＊悟りを開いた人には偉大な知恵があるらしいわ。
＊生活のことなんでも聞いてみましょう。
＊あるゆる悩みを聞いてみましょう。
＊罵倒、批判だけのレスはスルーよ。
＜前スレ＞
http://2chb.net/r/kankon/1540967317/l50
＊生活のことなんでも聞いてみましょう。
＊あるゆる悩みを聞いてみましょう。
＊罵倒、批判だけのレスはスルーよ。
＜前スレ＞
http://2chb.net/r/kankon/1540967317/l50
,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ', ねぇ、コジのおじさん？
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ | 中学卒業したら、働かなくていいの？
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l | お薬飲んで悟りをひらいたら、
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´ 一日中ネットやっててもいいの？
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
|ヽ, ｲ ﾉ┴くヽヽ、 /
`´ ゝ┬ﾍ｀ヽ | `ー‐１
ゝﾉ-‐^ｰ'一''丶 ヽ ヽ
ﾄ､＿ `ｰｧ'¨不ヽ
| | 「￣「￣l￣ト､,ｲﾄﾋi′
ｌ l. l l ! !└' l |
└ L 」＿,|＿_ｌ＿l.__Ｌ.ｌ′
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ｌ l ! !
ｌ l. l l
ト--┤ !--‐1
ｆ‐t央j. ﾄ央ｧﾍ
| 甘l､ / 甘 |
ｌ ,.-‐ヽ ﾚ'⌒ヽ/
`く._＿ ﾉ ゝ--‐′
／ , ｀ヽ.
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ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ', ねぇ、コジのおじさん？
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
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|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l | お薬飲んで悟りをひらいたら、
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´ 一日中ネットやっててもいいの？
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
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>>997
よく分からんのぢゃ。お主が自分の身体で試すのぢゃ。和智は、大きくならないと思う
(-人-)
よく分からんのぢゃ。お主が自分の身体で試すのぢゃ。和智は、大きくならないと思う
(-人-)
鬼和尚はなぜお寺に行って、悟りを得た？ことを伝えないんですか？
そもそも、そのものは仏教僧でない。
勝手に和尚とか名乗ってる統失おじさん。
勝手に和尚とか名乗ってる統失おじさん。
てか鬼和尚は、一体何がしたいんですか？
スジャータ大山は
精神が内的に師家や寺院に依存してるため、「伝統」が大きな支配力を及ぼしとるのぢゃ
そして伝統の線にそって考える精神は、新しいものを発見する自由さを持っておらん
スジャータ大山は凡庸な模倣者、臨済宗の教義体系の歯車となっとるだけぢゃ
(-人-) ♪
精神が内的に師家や寺院に依存してるため、「伝統」が大きな支配力を及ぼしとるのぢゃ
そして伝統の線にそって考える精神は、新しいものを発見する自由さを持っておらん
スジャータ大山は凡庸な模倣者、臨済宗の教義体系の歯車となっとるだけぢゃ
(-人-) ♪
>>1 ご苦労さんなのじゃ。
前スレ 974 それらは心が変ればいらでも変えられるものじゃ。
心に親への依存が無くなればいつでも一人で生きられるのじゃ。
心が全てであるから心が変れば環境もいくらでも変えられるのじゃ。
少しぐらい心が変わっても仕方が無いとか思えば進歩が無いように見えるのじゃ。
少しずつでも変ればいずれ環境も変えられるのじゃ。
おぬしも能力だけならば今でも一人で生きられるじゃろう。
親の言葉を受け容れて、自分は親から離れて生きていけないとか思い込んでいるのじゃ。
その信じ込む想いが一人で生きることを妨げているのじゃ。
それに気づくのじゃ。
前スレ 997 効果はあるじゃろう。
性欲を抑えたいならばしないほうがよいのじゃ。
不健康であったものが健康になればそのようなこともあるじゃろう。
それも自然な健康な体の活動であるからのう。
>>4 わしは葬式商売のものではないからそのようなところにはいかないのじゃ。
お釈迦様の禁じた葬式を商売にしている者達の建物は仏教とは何の関係もないのじゃ。
既に死をも滅して天地と共に不死のわしには何の意味も無いのじゃ。
>>6 おぬしに悟りの道を示すのじゃ。
老病死の苦が耐えられないものと知ったならばいつでも悟りを求められるようにのう。
衆生がいなくなればわしの教えも終わるのじゃ。
前スレ 974 それらは心が変ればいらでも変えられるものじゃ。
心に親への依存が無くなればいつでも一人で生きられるのじゃ。
心が全てであるから心が変れば環境もいくらでも変えられるのじゃ。
少しぐらい心が変わっても仕方が無いとか思えば進歩が無いように見えるのじゃ。
少しずつでも変ればいずれ環境も変えられるのじゃ。
おぬしも能力だけならば今でも一人で生きられるじゃろう。
親の言葉を受け容れて、自分は親から離れて生きていけないとか思い込んでいるのじゃ。
その信じ込む想いが一人で生きることを妨げているのじゃ。
それに気づくのじゃ。
前スレ 997 効果はあるじゃろう。
性欲を抑えたいならばしないほうがよいのじゃ。
不健康であったものが健康になればそのようなこともあるじゃろう。
それも自然な健康な体の活動であるからのう。
>>4 わしは葬式商売のものではないからそのようなところにはいかないのじゃ。
お釈迦様の禁じた葬式を商売にしている者達の建物は仏教とは何の関係もないのじゃ。
既に死をも滅して天地と共に不死のわしには何の意味も無いのじゃ。
>>6 おぬしに悟りの道を示すのじゃ。
老病死の苦が耐えられないものと知ったならばいつでも悟りを求められるようにのう。
衆生がいなくなればわしの教えも終わるのじゃ。
(-人-)
＿＿＿
,;f ヽ
i: i ありがたやありがたや
| | ///;ﾄ,
| ^ ^ ) ////ﾞlﾞl;
(. >ﾉ(､_, )ヽ､} l .i .! |
,,∧ヽ !-=ﾆ=- | │ | .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !, { .ﾉ.ﾉ
／ ＼ ＼￣￣￣../ / .|
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>>10
鬼和尚はなぜ「生老病死」と言わないで「老病死」と言うのですか？
身近に冤罪で苦しんでいる人がいますが、それは「生」の苦しみの一つだと思いますから
「老病死」だとそのような苦しみは含まれないことになってしまいませんか？
鬼和尚はなぜ「生老病死」と言わないで「老病死」と言うのですか？
身近に冤罪で苦しんでいる人がいますが、それは「生」の苦しみの一つだと思いますから
「老病死」だとそのような苦しみは含まれないことになってしまいませんか？
思考はすべて妄想なのぢゃ。マインドを生み出す妄想なのぢゃ。それでなくすべてぢゃ
尽くすべてを超えるのぢゃ (-人-)
尽くすべてを超えるのぢゃ (-人-)
92 名前:スジャータ大山 :2019/01/15(火) 11:58:44.13 ID:cROLfoHS
葬式仏教で良いんですよ。
来るものは拒まず、去る者は追わず。
↑ スジャータ大山、ついに本音を暴露する
葬式仏教で良いんですよ。
来るものは拒まず、去る者は追わず。
↑ スジャータ大山、ついに本音を暴露する
？？？
葬式仏教のどこか悪いの？
葬式仏教のどこか悪いの？
それで金稼いでるからでは？
101 名前:こじ ◆jDjYTwtZiI :2019/01/15(火) 12:06:08.23 ID:mjE4SkfW
スジャータ大山は
宗教家ではなく演出家の道を選んでおったのぢゃ。縁起などどうでもよく人生は演技だと
そのように心得て金儲けに勤しみたいからこその、臨済式ブーメランの使い手だったのぢゃ
105 名前:こじ ◆jDjYTwtZiI :2019/01/15(火) 12:12:52.58 ID:mjE4SkfW
でもまあ、気持ちは分からなくはない。何故ならば、お寺の雰囲気は良いし
禅寺の枯山水は素晴らしいし、同じマンコだからと言ってもブスより美人の方が良いし
中身が無くてもイメージが大切。どうせ中身など「空」だから雰囲気が大切
日本情緒あふれる侘び寂びと静寂の雰囲気の中で、師家らしい師家と、仏教の歴史に触れ
ただただ「観光」を楽しんでいたい。そういう気持ちは、有りだと思うのぢゃ (-人-)
108 名前:こじ ◆jDjYTwtZiI :2019/01/15(火) 12:18:49.08 ID:mjE4SkfW
いくらその者が悟っておって、真の教えを説いてくれるからと言うても
口臭が臭かったり、不潔な格好をしてたり、非常識な事ばかり連呼してたら
百年の恋も冷めてしまう乙女のようになってしまうから、演出ならば演出で
それをやり通していて欲しい。と思うのが、観光旅行者であって、なぜ日本には
侍や忍者や芸者が居ないのか？そういう事にガックリと肩を落とす外人の気持ちも分かる
130 名前:こじ ◆jDjYTwtZiI :2019/01/15(火) 12:53:41.80 ID:mjE4SkfW
演出と無謬
葬式坊主と乞食羅漢
料理の盛り付けとサプリメント
キャバクラの姉ちゃんと幼馴染との恋愛
いろいろ考えさせられるのぢゃ。あっても良いと思うのぢゃ。両方とも (-人-)
スジャータ大山は
宗教家ではなく演出家の道を選んでおったのぢゃ。縁起などどうでもよく人生は演技だと
そのように心得て金儲けに勤しみたいからこその、臨済式ブーメランの使い手だったのぢゃ
105 名前:こじ ◆jDjYTwtZiI :2019/01/15(火) 12:12:52.58 ID:mjE4SkfW
でもまあ、気持ちは分からなくはない。何故ならば、お寺の雰囲気は良いし
禅寺の枯山水は素晴らしいし、同じマンコだからと言ってもブスより美人の方が良いし
中身が無くてもイメージが大切。どうせ中身など「空」だから雰囲気が大切
日本情緒あふれる侘び寂びと静寂の雰囲気の中で、師家らしい師家と、仏教の歴史に触れ
ただただ「観光」を楽しんでいたい。そういう気持ちは、有りだと思うのぢゃ (-人-)
108 名前:こじ ◆jDjYTwtZiI :2019/01/15(火) 12:18:49.08 ID:mjE4SkfW
いくらその者が悟っておって、真の教えを説いてくれるからと言うても
口臭が臭かったり、不潔な格好をしてたり、非常識な事ばかり連呼してたら
百年の恋も冷めてしまう乙女のようになってしまうから、演出ならば演出で
それをやり通していて欲しい。と思うのが、観光旅行者であって、なぜ日本には
侍や忍者や芸者が居ないのか？そういう事にガックリと肩を落とす外人の気持ちも分かる
130 名前:こじ ◆jDjYTwtZiI :2019/01/15(火) 12:53:41.80 ID:mjE4SkfW
演出と無謬
葬式坊主と乞食羅漢
料理の盛り付けとサプリメント
キャバクラの姉ちゃんと幼馴染との恋愛
いろいろ考えさせられるのぢゃ。あっても良いと思うのぢゃ。両方とも (-人-)
スジャータ大山の汚名を、少しだけ返上しておくのぢゃ (-人-)
ジェットバスの時代になっても、未だに木の板で「湯もみ」してる草津温泉とか
ああいう環境が生き残れてるのは、嬉しい事だと思うます (-人-)
ああいう環境が生き残れてるのは、嬉しい事だと思うます (-人-)
世の中には、解決すべき問題と解決せざるべき問題があると思うんです。
仏教と世俗との接点問題は後者で良いと思います。
「果たしてこれでいいのか？」って終わりなく問い続ける事がですね。
解決したら成長や変化に応じられなくなると思う故にです。
私の「葬式仏教でいい」というのは是非ではなく、「葬式仏教でいいのか？」と問い続けるスタンスでの「いい」と受け止めて下さい。
仏教と世俗との接点問題は後者で良いと思います。
「果たしてこれでいいのか？」って終わりなく問い続ける事がですね。
解決したら成長や変化に応じられなくなると思う故にです。
私の「葬式仏教でいい」というのは是非ではなく、「葬式仏教でいいのか？」と問い続けるスタンスでの「いい」と受け止めて下さい。
糞凡愚の？？？連発がアスペの特徴
また、最近はいろいろと改革も進んでるようだし。
今日も糞凡愚のアスペは絶好調だな
自覚がないのが凄い
自覚がないのが凄い
>>12 実践在るのみなのじゃ。
>>13 それがお釈迦様の修行の発端となった苦なのじゃ。
生を加えるのは観察のためなのじゃ。
寿命が無限ならば冤罪ですこしばかり牢に入ってもなんともないのじゃ。
寿命に限界があるから牢で過ごす日々が無駄と思うのじゃ。
>>14 そうじゃ、それも孤独を恐れる親からの条件付けなのじゃ。
おぬしにも孤独を恐れる想いがあるから受け容れてしまうのじゃ。
それに気づけば自分の本来の能力を発揮できるのじゃ。
実践在るのみなのじゃ。
>>16 どういたしまして、またおいでなさい。
>>18 お釈迦様ははっきり葬式で金を稼いではいかんと言っておる。
そもそも金を稼ぐことも禁じているのじゃ。
ちゃんと調べてみると善いのじゃ。
>>13 それがお釈迦様の修行の発端となった苦なのじゃ。
生を加えるのは観察のためなのじゃ。
寿命が無限ならば冤罪ですこしばかり牢に入ってもなんともないのじゃ。
寿命に限界があるから牢で過ごす日々が無駄と思うのじゃ。
>>14 そうじゃ、それも孤独を恐れる親からの条件付けなのじゃ。
おぬしにも孤独を恐れる想いがあるから受け容れてしまうのじゃ。
それに気づけば自分の本来の能力を発揮できるのじゃ。
実践在るのみなのじゃ。
>>16 どういたしまして、またおいでなさい。
>>18 お釈迦様ははっきり葬式で金を稼いではいかんと言っておる。
そもそも金を稼ぐことも禁じているのじゃ。
ちゃんと調べてみると善いのじゃ。
>>39
スジャータ大山みたいに金に余裕がある奴ばかりではないし、むしろ少ないし
人の目を気にする日本人としては、ある程度そこそこの葬儀で故人との別れを括らねば
アレぢゃから、そこには「つけ込んでしまえる要素」も盛り沢山ぢゃし、キッパリと
「葬式イクナイ」と言い切られたほうが、今のご時世では気が楽になる人の方が多いかも
香典袋とかもあるし、今月は支払いがキツイのに死ぬなよ面倒くせぇ、と思う人もおるし
スジャータ大山みたいに金に余裕がある奴ばかりではないし、むしろ少ないし
人の目を気にする日本人としては、ある程度そこそこの葬儀で故人との別れを括らねば
アレぢゃから、そこには「つけ込んでしまえる要素」も盛り沢山ぢゃし、キッパリと
「葬式イクナイ」と言い切られたほうが、今のご時世では気が楽になる人の方が多いかも
香典袋とかもあるし、今月は支払いがキツイのに死ぬなよ面倒くせぇ、と思う人もおるし
自分の人生と自分が関わる世界にどのような未来が待っているか誰にも分からないということを受け入れること。
政教分離原則の理解もなしに、葬式仏教だの金儲けだの、もう少し民主主義とか、まぁ、社会勉強をした方がいいな。
坊主にやる金はすべてお布施で良いと思うし、坊主も坊主で積極的にリーズナブルな
葬儀プランを考えて、収入の低い者でも気兼ねなく葬式を行えれば良いと思うよ
葬儀プランを考えて、収入の低い者でも気兼ねなく葬式を行えれば良いと思うよ
確かに問題はある。
でも、社会から仏教に対する要請でしょ、葬式は。
信教の自由もあるんだし、行う行わない、宗教選択の時もちゃんとある。
もしも葬式を営利事業と見做し税金を徴収したら、それこそ信教の自由に対する重篤な侵害になる。
