実銃レビュー Part 1 - 49:10
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三八式歩兵銃 (初期型) 実銃レビュー Part 2 - 16:18
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.三八式歩兵銃、七十年の年月を経て完全復活 Type 38 Arisaka Rifle - 5:08
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418 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 18:49:41.12 ID:WhO+2stQ
.從容録 第二則 達磨廓然 田中忠雄先生 - 1:43:40
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419 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 20:00:48.61 ID:WhO+2stQ
.アメリカのバーベキュー あふれる肉汁 Barbecue and Grilling - 1:22
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続・河原でひとり焼肉(2014年公開・シリーズ最新作) - 32:58
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[肉汁会] 安い肉を焼いてみた七輪配信(2/2) - 2:59
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.YouTube - アメリカン・ステーキを焼く - 7:16
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.【キャンプ道具】CAPTAIN STAG 火起こし器 を紹介します! - 8:25
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420 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 21:17:16.70 ID:WhO+2stQ
All of me - Ella Fitzgerald
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Sarah Vaughan - All of Me
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Billie Holiday - All of me
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421 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 21:57:46.75 ID:WhO+2stQ
>>418
.從容録 第二十四則 雪峯看蛇 田中忠雄先生 - 1:42:34
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422 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/06(土) 23:40:08.62 ID:WhO+2stQ
.鈴木大拙 講演 - 4件の動画
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.鈴木大拙 NHK婦人の時間 聞き手犬養道子 - 13:07
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印度哲学、仏教 - 22 本の動画
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鈴木大拙 講演「最も東洋的なるもの」 - 4 本の動画
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.西田幾多郎 無の哲人:禅の思想から日本哲学へ - 11:15
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.nishida en - 11:12
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423 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/07(日) 02:06:16.81 ID:3qEFrrta
BOOK 5:words of Buddha ブッダの言葉 - 67 本の動画
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424 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/07(日) 03:18:06.76 ID:3qEFrrta
Popular Buddhism and science Videos - 100 本の動画
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425 :神も仏も名無しさん:2014/09/07(日) 06:54:12.71 ID:9cojc1co
悟りはありのままなのじゃ。
ありのままで座禅するのじゃ。
無理に「無」になる必要はないのじゃ。

426 :素人A:2014/09/07(日) 07:27:48.44 ID:UtukecIR
梅華玉城康四郎さんの解説 しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたとき
である。如浄の一説はそれを次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや
見渡す限りの茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを
道元はどう処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日
なり、直に梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そし
て私の今日ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝
という語の命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・

427 :神も仏も名無しさん:2014/09/07(日) 11:58:52.27 ID:H2jrV69E
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>だるまさんを担ぎ出すのなら、宇宙は自己の内にも、外にも、何処にあるというのではなく遍満しているのです。

達磨、宇宙ていうのは、かまって餓鬼精神ボッタンのことだったのかwww

そんなことは言いませんボッタンのシコシコサル餓鬼道一如の妄想ですw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

428 :野孤禅スレです(代理):2014/09/07(日) 14:18:52.48 ID:BNp9EZdm
以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関「久響竜潭」の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰 「まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」 とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での 「眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す」と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして 「だが、(途中略)この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない」 と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

ところが、「師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。」
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

429 :野孤禅スレです(代理):2014/09/07(日) 14:19:18.07 ID:BNp9EZdm
(ゆづき)

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア(誇大妄想狂)は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

430 :素人A:2014/09/08(月) 07:06:10.32 ID:gUAJI+pr
玉城さん、業熟体 限り無い過去から、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりつつ、生まれ変り死に変わり、死に
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・

431 :神も仏も名無しさん:2014/09/08(月) 07:33:47.53 ID:50FyQ4a8
悟りは意識に向かって集中するものじゃが、ある程度上達すると、外部に意識することが大切なのじゃ。
外部に意識を集中させると真理に近づくのじゃ。
最初は、半径5mくらいかのう。
そのうち、半径10mになって、さらに上達すると風景と同化できるのじゃ。

432 :神も仏も名無しさん:2014/09/08(月) 07:40:11.82 ID:50FyQ4a8
連投ですまんのう。
ここからがおもしろいのじゃ。
さらに上達すると地球と同化できるのじゃ。
自転を感じると言ったところかのう。
地球と同化できれば宇宙。
さあ、悟りまでもう少しじゃ。

433 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/08(月) 16:56:46.72 ID:dlDihgYm
>>425
> 悟りはありのままなのじゃ。

ありのまま は やはり 蟻のMAMA

434 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/08(月) 17:22:30.73 ID:dlDihgYm
アーユルヴェーダ聖典 「マヌ法典」で禁じられてる食物
(マヌ法典 渡瀬信之訳 中公文庫 162〜164ページ)

●ニンニク、タマネギ、ニラ、キノコ
●胡麻入りご飯、牛乳粥、パンケーキ、
●牝牛の乳、ロバ、馬、ラバ)あるいは羊の乳、 ●すべての野生動物の乳、妻の乳、酸味のあるすべてのもの
●酸味のある食べ物のうち、ヨーグルトおよびヨーグルトで作られたすべてのもの、
●猛禽、鳥、単蹄動物、豚、魚、牛の肉

※キノコ、肉、ニンニク、鶏、タマネギ、ニラを意図的に食するとき、 ブラーミンはパティタ(注:罪を犯したことによりブラーミンから追放され アウトカーストになった者)となる。


道教
道教儀礼の具体方法を記したもののひとつ『朝真儀』には
ネギ、ラッキョウ、ニラ、ニンニク、チーズ等を食べてはならないと記されている。

本草綱目には道家の一派である錬形家が「小蒜(ラッキョウ)、大蒜(ニンニク)、韭(ニラ)、壼V(アブラナ類)、胡荽(コリアンダー)」
を「五葷」とするとの記述がある。

435 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/08(月) 18:27:13.60 ID:dlDihgYm
自然音 雷神 / Raijin "Thunder God Sound Meditation" . - 8:00:00
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436 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/08(月) 19:41:57.20 ID:dlDihgYm
.9 HOURS of Relaxing Music | Background Music for Meditation,Yoga,Sleep & Spa - 9:04:55
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437 :神も仏も名無しさん:2014/09/08(月) 20:04:21.96 ID:OrJlIULc
貼り付けマニアっすね…

438 :神も仏も名無しさん:2014/09/08(月) 20:11:30.83 ID:yF0Fy3V2
ぽったんさん。

「すずめさんチュンチュン・・・」の新しい解説、考え付きましたか。

考え付いたなら早く披露してくださいませ。 楽しみなんです。

それに質問しますので、

その答えが「冷暖自知」だとか「あなたは悟っていません」とか逃げるようなことはなしですよ。

いいですね。

439 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/08(月) 21:21:42.25 ID:dlDihgYm
.“秋の味覚”2万人が堪能 目黒のさんま祭り(14/09/07) - 0:29
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440 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/08(月) 21:31:29.49 ID:dlDihgYm
>>439
.サンマの骨抜き - 1:40
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.サンマの骨を簡単に取るウラ技 - 0:34
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.さんまの骨とり - 1:30
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サンマの正しい食べ方 - 1:02
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441 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/08(月) 22:29:33.28 ID:dlDihgYm
> この土地にいながら西方浄土を願うのは親不孝だって…宗祖はいってますけども-

なにひとつとして 常在のものなど無い。

この土地、と言うものなど無いのだ。

日蓮であれその身は やがて、破れ、朽ちる。必ずだ、おまいもおいらも・・・必ずだ。

442 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/08(月) 22:30:57.19 ID:dlDihgYm
.8 HOUR Healing Meditation Music - Relax Mind and Body - Release Negative Thoughts - 8:01:40
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443 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/08(月) 23:37:39.71 ID:dlDihgYm
サンマ棒受網漁 - 3:22
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さんま漁の様子 - 4:17
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444 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/09(火) 00:44:32.25 ID:1pY93CEZ
>>435-436

自然音 夜通し焚き火 "Bonfire all night long " - 8:00:00
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445 :素人A:2014/09/09(火) 07:35:45.65 ID:SLlDRH9L
無情説法(つづき)ここに言う法が仏という説法は仏祖がとりしきつてきたものと考えてはならない。仏祖は逆に
その説法に量られてきたのである。この説法はわすかに八万四千の教法を開き示してきただけではない。実に無量無辺の法門
をを説いてきたのである。先なる仏が説法したことを後なる仏説法が説法すると学んではならない。または後なる仏になると
いうものではない。あるいは先なる仏が、また先なる仏になるというものではないと言う様に、説法についても先なる仏が
説法した事を、後なる仏が説法するのではない。それゆえに釈迦無に仏は次のように言われている。「三世の仏の説法の
しきたりのように、私もまた、そのような無分別の法を説く」こういうわけで説法は普遍なる説法を用いるように.諸仏は
説法を用いるのである。また諸仏は普遍なる説法を正伝するように.諸仏は説法を正伝するのである。それゆえに無情説法
(これこそ諸仏に普遍なる説法)は七仏以前の古仏から.七仏へと正伝し.その七仏から今日まで正伝しているのである。
「我いま説法す」というのは.正法ではなく新しい説法と思ってはならない。また古より伝わる正伝を鬼のすみかのように考え
てはいけない。(つづく) 宇宙が始まる前の一句をもつて来い?宇宙の後の何時来るかそれはアートかまあ絵画化?

446 :神も仏も名無しさん:2014/09/09(火) 08:23:53.22 ID:d4Iz5JYg
>>433

つまらんチャチはいらんのじゃ。

447 :神も仏も名無しさん:2014/09/09(火) 11:20:11.60 ID:Vcvn0zcK
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>だるまさんを担ぎ出すのなら、宇宙は自己の内にも、外にも、何処にあるというのではなく遍満しているのです。

達磨、宇宙ていうのは、かまって餓鬼精神ボッタンのことだったのかwww

そんなことは言いませんボッタンのシコシコサル餓鬼道一如の妄想ですw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

448 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/09(火) 14:08:50.99 ID:1pY93CEZ
.秋の七草 フヂバカマ(藤袴 生薬名:蘭草) - 4:31
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秋の七草集 - 6:29
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秋の七草寺巡り 2012 . - 12:24
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.秋の七草 - 3:18
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.秋の 七草 の覚え方 - 1:13
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スズムシの鳴き声、秋の七草、秋の花、蝶 - 2:40
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449 :神も仏も名無しさん:2014/09/09(火) 18:03:50.85 ID:Vcvn0zcK
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>だるまさんを担ぎ出すのなら、宇宙は自己の内にも、外にも、何処にあるというのではなく遍満しているのです。

達磨、宇宙ていうのは、かまって餓鬼精神ボッタンのことだったのかwww

そんなことは言いませんボッタンのシコシコサル餓鬼道一如の妄想ですw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

450 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/09(火) 21:38:35.44 ID:1pY93CEZ
>>445 A ちゃん

> (つづく) 宇宙が始まる前の一句をもつて来い?
宇宙の後の何時来るかそれはアートかまあ絵画化?

> まあ絵画化?

まあ かいがか

まあえ がか

451 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/09(火) 22:07:43.34 ID:1pY93CEZ
               /              \
             /              ヽ
               /                ',
.              |         欲         |
.              |   - 、        _,、|
             ,ハ       \     /    ト、 
.            | }   -rェュ、    ,rェュ   ||
.            |      ―        −   ||
             \」            、       レ'  
              ',     ノ^ー--‐'ヽ   /
              '  ー'´ 、ー‐―‐ァ 〉  /
.               ,ノ!ヽ    `ー―'   /ヽ
           /  i\\        /!   \
           /l   l\\` −―‐ イ   !     \
.        /l  l    l  \\   / /   U    l\
.        '   l  l   l    \ヽ、/ /   ハ      l  ヽ
.            l  l   i      ヽ { /    / }


從容録 第二則 達磨廓然 田中忠雄先生 - 1:43:40
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452 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/09(火) 22:11:35.16 ID:1pY93CEZ
17_宇宙論に対する仏教思想からの回答 - 21:09
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453 :素人A:2014/09/09(火) 22:50:02.04 ID:SLlDRH9L
歩つたんさん 宇宙論に対する仏教思想 何かテレビゲームに夢中な子供に
親親が遊んでばかりでしょうがない子もつと真面目に勉強せよの説教鴨
親は親でしょうが無い煩悩に夢中なくせに説今日てきる鴨が見えます
でも和尚が無い将棋は詰まらない鴨、まあ色々訳がある野鴨
私には和尚の説法宇宙論意味不明なのは私の頭が弱いからか?
からかうからすの嘗てでしよう

454 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/09(火) 23:16:05.59 ID:1pY93CEZ
.十六夜の月 2014年9月9日セセラギ&秋の虫の歌 .- 6:04
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.2014年9月9日(火)満月 月は生きてる - 0:56
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2014年最大の満月 「スーパームーン」  満月 Tokyo Surper Moon - 3:04
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455 :基地子菩薩:2014/09/09(火) 23:21:21.93 ID:el7tJEIE
六道の辻にて我独り

吹き抜ける風と戯れり

一切皆空 諸行無情

南無阿弥陀仏ぅ〜♪(*^人^*)

456 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/10(水) 00:37:36.19 ID:Ed43Y8rP
>>452
.
15_宇宙論:第15章: 宇宙創成はじめの3分間 - 13:41
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16_宇宙論・第16章: 宇宙標準モデル - 26:00
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.17_宇宙論に対する仏教思想からの回答 - 21:09
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15_0 宇宙論における般若心経研究 - 26:04
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16_1第16章:宇宙原理はあるのか? - 31:47
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16_2 宇宙原理が意味するもの - 27:27
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16_3 人は神になりうるのか - 22:03
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.16_4宇宙論:第4節:なぜ宇宙は人類をつくったのか - 25:46
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.17_宇宙論・第17章: 天体観測における測定方法 - 22:14
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.物理哲学講座>講義:般若心経 - 20:30
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.