だから、お布施でいいんだよ。
でも、社会から仏教に対する要請でしょ、葬式は。
信教の自由もあるんだし、行う行わない、宗教選択の時もちゃんとある。
もしも葬式を営利事業と見做し税金を徴収したら、それこそ信教の自由に対する重篤な侵害になる。
だから、お布施でいいんだよ。
むしろスジャータ大山は、仏道を歩む者らもそこそこ金を得ろと言うてくれとるし
こういうのは個人的な善意の献身さと、強欲かどうかの問題ではなかろうか
大乗非仏教説が声高に叫ばれたり、原始仏教が見直されて注目を集めてしまうのも
要するに、皆んな「金に余裕が無い」んぢゃよ。単純な話し。時代の流れ (-人-)
こういうのは個人的な善意の献身さと、強欲かどうかの問題ではなかろうか
大乗非仏教説が声高に叫ばれたり、原始仏教が見直されて注目を集めてしまうのも
要するに、皆んな「金に余裕が無い」んぢゃよ。単純な話し。時代の流れ (-人-)
まぁ、仕切ってるのは葬儀屋さんだけどね。
日本でいきなり「故人の遺体は川に流せ」とか言うても無理ぢゃし、遺族の慰みは必要
ただその「慰み」と言うのは、その言葉から想像できる範囲での低価格であればよく
つまり、オナニーは自慰行為であって、自分で自分を慰めるものだから無料
葬式はそこそこの人数が遺族を慰めるものだから、まあそこそこだったら良いんぢゃね？
ただその「慰み」と言うのは、その言葉から想像できる範囲での低価格であればよく
つまり、オナニーは自慰行為であって、自分で自分を慰めるものだから無料
葬式はそこそこの人数が遺族を慰めるものだから、まあそこそこだったら良いんぢゃね？
>>47
そうだよね。葬儀屋もけっこう大きい建物を立派に建ててるよね。坊主は呼ばれるだけ
葬儀屋とか、思いっきり株式登記してるし、上場企業とかもあるね。ググったら出てきた
悪いのは、株式会社の葬儀屋でした～ (-人-)
そうだよね。葬儀屋もけっこう大きい建物を立派に建ててるよね。坊主は呼ばれるだけ
葬儀屋とか、思いっきり株式登記してるし、上場企業とかもあるね。ググったら出てきた
悪いのは、株式会社の葬儀屋でした～ (-人-)
葬儀関連株の銘柄がいっぱい出てくる。団塊の世代もそろそろ寿命くるし
そりゃあ買う人もいるよね (-人-)
そりゃあ買う人もいるよね (-人-)
大乗仏教の成立や発展は、時代や社会からの要請によるところが大きい。
その結果が現代仏教。
こうした経緯を無視して、原始仏典のみ漁って大乗批判をするのはナンセンスでしょ？
その結果が現代仏教。
こうした経緯を無視して、原始仏典のみ漁って大乗批判をするのはナンセンスでしょ？
言わずもがな、葬式は社会から仏教に対する要請なんです。
僧侶から遺族に葬式の営業を掛けますか？
しないでしょ？
僧侶から遺族に葬式の営業を掛けますか？
しないでしょ？
今回は、スジャータ大山の完全勝利でした
社会からの要請だって
教団を作ること
教義体系を定めること
寺院を建てること
偶像の仏像を作ること
葬儀を執り行うこと
霊障などのお祓いをすること
基本的にこれらは、仏教とは何の関係もない。むしろ完全否定してるもの、ぢゃが
社会からの要請だってさ
教義体系を定めること
寺院を建てること
偶像の仏像を作ること
葬儀を執り行うこと
霊障などのお祓いをすること
基本的にこれらは、仏教とは何の関係もない。むしろ完全否定してるもの、ぢゃが
社会からの要請だってさ
あと、苦行を行なうこと、も関係ない
仏教の基本的スタンスは摂受でしょ？
"仏教と葬式は関係ない！"では折伏ではありませんか？
"仏教と葬式は関係ない！"では折伏ではありませんか？
摂受（しょうじゅ）とは、折伏に対する反対語。 正しくは摂引容受（しょういんようじゅ）といい、
その略語である。 心を寛大にして相手やその間違いを即座に否定せず反発せず受け入れ、穏やかに説得することをいう。
しゃくぶく【折伏】
衆生教化(しゅじょうきょうけ)の一方法。悪人・悪法を、威力をもってくじいて仏法に従わせること。
その略語である。 心を寛大にして相手やその間違いを即座に否定せず反発せず受け入れ、穏やかに説得することをいう。
しゃくぶく【折伏】
衆生教化(しゅじょうきょうけ)の一方法。悪人・悪法を、威力をもってくじいて仏法に従わせること。
教団を作ること → 凡夫からの要請
教義体系を定めること → 法人認定する為の要請
寺院を建てること → 金持ちからの献金
偶像の仏像を作ること → 彫り職人からの献上
葬儀を執り行うこと → 遺族の慰み
霊障などのお祓いをすること → 厨二病からの要請
僧侶は苦行を行なうこと → ストイック凡夫からの要請
スジャータ大山は、日本仏教は歴史の中で、凡ゆる事柄に摂受してきたと言いたいのぢゃ
(-人-)
教義体系を定めること → 法人認定する為の要請
寺院を建てること → 金持ちからの献金
偶像の仏像を作ること → 彫り職人からの献上
葬儀を執り行うこと → 遺族の慰み
霊障などのお祓いをすること → 厨二病からの要請
僧侶は苦行を行なうこと → ストイック凡夫からの要請
スジャータ大山は、日本仏教は歴史の中で、凡ゆる事柄に摂受してきたと言いたいのぢゃ
(-人-)
オシャブリなど舐めてても無駄だからといって、赤子から取り上げるような事はできない
パチモノの汚名を被ることを覚悟で摂受する事も、相手の度量に合わせて折伏する事も
良いと思いますね (-人-)
良いと思いますね (-人-)
>>61
穏やかに説得してないよな。それどころか戒名売ったりとか平然とやって金稼いでるじゃない。
何百年したら説得を始めるんだよw
穏やかに説得してないよな。それどころか戒名売ったりとか平然とやって金稼いでるじゃない。
何百年したら説得を始めるんだよw
>>68
？？？
意味不明なんだけど？
葬儀や戒名を要請するのは施主でしょ？
また、信教の自由があるんだし、選択権はあなたにあるんだけど？
？？？
意味不明なんだけど？
葬儀や戒名を要請するのは施主でしょ？
また、信教の自由があるんだし、選択権はあなたにあるんだけど？
>>69
いや、先ずキチンと悟ってからいろいろな摂受をしてくれ、というのも大乗仏教への要請
ではないかのぅ。そうでないと折伏の一手が打て無いままに金儲けばかり先行しよる
折り合い、歩み寄り、妥協において、大乗の者は悟っておらんから、小乗の誰が覚者か
皆目見当もつかんまま、話しを歴史だ、伝統だ、格式だ、作法だ、儀礼だ、となって
凡夫は「？？？」となってしまうのぢゃ (-人-)
いや、先ずキチンと悟ってからいろいろな摂受をしてくれ、というのも大乗仏教への要請
ではないかのぅ。そうでないと折伏の一手が打て無いままに金儲けばかり先行しよる
折り合い、歩み寄り、妥協において、大乗の者は悟っておらんから、小乗の誰が覚者か
皆目見当もつかんまま、話しを歴史だ、伝統だ、格式だ、作法だ、儀礼だ、となって
凡夫は「？？？」となってしまうのぢゃ (-人-)
そもそもスジャータ大山は
悟っておらん凡夫のままの僧侶が僧衣を纏って「摂受してます」という態度を取ったり
誰ぞに「得度を証明します」とか行なう事は、どのように思うておるのかね？
と、言うても反論しか出てこないぢゃろうが
悟っておらん凡夫のままの僧侶が僧衣を纏って「摂受してます」という態度を取ったり
誰ぞに「得度を証明します」とか行なう事は、どのように思うておるのかね？
と、言うても反論しか出てこないぢゃろうが
スジャータ大山よ
今のご時世、凡夫の心眼もなかなか鋭いものぞ？誰が真の覚者か、心で察知しよるぞ？
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∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ檀家でお寺さんでお通夜からお葬式までお願いするとお花代・供物代・戒名一式で大体150万の請求書でした請求書なんですｗｗｗ
葬儀屋さんで色々なプランがあって棺・祭壇・通夜振る舞いのオードブル・お寿司・お菓子代・精進落とし一式大体150万
49日法要・年忌法要お花代供物代一式大体10万請求書ですｗｗｗ
請求書ｗｗｗ
ご住職の息子さんの結婚祝いは戒名によってご祝儀の金額が違っているそうでｗｗｗ
院号付いていると10万でしたｗｗｗ
先輩のお寺さんではお寺の修繕費100万分割可能で火災保険代も檀家が払わされているって言ってましたよｗｗｗ
葬儀屋さん抜きにしてこれがお布施ですか？
檀家も考えものですね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ檀家でお寺さんでお通夜からお葬式までお願いするとお花代・供物代・戒名一式で大体150万の請求書でした請求書なんですｗｗｗ
葬儀屋さんで色々なプランがあって棺・祭壇・通夜振る舞いのオードブル・お寿司・お菓子代・精進落とし一式大体150万
49日法要・年忌法要お花代供物代一式大体10万請求書ですｗｗｗ
請求書ｗｗｗ
ご住職の息子さんの結婚祝いは戒名によってご祝儀の金額が違っているそうでｗｗｗ
院号付いていると10万でしたｗｗｗ
先輩のお寺さんではお寺の修繕費100万分割可能で火災保険代も檀家が払わされているって言ってましたよｗｗｗ
葬儀屋さん抜きにしてこれがお布施ですか？
檀家も考えものですね
>>75
∞ﾉﾉﾊ∞ 
川^〇^ﾊﾚ弟がお支払いしたので請求書は弟が持っていますけど
請求書見せてもらった時お供物代お花代
(年忌法要はお米代も入っていましたけどｗｗｗ)
戒名お通夜葬儀一式になっていて一式で戒名が幾らとか個別には金額が入っていませんでしたｗｗｗ
結婚祝いとか戒名で金額決められていてこれがお布施？ですかね？
修繕費や火災保険代お布施って強制ですか？
∞ﾉﾉﾊ∞ 
川^〇^ﾊﾚ弟がお支払いしたので請求書は弟が持っていますけど
請求書見せてもらった時お供物代お花代
(年忌法要はお米代も入っていましたけどｗｗｗ)
戒名お通夜葬儀一式になっていて一式で戒名が幾らとか個別には金額が入っていませんでしたｗｗｗ
結婚祝いとか戒名で金額決められていてこれがお布施？ですかね？
修繕費や火災保険代お布施って強制ですか？
>>77
寺族じゃないので詳しくは知らないけれど、確定申告とかしてるだろうし、費用負担については、宗教法人として住職が代表役員、檀家総代が役員とかして、合議で決めてるのでは？
寺族じゃないので詳しくは知らないけれど、確定申告とかしてるだろうし、費用負担については、宗教法人として住職が代表役員、檀家総代が役員とかして、合議で決めてるのでは？
お布施については、ある程度の目安があってもいいのでは？
お寺の維持運営にお金はかかるんだし。
お寺の維持運営にお金はかかるんだし。
大乗仏教の成立や発展は、時代や社会からの要請によるところが大きい。
その結果が現代仏教。
こうした経緯を無視して、原始仏典のみ漁って現代仏教批判をするのはナンセンス。
その結果が現代仏教。
こうした経緯を無視して、原始仏典のみ漁って現代仏教批判をするのはナンセンス。
>>81
先ず、仏法僧に帰依するのが仏教の基本でしょ？
年若い出家したての青年僧に対しても敬意は払いますよ。
さらには、仏教の根底に"無我'の思想があるのに、導師が覚者であるとか無いとかに価値・分別を置くのは常見じゃないの？
先ず、仏法僧に帰依するのが仏教の基本でしょ？
年若い出家したての青年僧に対しても敬意は払いますよ。
さらには、仏教の根底に"無我'の思想があるのに、導師が覚者であるとか無いとかに価値・分別を置くのは常見じゃないの？
そう。寸志と呼べる範囲の額であるのが普通ぢゃろうの。1回の葬儀も20万以下とか
先進国の葬式の平均額は15万ぢゃし、その額だって寸志 ＋ 謝礼も含まれた額であろう
気持ちの問題で処理できる額。ね
先進国の葬式の平均額は15万ぢゃし、その額だって寸志 ＋ 謝礼も含まれた額であろう
気持ちの問題で処理できる額。ね
>>82
難しい問題を孕んでるけど、寸志でお寺の維持ができなくなって廃寺になるケースは増加するでしょうね。
単に仏教教義のみに視座を置くのではなくて、歴史や文化、地域共同体のあり方にまで視座を広げてお寺を見るべきだと思ってます。
難しい問題を孕んでるけど、寸志でお寺の維持ができなくなって廃寺になるケースは増加するでしょうね。
単に仏教教義のみに視座を置くのではなくて、歴史や文化、地域共同体のあり方にまで視座を広げてお寺を見るべきだと思ってます。
>>83
仏とは、覚者のことぢゃ
法とは、覚者が説く言葉ぢゃ
僧とは、本来は、隠遁の道を選ばず菩薩道を選んだ、例えば鬼和尚のような者のことぢゃ
帰依とは、他の誰ぞや何かに依存的に心を依せるものではなく、己の心に帰することぢゃ
無我とは、それは思想ではないのぢゃ。これは常見ではなく、断見なのぢゃ (-人-)
仏とは、覚者のことぢゃ
法とは、覚者が説く言葉ぢゃ
僧とは、本来は、隠遁の道を選ばず菩薩道を選んだ、例えば鬼和尚のような者のことぢゃ
帰依とは、他の誰ぞや何かに依存的に心を依せるものではなく、己の心に帰することぢゃ
無我とは、それは思想ではないのぢゃ。これは常見ではなく、断見なのぢゃ (-人-)
>>89
そういう三段論法はやめなさいw
話にならない。
1.わしは悟ってる
2.悟ってるから間違わない
3.ネットや辞典が間違ってる
wwww
そういう三段論法はやめなさいw
話にならない。
1.わしは悟ってる
2.悟ってるから間違わない
3.ネットや辞典が間違ってる
wwww
馬の耳に念仏のようぢゃ (-人-)
キチガイだな。
1、仏教では悟りではなく歴史や伝統が重要
2、仏教は学問であり知識として学ぶべき
3、臨済宗の権威に従い参禅し公案禅を受けるべき
キチガイの三段論法なのぢゃ。これでは衆生は何も気づきが得られないであろう？(-人-)
2、仏教は学問であり知識として学ぶべき
3、臨済宗の権威に従い参禅し公案禅を受けるべき
キチガイの三段論法なのぢゃ。これでは衆生は何も気づきが得られないであろう？(-人-)
>>94
歴史に非ず、伝統に非ず、権威に非ず、参禅に非ず、公案禅に非ず
水掛け論に非ず、なのぢゃ (-人-)
歴史に非ず、伝統に非ず、権威に非ず、参禅に非ず、公案禅に非ず
水掛け論に非ず、なのぢゃ (-人-)
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
あのさぁ？
中卒ナマポで薬物でラリって"わしは悟ったのぢゃ～"とネットで妄想してるキチガイが、仏教2500年の歴史や伝統で育まれたものに何か文句あるの？
あのさぁ？
中卒ナマポで薬物でラリって"わしは悟ったのぢゃ～"とネットで妄想してるキチガイが、仏教2500年の歴史や伝統で育まれたものに何か文句あるの？
仏教2500年の歴史や伝統は、そもそも何処から生まれたのぢゃ。なぜ生まれたのぢゃ？
元は釈迦という1人の覚者から始まったものぢゃ。ではその覚者の教えに習えばよい
それ以降の2500年の歴史や伝統の、それ自体には「何の意味も為さない」と知るがよい
歴史や伝統がそんなに大切ならば、それはもはや心の導きではなく単なる歴史学ぢゃろう
アホよのぅ (-人-)
元は釈迦という1人の覚者から始まったものぢゃ。ではその覚者の教えに習えばよい
それ以降の2500年の歴史や伝統の、それ自体には「何の意味も為さない」と知るがよい
歴史や伝統がそんなに大切ならば、それはもはや心の導きではなく単なる歴史学ぢゃろう
アホよのぅ (-人-)
スジャータ大山のような強情で強欲で見栄っ張りで取り繕うような輩ばかりおるから
大乗仏教の廃寺が増えて、檀家が去っていき、僧侶の営みも細々になっていくのぢゃ
年々、仏教寺院へ参拝に来る客らが減っておるのも、ネットのお陰で真の情報が広まり
歴史や伝統ばかり大切にしておるような大乗仏教の信徒が、大勢離れておるからぢゃぞ？
そもそも「大乗」などと言う言葉自体が、無理なのぢゃ。大きい乗り物はないのぢゃ
言うなれば個々人が個人乗りの小舟でしか、彼岸へ到達することが出来ないのぢゃよ
わかる？(-人-)
大乗仏教の廃寺が増えて、檀家が去っていき、僧侶の営みも細々になっていくのぢゃ
年々、仏教寺院へ参拝に来る客らが減っておるのも、ネットのお陰で真の情報が広まり
歴史や伝統ばかり大切にしておるような大乗仏教の信徒が、大勢離れておるからぢゃぞ？
そもそも「大乗」などと言う言葉自体が、無理なのぢゃ。大きい乗り物はないのぢゃ
言うなれば個々人が個人乗りの小舟でしか、彼岸へ到達することが出来ないのぢゃよ
わかる？(-人-)
>>97