457 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/10(水) 00:43:32.30 ID:Ed43Y8rP
>>455 きっちゃん

> 六道の辻にて我独り吹き抜ける風と戯れり、一切皆空 諸行無情 南無阿弥陀仏ぅ〜♪(*^人^*)

(#/__)/ドテ

仏教に言う我とは、全宇宙を言う。
ゆえに
われひとり、
と言うものなど無い。・・・・・……( ̄ε ̄;) ボソッ

458 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/10(水) 00:46:37.67 ID:Ed43Y8rP
.面白い満月画像集 Supermoon【スーパームーン】 - 2:12
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.世界の満月Supermoon【スーパームーン】 - 2:10
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459 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/10(水) 03:42:49.85 ID:Ed43Y8rP
サンマ - 7 本の動画
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460 :素人A:2014/09/10(水) 07:29:32.22 ID:2ena6cZa
我々の朝知恵で真実を素人しても圧倒的な不可読みのまえで我々衆生は頭の脳力も足ずコンピューターの脳力に詣りました
と言うしかないのか?我々人類の知恵を越え地球の声を聞いてもその上の宇宙の越えもありその上のブラフマンの脳もありその
ブラフマンを作った人?の脳の中?その人も何かの脳の中.その人も何かの脳の中?ああ我々はああ無情の中で真実を求めても
脳がイライラして脳力が無いとため息がでるだけの我々は無能力か疑いなく我々はほんの少ししか知らない素人でも玄人の人
から観れば下手な考え休むに似たりと言われても。玄人の人も今は考え休まず骨骨素人した空いま玄人しているだけでまあ先は
果てしないぞと素人でも解る鴨。無情も脳力が足りないし真実は何手先か果てしないたびは続く野鴨。今はイライラの仲でああ
無情逸れはジャンバルジャン。 あもしかしたら真実が正解つま何故此処私か居るのかか解らず.趣味レーションで世界を創造
してその中のお釈迦な人に正解を教えてもらおうとした野かも?それを押し付けられた人もその中に世界の劇を作りその中の
お釈迦なひとに正解を.そのなかでも鏡こんでお釈迦任された人たちが頭をかかえていて?正解は内あるいは外と限が無く迷い
かで果てしなく???が続く。適当な落ちが無い書き込みだしもうそろそろまあ良いか。

461 :素人A:2014/09/10(水) 09:36:06.11 ID:2ena6cZa
私野将棋画弱いのは注意秋刀魚んで何事も秋つぽく色々手を出すので何時天も集中の凝年
もなく修行の基礎が身につかずまあ良いかと弱いけど居直っているからか?
あそうか将棋盤が眼を瞑っても頭の中に見得る暗い修行しないと.でも素人視無いだし
あそうか修行とは正解つまり世界将棋盤を身に付ける事か?でも私は色々注意散漫だし
修行は辛いし嫌いだし攻めるだけで守りにはいるとすぐ投げて反省もないしまあよいか
私は答えは解っている?答えは私の中にある?でも修行しないので身につかないだけ
それじゃ遺憾だろうでも何か力がはいらない今はまあ良いか?煩悩好きで遊びずきで小●
盲秋魔変なんでかなあ秋になると心はメランコリーに毎度コントロールされてる
暑い夏が懐かしいなあ

462 :神も仏も名無しさん:2014/09/10(水) 09:49:29.97 ID:6hdI3tYj
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>だるまさんを担ぎ出すのなら、宇宙は自己の内にも、外にも、何処にあるというのではなく遍満しているのです。

達磨、宇宙ていうのは、かまって餓鬼精神ボッタンのことだったのかwww

そんなことは言いませんボッタンのシコシコサル餓鬼道一如の妄想ですw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

463 :神も仏も名無しさん:2014/09/10(水) 12:49:20.54 ID:016mKMkC
>>457
> > 六道の辻にて我独り吹き抜ける風と戯れり、一切皆空 諸行無情 南無阿弥陀仏ぅ〜♪(*^人^*)
> (#/__)/ドテ
> 仏教に言う我とは、全宇宙を言う。
> ゆえに
> われひとり、
> と言うものなど無い。・・・・・……( ̄ε ̄;) ボソッ

基地子は、俗法、つまり言い習わしに随って我といったのだろう、なにも問題ないだろうが。

おまえ、相変わらず独断、相手への理解力がないな。

基地子は返答もできないのか、ぽったんに舐められたもんだよ。wwww

464 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/10(水) 18:16:21.77 ID:Ed43Y8rP
>>460 A ちゃん

> 我々の浅知恵で真実を知ろうとしても圧倒的な深読みの前で、我々衆生は頭の脳力も足ずコンピューターの脳力に詣りましたと言うしかないのか?
我々人類の知恵を越え地球の声を聞いてもその上の宇宙の越えもありその上のブラフマンの脳もあり、そのブラフマンを作った人? の脳の中?
その人も何かの脳の中.その人も何かの脳の中?
ああ我々はああ無情の中で真実を求めても脳がイライラして脳力が無いとため息がでるだけの我々は無能力か疑いなく我々はほんの少ししか知らない素人でも玄人の人から観れば下手な考え休むに似たりと言われても。
玄人の人も今は考え休まずこつこつ知ろうとしたから、いま玄人しているだけで、まあ先は果てしないぞと素人でも解るかも。
無情も脳力が足りないし真実は何手先か果てしないたびは続くのかも。
今はイライラの中で、ああ無情逸れはジャンバルジャンじゃん。
あっもしかしたら真実が正解つま何故此処私か居るのかか解らず.シミュレーションで世界を創造してその中のお釈迦な人に正解を教えてもらおうとしたのかも?
それを押し付けられた人もその中に世界の劇を作りその中のおしゃかなひとに正解を.そのなかでも屈み込んでお釈迦任された人たちが頭をかかえていて?
正解は内あるいは外と限が無く迷いかで果てしなく???が続く。
適当な落ちが無い書き込みだしもうそろそろまあ良いか。 』

カキコの結論の「まあ良いか、あるいは、まあええか」、は不変なのだろう。
ところで、
わたし、と言う個の個人的な心情が、いつも、「我々」 と脳内変換されるのは、軍国の全体主義を想起させるのは、3代目の世襲政治家阿部ットラーの登場以後の世間の在りよう、なのか、八日。。

465 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/10(水) 18:24:26.13 ID:Ed43Y8rP
昭和初期の葬送 - 5:04
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.Buddha (In English) 釈迦 (映画) - 2:35:17
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禅 (道元禅師) - Zen | Life of Master Dogen - 2:06:20
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. 日本宗教の映像資料 97 本の動画
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仏教 勤行・法話 - ?1/14 本の動画
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466 :神も仏も名無しさん:2014/09/10(水) 18:26:29.16 ID:6hdI3tYj
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>だるまさんを担ぎ出すのなら、宇宙は自己の内にも、外にも、何処にあるというのではなく遍満しているのです。

達磨、宇宙ていうのは、かまって餓鬼精神ボッタンのことだったのかwww

そんなことは言いませんボッタンのシコシコサル餓鬼道一如の妄想ですw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

467 :神も仏も名無しさん:2014/09/10(水) 20:36:24.54 ID:31A/WLFY
おい、アホポッタンのクズ野郎。

おめえはこのスレから出るんじゃねえっつうの。

ここでアホ言ってりゃいいんだよ。 わかったか。

アホ野郎。

468 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/10(水) 21:29:05.02 ID:Ed43Y8rP
『六祖壇経』坐禅第五

師、衆に示して云く、
「 マイ、ブラザー!兄弟(ひんでい)よ!善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此の法門中は、無障無礙なり。
外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。

 マイ、ブラザー!兄弟(ひんでい)よ!善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。

 マイ、ブラザー!兄弟(ひんでい)よ!善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。
是れ禅定と為す。

 菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり。』

 マイ、ブラザー!兄弟(ひんでい)よ!善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが仏道なり。

469 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/10(水) 21:43:04.77 ID:Ed43Y8rP
ちょっと 残念な

SirotoEtUM <= #Bミソ;IF0|

470 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/10(水) 23:52:10.26 ID:Ed43Y8rP
宇宙論/数学論 - 27 本の動画
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471 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/11(木) 00:47:44.51 ID:O18pz5im
南泉和尚(なんぜんおしょう)は趙州(じょうしゅう)を法(ほう)の器(うつわ)とし、弟子(でし)になることを許(ゆる)した。

或(あ)る日、

趙州が南泉和尚に質問した。

「如何(いか)なるか 是(これ)道(どう)」

「平常心(びょうじょうしん) これ道」

「また趣向(しゅこう。心を向ける。求める。) すべきや」

「向(む)かわんとすれば、即(すなわ)ち そむく」

「向かわないのに、どうしてこれが道(どう)であると 知るのでしょう」

「道(どう)は知(ち)と不知(ふち)に属(ぞく)さず。
知は、これ妄覚(もうかく)。
不知はこれ無記(むき、判断不能)。 
もし真に不疑(ふぎ)の道に達すれば、 天空のからりと晴れわたって開(ひら)けるが如(ごと)し。 
 強(し)いて 是非(ぜひ)すべき事 に 非(あら)ず」

趙州は言下(げんか)に理(ことわり)を悟(さと)った。
天下(うちゅうのなりたち)の理(ことわり)を確(あきら)かに知る。
平伏し、謝す。

472 :素人A:2014/09/11(木) 06:17:17.06 ID:+jf58OHU
龍潭和尚の部屋で徳山があれこれと質問して教えを受けながら夜も更けてきました。龍潭 「夜も遅いからそろそろ終わりにしな
いか? 」徳山もそう言われてとうとう重い腰を上げ師匠に礼拝し、すだれを上げて部屋を出ますが、外がまっ暗なのを見て戻って
来て 「部屋の外が黒くてなにも見えません」 と言うと龍潭はすぐにロウソクに火を点けてそれを徳山に手渡そうとします、とこ
ろが徳山がそれを受け取ろうと手を出したその瞬間、龍潭は火を吹き消してしまい、またもとの闇にもどってしまいました。
徳山はこのときこつねんとして、それが何かを理解したようで、すぐに師匠に礼拝をしてみせます。龍潭 「おまえはいま、どん
なことが判ったのかね? 」徳山 「わたしは今日からこの山を去って、あなたの教えが疑いのないものであることを、世の中に広
めたいと思います (某甲、今日より去って天下の老和尚の舌頭を疑わず)」その翌日、龍潭和尚は僧堂でみんなに向かって言います
、「なにごともなく暮らしたがる世の中に、一人の男がいたとする (可中箇の漢有り)、その牙は伝説の剣樹のようであり、口は
血の池地獄にも似ていて (血盆)、一棒で打たれたとしても頭を回すことがなく、いまこの時ではなく今日この日でもないいつか
そのときに (他時異日)、ただひとつのそそりたつ山頂に向って自分の道を確立することになるだろう」

473 :神も仏も名無しさん:2014/09/11(木) 08:35:29.89 ID:nifPJac5
空海と最澄という高僧がおった。
権力争いに利用されたという声もあるようじゃが、日本国が誕生したのはこのふたりが在ってのことという者がいてのう。
空海は凄いのじゃが、最長ははて?

474 :素人A:2014/09/11(木) 08:48:42.04 ID:+jf58OHU
江角マキ子さんが長島一茂さんの家に落書きしたけど.此処に落書きは違反にならないから
安部さんは。盲導犬なんだけど?自分では眼我良く見えると思っているのか.消費税は政治家
が頭を絞らんで楽に税金を集める税。予算がというけど政治家の楽使用はよさんか
どうせ庶民は目の前真っ暗と馬鹿にしているか?大企業の人たちは海外に手を出して
日本が損しても大企業は設ける仕組みに組しているし.ろんさんの言う金がすべての
ユダヤの人とも自分達だけが設ければ善い人たちだし.政治家は大企業に使われる犬
で我々を迷わす犬それは盲導犬とは言わない。でも我々はもう動使用も無いのか
不満爆発の掲示板は見てみぬ不利か。金金金が干し意私には金は成らない努力も足らず

475 :神も仏も名無しさん:2014/09/11(木) 09:25:38.77 ID:OlZJ3WR0
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>だるまさんを担ぎ出すのなら、宇宙は自己の内にも、外にも、何処にあるというのではなく遍満しているのです。

達磨、宇宙ていうのは、かまって餓鬼精神ボッタンのことだったのかwww

そんなことは言いませんボッタンのシコシコサル餓鬼道一如の妄想ですw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

476 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/11(木) 15:10:22.22 ID:O18pz5im
>>473
> 高僧がおった。

高僧だけに、抗争があった。。。[壁]д・)チラリ

477 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/11(木) 15:18:16.53 ID:O18pz5im
>>474 A ちゃん

いつだったか、去年かその前の年だった、3年前ぐらいだったか、ここで消費税は26%を目指す、と理由も添えてカキコした記憶がある。
高福祉、高負担のヨーロッパ型社会になってゆかざるをえない、のだろう。
高齢化社会では。
ドイツに移住したいなー、手厚い福祉だと聞くし・・・

478 :野孤禅スレです(代理):2014/09/11(木) 21:27:24.91 ID:Bfl9P4DZ
以前、何処かのスレで、禅入門者が2chで真に悟りを得ている者か否かの見分け方を知りたい、という質問があった。
悟りを得ている者を見極めるのは、入門者には難しい。何をもって悟りを得ているかということからして難題である。
しかも、悟りの境地、境涯というものは、同じく悟ったものにしか窺い知れぬものである。
その上、ある者を悟ってると思っても、それは同じ境地にあるだけで、より悟ったものから見れば、未熟ということがよくあることだ。悟りに終着はなく、生涯の課題なのである。
また仏教知識を理路整然と捲くし立てるものが悟っている訳ではない。それは全くの別物である。
有余る知識を持つ理論家が悟っているのであれば、仏教学者は皆悟っていることになる。しかし現実はそうではない。
むしろ、自らの知識の呪縛にあって悟りを得られない方が多いかもしれない。
以前にも言ったことだが、知識は薬の能書きみたいなもので、能書きをいくら集めても、薬効が得られないのと同じである。悟りに知識は無用なのである。
一方、偽の悟りを見分けることは、入門者にも難しいことではない。
まず、偽者は悟りの心境にないので言葉も行為も軽く浮ついていることである。一端の理屈を語っても、こと行動や態度となると、如何に繕っても隠すことはできず、言葉について行けない。所詮、借り物の言葉でしかない。
ポッタンの例を見てみよう。彼は「区別しない」、「分別しない」と頻繁に口にする。(もっとも逃げ口上に使われることが多い)

479 :野孤禅スレです(代理):2014/09/11(木) 21:27:53.46 ID:Bfl9P4DZ
(つづき)

しかし、本人はこの言葉の意味をよく承知してはいない。彼ほど区別しているものは珍しい位であるからだ。
彼はしばしば「マンゴー先生、素人Aという仏様に出会った」と語る。本人に好意的なものには、やたら諂い卑下するが、本拙稿のようなレスには、狗呼ばわりし異常なほど敵意をむき出し区別する。
また以前、何某から「悟っている」と煽てられては舞上がり、「あなたは仏様です」と手放しで喜んだ。かと思うと「勘違いでした。ポッタンは悟ってはいません」と取り消されると「あなたは悪魔のようです」と、手を還すようにコロッと態度を変えたこともある。
彼が他人の言葉に振り回され、私感情に振り回されるのは日常茶飯事であり、主人公々々々と説法するほど口程にもない。
この様に底が浅いので、言行不一致に注意を払えば、偽の悟りを見分ける簡単な方法の一つにはなるだろう。

480 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/11(木) 23:00:52.24 ID:O18pz5im
仏教聖典を真っ向から読んだのはいつの事だったろうか。
道(い)えの宗教のお経は、幼稚園前から祖母のそばに坐って、ある程度は空で言ってたようだった。
もちろん、呪文のようなものであって、意味など分かるはずも無い。
でも、祖母は喜んでくれて、お菓子を手渡し、ほめてくれた。
それが最初だろうか。
中学生だったか、高校生だったか、ラマ教僧侶の「第三の目」と言う本を読んだ。
この場所にいて地球の果てであれ見に行けるのだ、と言う奇跡を書いた本だった。
以後、仏教聖典から離れて、20代後半に夜船閑話(やせんかんな)の文庫本を買い、いつでもどこへでも持ち歩いてパラパラとページをめくっていた。
つまり、まったくの意味不明であった。
だけどいつも持ち歩いていた。
ある日、ブリジストンの変速機のついた折りたたんでバッグに入れたら、電車に乗って移動できると言う優れものの待ち乗りデザインのマウンテンバイク・・・
この自転車のうしろに文庫の夜船閑話(やせんかんな)をくくりつけたまま置いて、一本立ての映画を観た。
帰りに自転車が見当たらず、したがって夜船閑話(やせんかんな)も見当たらず・・・
自転車はメーカーの保険で同じものが後日戻ったが、肝腎の夜船閑話(やせんかんな)は保険適用外で、戻らず。
かってにこれは機が熟してないと判断、あきらめる。。
次は30過ぎてから。
これは読んだ、読んだ、必死に読んだ。
仏教聖典の全集を1冊、1冊、と丁寧に読み込んでいった。
現代語に訳されていたり、サンスクリット本も参照されてたりしたので、二つの文化のありようも面白いものだった。
この時期はとにかく読み漁っていた。
そう言うなかで、しだいに禅の分厚い本を読むようになった。
そう言うとき、カトリックの神父だったのか、プロテスタントの牧師だったのかよく分からないのだけれど、片手の公案、と言うものに取り組んだが、遂に、七転八倒の挙句分かりませんでした、と言う本を読んだ。
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言うものである。
次に日本人神父が禅の公案に取り組んでさとった、と言う本を読んだ。
わたしは、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、に取り組んだ。
そして、聞いた。
聞いたが、聞こえ無い、になった。
そこが、揀.擇(けんじゃく)しないである。

481 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/11(木) 23:09:45.15 ID:O18pz5im
夜船閑話(やせんかんな)
http://www.geocities.jp/sybrma/310hakuin.yasenkanna.html

482 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/11(木) 23:25:10.07 ID:O18pz5im
仏教聖典を真っ向から読んだのはいつの事だったろうか。
家の宗教のお経は、幼稚園前から祖母のそばに坐って、ある程度はソラで言えてた。
もちろん、呪文のようなものであって、意味など分かるはずも無い。
でも、祖母は喜んでくれて、お菓子を手渡し、ほめてくれた。
それが最初だろうか。
高校生だったか、ラマ教僧侶の「第三の目」と言う本を読んだ。
この場所にいて地球の果てであれ見に行けるのだ、と言う奇跡を書いた本だった。
以後、仏教聖典から離れて、20代後半に夜船閑話(やせんかんな)の文庫本を買い、いつでもどこへでも持ち歩いてパラパラとページをめくっていた。
つまり、まったくの意味不明だった。
ある日、ブリジストンの変速機のついた折りたたんでバッグに入れたら、電車に乗って移動できると言う優れものの待ち乗りデザインのマウンテンバイク・・・
この自転車のうしろに文庫の夜船閑話(やせんかんな)をくくりつけたまま置いて、一本立ての映画を観た。
帰りに自転車が見当たらず、したがって夜船閑話(やせんかんな)も見当たらず・・・
自転車はメーカーの保険で同じものが後日戻ったが、肝腎の夜船閑話(やせんかんな)は保険適用外で戻らず終い。
かってにこれは機が熟してないと判断、あきらめる。。
次は30過ぎてから。
これは読んだ、読んだ、必死に読んだ。
仏教聖典の全集を1冊、1冊、と丁寧に読み込んでいった。
現代語に訳されていたり、サンスクリット本も参照されてたりしたので、二つの文化のありようも面白いものだった。
この時期はとにかく読み漁っていた。
そう言うなかで、しだいに禅の分厚い本を読むようになった。
そう言うとき、カトリックの神父だったのか、プロテスタントの牧師だったか、片手の公案、に取り組んだが、遂に、七転八倒の挙句分かりませんでした、と言う本を読んだ。
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言うものである。
次に日本人神父が禅の公案に取り組んでさとった、と言う本を読んだ。
わたしは、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、に取り組んだ、そして、聞いた。
聞いたが、聞こえ無い、色即是空は、空即是色と返すである。
そこが、揀.擇(けんじゃく)しない、である。

夜船閑話(やせんかんな)
http://www.geocities.jp/sybrma/310hakuin.yasenkanna.html

483 :素人A:2014/09/12(金) 07:07:00.29 ID:HlxqdhX7
玉城さん。・・・さて以上の様に述べてくると、仏道を求めている私の生活はいかにも順調に進んでいるかのように見える。
しかし実際はけつしてそうではなく、山あり、谷あり、崖あり、あえぎながら踏み歩いていく忍辱の道であると言えよう。これ
まで長い間、目覚めては後戻りする、つまり、一進む一退、一開一を繰り返してきた。ところが目覚めとは「ダンマが顕になる」
という事が解って以来、当然ながら禅定の度にダンマの顕現が求められる。それがなかなか顕になつて来ないのである。つまり
このまえの繰り返しと同じことである。ただ禅定を重ねているうちにダンマの顕になる回数の増えてきている事はたしかである。
しかし問題はダンマの顕にならない場合である。いくら禅定を努めてもどうしても顕にならない状況がしばしば起こってくる。
それが問題なのである。むしろ実際は逆に、努めれば努めるほど顕にならないという状況である。そうなるともう金輪際顕にな
らないと思いに堕ちる。それはまさに仏道の破滅ではないか、そのために私はどれだけ絶望に落ちたかわからない。・・

484 :神も仏も名無しさん:2014/09/12(金) 08:27:05.18 ID:c0SFJAwd
>>482
ぽったんさんは、ずいぶんと早くから仏の環境にあったんですね。

それなのに、未だに真っ暗々な闇の中で彷徨ってるというのは・・・・・・。

なんで、こうなっちゃたのでしょうか。

なんとも、お気の毒としか申し上げるほかありません。 合掌

485 :神も仏も名無しさん:2014/09/12(金) 11:00:34.17 ID:evS80zgQ
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>わたしは、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、に取り組んだ、そして、聞いた。
聞いたが、聞こえ無い、色即是空は、空即是色と返すである。
そこが、揀.擇(けんじゃく)しない、である。

また、嘘ハッタリ垂れ流しですか?
揀.擇(けんじゃく)しないは嘘ハッタリのですよねw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

486 :野孤禅スレです(代理):2014/09/12(金) 20:19:07.52 ID:j9TsI8VO
>>482
> そう言うなかで、しだいに禅の分厚い本を読むようになった。

そうなのか。
禅の世界に踏み出す、この第一歩が間違っていたのだなあ。
それが、今でも引きずっているのだから、恐ろしいもんだ。

禅は外のものに頼ってはいけないっていってるのに。

487 :野孤禅スレです(代理):2014/09/12(金) 20:24:46.25 ID:j9TsI8VO
言葉の軽いポッタン語録の中から、もう少し拾ってみよう。
ポッタン曰く「ほとけとは、さとりである。さとりとは平等である。平等とは無我である。無我とは一如である。一如とは如来である。
如来とは如である。見性とは、悟りと涅槃、現代語では平等と自由。また、無差別と主体性と言えます。禅のさとりは、一の如しですが、無分別とも言います。」
こんな能書きの類を言ってるうちは、全くの落第である。
これが30有余年間の集大成の言葉と言うのだから、実に進展の無い禅生活を送ってきたもので気の毒で哀れとしか言いようが無い。
どの師家に持って行っても、その初心者レベルの未熟さを瞬時にして見破られ、棒喝にも値しないと、追い返されるのが関の山である。
しかも、30有余年禅経験の結論です、などと言おうものなら、それだけで参禅入室を許されないのは勿論、読本は一切禁止、その上、只管の坐禅修行を命じられることだろう。
先に、ポッタンは眼横鼻直が分かっていないと指摘したが、そもそも、ポッタンは、自由、平等だとか涅槃などの仏教語を全く分かっていない。
お馬さんのケツを追い回し、取った取られただのと我欲に振り回され、我執に縛られたまま真の主人公にも会えず、二元相対の既成観念に囚われているものに、自由もなにも分かる筈が無い。
真に自由が分かっているならば、固定した観念に囚われた言葉などを繰り返し使う筈が無いからである。
また、人一倍、悪知悪覚の有無得失是非善悪などで区別する分別心旺盛で、しかも見性もない故、平等性智が発現しておらず真の平等など分かるはずが無い。
ましてや、自己顕示欲、虚栄欲、我欲など、煩悩の嵐が吹き荒れ、一瞬たりとも心休まることが無いものに、涅槃の境地などチラッとでも味わったことは無い。

488 :野孤禅スレです(代理):2014/09/12(金) 20:25:16.91 ID:j9TsI8VO
(つづき)

そんな、言葉と心境が全く懸離れて見性も知らぬものが、「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」と素人衆を相手に偽の説法である。
ポッタン野孤禅の正体を知った賢明な諸氏には、そんな薄っぺらい説法を真に受けることはないと思うが、
傲慢、増上慢この上なく素人衆を誑かすこの所業は、仏法を汚し冒涜する重罪であり、昔の修行僧なら、山から追放され、二度と山門を潜ることは許されまい。それどころか、簀にぐるぐる巻きにされ川に放り込まれても仕方あるまい。
いずれ地獄に落入って贖罪しなければならない罪業ではある。

489 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/12(金) 22:43:43.69 ID:hTfU9+j6
>>482

小学生の頃、5年生だったか、6年生だったか。
死ぬと言うか、死がとても怖くなった。
毎晩布団をかぶって怖くて震えたいた。
しばらくそう言う夜が続いたのである。
ある日の事、川に架かる橋を自宅方向に渡っていた時のことである。
わたしの胸のど真ん中に、黄金の仏像の立像(りゅうぞう)が観えた。
ほとけさまは、わたしの胸の中に立っていらした。
その晩から、わたしはぐっすり眠り、しかもすっかり忘れ去っていた。

490 :神も仏も名無しさん:2014/09/12(金) 23:16:32.29 ID:UTpVyziO
南半休、もしくは赤道直下でやってくれ

491 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/12(金) 23:21:29.28 ID:hTfU9+j6
仏教聖典を真っ正面から読んだと言うか、馴染んだのは幼稚園前から祖母のそばに坐って一緒にソラで読経してた。
祖母は喜んでくれて、お菓子を手渡し、ほめてくれたのが最初だろうか。
 小学5年生だったか、6年生だったか、死ぬと言うか、死がとても怖くなって毎晩布団をかぶって怖くて震えていた。
そう言う夜が続いたある日、橋を渡っていた時、わたしの胸のど真ん中に、黄金の仏像の立像(りゅうぞう)が観えた。
ほとけさまが、わたしの胸の中に立っていらしたので安心してわたしはぐっすり眠り、すっかり忘れ去っていた。
 高校生だったか、ラマ教僧侶の「第三の目」と言う本を読んだ。
この場所にいて地球の果てであれ見に行けるのだ、と言う奇跡を書いた本だった。
 以後、仏教聖典から離れて、20代後半に白隠の夜船閑話(やせんかんな)の文庫本を買い、いつでもどこへでも持ち歩いていたが、意味不明だった。
ある日、ブリジストン自転車の変速機のついた折りたたんで専用バッグに入れたら電車に乗って移動できると言う優れもののマウンテンバイク・・・
この自転車のうしろに文庫の夜船閑話(やせんかんな)をくくりつけたまま置いて、駅前で一本立ての映画を観た。
帰りに自転車が見当たらず、夜船閑話(やせんかんな)も見当たらず・・・
自転車はメーカーの保険で同じものが後日戻ったが、肝腎の夜船閑話(やせんかんな)は保険適用外で戻らず終い。
 次は30過ぎてからだがこれは読んだ、読んだ、必死に読んだ。
仏教聖典の全集を1冊、1冊、と丁寧に読み込んでいった。
現代語に訳されていたり、サンスクリット本も参照されてたりしたので、二つの文化のありようも面白いものでこの時期はとにかく読み漁っていた。
 そう言うなかで、しだいに禅の分厚い本を読むようになった。
そう言うとき、アメリカ人のカトリック神父が片手の公案、に取り組んだが、遂に、七転八倒の挙句分かりませんでした、と言う本を読んだ。
その公案は、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言うものである。
次に日本人神父が禅の公案に取り組んでさとった、と言う本を読んだ。
わたしは、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、に取り組んだ、そして、聞いた。
長い年月、聞いていたのである。
やがて聞いたが、聞こえ無い、色即是空は、空即是色と返す、揀.擇(けんじゃく)しない、に至る。

492 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/12(金) 23:58:59.83 ID:hTfU9+j6
>「無い」と「無」は同じなの?

新参の修行僧、学ぶ。山川草木国土悉有仏性。

新参の僧、問う。門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。有。

このやりとりをこっそりみていた古参の修行僧、答えはわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師に問う。門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。無。

古参の修行僧、疑義す。
師すかさず、打つ。

493 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 00:08:56.85 ID:bmcb8gOr
>>492
ところで
「手品、マジックは、心理学の応用実践とか」

仕事場の工場から材料を労働者たちがくすねるのを防ぐために、出入り口の門では守衛が見張っている。
その守衛が、手押し車に袋を乗せて通り過ぎようとする甚平に目を付けた。
「袋の中はなんだ? 甚平」
「おがくずですよ。こいつをうちでたき付けにするのを監督さんが許可してくれたんだ」
しかし、守衛は甚平の言葉を信用しない。「開けるんだ!」
袋の中味がぶちまけられる。本当におがくずしか入っていない。

次の日も、また次の日も同じことが繰り返される。
やはり、おがくず以外なにもない。四日目、五日目、六日目と、同じことが繰り返される。
そして七日目、ついに守衛は根負けしてしまった。
「なあ甚平お前が何かくすねてるってことはわかってるんだ。だけど、もうおれは見て見ぬふりをする。誰にも言わない。頼むからこっそり教えてくれ。いったい何をくすねてるんだ?」

(*´ノ0`)コソッ・・・「手 押 し 車。」

494 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 00:22:50.81 ID:bmcb8gOr
>「無い」と「無」は同じなの?

新参の修行僧、学ぶ。山川草木国土悉有仏性。

新参の僧、問う。門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。有。

このやりとりをこっそりみていた古参の修行僧、答えはわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師に問う。門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。無。

古参の修行僧、疑義す。
師すかさず、打つ。


ところで 「手品、マジックは、心理学の応用実践とか」

仕事場の工場から材料を労働者たちがくすねるのを防ぐために、出入り口の門では守衛が見張っている。
その守衛が、手押し車に袋を乗せて通り過ぎようとする甚平に目を付けた。
「袋の中はなんだ? 甚平」
「おがくずですよ。こいつをうちでたき付けにするのを監督さんが許可してくれたんだ」
しかし、守衛は甚平の言葉を信用しない。「開けるんだ!」
袋の中味がぶちまけられる。本当におがくずしか入っていない。

次の日も、また次の日も同じことが繰り返される。
やはり、おがくず以外なにもない。四日目、五日目、六日目と、同じことが繰り返される。
そして七日目、ついに守衛は根負けしてしまった。
「なあ甚平お前が何かくすねてるってことはわかってるんだ。だけど、もうおれは見て見ぬふりをする。誰にも言わない。頼むからこっそり教えてくれ。いったい何をくすねてるんだ?」

(*´ノ0`)コソッ・・・「手 押 し 車。」

自然音 雷神 / Raijin "Thunder God Sound Meditation" . - 8:00:00
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495 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 00:55:21.16 ID:bmcb8gOr
世に悪魔が存在するとすれば、それは、原水爆だろう。

太陽は、その巨大規模なのか。

現在人類は、地球4個分の原材料を消費していると言う。

1個とは?

地球脱出計画のこっそりが、他の天体への移住である。

そのために、地球をグルグル何週もして、データを集める実験をしている。

毛利さんは、言う。
水中から、地上へどっこいしょとからだを持ち上げるとき、すさまじい力が必要。
それが、宇宙滞在であると言う。
つまり、水中に溶けた酸素を取り込んでいた魚類から、地上の肺呼吸にみずからを変化させていったように、宇宙空間の酸素のない所で肺呼吸ではないシステムを獲得していくという方向性を突きつけられているのである。
宇宙空間における放射線、放射能の問題が克服されるのだろうか。
わたし達の皮膚は、どれほど分厚くなっているのだろうか。
そう思うと、ゴジラは原爆実験で目覚めたのである。
ゴジラのようになる。
これは、人類の生き残りのベクトルである。
つまり、マー君が、球団と言う天体を移住していく事の正統性を言う。
マー君、がんばれ!