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
低能特有の宗祖無謬説か？
お釈迦様は、そうした信仰を捨てなさいって言ってるぞｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
低能特有の宗祖無謬説か？
お釈迦様は、そうした信仰を捨てなさいって言ってるぞｗ
>>98
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
まぁ、ネットで妄想してないで、実社会に出ろってｗ
そして機械じゃなくて人間とコミュニケーションを取れよｗ
今どきは ”社会の要請” に応じて、銀座とかでも若いＯＬがプチ修行とかで坐禅してるぞ？
お前の見識なんか、そうしたＯＬにも遥かに及ばないからｗ
い・な・か・も・んｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
まぁ、ネットで妄想してないで、実社会に出ろってｗ
そして機械じゃなくて人間とコミュニケーションを取れよｗ
今どきは ”社会の要請” に応じて、銀座とかでも若いＯＬがプチ修行とかで坐禅してるぞ？
お前の見識なんか、そうしたＯＬにも遥かに及ばないからｗ
い・な・か・も・んｗｗｗ
で、コジ坊や？
中卒ナマポで薬物でラリって"わしは悟ったのぢゃ～"とネットで妄想してるキチガイが、
仏教2500年の歴史や伝統で育まれたものに何か文句あるの？
中卒ナマポで薬物でラリって"わしは悟ったのぢゃ～"とネットで妄想してるキチガイが、
仏教2500年の歴史や伝統で育まれたものに何か文句あるの？
>>99
宗祖を無謬だと思うことと、真理を無謬だと知ることは別ものなのぢゃ
お主にはそれが見えておらんから、真理など知らん、悟りなどしらん、の状態だから
話しが斜めに斜めにズレていってしもうとるだけなのぢゃ (-人-)
宗祖を無謬だと思うことと、真理を無謬だと知ることは別ものなのぢゃ
お主にはそれが見えておらんから、真理など知らん、悟りなどしらん、の状態だから
話しが斜めに斜めにズレていってしもうとるだけなのぢゃ (-人-)
>>102
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ぶぁ～～～～かｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
お前は南泉禅師の ”平常心是道” の話を知ってるか？
”道は知にも属せず、知は是れ妄覚、不知は是れ無記”
ってな。
お前には意味どころか、平文にもできんだろｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ぶぁ～～～～かｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
お前は南泉禅師の ”平常心是道” の話を知ってるか？
”道は知にも属せず、知は是れ妄覚、不知は是れ無記”
ってな。
お前には意味どころか、平文にもできんだろｗｗｗｗ
何度も云ってる。
悟りなど知らない（不識）ってな。
悟りなど知らない（不識）ってな。
>>100
お主が言うておる「実社会」とは、世俗世間の一般社会の事であろう？
仏教ではその世界のことを何と言うとるのぢゃ？浮き世だとか、娑婆だと言うぢゃろう？
そのような世の風習に従属するのが仏教徒なのか？仏陀が教化するに、逆に染まるのか？
「要請に応える」などと言うても、当の本人が悟っておらんでは、応えようもあるまい
お主には、そもそも見識そのものが少しも養われておらぬし、磨かれてすらおらんのぢゃ
(-人-)
お主が言うておる「実社会」とは、世俗世間の一般社会の事であろう？
仏教ではその世界のことを何と言うとるのぢゃ？浮き世だとか、娑婆だと言うぢゃろう？
そのような世の風習に従属するのが仏教徒なのか？仏陀が教化するに、逆に染まるのか？
「要請に応える」などと言うても、当の本人が悟っておらんでは、応えようもあるまい
お主には、そもそも見識そのものが少しも養われておらぬし、磨かれてすらおらんのぢゃ
(-人-)
>>103
「平常心是道」。和智のほうが見るからにその言葉が示す通りの平常心よのぅ
スジャータ大山は、さっきから随分とレスに草を囃して、息巻いて、ムキになって
混乱しまくり、心を掻き乱しすぎ、発狂しすぎ、ではないか？そんなに火病っておると
またエンターキーを飛ばして部屋中を這って探し回り、頭を何処かにぶつけてしまうぞい
そんなに青筋立てて赤ら顔にならんでも、「平常心是道」の教え通りに話しなさい
(-人-) ♪
「平常心是道」。和智のほうが見るからにその言葉が示す通りの平常心よのぅ
スジャータ大山は、さっきから随分とレスに草を囃して、息巻いて、ムキになって
混乱しまくり、心を掻き乱しすぎ、発狂しすぎ、ではないか？そんなに火病っておると
またエンターキーを飛ばして部屋中を這って探し回り、頭を何処かにぶつけてしまうぞい
そんなに青筋立てて赤ら顔にならんでも、「平常心是道」の教え通りに話しなさい
(-人-) ♪
>>105
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
色即是空、空即是色。
世俗にあって世俗に染まらず
浄土にあって浄土に染まらず
出直してきなさいｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
色即是空、空即是色。
世俗にあって世俗に染まらず
浄土にあって浄土に染まらず
出直してきなさいｗｗｗ
>>106
＞「平常心是道」の教え通りに話しなさい
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
”向わんと擬すれば即ちそむく” だよｗｗｗｗ
＞「平常心是道」の教え通りに話しなさい
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
”向わんと擬すれば即ちそむく” だよｗｗｗｗ
>>107
スジャータ大山は
ネットにあって、ネットに染まり
言葉を交わして、言葉に染め上げられ
「悔悟奮発」して「反抗憤怒」に染まる
門前払いなのぢゃ (-人-) ♪
スジャータ大山は
ネットにあって、ネットに染まり
言葉を交わして、言葉に染め上げられ
「悔悟奮発」して「反抗憤怒」に染まる
門前払いなのぢゃ (-人-) ♪
結局、コジも馬鹿鬼と同じ。
瞬殺されてネタ切れして、あとは非難中傷を繰り返すだけ。
用済みだな、此奴もw
瞬殺されてネタ切れして、あとは非難中傷を繰り返すだけ。
用済みだな、此奴もw
>>108
「向かおうとすれば逆にそれてしまう」
またまたブーメランなレスぢゃのぅ。お主の相手は仏ぢゃぞ？だからそうなるのぢゃ
頑張って (-人-) ♪
「向かおうとすれば逆にそれてしまう」
またまたブーメランなレスぢゃのぅ。お主の相手は仏ぢゃぞ？だからそうなるのぢゃ
頑張って (-人-) ♪
サヨナラw
>>112
ハイハイ、仏様は心療内科に行きましょうね(´∀｀)
先生にちゃんと言うんですよ？
わしは悟りをひらいたのぢゃ～！
先生は仏と話してるのぢゃ～
ってねwww
ハイハイ、仏様は心療内科に行きましょうね(´∀｀)
先生にちゃんと言うんですよ？
わしは悟りをひらいたのぢゃ～！
先生は仏と話してるのぢゃ～
ってねwww
>>111
スジャータ大山は
論破されて我執が崩れかかると、すぐに草をボーボー囃して雑草だらけにしよる
お主は用済みどころか、用件そのものを対応して解消した試しがないのぢゃ
精進が足らんようぢゃの (-人-) ♪
スジャータ大山は
論破されて我執が崩れかかると、すぐに草をボーボー囃して雑草だらけにしよる
お主は用済みどころか、用件そのものを対応して解消した試しがないのぢゃ
精進が足らんようぢゃの (-人-) ♪
>>114
お主は心療内科では、どうしょうもないのぢゃ。治しようがあるまい。お薬はでません
霊安室へどうぞ、火葬場にどうぞ、骨壷にどうぞ、無縁仏墓地へどうぞ、なのぢゃ
閻魔大王にちゃんと言うんですよ？
娑婆ではいつも己を取り繕って装い、５ちゃんねるのスレッドを大草原にしましたって
獄卒どもも大笑いぢゃろう (-人-) ♪
お主は心療内科では、どうしょうもないのぢゃ。治しようがあるまい。お薬はでません
霊安室へどうぞ、火葬場にどうぞ、骨壷にどうぞ、無縁仏墓地へどうぞ、なのぢゃ
閻魔大王にちゃんと言うんですよ？
娑婆ではいつも己を取り繕って装い、５ちゃんねるのスレッドを大草原にしましたって
獄卒どもも大笑いぢゃろう (-人-) ♪
>>120
お前は本当に人間の屑と云うか、腹黒いんだなｗ
部分引用して批判とか、小賢しい厨房みたいなことしてるんじゃねーよｗ
文章全体を読めよｗ
お前は本当に人間の屑と云うか、腹黒いんだなｗ
部分引用して批判とか、小賢しい厨房みたいなことしてるんじゃねーよｗ
文章全体を読めよｗ
>>121
部分引用して批判とか、小賢しい厨房みたいなことしてるんじゃねーよｗ
これ、ブーメラン刺さってますけど大丈夫ですかw
私が人間の屑である根拠をお願いしたいです。
そもそも人間の屑とはどのような者ですか？
部分引用して批判とか、小賢しい厨房みたいなことしてるんじゃねーよｗ
これ、ブーメラン刺さってますけど大丈夫ですかw
私が人間の屑である根拠をお願いしたいです。
そもそも人間の屑とはどのような者ですか？
葬式仏教批判者さんよ？
先ずはその争点をまとめてくれないか？
根拠もなしに詐欺だの、挙句の果てに人格批判とか、それって白旗と看做す。
ちなみに参考者だ、読んどけ、ボケ！
葬式仏教正当論―仏典で実証する ／鈴木 隆泰
主な目次
第１章 葬式仏教・祈祷仏教は間違っていない
第２章 葬式仏教を解く鍵は『金光明経』にある
第３章 インド仏教滅亡の要因が葬式にあるわけ
第４章 葬式仏教は釈尊の教えである
第５章 亡くなった人に戒名を授けるのは正しい
ちなみに俺は僧侶でも寺族でもない。
仏教徒として中立の立場から検討しようと思ってる。
先ずはその争点をまとめてくれないか？
根拠もなしに詐欺だの、挙句の果てに人格批判とか、それって白旗と看做す。
ちなみに参考者だ、読んどけ、ボケ！
葬式仏教正当論―仏典で実証する ／鈴木 隆泰
主な目次
第１章 葬式仏教・祈祷仏教は間違っていない
第２章 葬式仏教を解く鍵は『金光明経』にある
第３章 インド仏教滅亡の要因が葬式にあるわけ
第４章 葬式仏教は釈尊の教えである
第５章 亡くなった人に戒名を授けるのは正しい
ちなみに俺は僧侶でも寺族でもない。
仏教徒として中立の立場から検討しようと思ってる。
>>122
以下の点について根拠を出せよｗ
それからコテハンつけろよｗ
いつも遣り逃げしてるんだからｗｗｗ
> 部分引用して批判とか、小賢しい厨房みたいなことしてるんじゃねーよｗ
> これ、ブーメラン刺さってますけど大丈夫ですかw
以下の点について根拠を出せよｗ
それからコテハンつけろよｗ
いつも遣り逃げしてるんだからｗｗｗ
> 部分引用して批判とか、小賢しい厨房みたいなことしてるんじゃねーよｗ
> これ、ブーメラン刺さってますけど大丈夫ですかw
中卒ナマポで薬物でラリって"わしは悟ったのぢゃ～"とネットで妄想してるキチガイ
一息で読め、馬鹿がｗ
一息で読め、馬鹿がｗ
>>123
もはや仏教でないものを仏教とまで言うようになったか。「～を読め」ではなく
己の言葉で喋って納得させてみよ、凡夫が書いた文章に依存する愚か者よ
(-人-)
もはや仏教でないものを仏教とまで言うようになったか。「～を読め」ではなく
己の言葉で喋って納得させてみよ、凡夫が書いた文章に依存する愚か者よ
(-人-)
>>127
ま、以下に眼を通してから反証してくれ。
あ、例の
１．わしは悟ってる
２．悟ってるから間違いは云わない
３だからお経や論文が間違い
は無しでなｗ
１．仏教の教義と葬式仏教関連について
葬式仏教正当論―仏典で実証する ／ 鈴木 隆泰 (著)
https://www.amazon.co.jp/葬式仏教正当論―仏典で実証する-鈴木-隆泰/dp/4904139860
葬式仏教の誕生(第五十七回智山教学大会講演)
https://www.jstage.jst.go.jp/article/chisangakuho/63/0/63_KJ00009351664/_article/-char/ja
２．葬儀費用に関して
島田裕巳著『葬式は、要らない』の葬儀費用に関するデータ分析について
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/64/1/64_KJ00010199518/_pdf/-char/ja
ま、以下に眼を通してから反証してくれ。
あ、例の
１．わしは悟ってる
２．悟ってるから間違いは云わない
３だからお経や論文が間違い
は無しでなｗ
１．仏教の教義と葬式仏教関連について
葬式仏教正当論―仏典で実証する ／ 鈴木 隆泰 (著)
https://www.amazon.co.jp/葬式仏教正当論―仏典で実証する-鈴木-隆泰/dp/4904139860
葬式仏教の誕生(第五十七回智山教学大会講演)
https://www.jstage.jst.go.jp/article/chisangakuho/63/0/63_KJ00009351664/_article/-char/ja
２．葬儀費用に関して
島田裕巳著『葬式は、要らない』の葬儀費用に関するデータ分析について
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/64/1/64_KJ00010199518/_pdf/-char/ja
実践もしない、経典からも学ばない。
中卒ナマポで薬物でラリって"わしは悟ったのぢゃ～"とネットで妄想してるキチガイ風情が
挙句の果てに”智慧の声が聞こえたのじゃ～”、”わしは悟りの世界のチャンピオンなのじゃ～”とかｗｗｗ
心療内科にどうぞ！ (´ ∀｀)
中卒ナマポで薬物でラリって"わしは悟ったのぢゃ～"とネットで妄想してるキチガイ風情が
挙句の果てに”智慧の声が聞こえたのじゃ～”、”わしは悟りの世界のチャンピオンなのじゃ～”とかｗｗｗ
心療内科にどうぞ！ (´ ∀｀)
>>128
それらの無知蒙昧な書籍の内容を、お主がキチンと理解しとるならば、己の言葉で示せ
アホ (-人-)
それらの無知蒙昧な書籍の内容を、お主がキチンと理解しとるならば、己の言葉で示せ
アホ (-人-)
字が読めないとか術語が分からないなら訊ねればいい、先ずは目を通してなんぼだよ。
>>129
相変わらず見苦しい奴ぢゃ。お主が言うことは、「教科書に書いてあったから」
「先生が言ってたから」「これがしきたりだから」と、そのような他依的なものばかりか
それこそまさに、実践もない、体験もない、何も学んでない、己で立証できぬものばかり
お主はそこいらの小学生の作文ですら、根拠の題材としてコピペ引用を用いてそうぢゃの
(-人-) ♪
相変わらず見苦しい奴ぢゃ。お主が言うことは、「教科書に書いてあったから」
「先生が言ってたから」「これがしきたりだから」と、そのような他依的なものばかりか
それこそまさに、実践もない、体験もない、何も学んでない、己で立証できぬものばかり
お主はそこいらの小学生の作文ですら、根拠の題材としてコピペ引用を用いてそうぢゃの
(-人-) ♪
頑張れ大山。必死こいて無い知恵を振り絞れ。さもなくばお前は憤死してしまうぞい
本なんか読んでないで現実見たほうが良いだろうね。実際>>74に書かれているようなことがそこら中で起きているわけで、これじゃ仏教に対するイメージは悪くなるばかりだろう。
ただでさえ近づく者が減っている上に葬式で金を稼いで更なる誤解を与え余計な迷信を強化する。これで誰が救われるんだ？
ただでさえ近づく者が減っている上に葬式で金を稼いで更なる誤解を与え余計な迷信を強化する。これで誰が救われるんだ？
今日も糞凡愚のアスペ模様が炸裂しております
鬼和尚、全く別ベクトルからの悟りへのアプローチを試みている多くの人たちと
貴重であり、本当に有難い交流をすることができました。
自身へのアドバイスとして共通していることですが、
ちゃんとした自我を作りなさいと言われています。
どのようにすればいいのでしょうか？
今は人と接触することが大事なのでしょうか。
貴重であり、本当に有難い交流をすることができました。
自身へのアドバイスとして共通していることですが、