(_△_;〃 ドテッ!

496 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 02:19:31.89 ID:bmcb8gOr
アトランティス - 123 本の動画
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不思議超古代文明オーパーツ@「遺跡」 - 36 本の動画
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.ドキュメンタリー人類・宗教・古代文明 - 39 本の動画
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497 :神も仏も名無しさん:2014/09/13(土) 05:48:08.01 ID:VQQHagoM
空海は暴言を吐いたのじゃが、最澄は吐いてないのじゃ。
じゃが、弟子になると言って、さっさと高野山を下山する最澄はどうかのう。
その後、暴言を吐く空海もどうかと思うのう。

498 :素人A:2014/09/13(土) 06:05:45.29 ID:OrKTDd2a
何か昔あった猿の惑星という映画が作られた様だが去るものは追わずで何で今猿なのか?人間とは圧倒的な戦力の差があるから
戦にはならない。なぜ猿でなくロボットにならなかったのだろう?猿は過去でロボットは未来では人間の勝ちは無くオマケの
人間画みえている。損な暗い未来は見たくない風刺にもならないから人間は逃げるのか?去るで今反省しても現実から逃げている
人間では未来を変える事は出来ないし、叶わないものから全て逃げて戦いにはならない、まあ勝が無いけど消費税は来るのか
消費税から逃げるにはロボット開発費をを政府でだしてどんどんロボットの能力あげて労働は全部ロボットにまかせて人間は楽に
なり、価値のあるロボットに税金を払ってもらおう。そしてロボットが革命使用としたら争いはやめて人間は勝ちを譲る禅譲で
次の輪廻転生はロボットに生まれてもよいではないか?とほほ何か情けない未来しか創造できない。それで良いのだろうか?
まあ良いのではないか?今は楽したいからなる世うになるだけ鴨。楽なものや今楽しいものは捨てられないし

499 :神も仏も名無しさん:2014/09/13(土) 06:33:09.24 ID:7HnJvsvk
>>497
糖質が偉そうに祖師批評なんかしてんじゃねえよ。
とっととメンヘル板に帰って薬飲んで寝ろ。

500 :神も仏も名無しさん:2014/09/13(土) 08:16:10.07 ID:VQQHagoM
ほほほ。
>>499がまことじゃ。
宗教2chでもキチガイかのう。
キチガイはどこまで行ってもキチガイじゃのう。

501 :神も仏も名無しさん:2014/09/13(土) 09:12:57.23 ID:7HnJvsvk
症状
妄 想

 妄想とは、誤った考えを、根拠もないのに確信している状態です。
説得したり、誤りを証明して見せても、その考えを変えることはできません。
 統合失調症では、被害妄想がよく見られます。
誰かに見張られている、尾行されている、盗聴されている、自分の噂をされている、自分のことが放送されているといった内容のものです。
 天皇の子孫である、イエス・キリストの再来である、発明王であるといった誇大的な妄想もあります。

脳が腐っている、癌になっている、腸がとけているなどという身体に関する妄想もみられます。

 妄想に対して、説得したり、間違いを証明して見せても、何の効果もありません。どのような考えを持っているかを、よく理解することが大事です。抗精神病薬が効果があります。
http://www.morioka-clinic.com/schizophrenia.html

502 :神も仏も名無しさん:2014/09/13(土) 11:03:51.41 ID:9IU4I+sW
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>わたしは、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、に取り組んだ、そして、聞いた。
聞いたが、聞こえ無い、色即是空は、空即是色と返すである。
そこが、揀.擇(けんじゃく)しない、である。

また、嘘ハッタリ垂れ流しですか?
揀.擇(けんじゃく)しないは嘘ハッタリのですよねw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

503 :神も仏も名無しさん:2014/09/13(土) 14:15:22.66 ID:wbQMF+AY
>>491
名前も信用も地に落ちたからなあ。

また衆目を浴びようと、必死なんだろうけど。

2chでは、偽者で有名になりすぎて、もう無駄なんでないかい。

それに、禅が分かりたいなら、その臭気プンプン強烈な我をなんとかしなきゃな。

504 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 18:10:54.38 ID:bmcb8gOr
>>498 A ちゃん

> 次の輪廻転生はロボットに生まれてもよいではないか?
とほほ何か情けない未来しか創造できない。
それで良いのだろうか?
まあ良いのではないか?
今は楽したいからなる世うになるだけ鴨。
楽なものや今楽しいものは捨てられないし 』

自問自答の形式の結論が、まあ、ええか。
前か、で 前向きだし、まあ Aか。。

505 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 18:19:13.50 ID:bmcb8gOr
戦国時代のエライさんは 安全な見通しの良い小高い丘に旗指物を並べ立て陣を構えて一歩も動かない。
わが大将は、あれにござる、と 死んでゆく兵士からは直(じか)に眼に見える。
つまり、わが大将はわれら死ぬ兵士と供にござるわい。
この事によって前線の兵士は、死を賭す事が出来ると言うものだ。

506 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 18:20:28.19 ID:bmcb8gOr
.秋の七草 フヂバカマ(藤袴 生薬名:蘭草) - 4:31
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秋の七草集 - 6:29
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スズムシの鳴き声、秋の七草、秋の花、蝶 - 2:40
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507 :神も仏も名無しさん:2014/09/13(土) 18:27:42.76 ID:9IU4I+sW
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>わたしは、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、に取り組んだ、そして、聞いた。
聞いたが、聞こえ無い、色即是空は、空即是色と返すである。
そこが、揀.擇(けんじゃく)しない、である。

また、嘘ハッタリ垂れ流しですか?
揀.擇(けんじゃく)しないは嘘ハッタリのですよねw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

508 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 18:50:26.78 ID:bmcb8gOr
>>494
> つまり公案というものは矛盾している。 「無」というのは矛盾を解決する手段も答えも無いの『無』である。 ということですか。

師は、答えていますよ。
有。
無。
待機説法、あるいは 対機説法 と言うのかな、新参の修行者と古参の修行者には、二通りの問いを発したのだよね。
まず 真理
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつ う ぶっしょう

この事を知ったところからの問答なので、
山川草木国土悉有仏性
を深く 肯(うなず)いた ところ からの出発、問う答えるの会話の形式、問答になる。
この場合は、修行僧が問い、師が答える問答形式の公案だけど、
もうひとつ、師が問い、修行僧が答える問答の会話の形式もある。

悟前は 逆立ちして世界を見ている、と言う。
あなたには、矛盾と見えるが、あなたが矛盾しているのだよ。

せっかく無字の公案をいただいたのだから、この趙州無字に取り組んでください。
あなたの熱心さなら、まもなく、であろうと思われます。
ただし、聞きまわらないでください、
汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。
しに臨んだガウタマさんが長年の侍者アーナンダさんに、言います、自灯明と、法灯明と。

ガウタマちゃん
http://user.shikoku.ne.jp/vihara/page034.html

509 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 19:03:29.97 ID:bmcb8gOr
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510 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 19:31:29.41 ID:bmcb8gOr
カレーが売れると景気上昇!? 【生活と景気の謎】 - 14:20
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511 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 20:53:44.90 ID:bmcb8gOr
元ゼロ戦パイロットが語る戦争の真実 - Zero Fighter - 10:49
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512 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 21:08:46.97 ID:bmcb8gOr
> わかりました。 犬にも仏性が有るけど、犬にとっては、そんなの関係無いの『無い』です。

季節は これから小さな青柿を 熟柿と不思議を見せてくれますが、
仏法に不思議無し
と、断ずる 言葉も一方には、あるもので、
今年は見ないが、数年か、数十年後には見れるのかもしれない、と言う確信を持つ。
これは梅の実のことだが、熟した梅の実を、黄梅(おうばい)と言うのだとか。
黄梅か、いいなあ、良い香りもするだろうな。

513 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 21:35:35.99 ID:bmcb8gOr
京都大徳寺ー信長創建の黄梅院の禅庭の特別参観、 - 5:48
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.八重桜 黄梅 八千代市 新川 開花情報 2012年 4月29日 - 4:29
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514 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 21:38:09.54 ID:bmcb8gOr
自然音 秋空に虫の声 "Autumn air is full of crickets songs" - 7:59:59
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515 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/13(土) 23:35:45.35 ID:bmcb8gOr
>>512
> すいません、ちょっと難しくて意味がわからないのですが。 鬼和尚もスルーされた問題なので、これ以上は詮索いたしません。

困ってたみたいだったので、充分余計な事はしないほうがいいとは分かってたのに、余計な無駄口をはさみました。
鬼さんへの質問だった訳ですよねアセアセ(;^ω^)タラー
膳の入り口は、無字か隻手。
今後とも、無字に縁があったのですから、取り組んでいってください、┏○ペコ
最後に一つ
汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。byシャキャ族の聖者

516 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/14(日) 01:51:15.36 ID:YTWjJpba
山川草木国土悉有仏性

国土の部分はわたしの受け取りで書き添えています。
わたしには、ぴったり とするのです。
一切宇宙悉有仏性
でもいいのですが、

ほかには
一本の草の茎の中は ほとけの荘厳された宮殿である、と言うのもわたしの大切です。

517 :素人A:2014/09/14(日) 06:02:07.37 ID:srKOdCJJ
千の顔を持つ英雄 ・・精神エネルギーのこの世への果てしない循環に欠かせず、共同体の見地から見ても長期にわたる遁世
を正当化する「帰還ならびに社会との再統合」を、英雄自身はなにものにも変えがたい至難の要求とみなしているのかもしれ
ない。なぜならもしも英雄が仏陀のように、完全な悟りを開いて何者にもおびえない静寂の境地を獲得するのであれば、この
ような至福の体験がこの世の不幸への追憶、関心、希望をおしなべて破壊しつくしてしまう危険にさらされるからである。
さもなければ日常の経済問題に束縛されている衆生に光明を灯す途を知らしめる〔禅の〕公案は、とてつもなく空々淡々とし
ている解決の方途が見出せないように思えるからである。そして反面、その英雄がイニシェーションに従うかわりにプロメテ
ウスのように(暴力や抜け目の無い策略や幸運によって)ひたすら己の目標を目指し、己の意図した世界に与えられた恩寵を
奪いとってくるのであれば、かれがめちゃくちゃにした力がひどいしっぺ返しをするために、彼は内からも外からも打砕かれ
る「」も知れない。・・・この話とは関係ないけど 今夜NHKスペシャルで臨死体験の特集がある?何か裏があるのか健康保
険が赤字なので金に苦しむよりも明るい死がと?赤字削減のために利用されるのか?

518 :神も仏も名無しさん:2014/09/14(日) 09:37:48.51 ID:dp9SrKvH
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。byシャキャ族の聖者

何を嘘デタラメ垂れ流しているんだ?サルぼったんw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい主人公精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望主人公のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

519 :神も仏も名無しさん:2014/09/14(日) 09:42:42.14 ID:ofse/p1/
>>518はまことのハッキングじゃ。
下記のソースと3秒しか違わんじゃろ。
しかも、話題にもなっていない「餓鬼」が使わておる。
まことも反省せんとのう。

http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1409798642/20

520 :素人A:2014/09/15(月) 05:03:05.42 ID:QeQi52HH
何時までも生きたい人間のは昔は仙道で陽神を修行で育てて頭の上からだして永久に生きる事ができるけど?修行は大変だし
死ぬまえに陽神を育てる事は出来ない。今は山中教授のTP細胞やすったもんだのSTAP細胞で体を直し直ししてもそれは大変だ
と思う。優秀な脳力を持つロボットをつくれば.後は今でも入る物に憑依できる幽霊の原理を使えば科学で人間の体より丈夫
で長持ちする代わりの体を原理的には出きるかも?今IP細胞の手術が始まったけど.憑依霊はまず落ち武者の例に協力して
もらつて経験をつんでもらう。人間の脳と人工知能の移行は少しずつ少しずつ移り変われば出きるはず。でも恐れ拒否など
心理的な感情があるとなかなか上手くいかないから.次は悟った人はどんな状況になってもまあ善いかと社会のために永遠の
ロボット身体を手に入れられるばず。でもそんなくだらない事に悟ったひとは協力するのか?やっぱり幽霊の例根から試す
しかないのか?人工知能と人間の脳の仕組みは変わらないから出きる。むかしから仏作って魂入れずと言うから仏像は昔から
魂が宿っているのか?奈良の大仏は奈良時代からサボらずに坐禅しているトイレにも行かないで凄い坐禅三昧だ。

521 :神も仏も名無しさん:2014/09/15(月) 08:28:33.86 ID:6wRbNiYG
「死にたくない」
は、一休さん最後の言葉でのう
普通の人間のごくありふれた当たり前の言葉じゃ。
この当たり前が悟りなのじゃ。
悟りを難しく考えることはないのじゃ。

522 :神も仏も名無しさん:2014/09/15(月) 16:14:55.46 ID:0bGVOKs3
>>521
はははは・・・

それは、お前さんが?杖子を持ってるから、そう見えるんだよ。

そんな?杖子を持ってるなら、?杖子を貰わなきゃ分からないだろうな。

523 :神も仏も名無しさん:2014/09/15(月) 16:16:58.70 ID:0bGVOKs3
>>522
?杖子 → ?主杖子(しゅじょうし)

524 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/15(月) 18:36:03.17 ID:fmNNv8Kd
>>517 A ちゃん

> 今夜NHKスペシャルで臨死体験の特集がある?(無いのか)
何か裏があるのか健康保険が赤字なので、金に苦しむよりも明るい死がと?
赤字削減のために利用されるのか? 』

日本の皆保険(かいほけん)制度は、世界的にも稀有(けう)な成功例の一つ。
毎年、1兆円の持ち出しが続くのが、財政負担になっている。
まあ、プリントゴッコでにちぎん黒田総裁が毎晩毎晩営業外の真夜中にドンドンジャンジャン刷ればいいので、特に問題視されないだろうし。
1000兆円の国の借金は、つまりは国民の借金であり、
受益者負担の高速道路の論理もあり、
おかねが グルグル回転してゆき、
次世代が泣きの涙で返済を迫られるが、次から次へと 誰も借金完済など、考えた事も無い。
と言うわけで、経済の基本はインフレーション。
同じションならヴァケーションがいいに決まってるけど。
4人に一人が65歳以上の高齢者で、
ジジババ元気で、100歳越えも増えに増えて、インタビューにもシャキッとしててお元気な応答だね。
今日は、帰ろうの日、どこから来てどこへ帰ろう、と言うのか。
帰ろうの日って、什麼(なに)?
帰ろうの日ってさあ、帰ろう、けーろー、敬老の日だよ・・・ ̄|_|○ ドテッ へたなダジャレだねー (´〜`ヾ) ポリポリ・・・
今日は回るお寿司さんや、ファミレス、2時間食べ放題店は、家族で大賑わいだ。
家族が揃ってみんなででワイワイ食べる食事風景は、久しぶりの楽しさだろう。
わたしたち夫婦には既に祖父母無く、父母も無く、
だから、食事にも出かける理由が無い。
外での食事は日常とは違う環境でお客さんなので接待され楽しいものだが、つまりは、奥さんと言うにょぞくを日常の家事労働からの解放と言う側面もあり、みんな、ニコニコ。。
しあわせは向こうの方からこっちへ歩いてこない、だーから、こっちから向こうへ、しあわせに向かって歩いていくんだよー、いちにいちに・・・by清子
ギャテーギャテーパラギャテーパラソーギャテースヴァッハー
こちらから向こうへと渡っていく者よ、さいわいあれ!
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525 :神も仏も名無しさん:2014/09/15(月) 18:38:51.28 ID:DMPCnRSD
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。byシャキャ族の聖者