ちゃんとした自我を作りなさいと言われています。
どのようにすればいいのでしょうか？
今は人と接触することが大事なのでしょうか。
自我は作ってはダメでしょ。無いと知りなさい。自我とは思考の動きに過ぎないのぢゃ
>>140
根拠もクソもなく、そっくりそのままの現実の意味ぢゃろう。現実に起きとることぢゃろ
根拠もクソもなく、そっくりそのままの現実の意味ぢゃろう。現実に起きとることぢゃろ
>>141
だ・か・ら
１．わしは悟ってる
２．悟ってるから間違いない
３．根拠もくそもない
では話にならんだろ？
あほかｗ
だ・か・ら
１．わしは悟ってる
２．悟ってるから間違いない
３．根拠もくそもない
では話にならんだろ？
あほかｗ
>>142
「葬式仏教の正当性が仏典にあることが書いてある。
これ以上言うことはない。 」
ばばばばーーーーーーーか。
さぞかし仏典が光り輝いてみえているんだろうな。
臨済が大笑いしておる。
「葬式仏教の正当性が仏典にあることが書いてある。
これ以上言うことはない。 」
ばばばばーーーーーーーか。
さぞかし仏典が光り輝いてみえているんだろうな。
臨済が大笑いしておる。
葬式仏教自体は経典に由来し、世間からの要請に応じたもので、”問題がない”でいいな？
で、お前らが云いたいのは、むしろ布教・伝道活動や寺院運営に関しての問題じゃないのか？
ただ、闇雲に云うのではなくて、良く調べてからレスをした方がいいんじゃないの？
参考書をあげとく。
お寺の収支報告書(祥伝社新書)／橋本英樹
お寺さん崩壊 (新潮新書)／水月 昭道
で、お前らが云いたいのは、むしろ布教・伝道活動や寺院運営に関しての問題じゃないのか？
ただ、闇雲に云うのではなくて、良く調べてからレスをした方がいいんじゃないの？
参考書をあげとく。
お寺の収支報告書(祥伝社新書)／橋本英樹
お寺さん崩壊 (新潮新書)／水月 昭道
>>145
何の反証ぢゃ？言うとる事の意味が分からんわい。日本語で頼む、なのぢゃ (-人-)
何の反証ぢゃ？言うとる事の意味が分からんわい。日本語で頼む、なのぢゃ (-人-)
>>147
誰がそんなチンケなパンフレットを読むかい。アホか。お前は街角ティッシュ配りか？
議論もまともに出来ぬとは、よほど脳ミソを少な目に産み落とされたようぢゃの
可哀相な輩ぢゃわい (-人-)
誰がそんなチンケなパンフレットを読むかい。アホか。お前は街角ティッシュ配りか？
議論もまともに出来ぬとは、よほど脳ミソを少な目に産み落とされたようぢゃの
可哀相な輩ぢゃわい (-人-)
若い女の子が年配の金持ち男性の飲み会に参加するだけでお小遣いがもらえる「ギャラ飲み」と言うのが流行っているそうです。
また、デートや食事を中心に長期的に女性を経済的支援をする「パパ活」と言うのも若い女の子の小遣い稼ぎとして定着しつつあるとか。
基本は「男性が楽しく過ごした対価として、女性に金銭を支払う」と言うのがルールです。
お金の稼ぎ方としてこのようなスタイルは悪いことではないんでしょうか？
中には月に何百万も稼ぐ子がいるそうです。
サービスを受ける男性側はどうでしょう。
癒されたい気持ち、若い子を応援したい気持ち、性的欲求など色んな感情があると思います。
かなりアンダーグラウンドな世界ではあるようですが、できるだけ関わりを持たない方が賢明でしょうか？
また、デートや食事を中心に長期的に女性を経済的支援をする「パパ活」と言うのも若い女の子の小遣い稼ぎとして定着しつつあるとか。
基本は「男性が楽しく過ごした対価として、女性に金銭を支払う」と言うのがルールです。
お金の稼ぎ方としてこのようなスタイルは悪いことではないんでしょうか？
中には月に何百万も稼ぐ子がいるそうです。
サービスを受ける男性側はどうでしょう。
癒されたい気持ち、若い子を応援したい気持ち、性的欲求など色んな感情があると思います。
かなりアンダーグラウンドな世界ではあるようですが、できるだけ関わりを持たない方が賢明でしょうか？
葬式仏教は、経典には由来してないのぢゃ。原始仏教では禁止されておるのぢゃ
世俗世間ですら、仏教に対して、決して寸志の域を超えるような葬儀法事は要請しとらん
スジャータ大山よ。反証も無く身勝手に話しを進めとるのはお主ではないか？
やり直し (-人-)
世俗世間ですら、仏教に対して、決して寸志の域を超えるような葬儀法事は要請しとらん
スジャータ大山よ。反証も無く身勝手に話しを進めとるのはお主ではないか？
やり直し (-人-)
>>146
馬鹿はお前だよ。
本を丸読みして行間を読んでない、お前の臨済に対する誤解がまさにそれだよ。
とどのつまり、でおーの佛教理解と同じレベル。
『三乗十二分教も、皆な是れ不浄を拭う故紙なり』
『仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺せ』
とは、「金屑貴しと雖も眼に落つれば翳と成る」ってことであり、人惑を受けるなって事だよ。
お前は逆に人或をうけて殺仏・殺祖に囚われてるだけ。
大乗仏教は無住処涅槃、つまり活殺自在にあるんだよ。
だから、”世間からの要請に応じたもの（＝慈悲）”として相を示せるんだよ。
その相の一つが葬式仏教に他ならない。
馬鹿はお前だよ。
本を丸読みして行間を読んでない、お前の臨済に対する誤解がまさにそれだよ。
とどのつまり、でおーの佛教理解と同じレベル。
『三乗十二分教も、皆な是れ不浄を拭う故紙なり』
『仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺せ』
とは、「金屑貴しと雖も眼に落つれば翳と成る」ってことであり、人惑を受けるなって事だよ。
お前は逆に人或をうけて殺仏・殺祖に囚われてるだけ。
大乗仏教は無住処涅槃、つまり活殺自在にあるんだよ。
だから、”世間からの要請に応じたもの（＝慈悲）”として相を示せるんだよ。
その相の一つが葬式仏教に他ならない。
>>150
好きにすれば良かろう。需要があり、供給があれば、それでマーケットは成立しよる
ほっとけ、なのぢゃ (-人-)
好きにすれば良かろう。需要があり、供給があれば、それでマーケットは成立しよる
ほっとけ、なのぢゃ (-人-)
>>151
＞葬式仏教は、経典には由来してないのぢゃ。原始仏教では禁止されておるのぢゃ
だ・か・ら！
その問題について詳細に検証されそれが間違いとだと分かるから、本だの論文を提示したんだろ？
読めよ？
読まないで禁止されてるとか決めつけるなよ？
＞葬式仏教は、経典には由来してないのぢゃ。原始仏教では禁止されておるのぢゃ
だ・か・ら！
その問題について詳細に検証されそれが間違いとだと分かるから、本だの論文を提示したんだろ？
読めよ？
読まないで禁止されてるとか決めつけるなよ？
>>152
「金の細片は貴重なものだが眼に入ってしまっては害にしかならない」
これの何処が「人惑を受けるな」って事になるのぢゃ？言葉の意味を理解してから使え
それと、一行目はやはり、ブーメランぢゃぞ
(-人-)
「金の細片は貴重なものだが眼に入ってしまっては害にしかならない」
これの何処が「人惑を受けるな」って事になるのぢゃ？言葉の意味を理解してから使え
それと、一行目はやはり、ブーメランぢゃぞ
(-人-)
>>155
検証と誤解は違うのぢゃ。さらにその誤解で書かれた本など、誰が読むか
どうしても読ませたいと言うのなら、お主が理解してきただろうその本の説明の内容を
簡潔明瞭に分かり易く、口語でもって語ってみろ、なのぢゃ。引用バカには無理か？
(-人-)
検証と誤解は違うのぢゃ。さらにその誤解で書かれた本など、誰が読むか
どうしても読ませたいと言うのなら、お主が理解してきただろうその本の説明の内容を
簡潔明瞭に分かり易く、口語でもって語ってみろ、なのぢゃ。引用バカには無理か？
(-人-)
>>156
……コジのレベルでは、その活句を理解するのは難しかったか。
”念仏を、強いて唱すもいらぬこと もし 極楽を通り過ぎては”
分かるかな？
ｗｗｗ
……コジのレベルでは、その活句を理解するのは難しかったか。
”念仏を、強いて唱すもいらぬこと もし 極楽を通り過ぎては”
分かるかな？
ｗｗｗ
>>157
……ナマポで本が買えないのは分かるけどさぁ。
だからと思ってPDFで読める論文も併記したんだけどね。
それも容量制限できついのかな？
”葬式仏教正当論”で検索してみな。
書評があってそこから内容を汲み取れることは出来るから。
勿論、仏典の根拠も併示してある。
そのくらいはしてくれよ？
……ナマポで本が買えないのは分かるけどさぁ。
だからと思ってPDFで読める論文も併記したんだけどね。
それも容量制限できついのかな？
”葬式仏教正当論”で検索してみな。
書評があってそこから内容を汲み取れることは出来るから。
勿論、仏典の根拠も併示してある。
そのくらいはしてくれよ？
>>136
仏教で葬儀することを望まないなら
強要はしないだろうと思うが
もしも、そんなことがあれば事件になる
仏教で葬儀することを望まないなら
強要はしないだろうと思うが
もしも、そんなことがあれば事件になる
>>158
お主はいつも禅語録や何から適当な言葉を持ってきては、それを用いて何がしたいんぢゃ
いちいちググるのが面倒だから、読んで字の如くの解釈で言うが、その言葉の意味は
念仏修行も悟った者には不用だ、としか捉えられぬし、悟った者とは和智のことぢゃが？
お主が和智を相手にやっとる事は「釈迦に説法」であるが、今度はその言葉かいな
なんか、もの凄く痛々しく感じてきてしもうたぞい。どんだけ自虐ネタばかり言うのかの
よう分からん奴ぢゃ (-人-)
お主はいつも禅語録や何から適当な言葉を持ってきては、それを用いて何がしたいんぢゃ
いちいちググるのが面倒だから、読んで字の如くの解釈で言うが、その言葉の意味は
念仏修行も悟った者には不用だ、としか捉えられぬし、悟った者とは和智のことぢゃが？
お主が和智を相手にやっとる事は「釈迦に説法」であるが、今度はその言葉かいな
なんか、もの凄く痛々しく感じてきてしもうたぞい。どんだけ自虐ネタばかり言うのかの
よう分からん奴ぢゃ (-人-)
>>138 親の影響から抜け出すことなのじゃ。
少しだけでも親から離れるのじゃ。
一日だけでも旅行すると善いのじゃ。
寂しさや孤独を感じて自分が親に依存していることが分かるならばそれでもよいのじゃ。
バイトをするとか実務によって人と会い、話すとよいのじゃ。
千円でもよいから自分で稼ぐのじゃ。
自分の力を知るのじゃ。
少しだけでも親から離れるのじゃ。
一日だけでも旅行すると善いのじゃ。
寂しさや孤独を感じて自分が親に依存していることが分かるならばそれでもよいのじゃ。
バイトをするとか実務によって人と会い、話すとよいのじゃ。
千円でもよいから自分で稼ぐのじゃ。
自分の力を知るのじゃ。
釈迦自身の認識では
彼は真のバラモンなのである
ヴェーダなる教えの、真理を見極めた
のかもしれない
すると、仏教を学ぶというのは、古代インドの伝統的宗教を学ぶことに繋がる
仏教という認識は、釈迦にはなかったはず
彼は真のバラモンなのである
ヴェーダなる教えの、真理を見極めた
のかもしれない
すると、仏教を学ぶというのは、古代インドの伝統的宗教を学ぶことに繋がる
仏教という認識は、釈迦にはなかったはず
>>150 それで稼ぐのはわるくないじゃろう。
何も嘘はついていないからのう。
男は下心があれば嘘も付くからいかんじゃろう。
かかわらないほうが善いのじゃ。
病気もうつされるかも知れんからのう。
何も嘘はついていないからのう。
男は下心があれば嘘も付くからいかんじゃろう。
かかわらないほうが善いのじゃ。
病気もうつされるかも知れんからのう。
>>166
和智も、真のバラモンなのぢゃ。悟りに目覚めたバラモンの世界チャンピオン (-人-) ♪
和智も、真のバラモンなのぢゃ。悟りに目覚めたバラモンの世界チャンピオン (-人-) ♪
>>164
……要するのコジの佛教理解はその程度なんだよ。
”念仏を、強いて唱すもいらぬこと もし 極楽を通り過ぎては”
”金の細片は貴重なものだが眼に入ってしまっては害にしかならない”
お釈迦様は中道を説いただろ？
何気ないこうした言葉の中にも、お釈迦様の教えは活きてる。
修行が進めば進むほど、何気ないこうした言葉がお釈迦様の活句となって蘇って来るんだよ。
修行が進めば進むほど、ぱっとこうした言句が思い起こされ、仏教の深みを味わえるんだよ。
未熟ｗ
……要するのコジの佛教理解はその程度なんだよ。
”念仏を、強いて唱すもいらぬこと もし 極楽を通り過ぎては”
”金の細片は貴重なものだが眼に入ってしまっては害にしかならない”
お釈迦様は中道を説いただろ？
何気ないこうした言葉の中にも、お釈迦様の教えは活きてる。
修行が進めば進むほど、何気ないこうした言葉がお釈迦様の活句となって蘇って来るんだよ。
修行が進めば進むほど、ぱっとこうした言句が思い起こされ、仏教の深みを味わえるんだよ。
未熟ｗ
>>170
へぇ～、凄いねぇ。ではお主も自身の心から、何か一つオリジナルの活句を頼むのぢゃ
はい、どうぞ (-人-)
へぇ～、凄いねぇ。ではお主も自身の心から、何か一つオリジナルの活句を頼むのぢゃ
はい、どうぞ (-人-)
松本創
‏
@MatsumotohaJimu
10 時間10 時間前
「批判や過去の反省ばかりでは何も前へ進まない。未来志向で建設的な議論を」みたいな言い方で批判を無力化し、さまざまな問題をうやむやにしていく「前向き」な人たち。
‏
@MatsumotohaJimu
10 時間10 時間前
「批判や過去の反省ばかりでは何も前へ進まない。未来志向で建設的な議論を」みたいな言い方で批判を無力化し、さまざまな問題をうやむやにしていく「前向き」な人たち。
>>173
ほれ、やはり何も出せんのか。未熟者が
和智の教えが「仏教」なのぢゃ (-人-) ♪
ほれ、やはり何も出せんのか。未熟者が
和智の教えが「仏教」なのぢゃ (-人-) ♪
創価だったのかぁ
スジャータ大山の師家は、池田大作だったのかぁ
>>174
＞和智の教えが「仏教」なのぢゃ (-人-) ♪
ハイハイ、心療内科に行きましょうね(´∀｀)
先生にちゃんと言うんですよ？
わしは悟りをひらいたのぢゃ～！
先生は仏と話してるのぢゃ～、
わしの教えが「仏教」なのぢゃ
ってねwww
＞和智の教えが「仏教」なのぢゃ (-人-) ♪
ハイハイ、心療内科に行きましょうね(´∀｀)
先生にちゃんと言うんですよ？
わしは悟りをひらいたのぢゃ～！
先生は仏と話してるのぢゃ～、
わしの教えが「仏教」なのぢゃ
ってねwww
お葬式と法事はしなくて良い。布施はビタ一文も出さんで良い。で答えが出たようぢゃの
めでたし、めでたし。一件落着 (-人-)
めでたし、めでたし。一件落着 (-人-)
>>181
そりゃ信教の自由だし、コジさんがそうする分には誰も文句は言えないのが、その限りにおいて当たり前。
てか、そもそもナマポは宗教儀式にかかわる葬式は、政教分離原則に反する禁止だよ。
そりゃ信教の自由だし、コジさんがそうする分には誰も文句は言えないのが、その限りにおいて当たり前。
てか、そもそもナマポは宗教儀式にかかわる葬式は、政教分離原則に反する禁止だよ。
分かりづらいかw
例えば、コジが費用負担する葬式は、宗教儀式が行えない葬式って事だ。
政教分離原則に反するからね。
例えば、コジが費用負担する葬式は、宗教儀式が行えない葬式って事だ。
政教分離原則に反するからね。
死んだ後は、結構どうでもいいよね。何も分別や認識ができないのだから
まあでも和智は、法事詐欺の縁日のバイトとかはするし、パチンコ屋でもバイトする
でも葬式はされなくて良いし、パチンコも自分では打たない。何故ならば
その分の費用を「何もしなくていい穏やかな時間」に割り当てたいからね
でも葬式はされなくて良いし、パチンコも自分では打たない。何故ならば
その分の費用を「何もしなくていい穏やかな時間」に割り当てたいからね
信教の自由なら鬼さんを信じて何が悪いのだろう？
糞凡愚の嫉妬心にはうんざりです。
糞凡愚の嫉妬心にはうんざりです。
信教の自由なら馬鹿鬼の仏教に対する誤謬を指摘して何が悪いのだろう？
名無し逃走君の愚かさにはうんざりです。
名無し逃走君の愚かさにはうんざりです。
http://2chb.net/r/psy/1547477199/435-n
434神も仏も名無しさん2019/01/16(水) 23:19:53.03ID:ILrsdRNO
なんだよw
鬼和尚は宗教板では誰にも相手にされてないとか言っといて
結局、大山がみんなのオモチャにされてるだけじゃんw
論破も出来ず根拠も示さず悲しきオモチャの怨念だったんだwww
ありがとう、いい反面教師です！
434神も仏も名無しさん2019/01/16(水) 23:19:53.03ID:ILrsdRNO
なんだよw
鬼和尚は宗教板では誰にも相手にされてないとか言っといて
結局、大山がみんなのオモチャにされてるだけじゃんw
論破も出来ず根拠も示さず悲しきオモチャの怨念だったんだwww
ありがとう、いい反面教師です！
457 自分：スジャータ大山[sage] 投稿日：2019/01/16(水) 23:48:24.26 ID:ALoAIRvn [24/24]
>>455
人格を肯定してるからでしょ？
早く病気を治されてください。
>>455
人格を肯定してるからでしょ？
早く病気を治されてください。
臨済宗の面汚しことスジャータ大山くん、おはよう
涅槃で待つ
>>164
＞悟った者とは和智のことぢゃが？
＞お主が和智を相手にやっとる事は「釈迦に説法」であるが、
精神分裂病者の宗教を主題とした妄想について
https://www.jstage.jst.go.jp/article/kyorinmed/12/1/12_KJ00003279380/_pdf/-char/ja
＞悟った者とは和智のことぢゃが？
＞お主が和智を相手にやっとる事は「釈迦に説法」であるが、
精神分裂病者の宗教を主題とした妄想について
https://www.jstage.jst.go.jp/article/kyorinmed/12/1/12_KJ00003279380/_pdf/-char/ja
164 名前:こじ ◆jDjYTwtZiI :2019/01/16(水) 21:09:09.53 ID:+TUKsY9E
＞悟った者とは和智のことぢゃが？
＞お主が和智を相手にやっとる事は「釈迦に説法」であるが、
精神分裂病者の宗教を主題とした妄想について
https://www.jstage.jst.go.jp/article/kyorinmed/12/1/12_KJ00003279380/_pdf/-char/ja
馬鹿鬼・コジの三段論法
1.わしは悟ってるのぢゃ～
2.悟ってるから間違わないのぢゃ～
3.経典・行者・学者の方が間違ってるのぢゃ～
＞悟った者とは和智のことぢゃが？
＞お主が和智を相手にやっとる事は「釈迦に説法」であるが、
精神分裂病者の宗教を主題とした妄想について
https://www.jstage.jst.go.jp/article/kyorinmed/12/1/12_KJ00003279380/_pdf/-char/ja
馬鹿鬼・コジの三段論法
1.わしは悟ってるのぢゃ～
2.悟ってるから間違わないのぢゃ～
3.経典・行者・学者の方が間違ってるのぢゃ～
キム・非人？キム・火人？
スジャータ大山は
権威主義でありアホな派生宗派の禅宗の臨済如きに依り縋る三流信徒で見性しとらん素人
(-人-) ♪
権威主義でありアホな派生宗派の禅宗の臨済如きに依り縋る三流信徒で見性しとらん素人
(-人-) ♪
そうか。スジャータ大山くんの引用元の仏教バイブルは聖教新聞と人間革命だったのかぁ
どうりで似非仏教徒だと思うたわい (-人-)
どうりで似非仏教徒だと思うたわい (-人-)
>>198
いや、折伏しにきた方がいてさぁ、貴方に口振りが似てるんだわ。
コジさんの家、学会さんでしょ？
コジさんが信者かどうかは知らないけど、影響は受けてるんじゃないの？
いや、折伏しにきた方がいてさぁ、貴方に口振りが似てるんだわ。
コジさんの家、学会さんでしょ？
コジさんが信者かどうかは知らないけど、影響は受けてるんじゃないの？
糞だな。 ただのﾊﾞｶだな。糞凡愚ﾌﾟ～ﾝただﾊﾞｶなだけ
193 名前：糞凡愚[] 投稿日：2019/01/17(木) 14:39:38.53 ID:QRj+iB7R [1/3]
>>164
＞悟った者とは和智のことぢゃが？お主が和智を相手にやっとる事は「釈迦に説法」であるが、
精神分裂病者の宗教を主題とした妄想について
https://www.jstage.jst.go.jp/article/kyorinmed/12/1/12_KJ00003279380/_pdf/-char/ja
194 名前：糞凡愚[] 投稿日：2019/01/17(木) 14:48:11.56 ID:QRj+iB7R [2/3]
164 名前:こじ ◆jDjYTwtZiI :2019/01/16(水) 21:09:09.53 ID:+TUKsY9E
＞悟った者とは和智のことぢゃが？お主が和智を相手にやっとる事は「釈迦に説法」であるが、
精神分裂病者の宗教を主題とした妄想について
https://www.jstage.jst.go.jp/article/kyorinmed/12/1/12_KJ00003279380/_pdf/-char/ja
馬鹿鬼・コジの三段論法
1.わしは悟ってるのぢゃ～
2.悟ってるから間違わないのぢゃ～.経典・行者・学者の方が間違ってるのぢゃ～
197 名前：糞凡愚[] 投稿日：2019/01/17(木) 15:13:09.46 ID:QRj+iB7R [3/3]
>>196
その口振り、学会員の折伏そのものなんだけど？
193 名前：糞凡愚[] 投稿日：2019/01/17(木) 14:39:38.53 ID:QRj+iB7R [1/3]
>>164
＞悟った者とは和智のことぢゃが？お主が和智を相手にやっとる事は「釈迦に説法」であるが、
精神分裂病者の宗教を主題とした妄想について
https://www.jstage.jst.go.jp/article/kyorinmed/12/1/12_KJ00003279380/_pdf/-char/ja
194 名前：糞凡愚[] 投稿日：2019/01/17(木) 14:48:11.56 ID:QRj+iB7R [2/3]
164 名前:こじ ◆jDjYTwtZiI :2019/01/16(水) 21:09:09.53 ID:+TUKsY9E
＞悟った者とは和智のことぢゃが？お主が和智を相手にやっとる事は「釈迦に説法」であるが、
精神分裂病者の宗教を主題とした妄想について
https://www.jstage.jst.go.jp/article/kyorinmed/12/1/12_KJ00003279380/_pdf/-char/ja
馬鹿鬼・コジの三段論法
1.わしは悟ってるのぢゃ～
2.悟ってるから間違わないのぢゃ～.経典・行者・学者の方が間違ってるのぢゃ～
197 名前：糞凡愚[] 投稿日：2019/01/17(木) 15:13:09.46 ID:QRj+iB7R [3/3]
>>196
その口振り、学会員の折伏そのものなんだけど？
鬼和尚さん、
自分が株を買った会社が、あとで法的責任を問われかねないような不正が発覚した場合
（消費者を故意に騙していたとか、さほど悪意はなかったとしても管理責任上のミスなどで
環境を取り返しのつかないレベルで汚染していたとか、その時は合法かグレーであってもおそらく人体や環境には
悪い成分を含むと知ってて使用していたとか、いろいろ）、
株主としてその会社の経済活動を支援した自分にも、その割合に応じて若干のカルマが
生じるのでしょうか？
自分が株を買った会社が、あとで法的責任を問われかねないような不正が発覚した場合
（消費者を故意に騙していたとか、さほど悪意はなかったとしても管理責任上のミスなどで
環境を取り返しのつかないレベルで汚染していたとか、その時は合法かグレーであってもおそらく人体や環境には
悪い成分を含むと知ってて使用していたとか、いろいろ）、
株主としてその会社の経済活動を支援した自分にも、その割合に応じて若干のカルマが
生じるのでしょうか？
株券を買って、株価を心配しながら、いつ売却しようか考えて見てること自体が
既にしてカルマを受けて、それを清算させられておる事になっとるし
自分の投資口である企業を応援するために、商品やサービスを受けておったならば
それ相応に人体や環境に害が出る副作用も、自分も受けとることになるのぢゃ
これはオカルト神秘思想でも何でもなく、そのまんま現実の、因縁生起に基づく五蘊の流れ
(-人-)
既にしてカルマを受けて、それを清算させられておる事になっとるし
自分の投資口である企業を応援するために、商品やサービスを受けておったならば
それ相応に人体や環境に害が出る副作用も、自分も受けとることになるのぢゃ
これはオカルト神秘思想でも何でもなく、そのまんま現実の、因縁生起に基づく五蘊の流れ
(-人-)
腸や心臓にも多くのニューロンが発見され、脳と同じような神経ネットワークがある、
という記事を読んだことがあるのですが、
やはり人間は脳以外の部分でも思考をしているということが言えるんでしょうか？
昔から頭ばかりで考えずに肚で考えろ胸で感じろ、みたいな言葉もありますし、
人間の思考を生み出すのは、頭だけでなく色々な臓器も関わっているものなんでしょうか？
という記事を読んだことがあるのですが、
やはり人間は脳以外の部分でも思考をしているということが言えるんでしょうか？
昔から頭ばかりで考えずに肚で考えろ胸で感じろ、みたいな言葉もありますし、
人間の思考を生み出すのは、頭だけでなく色々な臓器も関わっているものなんでしょうか？
素早く体温を上昇させる方法って、何かありますか？
呼吸法などは慣れていないと難しいでしょうし、体質改善で時間をかけるのが本筋だと思いますが
今、この場ですぐにできる簡単な方法ってないでしょうか？
特に冷え性の女性に対しておすすめの方法ってないでしょうか？
呼吸法などは慣れていないと難しいでしょうし、体質改善で時間をかけるのが本筋だと思いますが
今、この場ですぐにできる簡単な方法ってないでしょうか？
特に冷え性の女性に対しておすすめの方法ってないでしょうか？
鳥取のリコーの件を相談すると
立派な人間の化けの皮が剝がれます。
鳥取創価学会最高幹部は僕の電話に”ボランテァ警備員”と詐称していたことが
電話録音でバレ笑いもの
立派な人間の化けの皮が剝がれます。
鳥取創価学会最高幹部は僕の電話に”ボランテァ警備員”と詐称していたことが
電話録音でバレ笑いもの
おかしな問題をリコースキャンダル隠蔽鳥取事件と命名しました。
共産党鳥取県委員会にリコースキャンダル隠蔽事件で電話をかけると
女性が頑なに名前を言おうとしない。
隠蔽事件加担責任逃れの共産党女性議員が名前を言えなかったらしい。
地元民によると共産党市谷とも子鳥取県議会議員だそうだ。
女性との電話録音が聴けるURLを東京の共産党本部などに送って
この女性は共産党議員か？」と質問しているのに回答しようとしない。
名前を言おうとしない市谷とも子鳥取県議会議員との電話録音
http://m3s.dousetsu.com/giinxxhonbu.mp3
補足何かに怯えている感じの共産党鳥取県委員会の男性。衆院選に出た塚田氏？
http://m3s.dousetsu.com/dare.mp3
鳥取創価学会のほうは、僕の担当者が”ボランティア警備員”だそうだ。
しかし電話録音で地元学会最高幹部の総鳥取長が
リコースキャンダル隠蔽事件加担の責任逃れで”ボランティア警備員”
と嘘をついていたのが判明し地元庶民の笑いもの。
自称”ボランティア警備”こと地元学会最高幹部鳥飼総鳥取長との電話録音
http://m3s.dousetsu.com/soukax.mp3
共産党鳥取県委員会にリコースキャンダル隠蔽事件で電話をかけると
女性が頑なに名前を言おうとしない。
隠蔽事件加担責任逃れの共産党女性議員が名前を言えなかったらしい。
地元民によると共産党市谷とも子鳥取県議会議員だそうだ。
女性との電話録音が聴けるURLを東京の共産党本部などに送って
この女性は共産党議員か？」と質問しているのに回答しようとしない。
名前を言おうとしない市谷とも子鳥取県議会議員との電話録音
http://m3s.dousetsu.com/giinxxhonbu.mp3
補足何かに怯えている感じの共産党鳥取県委員会の男性。衆院選に出た塚田氏？
http://m3s.dousetsu.com/dare.mp3
鳥取創価学会のほうは、僕の担当者が”ボランティア警備員”だそうだ。
しかし電話録音で地元学会最高幹部の総鳥取長が
リコースキャンダル隠蔽事件加担の責任逃れで”ボランティア警備員”
と嘘をついていたのが判明し地元庶民の笑いもの。
自称”ボランティア警備”こと地元学会最高幹部鳥飼総鳥取長との電話録音
http://m3s.dousetsu.com/soukax.mp3
鳥取市のとてつない権力者次期首相候補石破茂先生の
事務所のみがリコースキャンダルに協力していただいた。
リコー側は「高橋企画部長が対応する」と石破事務所に言っているのに
僕がリコーに「高橋企画部長お願いします」と電話をかけても「失礼します」と一方的に切る
石破事務所の話とリコー側との電話録音
http://m3s.dousetsu.com/isibaricoh.mp3
地元超越権力石破先生の仲裁を無視するとは・・・
石破先生が首相に就任されたら、土下座してお頼みしようと思っているが・・・
リコー側は僕の言論を封じ込めようと、僕の自宅の不動産３０６万１８００円相当を
仮差し押さえの手続きを取った。
そこで僕は「３０６万現金で払う」と電話したら「対応できない」と弁護士名も教えてくれない不可解さ
電話録音 http://m3s.dousetsu.com/ricohiny01.mp3
その後リコーから「お金は要らない。営業妨害を辞めてほしい」というFAXが届いた
本来リコー工場の問題だが、全国に４００以上の営業所を構えるリコージャパンが
僕のネットの主張を「営業妨害」と裁判所に提訴
裁判所は僕に「営業妨害をしてはいけない」とういう命令をしたが、無視しても罰則がない。
東京のリコージャパンに事情を電話で聞いても
「お答えできない」と事情説明しない不可解さ
電話録音http://m3s.dousetsu.com/ricohjapan.mp3
事務所のみがリコースキャンダルに協力していただいた。
リコー側は「高橋企画部長が対応する」と石破事務所に言っているのに
僕がリコーに「高橋企画部長お願いします」と電話をかけても「失礼します」と一方的に切る
石破事務所の話とリコー側との電話録音
http://m3s.dousetsu.com/isibaricoh.mp3
地元超越権力石破先生の仲裁を無視するとは・・・
石破先生が首相に就任されたら、土下座してお頼みしようと思っているが・・・
リコー側は僕の言論を封じ込めようと、僕の自宅の不動産３０６万１８００円相当を
仮差し押さえの手続きを取った。
そこで僕は「３０６万現金で払う」と電話したら「対応できない」と弁護士名も教えてくれない不可解さ
電話録音 http://m3s.dousetsu.com/ricohiny01.mp3
その後リコーから「お金は要らない。営業妨害を辞めてほしい」というFAXが届いた
本来リコー工場の問題だが、全国に４００以上の営業所を構えるリコージャパンが
僕のネットの主張を「営業妨害」と裁判所に提訴
裁判所は僕に「営業妨害をしてはいけない」とういう命令をしたが、無視しても罰則がない。
東京のリコージャパンに事情を電話で聞いても
「お答えできない」と事情説明しない不可解さ
電話録音http://m3s.dousetsu.com/ricohjapan.mp3
神 ( ・д・)
＿
.;辵爨ｭ
||安|安|
||||||△!|||
|||ﾞ─,|ﾞ
!i||||||||
_ノﾞ(|||弧ﾍ,_
,ｨ'ﾞﾞ'-ｯ ﾞﾞ!|||| <ﾞﾞ'ｯ_
ﾉﾞ ＼ﾞ!||,/ﾞ ﾞ!!
>>204
黒人で脳がほとんど全面的に停止してる人、います。
頭と体に機械つけ、食べたりしゃべったり歩いたり、
２４時間態勢の被験で。
頭のてっぺん、ほんの一点だけが、電位測定ﾋﾟｺｰﾝて灯る。
横たわるとてっぺんも消え、死人の脳波。
代わりに腰椎４番、ﾋﾟｺｰﾝて灯る。
だからﾍﾝな話、ﾋﾄは腰椎４番で考えたり、
泣いたり笑ったり味わったり出来るの、わかったみたい。
ごめんなさい、いつもながら無視していいです (; ・д・)
神 ( ・д・)
＿
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||安|安|
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ﾉﾞ ＼ﾞ!||,/ﾞ ﾞ!!