何を嘘デタラメ垂れ流しているんだ?サルぼったんw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい主人公精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望主人公のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

526 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/15(月) 18:40:49.68 ID:fmNNv8Kd
>>520 A ちゃん

> 奈良の大仏は奈良時代からサボらずに坐禅しているトイレにも行かないで凄い坐禅三昧だ

(*´ノ0`)コソッ・・・真夜中にトイレに行ってるって。観た人から聞いた事がある。。

527 :神も仏も名無しさん:2014/09/15(月) 19:00:26.46 ID:DMPCnRSD
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。

>汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。byシャキャ族の聖者

何を嘘デタラメ垂れ流しているんだ?サルぼったんw
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい主人公精神を通したいだけw

嘘つきサルw、お前は只餓鬼欲望主人公のままなだけw

餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

528 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/15(月) 19:21:28.48 ID:fmNNv8Kd
> だいぶ前に無字の公案に取り組みました。
あなたの言う主人公とは、知識、分別に振り回されている主人公だとわかりましたね。
ご自身が、まず無字、隻手に取り組んだほうがよろしいかと思います。 』

無字は初関の公案ですが、透りましたか?
わたしは主人公を主体性、自由、鼻は直(たて)についている、と言います。
わたしは 隻手の音声 に取り組みましたよ。


> あなたは、どうお答えしますか。なぜ犬には仏性が『無』なのですか。 』

わたしは 山川草木国土悉有仏性、です。
答えは、有、です。
それは、悟後だからです。
無、に取り組んでください。

529 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/15(月) 20:17:51.83 ID:fmNNv8Kd
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530 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/15(月) 20:24:38.09 ID:fmNNv8Kd
> あなたは何と答えたのですか。

わたしは 独覚、無師独悟。
お師家さまのご指導の下で、修行した事はありません。

わたしは隻手の音声(せきしゅのおんじょう)と言う公案に取り組みました。
先にもレスしたのですが、
今のわたしが答えるとすれば、
有、です。

531 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/15(月) 21:43:08.01 ID:fmNNv8Kd
> 公案って悟るためには避けて通れない道なんですか。

はい、そうです。
理解(りげ)では、周辺を時計回りか、反時計回りか、グルグル回るだけです。
黄檗宗、臨済宗は公案ですが、
曹洞宗は只管打坐(しかんたざ)です。
しかし坐禅は、
坐禅の姿そのものが、公案です。
初関を透る、とは、無我を体得する事です。
以前、この2ちゃんねるに来ていた曹洞宗の和尚は、公案をやってさとったそうですから。
曹洞宗(そうとうしゅう)は、從容録 (しょうようろく) と言う公案集を主に用い、
黄檗宗(おうばくしゅう)、臨済宗(りんざいしゅう)は、無門関、(むもんかん)、碧巌録(へきがんろく)、を好むようです。

532 :基地子菩薩:2014/09/15(月) 21:59:25.25 ID:M0cL56bq
>>463

拙僧も多忙にゃん♪ (苦笑)

南無阿弥陀仏ぅ〜♪(*^人^*)

533 :素人A:2014/09/15(月) 22:08:54.41 ID:QeQi52HH
結局死後の体験には脳科学者は科学と言うノウハウに囚われて
脳がしんだ先を見る脳力はなく少し残念な内容だつた
片手の脳波の声を脳科学者は聞いて無い 丹波さんのほうが死つている
野鴨 後は明日の朝書こう おやすみなさい

534 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/15(月) 22:24:46.74 ID:fmNNv8Kd
> A ちゃん

結局死後の体験には脳科学者は科学と言うノウハウに囚われて脳が死んだ先を見る脳力はなく、少し残念な内容だつた。
片手の脳波の声を脳科学者は聞いて無い。
丹波さんのほうが知っているのかもしれない。
 後は明日の朝書こう おやすみなさい 』

わたしも死んでもいないのに、先日お花畑を見た。
わたしの夢の中で、
丘を越える、山を巡る、と言うのは、あまりいい夢では無い。
死者たちと出会う夢だから。
しかも顔見知りである、と言うわけでは無い。
ほとんどの場合が、見知らぬ人たちであり、ある場合は、人たちの流れであり、群れであり。
先日の夢は、例えばスイスアルプスの高い尾根づたいを歩いている、と思ってください。
もうすぐ頂上と言う手前の断崖絶壁の細い道にさしかかります。
あまり前に出て谷間をのぞきこむのは、危険なのでわたしは中腰になって谷底を覗き込みます。
すると向こうの山とこちらの山の谷底が浅くなって、黄色のお花畑が見えてきました。
見渡すかぎり、お花畑です。
右手には頂上があるのですが、なんだか危険と言うか、不安を感じて、頂上に行くのを断念します。
これは、引き返す勇気、と言って登山の鉄則の一つです。
だけど、この時は、なんとなく不安があって断念したのですから、それほどの大決断をしたと言うわけのものでは無いのですが。。
それから下山していきます。
すると、これも、お決まりになっているのですが、乗ってきたバイクがなくてあちこちさがすのです。
その日もバイクがなくなっています。
そこでバスか電車に乗って帰ろうと思い、ポケットに手を突っ込んでお金をさがしますが、全くお金がありません。
しかたないなあ、じゃあ、歩いて帰ろうか、と思って大きな道路へ出て歩こうと思ったところで目が覚めました。
夢は、脳のデフラグ、と聞きますから、デフラグ終わってわたしの脳は少し作業がスピードアップしたような、希ガスアセアセ(;^ω^)タラー

535 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/15(月) 22:30:38.58 ID:fmNNv8Kd
>>532
> >>463

> 拙僧も多忙にゃん♪ (苦笑) 南無阿弥陀仏ぅ〜♪(*^人^*)

きっちゃんは、拙 なのかφ(*^_^*)メモメモ

せつ 【拙】

[常用漢字] [音]セツ(漢) [訓]つたない まずい
1 つたない。まずいこと。「拙攻・拙守・拙速・拙劣/古拙・巧拙・稚拙」
2 自分や自分に関することを謙遜していう語。「拙稿・拙者・拙宅」


せつ 【拙】

[名・形動]じょうずでないこと。つたないこと。また、そのさま。⇔巧。「主人は寧ろ―な部類に属すると云ってよろしい」〈漱石・吾輩は猫である〉
[代]一人称の人代名詞。男性が自分自身をへりくだっていう語。遊里などで用いられた。「―も今日たまげて仕舞いやしたのサ」〈木下尚江・良人の自白〉

536 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/15(月) 22:55:55.36 ID:fmNNv8Kd
> 釈迦はどんな公案を解いて悟ったんですか。

死について、深く考えてこられた人だと思います。
と言うのも、母であるマーヤ王妃の死と入れ違いにお生まれになったかただったからでしょう。

おしゃかさまは、縁起の法を説き給う、と当時は外道の指導者であった「まはー・かっさぱ」の問いに、仏弟子は答えています。

さとりの瞬間は、苦行、難行の限界を超え、死を直前にしてふらふらと深山からネーランジャラー河のほとりに出てこられました。
これを見た少女スジャータは修行者に供養しようと、乳粥を、ヨーグルトを差し出しました。
痩せ衰え、いのちの火が消えようとしていたおしゃかさまはこの乳粥の供養を受け入れて、いのちをつなぎました。
そして、ネーランジャラー河河畔に立っている2本のぼだい樹(沙羅双樹)のもとで瞑想に入られました。
そして、あかつきの低い空に輝く明けの明星(金星)を見てさとられました。

537 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/15(月) 23:19:10.58 ID:fmNNv8Kd
Onmyoji, - 1:57:11
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Hissatsu!:Sure Death 必殺!Full Movie (1984) - 2:18:20
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Izo(イゾウ) - Takashi Miike 2004 - 2:07:44
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.Nichiren to moko daishurai - 2:17:03
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邦画 - 110 本の動画
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538 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/16(火) 00:29:08.00 ID:Zr8sXFER
>死は有るのか無いのか、という公案ですか。
釈迦は何と答えたんでしょうか。
やはり『無』ですか。 』

公案、は中国に於いてある王の時代、禅、禅僧、禅寺、が焼かれ、捕殺され、仏教聖典が焼かれると言う時代がありました。
それで禅僧は中国の奥地へと散り散りになって落ち延び、隠棲しました。
師弟は、禅僧である事を隠していたので、真理さとりを伝えるために土地の里謡、民謡に託して伝えていました。
禅が許されて、都に復帰してきましたが、逆に禅が中国各地、奥地にまでも大隆盛を見るようになりました。
公案とは、中国おいては法律と言う意味だそうですが、これを借用しているのでしょう。

そうですから、おしゃか様は、後代の公案に取り組まれた、と言うことはありえません。

539 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/16(火) 00:39:42.38 ID:Zr8sXFER
Japanese Movies (eng sub/dub) - 87本の動画
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540 :素人A:2014/09/16(火) 06:18:15.38 ID:4+T8KVYM
NHK死んだらどうなるは外国の脳科学者の研究ばかりで.何で日本でも研究していると思うが.立花さんばかりしか
目立たないのか?丹波さんは向うに行過ぎて科学研究にはならず。まあ解った事は臨死体験者の半分は光かがやく幸福感に
満たされた体験をするという事で.脳科学者は心臓が停止してもかすかな脳波が働いて夢のような体験が見えるとか言って
いた。結局科学者は体験者ではなく.脳が便りだから脳が停止した先の状態は解らない。まあ現在から先の未来は見えない
のとおなじで死んだら先は永遠のなぞという結論鴨。でも我々は生まれる前から此処に着たのかこれも解らないし.だい
たい肝心な事は科学でも何一つ解らないなぞという事でしか納得できない。チベットの死者の書では光の体験は凡人は
すぐ落ち着きなくなり色々な煩悩を探し出すという死.静かで何も無いに我慢はできなくて業業郷広見で落ち着き無く
動き出すというし.珠に光輝いてもすぐ元の木網多にかえる。或る科学者は意識とはいろんな感覚や色々が脳細胞みたいに
集まったものが意識とか?それは網拿産のぱくり思想。逆に言えば無が網想や創造が世界や人間が生まれたとしたら現実は
夢のような独りの人の幻実かも.返ってこれからのロボットの研究のほうが真実に迫れる野かも。瞑想のシステムは網想の
正解鴨

541 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/16(火) 14:29:11.62 ID:Zr8sXFER
神智学 - 2:16:56
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.神憑り - 2:15:42
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542 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/16(火) 14:37:59.16 ID:Zr8sXFER
>>541
立花隆 臨死体験 人は死ぬ時何を見るのか - 5 本の動画
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死後の世界は100%存在した! - 50本の動画
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543 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/16(火) 20:50:19.05 ID:Zr8sXFER
.未確認生物 - 2:19:46
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.地獄変相図 (日本語版)死後おちるかもしれない 地獄の詳細な様相 - 1:06:42
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.地獄変相図 (日本語版)死後おちるかもしれない 地獄の詳細な様相 - 1:11:49
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地獄変相図?? - 1:10:38
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.Aliens Come From Hell . - 1:40:44
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"Gates of Hell" - Full Documentary - 1:27:44
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Atlantis: The Lost Continent (Secret History Documentary) - 1:32:48
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.A different story about ancient Egypt and our origins. - 3:32:42
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.Anunnaki and Ancient Hidden Technology - 2:02:35
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日本へやってきた6人の神々(地球の真の支配者たち)Rulers of the Earth - 1:37:55
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.最初から日本古代史を確認する - 3:26:19
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.草書体で解く邪馬台国の謎 (井上悦文 久留米地名研究会) - 2:02:56
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.「魏志倭人伝」と邪馬壹国への道 (正木 裕) - 1:27:46
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.「神武と魏志倭人伝」福永晋三 - 2:20:32
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.「真実の仁徳天皇」福永晋三 - 3:21:25
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.納音菊水九州年号対照表の衝撃! 古田史学の会編集長 古賀達也 - 2:02:27
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544 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/16(火) 21:28:41.58 ID:Zr8sXFER
趙州無字(じょうしゅうむじ)

新参(しんざん)の修行僧、入山して、山川草木国土悉有仏性(さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう)を学ぶ。

さっそく新参の修行僧、ホッペを真っ赤にしながら、趙州に問う。
門前(もんぜん)のいつも寝そべっているあの痩せ狗(やせいぬ)にも果たして仏性がございますか?!
師、答える。
有(あるよ)。

このやりとりをこっそりみていた古参の修行僧、答えは聞いたからわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師の前に飛び出していって、問う。
門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。
無(む)。

古参の修行僧、疑義(ぎぎ)す。
師すかさず、打つ。

古参の修行僧、省(せい)あり、惹起扼腕、足の踏み場を知らず、歓喜(かんき)し額を地にこすりつけ平伏して謝(かんしゃ)す。

545 :基地子菩薩:2014/09/17(水) 03:21:22.90 ID:x3s7740r
>>535

人たる者は謙虚でなければ

無駄に軋轢を生じるだけにゃん♪

南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

546 :神も仏も名無しさん:2014/09/17(水) 07:05:50.79 ID:sfyusvG+
>>522
まことは国語力がないのう。
まったく文面に関係ない反論じゃのう。

547 :素人A:2014/09/17(水) 07:13:30.62 ID:ONyfkHEi
ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン=ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。(続く) まあ我々はこの様にぼさあつとして或る苦のもまあ善い働き鴨続きも或る鴨
?ぽつ師匠はリンクはったユー中部皆見ているのだろうか?損な時間は無いはずだが?貼りきっている志でもご苦労さん

548 :神も仏も名無しさん:2014/09/17(水) 09:04:09.65 ID:DQTTWwm5
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>わたしは 山川草木国土悉有仏性、です。
答えは、有、です。
それは、悟後だからです。
無、に取り組んでください。

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

549 :神も仏も名無しさん:2014/09/17(水) 09:25:46.88 ID:DQTTWwm5
>そうですから、おしゃか様は、後代の公案に取り組まれた、と言うことはありえません。


ぼったんはシコシコサル連投行公案に取り組みかもなw
最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

550 :神も仏も名無しさん:2014/09/17(水) 09:41:43.38 ID:DQTTWwm5
700: 神も仏も名無しさん [sage] 2014/09/16(火) 13:10:34.56 ID:i65GYp9b

なんだ?昨日の野次馬馬鹿野郎は結局コレサトを説伏出来ず仕舞いか?
慰安婦の時もそうだったし。
あいつは俺に「肉体を軽視する奴は猿以下」って言われて激オコして、つい「俺は仏だ地獄に堕ちろ」って暴言はいて偉そうにしてた、あの時のアホだろ?w
お前も、結局、仏になった夢でも見ただけだったってことだな。w
実際の現実的な実力がなければ、なあんの意味もないのよ、坊や?ww
ウルトラマンになった夢を見たからって自慢だけされてもガキどもに虚仮にされるだけだろう。w
少しはパワーの伴う面白味ある人間に成長してからそのおちょぼ口を開くことだな。w

ぽったんもだぞ!
自分は開悟したとか何とかほざいてるが、コレサトに、「聞き回らないで下さい」と言っておきながら、君に聞きまくるのはOKなのか?w
主人公は「自由と主体性を持つ」「自分だけが自らの師である」と言いながら、他人に「悟りに不可欠だから公安に取り組め」と指導することは許されるのか?
君も全く何の統合性も無い、鬼や勉強ジジイと同じ、故障したロボットなんだよ。
孤独を恐れずに、自ら発する公案に実際に取り組んで、その問題を解決し終えてから喋りなさいよ。

551 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/17(水) 18:43:38.78 ID:uqN94EHp
>>545  きっちゃん
> >>535

> 人たる者は謙虚でなければ無駄に軋轢を生じるだけにゃん♪ 南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

検挙(^ヘ^)/∞ =(x_x) 逮捕!