>>204
黒人で脳がほとんど全面的に停止してる人、います。
頭と体に機械つけ、食べたりしゃべったり歩いたり、
２４時間態勢の被験で。
頭のてっぺん、ほんの一点だけが、電位測定ﾋﾟｺｰﾝて灯る。
横たわるとてっぺんも消え、死人の脳波。
代わりに腰椎４番、ﾋﾟｺｰﾝて灯る。
だからﾍﾝな話、ﾋﾄは腰椎４番で考えたり、
泣いたり笑ったり味わったり出来るの、わかったみたい。
ごめんなさい、いつもながら無視していいです (; ・д・)
DIY - $10 Mora Knife / Survival Kit Hack - 5:18
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@YouTube 鬼和尚、一瞬で眠りに入れる秘技ってありますか？
なければ、できるだけ早く眠れる方法があれば教えてください
なければ、できるだけ早く眠れる方法があれば教えてください
競わず拘らず。
おそらくこれが悟りの秘訣でしょう。
悟り自体にも拘らない。
迷う事無く、その時やるべき事を定める。
おそらくこれが悟りの秘訣でしょう。
悟り自体にも拘らない。
迷う事無く、その時やるべき事を定める。
寝たいときは寝酒が一番なのぢゃ (-人-) ♪
他人の日記をこっそり盗み見るのは、やっぱり良くない行為ですか？
秘密の情報を入手して相手を支配したような気分になるのは、悪い感情と言えますか？
偶然、相手のプライバシー情報を入手しても黙っておくべきでしょうか。
その情報であれこれ悪いことを考えてしまうのなら。
秘密の情報を入手して相手を支配したような気分になるのは、悪い感情と言えますか？
偶然、相手のプライバシー情報を入手しても黙っておくべきでしょうか。
その情報であれこれ悪いことを考えてしまうのなら。
>>220
盗み見るくらいなら、何でもいいんぢゃないの。串さすなりクッキーとキャッシュ消せば
足跡を辿られて訴えられる事もないし。ネット口座から金を引き落としたら逮捕されるが
盗み見るくらいなら、何でもいいんぢゃないの。串さすなりクッキーとキャッシュ消せば
足跡を辿られて訴えられる事もないし。ネット口座から金を引き落としたら逮捕されるが
鬼和尚、芸人のみやぞんは天才肌で、ピアノも他人が弾いてるのをみただけで弾けるようになったそうです。
何でこんな芸当が可能なんでしょうか？
みやぞんの前世も教えてください。
何でこんな芸当が可能なんでしょうか？
みやぞんの前世も教えてください。
>>224 身体の使い方を知っているからじゃろう。
職人だったようじゃ。
木を削って家具とか木彫りの像を作っていたのじゃ。
体の使い方をそれで覚えたようじゃ。
職人だったようじゃ。
木を削って家具とか木彫りの像を作っていたのじゃ。
体の使い方をそれで覚えたようじゃ。
鬼和尚さま、初めまして
わたしの体験をお訊きしたいのですが、
以下どう思われますか。
ざっくりと、
小周天を数年やり込む。
背骨内を突き上げる衝撃あり、頭蓋が耐えられず一時的に開く。
数日間、ろくに眠れない状態に陥る、気が触れそうなくらいツラい。
ぼろぼろの状態で、身体は死んだように眠りの底にずんずん沈んでいきながら、
同時に精神はどんどん明瞭な状態になる。両極が共存しているかんじ。
全身が性器のようで、怖いほど気持ちが良い。
皮膚呼吸が始まり、身体のまわりを精妙な風がかなり強く取り巻いている。
の状態で、大いなる意思と溶け合ったんですが、私はほんの一点の意識、むこうは限りなくでかい存在。
相手が何者であるかとメッセージはバーンっとインストールされた。
その間、10分ほどです、数日間の不眠がそれだけですっ飛びました。
ちなみ相手は天部一の男前の尊です。（視たわけではありません、溶けあった状態です）
以上、五年前台北のホテルでの出来事です。
長くてすみませんm(_ _)m
わたしの体験をお訊きしたいのですが、
以下どう思われますか。
ざっくりと、
小周天を数年やり込む。
背骨内を突き上げる衝撃あり、頭蓋が耐えられず一時的に開く。
数日間、ろくに眠れない状態に陥る、気が触れそうなくらいツラい。
ぼろぼろの状態で、身体は死んだように眠りの底にずんずん沈んでいきながら、
同時に精神はどんどん明瞭な状態になる。両極が共存しているかんじ。
全身が性器のようで、怖いほど気持ちが良い。
皮膚呼吸が始まり、身体のまわりを精妙な風がかなり強く取り巻いている。
の状態で、大いなる意思と溶け合ったんですが、私はほんの一点の意識、むこうは限りなくでかい存在。
相手が何者であるかとメッセージはバーンっとインストールされた。
その間、10分ほどです、数日間の不眠がそれだけですっ飛びました。
ちなみ相手は天部一の男前の尊です。（視たわけではありません、溶けあった状態です）
以上、五年前台北のホテルでの出来事です。
長くてすみませんm(_ _)m
クンダリニーでは頭に妄想が残ってしまうのぅ (-人-)
なんで同じ仏教でいろいろ宗派が分かれるんだろう？
みんな悟ってなくて持ってる観念が微妙に違うからじゃないかな。
ヒント、千手観音像。
>>227 最初は気が頭の別の所に行っていたのじゃな。
最後にブラフマランドラに入ってサマーディに至ったのじゃ。
意思は初めからおぬしと一つなのじゃ。
目覚めてから個我の立場から別の者と解釈しただけなのじゃ。
今でも常にそれを感じることが出来るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
最後にブラフマランドラに入ってサマーディに至ったのじゃ。
意思は初めからおぬしと一つなのじゃ。
目覚めてから個我の立場から別の者と解釈しただけなのじゃ。
今でも常にそれを感じることが出来るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
早口言葉 3回繰り返し 気分が そうかい、そうかい、そうなのかい
湖北 鈴屋 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ 自己肥大拡張
こほく すずや げどうやこ おおやまとしろうへっぷりまんぺ とうしつひっきー くそじゃんきぃ じこひだい
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式。
馴れ合いを禁じます。
ただ、その事を踏まえたうえでの会話かどうか が 問われます。
彼はお前はえらい、とほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視され続けている現実があるのです。
一見、相手を罵倒していると見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込むリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切でしょう。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしないことが、大切。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし粘着糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし粘着糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし粘着糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は外道｛野狐｝です。
|| ||
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
湖北 鈴屋 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ 自己肥大拡張
こほく すずや げどうやこ おおやまとしろうへっぷりまんぺ とうしつひっきー くそじゃんきぃ じこひだい
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式。
馴れ合いを禁じます。
ただ、その事を踏まえたうえでの会話かどうか が 問われます。
彼はお前はえらい、とほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視され続けている現実があるのです。
一見、相手を罵倒していると見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込むリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切でしょう。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしないことが、大切。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし粘着糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし粘着糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし粘着糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は外道｛野狐｝です。
|| ||
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
>>232
鬼和尚さま
ありがとうございました。
自分の中を探します。
ところで私は背腹運動がとても好きなのですが、どうしても10分を二度こなすと、
腰痛が出てしまい楽しみきれません。
そのあたりご経験やコツなどありましたら、いただけませんでしょうか。
鬼和尚さま
ありがとうございました。
自分の中を探します。
ところで私は背腹運動がとても好きなのですが、どうしても10分を二度こなすと、
腰痛が出てしまい楽しみきれません。
そのあたりご経験やコツなどありましたら、いただけませんでしょうか。
似非覚者の悟りとは以下のようなものである。
”窮地に立たされた人間が人格の変換ないし自我の解離を行って、困難な現実からの脱出を図ろうとするもの”
”妄想世界と現実世界を並列させて生きる二重見当識”
”妄想知覚と妄想着想”
黄金の炎を見た、智慧の声が聞こえた、自我が剥がされた、広目天の化身、仏像が礼拝を要求してきた、
あれれ自分がない、私は創造主である、ビックアミダーバは偉大なり、魔法陣を回した、クーデター主催者・・・
該当者 ～ 馬鹿鬼、コジ、鬼子、でおー、うお、ひふみ、ポタ公
妄想とは、
外的現実に対する間違った推論に基づく誤った確信であり、その矛盾を他のほとんどの人が確信しており、
矛盾に対して反論の余地のない明らかな証明や証拠があるにもかかわらず、強固に維持される信念である
と定義されている．
”窮地に立たされた人間が人格の変換ないし自我の解離を行って、困難な現実からの脱出を図ろうとするもの”
”妄想世界と現実世界を並列させて生きる二重見当識”
”妄想知覚と妄想着想”
黄金の炎を見た、智慧の声が聞こえた、自我が剥がされた、広目天の化身、仏像が礼拝を要求してきた、
あれれ自分がない、私は創造主である、ビックアミダーバは偉大なり、魔法陣を回した、クーデター主催者・・・
該当者 ～ 馬鹿鬼、コジ、鬼子、でおー、うお、ひふみ、ポタ公
妄想とは、
外的現実に対する間違った推論に基づく誤った確信であり、その矛盾を他のほとんどの人が確信しており、
矛盾に対して反論の余地のない明らかな証明や証拠があるにもかかわらず、強固に維持される信念である
と定義されている．
デザイナーベイビーが実際に導入されたとしても
それは親が子供に科す新しい条件付けが増えたというだけなんでしょうか？
それは人間の幸せとは全く関係ないことですか？
それは親が子供に科す新しい条件付けが増えたというだけなんでしょうか？
それは人間の幸せとは全く関係ないことですか？
40過ぎの引き篭もり中卒ナマポおじさんが、違法ドラッグでラリって悟りをひらいたとかwwwww
コジや？
家族が悲しむぞ？
コジや？
家族が悲しむぞ？
妄想（もうぞう）
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。
本物のサバイバルナイフ - 20:44
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@YouTube >>236
凡愚氏の並べる諸氏の、誤った(と凡愚氏の感じる)箇所を、書いてみてはいかがでしょう？
言葉では巧く説明出来ないのだけれど感覚的に判ると仰るのなら、その旨明文化して頂くだけでも構いません。
凡愚氏の並べる諸氏の、誤った(と凡愚氏の感じる)箇所を、書いてみてはいかがでしょう？
言葉では巧く説明出来ないのだけれど感覚的に判ると仰るのなら、その旨明文化して頂くだけでも構いません。
前世の行いが今の世界に反映されているならば
例えば生まれ持っての美しさとかも前世の行い故なのですか？
普通の容姿の人や醜い人は前世の行いが悪いのですか？
でも素晴らしい行いをする人でも容姿に恵まれていない人もいます
例えば生まれ持っての美しさとかも前世の行い故なのですか？
普通の容姿の人や醜い人は前世の行いが悪いのですか？
でも素晴らしい行いをする人でも容姿に恵まれていない人もいます
>>243
たとえば前生で沢山食べた人がいたとして、
では原生で食べなかったら、その人は死んでしまいます。
全てはそれと同じで、前生など無いのです。
もし前生占いで人心を惑わすかたに遭遇したら、そのような言には耳を貸さないのが好いでしょう。
一度しかない生であるがゆえに、次生でいいやと思わず、全速で善行を詰め込もうとなさって下さい。
たとえば前生で沢山食べた人がいたとして、
では原生で食べなかったら、その人は死んでしまいます。
全てはそれと同じで、前生など無いのです。
もし前生占いで人心を惑わすかたに遭遇したら、そのような言には耳を貸さないのが好いでしょう。
一度しかない生であるがゆえに、次生でいいやと思わず、全速で善行を詰め込もうとなさって下さい。
小林麻央さんは亡くなるまでをブログに綴り、いい人で可愛い子供もいて、
死ななくてもいいのに早死にしたという印象を与えました
この方は早死にして可哀そうですか？
今この方の魂はどこにありますか？
死ななくてもいいのに早死にしたという印象を与えました
この方は早死にして可哀そうですか？
今この方の魂はどこにありますか？
日常的に嘘をつくクセがついている人は、幸福な人生を歩むのは難しいですか？
嘘を貫き通して物事が本人の都合のいいように運んだとしても、しっぺ返しは必ず訪れますか？
虚言癖のある人は、何が原因で嘘をつくようになったと考えられますか。
また、嘘をつく人は他人と信頼関係を作るのは不可能だと言えますか。
交友関係や家庭生活に支障を来す確率も高いでしょうか？
嘘を貫き通して物事が本人の都合のいいように運んだとしても、しっぺ返しは必ず訪れますか？
虚言癖のある人は、何が原因で嘘をつくようになったと考えられますか。
また、嘘をつく人は他人と信頼関係を作るのは不可能だと言えますか。
交友関係や家庭生活に支障を来す確率も高いでしょうか？
>>250
家族のところに還るとは子孫として生まれてくるという事ですか？
だとしたらそういう風に同じ家系でぐるぐるしていることが殆どなんですか？おじいちゃんの生まれ変わりだ、とか
家族のところに還るとは子孫として生まれてくるという事ですか？
だとしたらそういう風に同じ家系でぐるぐるしていることが殆どなんですか？おじいちゃんの生まれ変わりだ、とか
中村元「ブッダの一生」その１ - 40:57
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@YouTube >>245
アドレスを絞ってご紹介頂くでもなく、
広大な掲示板群を勧めるだけされても、行き当たるわけがありません。
要するにそもそもが抽象的にしか示せない、
つまり誤りである事を説けないのではないでしょうか。
「何となく否定したい」という気持ちが「何となく否定したつもり」になり、
しかし具体性を迫られたら言葉に出来ない、
そのもどかしさが、
凡愚氏の長きに亘る不機嫌の理由となっているのでは････？
凡愚氏ご自身が過去仰った、「言葉は無明の元」とは、
言葉がスラスラと使いこなせないと、それはイライラしたりもするものだ、という意味です。
云いたい事が言葉に出来ず、ワンとかニャンとしか、発音出来ない。
今現在、凡愚氏の陥っている情況かと思われるのですが、いかがでしょう････？
アドレスを絞ってご紹介頂くでもなく、
広大な掲示板群を勧めるだけされても、行き当たるわけがありません。
要するにそもそもが抽象的にしか示せない、
つまり誤りである事を説けないのではないでしょうか。
「何となく否定したい」という気持ちが「何となく否定したつもり」になり、
しかし具体性を迫られたら言葉に出来ない、
そのもどかしさが、
凡愚氏の長きに亘る不機嫌の理由となっているのでは････？
凡愚氏ご自身が過去仰った、「言葉は無明の元」とは、
言葉がスラスラと使いこなせないと、それはイライラしたりもするものだ、という意味です。
云いたい事が言葉に出来ず、ワンとかニャンとしか、発音出来ない。
今現在、凡愚氏の陥っている情況かと思われるのですが、いかがでしょう････？
>>253
常識ってご存知かな？
仏教を基本から学ばれて下さい。
似非覚者の悟りとは以下のようなものである。
”窮地に立たされた人間が人格の変換ないし自我の解離を行って、困難な現実からの脱出を図ろうとするもの”
”妄想世界と現実世界を並列させて生きる二重見当識”
”妄想知覚と妄想着想”
黄金の炎を見た、智慧の声が聞こえた、自我が剥がされた、広目天の化身、仏像が礼拝を要求してきた、
あれれ自分がない、私は創造主である、ビックアミダーバは偉大なり、魔法陣を回した、クーデター主催者・・・
該当者 ～ 馬鹿鬼、コジ、鬼子、でおー、うお、ひふみ、ポタ公
妄想とは、
外的現実に対する間違った推論に基づく誤った確信であり、その矛盾を他のほとんどの人が確信しており、
矛盾に対して反論の余地のない明らかな証明や証拠があるにもかかわらず、強固に維持される信念である
と定義されている．
常識ってご存知かな？
仏教を基本から学ばれて下さい。
似非覚者の悟りとは以下のようなものである。
”窮地に立たされた人間が人格の変換ないし自我の解離を行って、困難な現実からの脱出を図ろうとするもの”
”妄想世界と現実世界を並列させて生きる二重見当識”
”妄想知覚と妄想着想”
黄金の炎を見た、智慧の声が聞こえた、自我が剥がされた、広目天の化身、仏像が礼拝を要求してきた、
あれれ自分がない、私は創造主である、ビックアミダーバは偉大なり、魔法陣を回した、クーデター主催者・・・
該当者 ～ 馬鹿鬼、コジ、鬼子、でおー、うお、ひふみ、ポタ公
妄想とは、
外的現実に対する間違った推論に基づく誤った確信であり、その矛盾を他のほとんどの人が確信しており、
矛盾に対して反論の余地のない明らかな証明や証拠があるにもかかわらず、強固に維持される信念である
と定義されている．
>>253
＞凡愚氏ご自身が過去仰った、「言葉は無明の元」とは、言葉がスラスラと使いこなせないと、それはイライラしたりもするものだ、という意味です。
全く違う。
仏教を基本から学んで下さい。
これでは全然話が通じません。
ある程度のレベルに達したと自覚され、こちらも認めたら互いにレスしましょう。
以上。
＞凡愚氏ご自身が過去仰った、「言葉は無明の元」とは、言葉がスラスラと使いこなせないと、それはイライラしたりもするものだ、という意味です。
全く違う。
仏教を基本から学んで下さい。
これでは全然話が通じません。
ある程度のレベルに達したと自覚され、こちらも認めたら互いにレスしましょう。
以上。
糞凡愚スジャータ大山のレスは、読む価値なし
だんだんと見えてきた。
馬鹿鬼絡みは、統失同士の共依存関係って事だな。
馬鹿鬼絡みは、統失同士の共依存関係って事だな。
>>262
統合失調症の第一に挙げられる症状は、思考がまとまりにくくなるという特徴です。
思考がまとまらない、つまりもごる、ワンニャン････
という事になるんじゃないでしょうか。
勿論この合致を以て即凡愚氏をそれと断定は致しませんが、いずれにせよ言葉を無明にしないほうが良いと思います。
統合失調症の第一に挙げられる症状は、思考がまとまりにくくなるという特徴です。
思考がまとまらない、つまりもごる、ワンニャン････
という事になるんじゃないでしょうか。
勿論この合致を以て即凡愚氏をそれと断定は致しませんが、いずれにせよ言葉を無明にしないほうが良いと思います。
今日も糞凡愚のアスペが見事に炸裂してますね
ヒントになる事は宗教板に幾らでもあるのになぁ。
>>251 そうじゃ、自ら望むからなのじゃ。
そのようなことが多いというだけなのじゃ。
家族に執着するからのう。
違うことも在るのじゃ。
そのようなことが多いというだけなのじゃ。
家族に執着するからのう。
違うことも在るのじゃ。
姑息大山
今日も元気ぢゃな
酷い有り様ぢゃ (-人-)
今日も元気ぢゃな
酷い有り様ぢゃ (-人-)
5スジャータ大山2019/01/20(日) 21:02:38.06ID:7khM6aRn>>6>>12
>>3>>4
論破されたものは去れ。
12鬼和尚 ◆GBl7rog7bM 2019/01/21(月) 22:29:13.00ID:G+bQbdWU
>>5 おぬしは自分が論破されていることもわからないようじゃのう。
そもそも論理も知らんから論破されてもわからないのじゃ。
サッカーのルールを知らずに手でボールを運んで勝ったと思っているようなものじゃ。
それで皆に頭がおかしいと思われ、おもちゃにされるのじゃ。
哀れな者じゃ。
例えばわしがおぬしは我見があると書いたならば、おぬしはいや自分に我見はない我見このようなものであり、自分にそれはないからであるとか反論しなければならんのじゃ。
反論しなければ我見があることを認め、論破されたことになるのじゃ。
おぬしはそのような論に少しも反論しなかった故に既に何度も何度も論破されているのじゃ。
外道であると書いても反論しなかったのじゃ。
それでは自動的におぬしは自分が外道であることを認め、論破されたことになるのじゃ。
論理を知らずに逃げ回っているからどこまでも論破され続けていくのじゃ。
それで自分が論破したとか思っているから皆に馬鹿にされておもちゃにされるのじゃ。
仏教以前に論理を知らんから話にもならんのじゃ。
>>3>>4
論破されたものは去れ。
12鬼和尚 ◆GBl7rog7bM 2019/01/21(月) 22:29:13.00ID:G+bQbdWU
>>5 おぬしは自分が論破されていることもわからないようじゃのう。
そもそも論理も知らんから論破されてもわからないのじゃ。
サッカーのルールを知らずに手でボールを運んで勝ったと思っているようなものじゃ。
それで皆に頭がおかしいと思われ、おもちゃにされるのじゃ。
哀れな者じゃ。
例えばわしがおぬしは我見があると書いたならば、おぬしはいや自分に我見はない我見このようなものであり、自分にそれはないからであるとか反論しなければならんのじゃ。
反論しなければ我見があることを認め、論破されたことになるのじゃ。
おぬしはそのような論に少しも反論しなかった故に既に何度も何度も論破されているのじゃ。
外道であると書いても反論しなかったのじゃ。
それでは自動的におぬしは自分が外道であることを認め、論破されたことになるのじゃ。
論理を知らずに逃げ回っているからどこまでも論破され続けていくのじゃ。
それで自分が論破したとか思っているから皆に馬鹿にされておもちゃにされるのじゃ。
仏教以前に論理を知らんから話にもならんのじゃ。
>>273
はぁ？
無だの波羅門だの定慧等の件で、お前は支離滅裂な事を言ってたよなぁ？
「それは違うだろ？」って俺に根拠を示されて少なくとも5回位は瞬殺されただろ？
挙げ句な果てに口汚い捨てゼリフ吐いて、宗教板から退散したのに……、統失だけでなく痴呆も患ってるのか？
はぁ？
無だの波羅門だの定慧等の件で、お前は支離滅裂な事を言ってたよなぁ？
「それは違うだろ？」って俺に根拠を示されて少なくとも5回位は瞬殺されただろ？
挙げ句な果てに口汚い捨てゼリフ吐いて、宗教板から退散したのに……、統失だけでなく痴呆も患ってるのか？
キチガイは去れ！
心療内科に行け！
心療内科に行け！
別に最初から馬鹿鬼に対して批判的であった訳ではない。
たださりげない事で教義上の誤りをきちんと根拠を示して指摘したら、まるで血相を変えた様に噛み付いて来たからね。
懇切に根拠を示しても、挙げ句の果てに
1.わしは悟りをひらいてる
2.悟りをひらいてるから間違わない
3.経典や行者、学者が間違ってる
という始末だしw
たださりげない事で教義上の誤りをきちんと根拠を示して指摘したら、まるで血相を変えた様に噛み付いて来たからね。
懇切に根拠を示しても、挙げ句の果てに
1.わしは悟りをひらいてる
2.悟りをひらいてるから間違わない
3.経典や行者、学者が間違ってる
という始末だしw
それが一度ならず何度も続いたので、彼のブログを読んでその内容を検証した後に確信したよ。
こいつはキチガイだなって。
こいつは統失だなって。
こいつはキチガイだなって。
こいつは統失だなって。
馬鹿鬼の言動は、まるで韓国のレーザー照射事件に対する言い訳とありもしない低空飛行への難癖そのもの。
＞1.わしは悟りをひらいてる
＞2.悟りをひらいてるから間違わない
＞3.経典や行者、学者が間違ってる
こうした韓流屁理屈で仏教の教義や事実や歴史を平気で改竄する。
キチガイそのもの。
＞1.わしは悟りをひらいてる
＞2.悟りをひらいてるから間違わない
＞3.経典や行者、学者が間違ってる
こうした韓流屁理屈で仏教の教義や事実や歴史を平気で改竄する。
キチガイそのもの。
>>276
私も凡愚氏に、好んで否定的なわけじゃありませんよ。
たとえば前スレ、「立体的な書物」という表現が独創的と評させて頂いたように、
相手が誰であっても、認めるところは認める。
そういう性質を私をしているので、今は信じ、安心してお話し頂いて良いかと。
凡愚氏がどうしても説明を書かない理由は、三種類考えられます。
● どうせ皆否定しようと決めてかかっていて、聞く耳を持たないだろうと思っている(ムダだから説かない)
● 論拠に自信が無く、書いたらそれが指摘されてしまいそう(自分が間違っていると気がついている)
● 論拠に自信はあるが、言葉が使いこなせずほぼカタチを成さない音声しか出せない(ワンニャン)
このうち最下段の候補が、現在個人的に興味の対象です。
大袈裟に云えば、研究テーマ。
私はこれまでの人生で、二匹と云っては失礼なので「二人」、言葉が不自由なかたに遭いました。
声帯に問題を抱えていたのか、あるいは脳か、それは存知ません。
お一人は「アウッ！」「アウアウッ！」
もうお一人は「レロ」「レロレロ」
このようにしか発声出来ないのです。
言葉が話せないので、悔しさ、悲しさ、憤り、それら負の感情が、彼らは毎日噴き出ていたのを、憶えています。
ヒトとして言葉が話したい、でも話せない。
ヒトに成りたい、しかし成れない。
上記は極端なだけにわかりやすいですが、ここまで極端じゃない場合でも本質これと同じなのは、無数にあると思います。
バカにするわけじゃなく、いかがでしょう、凡愚氏まさしくその例になってませんか。
私も凡愚氏に、好んで否定的なわけじゃありませんよ。
たとえば前スレ、「立体的な書物」という表現が独創的と評させて頂いたように、
相手が誰であっても、認めるところは認める。
そういう性質を私をしているので、今は信じ、安心してお話し頂いて良いかと。
凡愚氏がどうしても説明を書かない理由は、三種類考えられます。
● どうせ皆否定しようと決めてかかっていて、聞く耳を持たないだろうと思っている(ムダだから説かない)
● 論拠に自信が無く、書いたらそれが指摘されてしまいそう(自分が間違っていると気がついている)
● 論拠に自信はあるが、言葉が使いこなせずほぼカタチを成さない音声しか出せない(ワンニャン)
このうち最下段の候補が、現在個人的に興味の対象です。
大袈裟に云えば、研究テーマ。
私はこれまでの人生で、二匹と云っては失礼なので「二人」、言葉が不自由なかたに遭いました。
声帯に問題を抱えていたのか、あるいは脳か、それは存知ません。
お一人は「アウッ！」「アウアウッ！」
もうお一人は「レロ」「レロレロ」
このようにしか発声出来ないのです。
言葉が話せないので、悔しさ、悲しさ、憤り、それら負の感情が、彼らは毎日噴き出ていたのを、憶えています。
ヒトとして言葉が話したい、でも話せない。
ヒトに成りたい、しかし成れない。
上記は極端なだけにわかりやすいですが、ここまで極端じゃない場合でも本質これと同じなのは、無数にあると思います。
バカにするわけじゃなく、いかがでしょう、凡愚氏まさしくその例になってませんか。
馬鹿鬼を批判すると湧いてくるこうした統失・低知能連中が、スレのコミュニティを形成しているって事だなwwwww
>>279
＞お一人は「アウッ！」「アウアウッ！」
＞もうお一人は「レロ」「レロレロ」
＞このようにしか発声出来ないのです。
＞言葉が話せないので、悔しさ、悲しさ、憤り、それら負の感情が、彼らは毎日噴き出ていたのを、憶えています。
これはまさに、突っ込みを入れられてシドロモドロの似而非覚者の事そのものだなぁwwwww
＞お一人は「アウッ！」「アウアウッ！」
＞もうお一人は「レロ」「レロレロ」
＞このようにしか発声出来ないのです。
＞言葉が話せないので、悔しさ、悲しさ、憤り、それら負の感情が、彼らは毎日噴き出ていたのを、憶えています。
これはまさに、突っ込みを入れられてシドロモドロの似而非覚者の事そのものだなぁwwwww
>>250
お寺の僧侶でも美形な人程前世は忍耐強く、容姿の作りがそうでもない人は忍耐が足りなかったのだと思うと中々興味深いですね
そういう意味では美しくない伴侶を貰う人も過去の行いでしょうか
お寺の僧侶でも美形な人程前世は忍耐強く、容姿の作りがそうでもない人は忍耐が足りなかったのだと思うと中々興味深いですね
そういう意味では美しくない伴侶を貰う人も過去の行いでしょうか
チンパンジーとボノボは、外見も似ており同じ種類の生き物ぢゃが
彼らは人間と遺伝子が98%同じであり、これらを見てると人間の社会がよく分かる
アフリカのコンゴ川の右側にチンパンジーが棲んでおり。左側にボノボが棲んでおる
チンパンジーの生息域である右側には、ゴリラという強力な競争相手がおった
ゴリラと食べ物の奪い合いをしており、チンパンジーはゴリラよりも非力であるから
ずる賢く姑息に生き残る特徴がつき、他の群れに強い嫌悪感を抱き、戦争もする
戦争の決着がつくと敗けた方はすぐ逃走するが、逃げ遅れた子供は勝った側に食べられる
一方、コンゴ川の左側におるボノボは、チンパンジーと違ってボス猿はメスが担ってる
女性社会であり、チンパンジーが力で決着を付けるのに対してボノボは性で争いを止める
オス同士でもメス同士でも、不機嫌そうな者がおるとすぐに性器を撫で回し舐め合う
非常に平和主義でありとくに競争相手もおらず、コンゴ川の左側でのんびりと暮らしとる
チンパンジーとボノボは、同じ生き物なのぢゃ。彼らを観れば分かるように
スジャータ大山はチンパンジーなのぢゃ。バナナがよく似合うチンパンモンキーなのぢゃ
(●´ω｀●)yー~
彼らは人間と遺伝子が98%同じであり、これらを見てると人間の社会がよく分かる
アフリカのコンゴ川の右側にチンパンジーが棲んでおり。左側にボノボが棲んでおる
チンパンジーの生息域である右側には、ゴリラという強力な競争相手がおった
ゴリラと食べ物の奪い合いをしており、チンパンジーはゴリラよりも非力であるから
ずる賢く姑息に生き残る特徴がつき、他の群れに強い嫌悪感を抱き、戦争もする
戦争の決着がつくと敗けた方はすぐ逃走するが、逃げ遅れた子供は勝った側に食べられる
一方、コンゴ川の左側におるボノボは、チンパンジーと違ってボス猿はメスが担ってる
女性社会であり、チンパンジーが力で決着を付けるのに対してボノボは性で争いを止める
オス同士でもメス同士でも、不機嫌そうな者がおるとすぐに性器を撫で回し舐め合う
非常に平和主義でありとくに競争相手もおらず、コンゴ川の左側でのんびりと暮らしとる
チンパンジーとボノボは、同じ生き物なのぢゃ。彼らを観れば分かるように
スジャータ大山はチンパンジーなのぢゃ。バナナがよく似合うチンパンモンキーなのぢゃ
(●´ω｀●)yー~
チンパン大山は今日も元気ぢゃのぅ (-人-) ♪
恐竜時代には、植物は未だ毒を持って身を守る術を知らんかったらしい
恐竜の中でも争いを好まない者が草食恐竜になったが、そんな中で食べられ続ける草は
毒を持つことを覚えていく。爬虫類は哺乳類のように神経過敏ではないため
食べた草に毒が含まれていても、それを毒だと認知できずに、ずっと食べ続けてしまい
恐竜が絶滅する頃になると草食恐竜は、慢性的な体調不良に悩んで早死にしてたらしい
ーーーーー
競争社会のチンパンジーと平和主義のボノボ。獰猛な肉食恐竜と争いを好まぬ草食恐竜
どちらの生き方を選んでも、何かを「食う」以上は、それを嫌がる者がおるということ
日本で言うならば、平和主義的な人権思想やそれに基づいた国民皆保険や年金制度の維持
こういったものに対して「重苦しさ」を感じて「毒」を身につける若者がおっても
それはそれで必然的なオレオレ詐欺なのぢゃろう。早くベーシックインカムに一括統一せよ
(-人-)
恐竜の中でも争いを好まない者が草食恐竜になったが、そんな中で食べられ続ける草は
毒を持つことを覚えていく。爬虫類は哺乳類のように神経過敏ではないため
食べた草に毒が含まれていても、それを毒だと認知できずに、ずっと食べ続けてしまい
恐竜が絶滅する頃になると草食恐竜は、慢性的な体調不良に悩んで早死にしてたらしい
ーーーーー
競争社会のチンパンジーと平和主義のボノボ。獰猛な肉食恐竜と争いを好まぬ草食恐竜
どちらの生き方を選んでも、何かを「食う」以上は、それを嫌がる者がおるということ
日本で言うならば、平和主義的な人権思想やそれに基づいた国民皆保険や年金制度の維持
こういったものに対して「重苦しさ」を感じて「毒」を身につける若者がおっても
それはそれで必然的なオレオレ詐欺なのぢゃろう。早くベーシックインカムに一括統一せよ
(-人-)
>>287
？？？
なんでお前に説明しなきゃいけないの？
そんな義務があるなら、その根拠を示して貰おうか？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
？？？
なんでお前に説明しなきゃいけないの？
そんな義務があるなら、その根拠を示して貰おうか？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
>>270
鬼和尚さん、私は元の質問者さんとは違う者ですが、
私は今の親兄弟や親族と前世でも血縁者同士だったんでしょうか？
みんな低学歴で身内同士でいがみ合ったり利用したり毒親虐待とか離婚とかの
底辺クズばっかりでほとほと嫌気がさしてるので、来世といわず未来永劫
袖すり合いたくないと思ってるんですが、叶いますかね？
あと、なんで私はこんなくだらない一族に生まれてしまったんでしょうか？
特に虐待した親は早く地獄に堕ちればいいのになあ、と思っています。堕ちますかね？
本当に地獄に行ってくれればほとんど出てこられないらしいので、かなり嬉しいんですが。
鬼和尚さん、私は元の質問者さんとは違う者ですが、
私は今の親兄弟や親族と前世でも血縁者同士だったんでしょうか？
みんな低学歴で身内同士でいがみ合ったり利用したり毒親虐待とか離婚とかの
底辺クズばっかりでほとほと嫌気がさしてるので、来世といわず未来永劫
袖すり合いたくないと思ってるんですが、叶いますかね？
あと、なんで私はこんなくだらない一族に生まれてしまったんでしょうか？
特に虐待した親は早く地獄に堕ちればいいのになあ、と思っています。堕ちますかね？
本当に地獄に行ってくれればほとんど出てこられないらしいので、かなり嬉しいんですが。
カルトだなぁ。
統失による統失のための統失の見解。
これが馬鹿鬼コミュニティ。
自作自演
自問自答
自画自賛
心療内科にどうぞ（＾◇＾）
これが馬鹿鬼コミュニティ。
自作自演
自問自答
自画自賛
心療内科にどうぞ（＾◇＾）
そもそも僧侶でないのに、なんで和尚って名乗って人を誤魔化すのだろう？
仏教では不妄語戒を説くけど、名前からして嘘をついている。
仏教では不妄語戒を説くけど、名前からして嘘をついている。
仏教では三証と言って経典や理屈や現実生活を大事する。
しかし、馬鹿鬼・コジは
1.わしは悟ってる
2.悟ってるから間違わない
3.経典や釈迦が誤ってる
と経典や仏祖を否定してる。
こうなるともはや仏教ではない。
一宗を立てるのは勝手だが、仏教の権威を借りて人を誤魔化さないで貰いたい。
しかし、馬鹿鬼・コジは
1.わしは悟ってる
2.悟ってるから間違わない
3.経典や釈迦が誤ってる
と経典や仏祖を否定してる。
こうなるともはや仏教ではない。
一宗を立てるのは勝手だが、仏教の権威を借りて人を誤魔化さないで貰いたい。
鬼和尚は糞凡愚のような人に現実で絡まれ続けたらどうしますか？
一般人ができる対処法も教えてください。
一般人ができる対処法も教えてください。
>仏が説いたから真理であるのではなく、
>真理であるから仏が説いたはずである
という思想があり、また、
何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊のことばである
（増支部経典 アングッタラ・ニカーヤ）
という思想もある。
>真理であるから仏が説いたはずである
という思想があり、また、
何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊のことばである
（増支部経典 アングッタラ・ニカーヤ）
という思想もある。
山川草木国土悉有仏性を習った新参の僧
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
古参の僧問う、有りや、答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないのです、ｂｙ脱糞ｲﾇﾔﾏ
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
まず初関を透れ。自求（じぐ）自己をこそ取り扱え。脳は眼で外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれ、会すや。
糞ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透れば初関を透る、じゃねーべ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁ず。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が無。
|| ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
|| ｺﾋﾟﾍﾟｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
|| ○放置されたｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| ﾜｹﾜｶﾒｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らしｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 門前のｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○外道ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
古参の僧問う、有りや、答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないのです、ｂｙ脱糞ｲﾇﾔﾏ
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
まず初関を透れ。自求（じぐ）自己をこそ取り扱え。脳は眼で外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれ、会すや。
糞ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透れば初関を透る、じゃねーべ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁ず。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が無。
|| ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
|| ｺﾋﾟﾍﾟｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
|| ○放置されたｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| ﾜｹﾜｶﾒｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らしｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 門前のｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○外道ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
「摩詞波闍波提よ、もしそなたが何らかの法（教え）を知ったとして、その法が貪欲ではなく離欲へと導き、繋縛ではなく束縛からの離脱へと導き、〔悪業の〕増殖ではなく損減へと導き、（中略）
維持しがたい状態ではなく維持しやすい状態へと導くのであれば、摩詞波闍波提よ、それは間違いなく法（経典）であり、律であり、師匠〔である私〕の教えであると知らねばならない」
（『ブィナヤ・ピタカ（律蔵））
維持しがたい状態ではなく維持しやすい状態へと導くのであれば、摩詞波闍波提よ、それは間違いなく法（経典）であり、律であり、師匠〔である私〕の教えであると知らねばならない」
（『ブィナヤ・ピタカ（律蔵））
また、長文コピペの統失が湧いてきた。
まさに、統失による統失のための統失の見解。
これが馬鹿鬼コミュニティ。
自作自演
自問自答
自画自賛
心療内科にどうぞ（＾◇＾）
まさに、統失による統失のための統失の見解。
これが馬鹿鬼コミュニティ。
自作自演
自問自答
自画自賛
心療内科にどうぞ（＾◇＾）
>>288
読解ミスをなさっています。
「なんで説明しなきゃいけない義務があるのか」ではなく、
「凡愚氏は日々膨大な数、鬼氏が誤っていると仰いながら、なぜ伝わるよう説かないのですか――― と問われている」です。
改めて、誤った(と凡愚氏の感じる)箇所の説明、あるいは説けないのなら説けない理由を、お書きになりませんか。
読解ミスをなさっています。
「なんで説明しなきゃいけない義務があるのか」ではなく、
「凡愚氏は日々膨大な数、鬼氏が誤っていると仰いながら、なぜ伝わるよう説かないのですか――― と問われている」です。
改めて、誤った(と凡愚氏の感じる)箇所の説明、あるいは説けないのなら説けない理由を、お書きになりませんか。
友達に占星術とか運勢鑑定に入れ込んでる人がいて、自分のこれから先に起こる運命とか
何月に何をすれば幸運に恵まれるとか、よく分からないですけど占い師の言葉をすごく気にしています。
付き合ってる彼氏も一緒に鑑定してもらって二人の相性とか何年何月に入籍するのがベストだとか、「そんなことまで？」って
思うようなことまで聞いてて「この子、ちょっと大丈夫かな？」と思ってます。
携帯のボイスメモに録音された占い師の言葉がたくさん収録されていて、きっと事あるごとに相談してるんだなぁって。
この友達、普段から話の内容がコロコロ変わったり目が泳いでたり、なんか態度に不自然なところが目立つと言うか...