検挙は、やばい・・・

552 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/17(水) 19:05:50.00 ID:uqN94EHp
>>547 A ちゃん

> ぽつ師匠はリンクはったユー中部皆見ているのだろうか?損な時間は無いはずだが?貼りきっている志でもご苦労さん

・・・(#/__)/バタッ アッ!!~† (゜0゜ ;)タオレタゾォ。。。(/~0~)/救急車!!

553 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/17(水) 19:21:39.91 ID:uqN94EHp
趙州 有無(じょうしゅう うむ)の公案

趙州有無と答える(じょうしゅう ゆう、む、とこたえる)

入山してまもない新参(しんざん)の修行僧、我と天地は同根(どうこん)、山川草木国土悉有仏性(さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう)を学ぶ。

さっそく新参の修行僧、ホッペを真っ赤にしながら、一刀両断、唐竹割りとばかり趙州にせまって問う。
門前(もんぜん)のいつも寝そべっているあの痩せ狗(やせいぬ)にも果たして仏性がございますか?!わたくしには、有ると思えません。
師、答える。
有(あるよ)。

このやりとりをこっそりみていた悟前の古参(こさん)の修行僧、へっへっへ、答えは聞いたからわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師の前に飛び出していって、問う。
門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。
無(む)。

古参の修行僧、疑義(ぎぎ)す。
師すかさず、打つ。

古参の修行僧、省(せい)あり(さとりました)。
惹起扼腕(じゃっきやくわん)狂喜乱舞(きょうきらんぶ)、足の踏み場を知らず。
歓喜(かんき)のあまり縷々(るる)涙し額(ひたい)を地にこすりつけ平伏して謝(しゃ、かんしゃ)す。

554 :神も仏も名無しさん:2014/09/17(水) 19:46:19.92 ID:DQTTWwm5
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>歓喜(かんき)のあまり縷々(るる)涙し額(ひたい)を地にこすりつけ平伏して謝(しゃ、かんしゃ)す。

シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

555 :ぼったんちゃんパニックWWW:2014/09/17(水) 20:03:04.14 ID:DQTTWwm5
758 :コレ悟りかよ!?w:2014/09/17(水) 12:30:01.97 ID:ym4w70tm
>>752
はぐらかすのは、別にいいんですが。
そのはぐらかしが下手糞ですよね。

あれが公案で悟った人のはぐらかしなんですかねえ。

556 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/17(水) 21:15:56.04 ID:uqN94EHp
趙州 有無(じょうしゅう うむ)の公案

趙州有無と答える(じょうしゅう ゆう、む、とこたえる)

入山してまもない新参(しんざん)の修行僧、我と天地は同根(どうこん)、山川草木国土悉有仏性(さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう)を学ぶ。

さっそく新参の修行僧、ホッペを真っ赤にしながら、一刀両断、真っ向唐竹割りとばかり趙州にせまって問う。
門前(もんぜん)のいつも寝そべっているあの痩せ狗(やせいぬ)にも果たして仏性がございますか?!わたくしには、有ると思えません。
師、答える。
有(あるよ)。

このやりとりをこっそりみていた悟前(ごぜん)の古参(こさん)の修行僧、へっへっへ、答えは聞いたからわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師の前に飛び出し、問う。
門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。
無(む)。

古参の修行僧、疑義(ぎぎ)す。
師すかさず、烈(はげ)しく打(う)つ。

古参の修行僧、省(せい)あり(さとりました)。
惹起扼腕(じゃっきやくわん)狂喜乱舞(きょうきらんぶ)、足の踏み場(あしのふみば)を知(し)らず。
歓喜(かんき)のあまり縷々(るる)涙(なみだ)し額(ひたい)を地(ち)にこすりつけ平伏(へいふく)して謝(しゃ、かんしゃ)す。

師、すっと立ち上がり、舞(ま)う。

557 :基地子菩薩:2014/09/18(木) 00:35:35.14 ID:gd8yBoQf
>>551

軋轢王ポッたん様万歳!\(^o^)/

南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

558 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/18(木) 00:56:32.76 ID:8N40l8bw
>>557 きっちゃん
> >>551

> 軋轢王ポッたん様万歳!\(^o^)/  南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

きっちゃんが作り出したその軋轢が 真理さとりを遠ざけてる希ガス・・・プスプス プス━━━( ゚,_・・゚)━━━ッ

559 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/18(木) 03:55:25.17 ID:8N40l8bw
.Kinnosuke Nakamura|Shirikurae Magoichi|Magoichi Saga - 1:44:48
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560 :基地子菩薩:2014/09/18(木) 03:59:03.83 ID:gd8yBoQf
>>558

世渡り下手にゃん?\(^o^)/

南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

561 :神も仏も名無しさん:2014/09/18(木) 05:41:06.16 ID:sA/I2fPC
抑制したほうがいい人間と抑制しない方がいい人間がおる。
そうお釈迦様はおっしゃられておる。
残念ながらまことは前者じゃろう。
麻薬も上手く付き合えば廃人にならんのじゃが、まことはやめたほうがいいのう。

562 :素人A:2014/09/18(木) 06:25:42.27 ID:nvdwDVEW
>>547(続き)「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には私自身の苦悩だけがそうである
ように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。[・・・]この過程は神秘的で
ある。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて見出すことの出来ないものである。にもか
かわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人にとつてさえ、無縁な事ではない。この現象
は日々われわれれの目前に、個々のことにあらわれる。熟慮を重ねる事も無く直接的衝動によつてある人が他人を助ける、
救援に駆けつける、それどころか見知らずの他人のために、その他者の大きな困惑と危険とを眼前にしているということ意外
には何も考えることなく、自分の生命をきわめて明白な危険にさらすことさえある。[・・・]と」(つづく)

563 :神も仏も名無しさん:2014/09/18(木) 09:20:50.65 ID:kTw6Fczb
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
> 趙州 有無(じょうしゅう うむ)の公案

シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

564 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/18(木) 16:28:14.37 ID:8N40l8bw
>>560 きっちゃん
> >>558

> 世渡り下手にゃん?  南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

世間との付き合い方を 「社会性」 と言うよ。
おはようう のあいさつからだね、まず。、よわたり・・・

565 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/18(木) 16:37:27.97 ID:8N40l8bw
死後の世界は100%存在した! - 50本の動画
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566 :神も仏も名無しさん:2014/09/18(木) 17:58:25.00 ID:kTw6Fczb
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
> 趙州 有無(じょうしゅう うむ)の公案

シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

567 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/18(木) 23:26:19.55 ID:8N40l8bw
元ゼロ戦パイロットが語る戦争の真実 - Zero Fighter - 10:49
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.零戦との闘い−アメリカからの証言 1 〜 5
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568 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/19(金) 04:09:30.56 ID:G917NBiB
.Ten Bulls of Zen in Animation - 4:17
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Hinduism Shrimad Bhagavad Geeta Part 1 - 3:13:20
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Hinduism Shrimad Bhagavad Geeta Part 2 - 3:07:40
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.Hinduism Shrimad Bhagvad Geeta Part 3 - 57:20
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Srimad Bhagavad Gita - 3 本の動画
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.Non Stop Great Bhajans - 10:05:01
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ミックス - Non Stop Great Bhajans - 50本の動画
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569 :素人A:2014/09/19(金) 06:24:07.98 ID:mvR1+7tx
>>562 つづき)この問いに対してショーペンハウアーはこう答えます。この瞬間の反応と行動には、ある形而上学的認識が
顔を覗かせているのだ、とーすなわち(彼はこれをサンスクリットで表現しますが)「汝はそれなり」という認識が。さらに彼
はこう言います「だがこのことは、私が他人とあるていど同一化し、したがって、自我と非自我とのあいだの垣根がその瞬間
には解消してしまつていることを、前提している。そのときだけは、他者の要件が、その必要、その困惑、その苦悩が、直接
自分のものとなる。そのとき、私はもはや他人を経験的直感があたえるままに私にとつて無縁なもの、どうでもよいもの、私
とはまつたく異なったものとは見ないで、私の神経が皮膚に包まれているのではないにも関わらず、その他者においてもとも
に苦悩するのである」(つづく) 戦争になると国を守るために自分の身を捨てて戦うのは?

570 :神も仏も名無しさん:2014/09/19(金) 08:56:46.41 ID:aPH4B64W
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
> 趙州 有無(じょうしゅう うむ)の公案

シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
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571 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/19(金) 23:45:00.13 ID:G917NBiB
次期OSの名称がWindows 9に決まり、2015年4月にリリース

 Windows 8のリリースは2012年10月。

Windows 8.1はリリースから2年が経過したが、採用は遅々として進まない。
 NetmarketShareの集計では、7月のデスクトップOSに占めるWindows 8.0のシェアは5.92%、Windows 8.1が6.56%で計14.8%にすぎない。
最も多いのはWindows 7の51.22%で、その次がWindows XPの24.82%だ。

 Windows XPの延長サポート終了(今年4月8日)によって、8への大量の乗り換えが起こるはずだったが、3月の8/8.1のシェア(11.3%)と比べて4カ月で3.5ポイントしか増えていない。
Windows 8のあまりの不振に、メーカーもWindows 7への逆戻りを余儀なくされた。

 Windows 8の不人気の大きな原因が、大幅に変更されたユーザーインターフェイスにあることは議論を待たないだろう。
Microsoftは8.1でスタートボタンを復活させるなど軌道修正を図ったが、なおユーザーの目は冷たい。
 「MicrosoftがWindows 9で抱えている重要なミッションは、Windows 8で犯したユーザビリティの失敗をやり直すことにある。キーボードとマウスで使うことを好むようなユーザーに向けてだ」。
「Windows 9が無料のアップグレードになる」というものだ。

 次期OSの名称がWindows 9に決まり、2015年4月にリリースになると伝えた。
その後は、Windows 10やWindows 11をリリースする代わりに、Windows 9のアップデートに注力していくという。
「クラウドとプロダクティビティ製品への橋渡し」の役割だ。

 一つは将来のOSアップグレードを有料サブスクリプション方式にする可能性。
ユーザーにMicrosoftプラットフォームを使ってもらうため、アップデートを無料にしてゆく可能性だ。
 Windows 8.1とWindows 7 SP1のユーザーには、Windows 9アップデートは無料で提供されそうだ。
Windows 9が新しい方式の始まりになることも考えられる。
 すべては1カ月後のMicrosoftの発表で明らかになる。

572 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/19(金) 23:55:35.37 ID:G917NBiB
>>569 A ちゃん

> 戦争になると国を守るために自分の身を捨てて戦うのは?

なんでだろう?
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573 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 00:01:21.23 ID:ILi0zmf7
ミックス - M-1グランプリ2002 決勝戦4 テツandトモ - 50件の動画
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574 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 00:04:15.19 ID:ILi0zmf7
ミックス - M-1グランプリ2001 決勝戦7 麒麟 - 50件の動画
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575 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 02:33:52.91 ID:ILi0zmf7
阿彌陀佛 - 200 本の動画
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禪的藝術 - 1:12:54
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禪的世界1 悟道的境界 - 2:00:01
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禪的世界2 禪修與冥想 - 2:04:03
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.禪的世界01--冥想 - 1:02:02
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.六祖壇経 - 2:09:00
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六祖慧能 - 1:35:42
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07-01. 六祖慧能傳 - 7 本の動画
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【佛教?影】玄奘大? - 1:36:02
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.出家 全 - 3:25:03
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576 :素人A:2014/09/20(土) 05:04:53.26 ID:i3BkSMqM
玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか?雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。??テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと?色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。
盤面を見ないでも脳内に将棋盤が見れると眼暗将棋が出来るとプロの人は当然皆出来ると、網夢中に修業三昧すれば私でも
見られるはず?修業の時間が無いと言うけど散漫な煩悩散舞にナッッテ居るだけ

577 :神も仏も名無しさん:2014/09/20(土) 09:12:34.70 ID:oBll0jTA
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
> 趙州 有無(じょうしゅう うむ)の公案

シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

578 :野孤禅スレです(代理):2014/09/20(土) 14:13:24.14 ID:uzKEqCwk
無字は、初めて参禅するものに与えられる公案である。これがまた曲者で、中々透して貰えず、艱難辛苦、大変な苦労を強いられる。
それもその筈である。この世に生を受けて以来、永年染み付いた黒白つけたがる分別相対観念を根こそぎ絶つことを試されているのである。チットやソットのことで透過できる訳が無い。
昔、菴原の平四郎というものが、大憤志を発し勇猛の一機で妄想魔境に打ち勝ち、僅か三日で見性したらしい。これなどは稀で、我々凡夫は、昨日より今日、今日より明日、薄皮を一枚々々剥ぐように、自我を清算していくしかない。
そんな凡夫でも、日々努力を続ければ、因縁が熟した時、何かの契機に見性は訪れる。それは一瞬の出来事かも知れない、暫しの事かもしれない。
見性の深さも人による。大疑念のものは牛の大半を見るかも知れない。そうでないものは尻尾だけかも知れない。
臨済にしろ白隠にしろ再参して大悟したくらいだから、鈍根な我々凡夫は、一度の見性で一見便見の様には行かない。
見性体験は、将に身を削る、自我清算の修行があってのことである。修行も無く知識を詰め込んだだけの見性などありえなく、逆に我見を益々強めて遠ざかることにもなる。
ましてや、2chに入り浸り、互いに貶し罵りあい、自我を研いている様では、到底、叶わぬ事である。

また、一たび、我見我慢我欲を清算した後、見性して初関が透れば、無や空がガラーッと分かるものである。
世間には、無や空は観念、概念だから書物で学べば分かるものだ、と甚だしい勘違いをしているものがいる。
書物で無や空が分かり、こと足れりと済むなら、達磨が中国へ渡ることも無かったし、禅はとうの昔に滅んでいただろう。
書物に書いてある空や無の解説は、いわば薬の能書きみたいなもので、読んだから病気が治るわけではないのと同じである。

579 :野孤禅スレです(代理):2014/09/20(土) 14:13:54.25 ID:uzKEqCwk
(つづき)

ポッタンは、「飲み屋の女から金色の炎が立ち上がるのを見た」とか「父親に、最近、世界が違って見える、と話した」などと、見性したかのような思わせ振りを語っている。
しかし上述から分かると思うが、強烈な自我が、一度も整理、清算出来ていない俗物に、見性などありえない。これは毎度お馴染みの、彼の虚栄心や自己顕示欲から来る作り話であろう。
仮に事実としても、何か脳の悪い病気に冒されているか、89をやった副作用か、あるいは何かの幻覚ではないのかと疑われるのである。

580 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 17:57:35.59 ID:ILi0zmf7
隻手の音声もしくは無字は、初関を透れと参禅するものに与えられる公案のひとつである。
転倒(てんどう)した知識の新参の僧は中々透らず、艱難辛苦、大変な苦労である。
それもその筈、永年染み付いた分別相対を根こそぎひっくり返さなければならない。
昼夜を問わずの坐禅三昧(ざんまい・サマーディ)である。

581 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 18:11:41.56 ID:ILi0zmf7
>>576 A ちゃん

> ??テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。
あたり前だ。
私は今パソコンの前で2ちやんの朝の出鱈目を書いている。
色即是黒 写っても写らなくて テレビはテレビパソコンは ぱそこん光の乱舞だけど 真っ黒なパソコンの前で見続けるのは辛い。
けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視 でも空そら たまには空そらでも 色々な光も見ないと?
色即是空空即是色。
テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い  暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。
盤面を見ないでも脳内に将棋盤が見れると眼暗将棋が出来るとプロの人は当然皆出来ると、網夢中に修業三昧すれば私でも見られるはず?
修業の時間が無いと言うけど 散漫な煩悩散舞ざんまいにナッテ居るだけ  』

レレレノレー らららのらーめぇーん♪

582 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 18:26:09.58 ID:ILi0zmf7
ちょっと出遅れたAA

隻手の音声
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい

.
                /\    /\
               /'''''' u ゚ '''''':::u:\
              |(一),゚  u 、(一)、゚.|
              | 。 ,,ノ(、_, )ヽ、,, u.:::|    暑くて死にそう
     〃 ̄ヽ 〜   | u ` -=ニ=- ' .:。::|      
   r'-'|.|  O |  〜    \_゚`ニニ´ _::::/   でも エゴ優先 いな エアコンやめて、エコ優先・・・・・
   `'ーヾ、_ノ 〜    /  ゚ u 。 \
      | ,|         |゚ / ・   ・ ヽ |
      | ,|  フワ〜    | | 。 ゚ u |゚ |
      | ,|         \\=====/ノ
   ,-/ ̄|、          (m)  (m)
   ー---‐'         (__)(__)

583 :ボッタン・サルの惑星・じぇねしすw:2014/09/20(土) 18:29:34.11 ID:oBll0jTA
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
> 趙州 有無(じょうしゅう うむ)の公案

シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

584 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 19:25:52.08 ID:ILi0zmf7
BGM JAZZ アニソンカヴァーは、コレ! - 50本の動画
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585 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 20:00:22.62 ID:ILi0zmf7
jazz piano
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586 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 20:04:48.33 ID:ILi0zmf7
JAZZ 静かな夜のカフェ
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587 :神も仏も名無しさん:2014/09/20(土) 20:20:05.45 ID:oBll0jTA
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
> 趙州 有無(じょうしゅう うむ)の公案

シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
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屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
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588 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 22:57:33.43 ID:ILi0zmf7
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい

         ∧∧
         < `∀´ > 時、人を待たず!
        O┬O
        ( .∩.|
         ι| |j::...
            ∪::::::

片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい

589 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/20(土) 23:27:50.85 ID:ILi0zmf7
> 諸法無我と言うのは、空と同じく、実体がないということだと思う。。

(#/__)/ドテ

思うって、そりゃ市外、、いな、通用市内な。

590 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/21(日) 00:11:29.89 ID:FXJ/j2W9
ジェット・ストリーム(初期) (B-747 Cruising) - 50本の動画
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591 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/21(日) 04:01:04.91 ID:FXJ/j2W9
.小活佛 Little Buddha (1-2) 再現釋迦牟尼悟道成佛的?程 - 1:10:16
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.小活佛 Little Buddha (2-2) 再現釋迦牟尼悟道成佛的?程 - 54:36
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Spiritual movie悉達多誕生.達摩祖師傳.超越輪迴 - 23 本の動画
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佛教?画片 - ?迦牟尼佛?《全集》 - 1:37:45
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.達摩祖師傳。佛教電影。全長版 (?語) - 1:29:33
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.達摩祖師傳。佛教電影。全長版 - 1:31:34
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電影-達摩祖師傳 共7集 - 7 本の動画
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達摩祖師傳 - 9 本の動画
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592 :素人A:2014/09/21(日) 08:28:11.42 ID:MFcM06Sg
玉城さん、業熟体 限り無い過去から、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりつつ、生まれ変り死に変わり、死に
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・

593 :神も仏も名無しさん:2014/09/21(日) 09:00:28.48 ID:61uHztgX
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい

その公案は、ぼったんのかまって頂戴餓鬼欲望の気持ちの響きを聴くことですかねwwww?
シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。

594 :基地子菩薩:2014/09/22(月) 04:21:21.36 ID:O1xo/Lpt
閑話休題、請聞我的話。
先日我去了近在吉野家、吉野家。
座席満席、我不可能座。
我凝視垂幕 「一五〇円値引」
我思、嗚呼馬鹿、嗚呼阿呆。
御前等、無意味来通常不来吉野屋為壱百五拾円引、阿呆。
壱百五拾円、只壱百五拾円。
親子連来店。一家四人来吉野屋。目出鯛。
「好!父、注文特盛!」的発言、我不可視。
我謹呈壱百五拾円、為御前等開放席。
吉野屋本来要殺伐雰囲気。
機会多々有喧嘩上等共奴反対座食卓。
雰囲気最高、我刺御前、御前刺我。女子供不要干渉。
長時間後、我可能着座、隣男注文「大盛、汁沢山」
我再度激切了。
聴、「汁沢山」是不流行現在、阿呆。
我呆、御前注文得意顔「汁沢山」
我欲問「御前本当不本当欲食『汁沢山』?」我欲問詰。小
一時間我欲問詰。
我欲問「御前只欲発言『汁沢山』」
我是吉野屋通。最新流行間吉野家通是「葱沢山」
大盛葱沢山玉。是注文方法為吉野家通。
葱沢山是、多々葱少々肉。是。
要注意是注文即店員警戒危険、是諸刃的剣。

不可推奨素人。

御前等超素人、推奨食牛鮭定食。

南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (*^人^*)

595 :素人A:2014/09/22(月) 06:16:59.87 ID:6fPCQN4P
玉城さん 大爆発 何の前触れもなく突然、大爆発した。木っ端微塵、霧散霧消してしまった。どれだけの時間が経ったか解
らない。我に返った途端、むくむくと腹のそこ底から歓喜が沸き起こっていた。それが最初の意識であった。長い間悶えに
悶え、求めに求めていた目覚めが始めて実現したのであり、それは無条件であり、透明であり、何の曇りもなく、目覚め
であることに毛筋ほどの懸念もない。私は喜びの中に、ただ呆然とするばかであった。どのようにして本郷のキャンパスに
帰ってきたのか、まつたく覚えがない。 ??悟り経験しないとさっぱり和空内?まあ真で生き返った臨死の人の体験も似た
ような話がある?ネタで向こうに行つた無効は暗いけど生き返って生まれたては歓喜のなかで皆誕生するのが起きてか
我々も誕生の時は大手飛車取りをかけている其れは関係無い? でも玉城さんの続きは(つづく)

596 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/22(月) 18:56:40.23 ID:Na/a/t6u
>>594 きっちゃん

わらた
ア-ハッハッ八ツ八ーノヽノヽノヽノ \ / \/ \ /  \/  \/  \/   \/   \/   \

つゆだく、でないと喰えねーよ、の側面も これ有りそうろう。。
ネギダク は知らず そうろうにて次回さっそく いいつけたし。

多謝(*・ω・)*_ _))ペコリン

597 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/22(月) 19:16:53.57 ID:Na/a/t6u
>>595 A ちゃん

> ??悟り経験しないとさっぱり和空内?
まあ死んで生き返った臨死の人の体験も似たような話がある?
ネタで向こうに行つた
あの世は暗いけど、生き返って生まれたては歓喜のなかで皆誕生するのが、起きてか我々も誕生の時は王手飛車取り(おうてしゃっとり)をかけている
其れは関係無い? 
でも玉城さんの続きは(つづく) 』

>我々も誕生の時は王手飛車取り(おうてしゃっとり)をかけている

(#/__)/ドテ

王は逃がして 飛車ネライ・・・無罪放免、 ツミはナーイ・・・勝負してなさそう ・・・・・……( ̄ε ̄;) ボソッ

598 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/22(月) 20:55:56.34 ID:Na/a/t6u
Okyou Bukkyou Hotokesama ; お経 ご詠歌 仏教 - 35本の動画
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599 :素人A:2014/09/23(火) 07:18:21.05 ID:JjuHvaVQ
>>595(つづき)十日もたつとまつたく元のもくあみになってシマッタ。以前となんら変ることはない。煩悩の我執もそのままである。
そもそもあの体験は何であったのか。単なる幻覚か、いやいやけつしてそうではない。爆発の事実を否定することは出来
ない。しかしそのことをいかに詮索しても、現に煩悩、我執のままである事はどうしょうもない。なやみは出発に戻って
さらに倍加し、ともかく坐禅をつづけ、手当たりしだいに学んだそれから一か月くらいたつたとき・・・
??その後も玉城さん歓喜のあともとの木阿弥が来たとか?ギリシャ神話の坂を思い玉を上げても偶々が転げ落ちまた
玉を上げるというのがある。さあとってもまあ良いのだろうそれは転がるまあるい石七日?偶々石になっているけど?

600 :神も仏も名無しさん:2014/09/23(火) 09:02:58.43 ID:9hoB3ClX
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい

その公案は、ぼったんのかまって頂戴餓鬼欲望の気持ちの響きを聴くことですかねwwww?
シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。

601 ::2014/09/23(火) 10:49:48.00 ID:3jEOaUXl
なんだこのAAきもちわるいな

602 ::2014/09/23(火) 10:51:42.36 ID:3jEOaUXl
この気持ち悪いAAに取り憑かれることが
不浄そのものっすね

603 :神も仏も名無しさん:2014/09/23(火) 20:45:43.64 ID:ydTyruHN
>>602
んだよな。
汚穢不浄なスレだもんな、屎糞もハエもAAも取り憑くっす。wwww

604 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/23(火) 21:13:56.66 ID:OIY32vKJ
.ディスカバリーチャンネル - 67 本の動画
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605 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/23(火) 21:16:52.72 ID:OIY32vKJ
ディスカバリーチャンネル2 - 91 本の動画
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606 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/23(火) 21:45:36.33 ID:OIY32vKJ
人類の誕生 - 13:38
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・ヒストリーチャンネル 人類の歴史 MANKIND #1
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607 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/24(水) 02:43:01.78 ID:n3adRun2
.Rashomon / 羅生門 (1950) - 1:28:05
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608 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/24(水) 02:47:32.29 ID:n3adRun2
.The Human Condition:No Greater Love/Ningen no joken I - 3:20:48
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.The Human Condition II (Ningen no Joken) Road to Eternity EngSubs 1959 - 2:57:47
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.The Human Condition III (Ningen no Joken) A Soldier's Prayer (EngSubs 1961) .- 3:10:05
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609 :素人A:2014/09/24(水) 06:24:18.77 ID:Sy6uEHXr
何日の続き?)固体化は、空間と時間を介して生じるたんなる現象にすぎない。現象は、私の脳髄の認識機能によつて制約された。
認識能力のあらゆる客体化の形式以上のなにものでもない。だから固体の数多性と相違も、単なる現象にすぎない。いいかえれ
ば、私の表彰のななかにのみ存在するにすぎない。私の真の内的本質は、それがわたしの自意識のなかに私自身にとってのみ
直接にあらわれるのと同様の直接性をもって生きとし生けるものの中に存在するーこの認識、サンスクリット語でtat tvam asi
すなわち(汝はそれなり)という定式がその定着した表現となつているこの認識こそ、同情としてあらわれる、だからあらゆる真
正な、つまり無私な徳がそれにもとずいている認識、あらゆる善行がその実在での表現であるところの認識である」すべての
神話の比喩は、まさに地域の生活のあらゆる様相を通じてはたらいている自己のこの作用の直観から派生したものであり、その
影響の特徴と定義できるかも知れません。それは儀式、教育的物語、祈り、瞑想、年毎の祭などを通じて表出されます。(つづく)

610 :神も仏も名無しさん:2014/09/24(水) 09:09:26.78 ID:0rGTzEOJ
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい

その公案は、ぼったんのかまって頂戴餓鬼欲望の気持ちの響きを聴くことですかねwwww?
シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。

611 ::2014/09/24(水) 10:16:39.33 ID:JTBoctcE
うわまた中田カス

612 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/24(水) 15:03:23.49 ID:n3adRun2
NHKスペシャル「ロボット革命 人間を超えられるか」 - 49:00
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613 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/24(水) 15:18:38.43 ID:n3adRun2
碧巌録(へきがんろく) 第五十三則  【百丈野鴨子 ひゃくじょう やおうず】

馬祖(まそ)大師と弟子の百丈(ひゃくじょう)が歩いていくと、野鴨(のがも)が出てきてどこかに飛んで行きました。

馬 「 あれはなんだろ? 」
百 「 野鴨ですよ 」
馬 「 どこに行くんだろう? 」
百 「 もう飛び去ってしまいました 」

馬祖は百丈の鼻をつまむとそのままひねり上げてしまい、百丈があまりの痛さに思わず悲鳴をあげると、馬祖はこう言います。

馬 「 お前は飛んで行かないのか? 」

○ 真理さとりを我が苦を払う為に、慈悲を開示させたまえ。

答える
而二不二(ににふに) 
しこうして 一と一は2であるが 二ではない、一と一ではない

不二而二(ふににに)
二は 二ではない しこうして二は 二である、一と一である

614 :神も仏も名無しさん:2014/09/24(水) 16:42:08.51 ID:tzFQePnF
>>613
うん、理屈で見ると、そう言うことなんだろうが。

それじゃ、禅の見解とは言えないな。 何よりも馬祖の法がわかってない。

615 :神も仏も名無しさん:2014/09/24(水) 16:54:57.84 ID:0rGTzEOJ
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>不二而二(ふににに)
二は 二ではない しこうして二は 二である、一と一である

ぼったん餓鬼道精神と悟りが一つのつもりかwwww?

その公案は、ぼったんのかまって頂戴餓鬼欲望の気持ちの響きを聴くことですかねwwww?
シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
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屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。

616 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/24(水) 17:34:03.62 ID:n3adRun2
Death of a Tea Master (1989)本覚坊遺文 - 1:47:49
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617 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/24(水) 17:39:57.84 ID:n3adRun2
>>614
> >>613
> うん、理屈で見ると、そう言うことなんだろうが。 それじゃ、禅の見解とは言えないな。 何よりも馬祖の法がわかってない。

(。_・)ドテッ

馬祖の法って、何か別物があったんだφ(`д´)メモメモ...
で、それってなぁーに?
そこを言わないと夜、
(≧◇≦)乂ダメダメッ!

618 :神も仏も名無しさん:2014/09/24(水) 17:46:03.38 ID:0rGTzEOJ
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>不二而二(ふににに)
二は 二ではない しこうして二は 二である、一と一である

ぼったん餓鬼道精神と悟りが一つのつもりかwwww?

その公案は、ぼったんのかまって頂戴餓鬼欲望の気持ちの響きを聴くことですかねwwww?
シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。

619 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/24(水) 17:53:59.77 ID:n3adRun2
 無難禅師道歌

「おのが身にばかさるるをば知らずして、きつねたぬきをおそれぬるかな」

「主ありて見聞覚知する人は、いきちくしょうと是をいふなり」

「世の中の人はしらねど罪あらば、わが身をせむる我がこころかな」

「道といふ言葉にまよふ事なかれ、朝夕おのがなすわざとしれ」

「さとらねば仏の縁はきるるなり、一切経をよみつくすとも」

「生きながら畜生となるしるしには、坐禅の床に居られざりけり」

「身のとがは其しなしなにかはれとも、色とよくとをこんぽんとしれ」

「心にはたしかに入りし法の道を、いくたびけがすわが身なるらん」

「何事も修行とおもいする人は、身のくるしみは消えはつるなり」

「何もなき心を常にまもる人は、身のわざわいは消えはつるなり」

「身のとがをおのが心のしる時は、仏とならんしるべなりけり」

「本来の悟りのしるしあらわれて、身さえ残らず消えはてにけり」

「ひたすらに身は死にはてていき残る、ものをほとけと名はつけにけり」

「主なくて見聞覚知する人を、いき仏とは是をいふなり」

「身の業のつきはてぬれば何もなし、かりに仏というばかりなり

620 :神も仏も名無しさん:2014/09/24(水) 17:54:32.98 ID:0rGTzEOJ
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>不二而二(ふににに)
二は 二ではない しこうして二は 二である、一と一である

ぼったん餓鬼道精神と悟りが一つのつもりかwwww?

その公案は、ぼったんのかまって頂戴餓鬼欲望の気持ちの響きを聴くことですかねwwww?
シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。

621 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/24(水) 19:15:07.40 ID:n3adRun2
趙州 有無(じょうしゅう うむ)の公案

趙州有無と答える(じょうしゅう ゆう、む、とこたえる)

入山してまもない新参(しんざん)の修行僧、我と天地は同根(どうこん)、山川草木国土悉有仏性(さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう)を学ぶ。

さっそく新参の修行僧、ホッペを真っ赤にしながら、一刀両断、真っ向唐竹割りとばかり趙州にせまって問う。
門前(もんぜん)のいつも寝そべっているあの痩せ狗(やせいぬ)にも果たして仏性がございますか?!わたくしには、有ると思えません。
師、答える。
有(あるよ)。

このやりとりをこっそりみていた悟前(ごぜん)の古参(こさん)の修行僧、へっへっへ、答えは聞いたからわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師の前に飛び出し、問う。
門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。
無(む)。

古参の修行僧、疑義(ぎぎ)す。
師、烈(はげ)しく打(う)つ。

古参の修行僧、省(せい)あり(さとりました)。

古参の僧、惹起扼腕(じゃっきやくわん)狂喜乱舞(きょうきらんぶ)、足の踏み場(あしのふみば)を知(し)らず。
歓喜(かんき)のあまり縷々(るる)涙(なみだ)し額(ひたい)を地(ち)にこすりつけ平伏(へいふく)して謝(しゃ、かんしゃ)す。

師、すっと立ち上がり、舞(ま)う。
師弟 供(とも)に舞う。
舞いつつ天空へと消えていった、ただ、音だけを残して。。小鳥たちが くちに空華をふくむ?(ふく)んで散華(さんげ)す。

くうげ【空華/空花】とは。
仏語。煩悩(ぼんのう)にとらわれた人が、本来実在しないものをあるかのように思ってそれにとらわれること。
病みかすんだ目で虚空を見ると花があるように見えることにたとえたもの。

622 :野孤禅スレです(代理):2014/09/24(水) 20:49:30.20 ID:yV3xRK7g
野狐禅とは、禅宗において、禅に似て非なる邪禅のことである。
「無門関」第二則の「百丈野狐」に出る語である。野狐は低級な妖狐の1つを意味する。野狐精、野狐身、また生禅ともいう。
「仏法は無我にて候」として真実の仏陀は自我を空じた無我のところに自覚体認されるはずのものなのに、徒に未証已証という、独り善がりの大我禅者をいう。いわゆる魔禅の1つ。 以上、Wikipediaより引用抜粋
この公案、禅に関心を持つものなら、知らぬ人はいないだろう。
一老人が、弟子から『悟った人は、因果に落ちますか』と訊かれ、『悟った者は因果には落ちない』と答えたが故に、五百生の間、野狐身に墮ちてしまったという、有名な公案である。
つまり、悟りの境地にない者が、自ら悟ったと独りよがりで増上慢の魔禅、似非禅を例えたものである。また、野狐禅が、如何に人生を無駄にさせ、狂わすことになるかという事例でもある。
この例えを、実地に身をもって示してくれているものが、ポッタンというこのスレ主である。
キャバレーの女から金色の炎を見て悟ったという、自称、無師独悟のポッタンである。 しかし、その説法は仏法ならぬ迷言妄言の連発である。
一貫した特徴は、禅を心のあり方としてではなく、知的に理解するものと根本的なに違いしていることである。
それ故、言葉に執着すること尋常ではなく、文字語句を追いかけては振り回され、しかも、解釈が屁理屈に終始していることである。
曰く、「悟りとは自由と平等である」。曰く、「眼横鼻直とは、目は水平で自由を意味し、鼻は縦で主体性を意味する」。曰く、「主人公とは右頬を打たれたら、左頬を出すことである」、また、最近では、「同行二人」などと言って、屁理屈屋ならではの解説をする。
時には、道元の現成公案も知らぬと見えて、「曹洞宗は色即是空はあっても、空即是色がない」などと、己の無知と恥を曝け出す。これらの愚挙を集めれば優に数冊の本が出来る程である。
本人の独悟とは正反対に、未証已証は言わずもがな、いつまで経っても尋牛辺りをうろついているのである。
これからも珍妙奇天烈な講釈をしてくれるだろう。 だが諸氏の中に、もし納得するようなところがあれば、野狐に陥っているのでは、と一度疑ってみてもよいだろう。

623 :野孤禅スレです(代理):2014/09/24(水) 20:50:07.81 ID:yV3xRK7g
(つづき)

このスレに価値があるとすれば、進む方向の正誤を見極める反省の材料となることであろうか。 くれぐれも野孤に騙されない様、願うばかりである。
「修せざれば現れず」である。修行を疎かにし、知的理解だけで分ろうとする程、愚かなことは無い。

624 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/24(水) 23:40:21.35 ID:n3adRun2
対象スレ:坐禅と見性第99章君子南面、君子は南に向かい坐る

> 野狐禅とは、禅に似て非なる邪禅のことである。正邪があるのか。
「無門関」第二則の「百丈野狐」に出る語である。公案だが。
野狐は低級な妖狐の1つを意味する。差別は無い。
野狐精、野狐身、また生禅ともいう。結局、なに?
「仏法は無我にて候」として真実の仏陀は自我を空じた無我である。
徒に未証已証、独り善がりの大我禅者をいう。
いわゆる魔禅の1つ。
 以上、Wikipediaより引用抜粋・・・アラララァ〜 ̄|_|○ドテッ

 この公案、禅に関心を持つものなら知らぬ人はいない。知、不知を言うのか!?
一老師が、弟子から『悟った人は、因果に落ちますか』と訊かれ、『因果に落ちない』と答えたが、五百生の間、野狐身に墮ちた公案である。
また、野狐禅が、如何に人生を無駄にさせるかという事例でもある。そこには、無い。
この例えを、実地に身をもって示してくれているものが、ポッタンというこのスレ主である。そうかあ、ども!
キャバレーの女から金色の炎を見て悟ったと言い、自称、独覚(どっかく)無師独悟(むしどくご)のポッタンである。
 しかし、その説法は真理さとりの連発である。そそ。
一貫した特徴は、禅を心のあり方としてではなく、知的に理解するものと根本的な勘違いしていることである。禅は非心である。
それ故、言葉に執着すること尋常で、文字語句を追いかけては振り回され、転倒(てんどう)するものが、多い。踏んだ、踏んだ。

曰く、「悟りとは自由と平等である」。曰く、「眼横鼻直とは、目は水平で平等である、鼻は直(たて)で主体性を言う」。
曰く、「主人公とは右頬を打たれたら、左頬を出し相手をして打たせることである」、また、「同行二人どうあんふたり」と舌鋒鋭い。
時には、道元とはかけ離れた現在の「曹洞宗は色即是空はあっても、空即是色がない」 と見事に喝破する。
これらの爽快な快挙を集めれば優に数冊の本が出来る程である。
ポッたんは十牛図の言う「にってんすいしゅ」 空即是色の体現者である。
これからも禅の大道(だいどう)一本道(いっぽんみち)を指し示す。
 だが諸氏の中に、こころある人があれば、野狐の公案の真正面から参禅して欲しい。
このスレは、進む方向性ベクトルを同じくするものの集(つど)いである。

625 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/24(水) 23:42:13.25 ID:n3adRun2
.2014 真夏の恐怖と衝撃映像SP!戦慄の恐怖映像46連発 - 1:32:28
ダウンロード&関連動画>>

@YouTube



626 :素人A:2014/09/25(木) 07:12:59.03 ID:huq2Xr/6
ある僧「もし二光年先にある星が超新星爆発したら絶対に死ぬ?怖い死安心画無い死んだら先があるですか」和尚「宇宙宙画生まれ
る前の一句を持ってこい本で読んだ有名な僧のパクリはだめだ」僧「答えは?生まれる前と和尚は言うから生まれる前から私は存在
していたのか?でもあるスピリチ有るの人は前世は豚というし?欲解らない先はよい智慧よりあくまでも悪い智慧の先の未知がある
?良貨は悪価に駆逐されてよくわからない」で散々坐禅したり苦労したが答えが出ない?あるとき庭で掃除していたら放棄で排他
意志が竹にカッン当たった。そのとき和尚の言つた一句が解ったと??私の推理では僧が言う死んだ先の未来に和尚は生まれる前
過去を持ち出した。つまり過去現在未来永劫に我々は存在すると言っていたのか?ある話では銀のお椀に宇宙飯を盛っと一口で食う
話?もあるし?我々人間はご飯の中の一粒の米よりも細かい死?欲輪から内死?でも大盛り飯揚がるか?輪廻転生はあるのだろうか
でもよく解らない先は悪い知らせに騙されるし良い知らせに我々衆生はなかなか出会えないし。何言いたいのだろう意味不明?今朝
は落ちがないけど?まあ画絵か?未知知るべえ

627 ::2014/09/25(木) 07:27:20.92 ID:oZXhu5zn
貪瞋痴の三毒は
法身 般若 解脱 の三徳に
転じることができる

628 ::2014/09/25(木) 07:27:59.43 ID:oZXhu5zn
daio-が来る前に
牽制しとくわ

629 ::2014/09/25(木) 07:30:33.03 ID:oZXhu5zn
来るぞ………………………………

630 :神も仏も名無しさん:2014/09/25(木) 09:19:00.26 ID:4JbFz417
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>キャバレーの女から金色の炎を見て悟ったと言い、自称、独覚(どっかく)無師独悟(むしどくご)のポッタンである。
 しかし、その説法は真理さとりの連発である。そそ。

餓鬼道精神の欲望の炎は金色なのか?www
その621の公案は、ぼったんのかまって頂戴餓鬼欲望の気持ちの響きを聴くことですかねwwww?
シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

631 :素人A:2014/09/25(木) 11:01:24.04 ID:huq2Xr/6
時々無料の良いソフトダウンロードする私ですが欲のあるソフトダウンロードして
時々大変な思いする。大体無料なんてウイルスの付いているのもある。そういう時
は時間をダウンロード前に戻せる機能がパソコンには在る師?でも気がつかない
のが入っている野鴨。犯人は見つからないのもある野鴨。我々衆生には良い悪いの
判断する脳力ないし、欲に駆られないのが一番良いとは解っているのだけど

632 ::2014/09/25(木) 12:31:41.70 ID:oZXhu5zn
餓鬼道も如是性で成仏できるのが
法華経の十如是なんだけど禅宗は才能主義で
蹴落とすことしかしない

中田カスは中学のとき最初調子にのってたが
徐々に周りに蹴落とせるものがいなくなり
不登校となる……という過去がある…

633 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/25(木) 15:57:49.93 ID:naq2tsOT
>>627
> 貪瞋痴の三毒は 法身 般若 解脱 の三徳に転じることができる。

・・・メモメモ...φ(◎◎ヘ)..オットットカゼガε=ε=ε=(/ ̄□)/メモマテ〜ヒラ〜〜□

634 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/25(木) 16:00:01.20 ID:naq2tsOT
>>628-629

(*´ノ0`)コソッ・・・犬は 放置プレイ中。。。あぼーん処理(笑)

635 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/09/25(木) 17:12:12.83 ID:naq2tsOT
公開トリップ
Amida/kA3Q <= #VxaBvd9@
AsyuramEY. <= #NIJシ7aR,」
Binta/GY66 <= #D(サibf5C
Budha/qEo6 <= #f?エ^[-Cv
DaraniyeH6 <= #G8ル{F&/i
Enma//G50c <= #d:ミimbWb
HannyawQ5M <= #~=p4^;E$
Higan/SCtU <= #.A/2]mFZ
Ingen/z3eY <= #Vツx01W(c
Kami//CTzs <= #\テキO\\Kx
KannonJaKE <= #hミv,-ABS
Kegon/W7F2 <= #,ワG03N)]
Kuyou/X2kc <= #3l@]:@シ*
MirokuT9J. <= #_P.D5}%Q
Muga//ny3k <= #:!^KE1xM
Mujyou.Cds <= #s゙Zr&Loh
MirokuFDSY <= #PS0NV%]H
NyoraisU4I <= #1エーUB9]%
Osyou/.M2M <= #a/ヤC|~KC
OubakueLVI <= #tヒハn6f7N
Rakan/peFs <= #UX.g_dDi
RinzaiBsSI <= #O|e?B*|7
SanzouCEzU <= #^N%aDFDY
SatoriD.No <= #GB#,tG93
SyakyazfPQ <= #ZmYab4+d
.Uchuu/Mnw <= #*er{i@|O
WarosurJW6 <= #yナ.`L=R+
WarataR5kw <= #`ヤ゚BwzZ8
Zazen/4oK. <= #`ユ_e\/F=
Zigokuef.E <= #zチQM/N2!
Zizou/Ghbw <= #iDt/3*t0

636 :神も仏も名無しさん:2014/09/25(木) 17:23:28.04 ID:4JbFz417
_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
 (_)〔禅〕 :::|           ∧∧
  ( )::: ̄ ̄::|ヽ  : ∧_∧  /瞋\   ∧_∧
    ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
      )    ヽ 貪  ) (~__((__~)  (つ癡 丿
     ●    //( ( /__ \ ( ヽノ
     巛    <_) <__)(_)  (_) し(_)

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
>キャバレーの女から金色の炎を見て悟ったと言い、自称、独覚(どっかく)無師独悟(むしどくご)のポッタンである。
 しかし、その説法は真理さとりの連発である。そそ。

餓鬼道精神の欲望の炎は金色なのか?www
その621の公案は、ぼったんのかまって頂戴餓鬼欲望の気持ちの響きを聴くことですかねwwww?
シコシコさるぼったんはシコシコ連投でオナニー歓喜の公案かw?
シコシコサルぼったんの分際でふんぞり返りオナニー餓鬼のくせに、できないこと書くなw

餓鬼欲丸出しぼったんわたしは山川草木国土悉有仏性、です。
か?無とは餓鬼欲かまって頂戴書き込みのことなのか?ww
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々w
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所(しふんしょ)地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
   仏法にあっても三宝(仏・法・僧)を敬う心のない者が落ちます 
   屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない

最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

637 :神も仏も名無しさん:2014/09/25(木) 20:01:43.69 ID:4JbFz417
負けモンキーボッタンは逃げるばかり、他スレを荒らす=ボッタン悟りだそうですw

mmp2nca
lud20160403181513ca
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