占い師の言うとおりにして、二人は本当に幸せになれると思いますか？
そもそも、どうしてこんなに運勢鑑定に頼るのかが理解できません。
何月に何をすれば幸運に恵まれるとか、よく分からないですけど占い師の言葉をすごく気にしています。
付き合ってる彼氏も一緒に鑑定してもらって二人の相性とか何年何月に入籍するのがベストだとか、「そんなことまで？」って
思うようなことまで聞いてて「この子、ちょっと大丈夫かな？」と思ってます。
携帯のボイスメモに録音された占い師の言葉がたくさん収録されていて、きっと事あるごとに相談してるんだなぁって。
この友達、普段から話の内容がコロコロ変わったり目が泳いでたり、なんか態度に不自然なところが目立つと言うか...
占い師の言うとおりにして、二人は本当に幸せになれると思いますか？
そもそも、どうしてこんなに運勢鑑定に頼るのかが理解できません。
>>299
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
お前の文書理解力がないからｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
お前の文書理解力がないからｗｗｗ
>>299
＞なぜ伝わるよう説かないのですか――― と問われている」
だ・か・らｗｗｗ
その問いに対してなんでお前に説明しなきゃいけないの？
そんな義務があるなら、その根拠を示して貰おうか？
馬鹿過ぎｗｗｗ
＞なぜ伝わるよう説かないのですか――― と問われている」
だ・か・らｗｗｗ
その問いに対してなんでお前に説明しなきゃいけないの？
そんな義務があるなら、その根拠を示して貰おうか？
馬鹿過ぎｗｗｗ
まさに、統失による統失のための統失の見解。
これが馬鹿鬼コミュニティ。
自作自演
自問自答
自画自賛
早く心療内科に行けって。
根治は無理でも状況は改善（寛解）するって聞いてるぞ？
お前らの言ってることは支離滅裂なんだよ、異常なの。
これが馬鹿鬼コミュニティ。
自作自演
自問自答
自画自賛
早く心療内科に行けって。
根治は無理でも状況は改善（寛解）するって聞いてるぞ？
お前らの言ってることは支離滅裂なんだよ、異常なの。
＞お一人は「アウッ！」「アウアウッ！」
＞もうお一人は「レロ」「レロレロ」
＞このようにしか発声出来ないのです。
＞言葉が話せないので、悔しさ、悲しさ、憤り、それら負の感情が、彼らは毎日噴き出ていたのを、憶えています。
ここの統失のレスそのものだなｗｗｗ
＞もうお一人は「レロ」「レロレロ」
＞このようにしか発声出来ないのです。
＞言葉が話せないので、悔しさ、悲しさ、憤り、それら負の感情が、彼らは毎日噴き出ていたのを、憶えています。
ここの統失のレスそのものだなｗｗｗ
>>302
問われて説明出来なければ、義務という問題ではなく、
その時点で説けないという事実が決定するだけです。
「自分には時間が無いから」という理由をもし想定しておられても、
凡愚氏はしばしば一日中書き込まれているので、それも成り立ちません。
凡愚氏は説けなかった。
これを結論と致しましょう。
また私なりのテーマとして、今回凡愚氏は、言葉が出てこない苦しみを、痛感なさったと思います。
以後「言葉は無明のもと」という文言の、あるいは誤用を、少なくともこの場では凡愚氏含め、皆様し辛くなりました。
問われて説明出来なければ、義務という問題ではなく、
その時点で説けないという事実が決定するだけです。
「自分には時間が無いから」という理由をもし想定しておられても、
凡愚氏はしばしば一日中書き込まれているので、それも成り立ちません。
凡愚氏は説けなかった。
これを結論と致しましょう。
また私なりのテーマとして、今回凡愚氏は、言葉が出てこない苦しみを、痛感なさったと思います。
以後「言葉は無明のもと」という文言の、あるいは誤用を、少なくともこの場では凡愚氏含め、皆様し辛くなりました。
>>305
＞問われて説明出来なければ、義務という問題ではなく、
＞その時点で説けないという事実が決定するだけです。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あたまがおかしいな、お前は。
思考の視野が異常なくらい狭い、つまり、馬鹿。
そもそも”説かない”と”説けない”は別だろ？
また、”説けないも”、根拠がなくて説けない場合もあれば、時間やその他の制約があって説けない事もある。
似非覚者の過ちについては、彼此三年来、宗教板にレスをしてきた。
その集積をこの場で簡単にまとめるほど時間も暇もないんだよ。
先ずは、自身で調べろや？
＞問われて説明出来なければ、義務という問題ではなく、
＞その時点で説けないという事実が決定するだけです。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あたまがおかしいな、お前は。
思考の視野が異常なくらい狭い、つまり、馬鹿。
そもそも”説かない”と”説けない”は別だろ？
また、”説けないも”、根拠がなくて説けない場合もあれば、時間やその他の制約があって説けない事もある。
似非覚者の過ちについては、彼此三年来、宗教板にレスをしてきた。
その集積をこの場で簡単にまとめるほど時間も暇もないんだよ。
先ずは、自身で調べろや？
>>305
＞言葉が出てこない苦しみを、痛感なさったと思います。
宗教板で今現に似非覚者を詰めよってその状態にしてるからなぁｗｗｗ
言葉が出ないのは妄想してるからなんだよｗ
＞言葉が出てこない苦しみを、痛感なさったと思います。
宗教板で今現に似非覚者を詰めよってその状態にしてるからなぁｗｗｗ
言葉が出ないのは妄想してるからなんだよｗ
>>306
既に指摘申し上げたよう、凡愚氏は一日中書き込む事も珍しくありません。
なので「時間が無い」は、事実と異なります。
「時間が無い」は、凡愚氏の言葉の出てこない苦しみを、そう体感されているだけなのでは？
それを確かめるためにも、まずは説明を試みてはいかがでしょう。
三年間の集積は、今回の一連を拝見するに、ワンニャン大行進だった可能性が高いと思います。
既に指摘申し上げたよう、凡愚氏は一日中書き込む事も珍しくありません。
なので「時間が無い」は、事実と異なります。
「時間が無い」は、凡愚氏の言葉の出てこない苦しみを、そう体感されているだけなのでは？
それを確かめるためにも、まずは説明を試みてはいかがでしょう。
三年間の集積は、今回の一連を拝見するに、ワンニャン大行進だった可能性が高いと思います。
>>308
だ・か・ら！
なんでその三年に渡るレスの集積をお前の為にしなければならないんだよ？
これで何度目だ？
お前、いい加減馬鹿が過ぎるぞ？
だ・か・ら！
なんでその三年に渡るレスの集積をお前の為にしなければならないんだよ？
これで何度目だ？
お前、いい加減馬鹿が過ぎるぞ？
おい、レロレロ君？
権限の行使が無いところに説明責任があるのか？
あるというなら根拠を示せや？
お前が
「アウッ！」「アウアウッ！」
「レロ」「レロレロ」
してるじゃないかwwww
権限の行使が無いところに説明責任があるのか？
あるというなら根拠を示せや？
お前が
「アウッ！」「アウアウッ！」
「レロ」「レロレロ」
してるじゃないかwwww
>>309
鬼氏への度重なる誤りの指摘を、凡愚氏は私のためにしたわけじゃないでしょう。
よって、その指摘を説くとなると、急に私のためになるなどという事も、ありません。
時間の制約は既摘のとおり事実じゃなく、では説かない理由はと云うと、説けないからが残されます。
説けない更に理由は、これもまた事実じゃない、あるいは言葉が出てこないから、となります。
このように、義務論は否定というかたちで二度に亘り説かれたので、言葉が不自由じゃないとしたければ、繰り返しには逃げずにどうぞ。
鬼氏への度重なる誤りの指摘を、凡愚氏は私のためにしたわけじゃないでしょう。
よって、その指摘を説くとなると、急に私のためになるなどという事も、ありません。
時間の制約は既摘のとおり事実じゃなく、では説かない理由はと云うと、説けないからが残されます。
説けない更に理由は、これもまた事実じゃない、あるいは言葉が出てこないから、となります。
このように、義務論は否定というかたちで二度に亘り説かれたので、言葉が不自由じゃないとしたければ、繰り返しには逃げずにどうぞ。
>>311
で、レロレロ君？
なんでその三年に渡るレスの集積をお前の為にしなければならないんだよ？
これで何度目だ？
お前、いい加減馬鹿が過ぎるぞ？
権限の行使が無いところに説明責任があるのか？
あるというなら根拠を示せや？
「アウッ！」「アウアウッ！」
「レロ」「レロレロ」
一人で自問自答してろや？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
で、レロレロ君？
なんでその三年に渡るレスの集積をお前の為にしなければならないんだよ？
これで何度目だ？
お前、いい加減馬鹿が過ぎるぞ？
権限の行使が無いところに説明責任があるのか？
あるというなら根拠を示せや？
「アウッ！」「アウアウッ！」
「レロ」「レロレロ」
一人で自問自答してろや？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
>>311
＞説けない更に理由は、これもまた事実じゃない、あるいは言葉が出てこないから、となります。
だ・か・ら！
”説かない”と”説けない”は別だろ？
また、”説けないも”、根拠がなくて説けない場合もあれば、時間やその他の制約があって説けない事もある。
似非覚者の過ちについては、彼此三年来、宗教板にレスをしてきた。
その集積をこの場で簡単にまとめるほど時間も暇もないんだよ。
そもそも説明責任は無いんだし、お前がレスを見れば済むだけの事だろ？
お前馬鹿が過ぎるよ？
＞説けない更に理由は、これもまた事実じゃない、あるいは言葉が出てこないから、となります。
だ・か・ら！
”説かない”と”説けない”は別だろ？
また、”説けないも”、根拠がなくて説けない場合もあれば、時間やその他の制約があって説けない事もある。
似非覚者の過ちについては、彼此三年来、宗教板にレスをしてきた。
その集積をこの場で簡単にまとめるほど時間も暇もないんだよ。
そもそも説明責任は無いんだし、お前がレスを見れば済むだけの事だろ？
お前馬鹿が過ぎるよ？
>>312
凡愚氏に責任があるなどという事は、申し上げていません。
具体的にどの箇所がそれに相当しますか。
それだけ時間があるのになぜ説かないのですかと、疑問を述べさせて頂いているのです。
「説け」「説きなさい」とは、申してません。
そう私が云ったなら、それは「義務がある」と云ったに等しいです。
しかしそうは云ってなく、
要は「なぜ説かないのですか(時間があるのに)」と、伺っているわけです。
この質問自体が、答がどうしても「説けないから」にならざるをえないので、逸らしたいのでしょうけれど。
凡愚氏に責任があるなどという事は、申し上げていません。
具体的にどの箇所がそれに相当しますか。
それだけ時間があるのになぜ説かないのですかと、疑問を述べさせて頂いているのです。
「説け」「説きなさい」とは、申してません。
そう私が云ったなら、それは「義務がある」と云ったに等しいです。
しかしそうは云ってなく、
要は「なぜ説かないのですか(時間があるのに)」と、伺っているわけです。
この質問自体が、答がどうしても「説けないから」にならざるをえないので、逸らしたいのでしょうけれど。
>>274 やはりわしの書いた通りに五回は瞬殺されたとか妄想していたのじゃな。
失読症の症状があるようじゃな。
妄想狂の症状も激しいようじゃ。
自らの妄想を正しいと思い込む余りに記憶の改変も起きているようじゃ。
そのために若年性認知症と判断されることもあるじゃろう。
もはや末期じゃな。
家族をここに連れてきたほうがよいじゃろう。
保護者はいないのかのう。
>>283 それは違うのじゃ。
自らの努力とかがないのじゃ。
美しくなることは意志によってできることであるからのう。
>>289 親族であったかもしれん。
そのように思うならばかなうじゃろう。
善事を積むとよいのじゃ。
本当は好んでいるのかもしれん。
悪事をしていれば地獄行きなのじゃ。
失読症の症状があるようじゃな。
妄想狂の症状も激しいようじゃ。
自らの妄想を正しいと思い込む余りに記憶の改変も起きているようじゃ。
そのために若年性認知症と判断されることもあるじゃろう。
もはや末期じゃな。
家族をここに連れてきたほうがよいじゃろう。
保護者はいないのかのう。
>>283 それは違うのじゃ。
自らの努力とかがないのじゃ。
美しくなることは意志によってできることであるからのう。
>>289 親族であったかもしれん。
そのように思うならばかなうじゃろう。
善事を積むとよいのじゃ。
本当は好んでいるのかもしれん。
悪事をしていれば地獄行きなのじゃ。
>>294 目の前にいたら医者に連れて行くのじゃ。
完全に気が狂っているのじゃ。
言葉が話せるから多少はまともにみえるが、実はもう末期じゃな。
妄想にあわせて記憶の改変まで起きるのは妄想狂とか認知症の末期症状なのじゃ。
つじつまのあった話もできていないのじゃ。
恐らく何が話されているのかもわかっていないのじゃ。
単語に反応して関連すると思えることをかいているだけなのじゃ。
警察を呼ぶと善いのじゃ。
おまわりさんが病院につれていっていくれるじゃろう。
>>300 幸せになれないじゃろう。
それも依存症の一つなのじゃ。
先のことに不安とか恐れが在るのじゃろう。
嘘でもよいから先のことが知りたいのじゃ。
完全に気が狂っているのじゃ。
言葉が話せるから多少はまともにみえるが、実はもう末期じゃな。
妄想にあわせて記憶の改変まで起きるのは妄想狂とか認知症の末期症状なのじゃ。
つじつまのあった話もできていないのじゃ。
恐らく何が話されているのかもわかっていないのじゃ。
単語に反応して関連すると思えることをかいているだけなのじゃ。
警察を呼ぶと善いのじゃ。
おまわりさんが病院につれていっていくれるじゃろう。
>>300 幸せになれないじゃろう。
それも依存症の一つなのじゃ。
先のことに不安とか恐れが在るのじゃろう。
嘘でもよいから先のことが知りたいのじゃ。
臨済宗のエテ公、チンパン大山は
失読症で、妄想狂で、認知症で、痴呆症で、虚栄心の塊で、虚言癖であり
恥の総合デパートなのぢゃ (-人-) ♪
失読症で、妄想狂で、認知症で、痴呆症で、虚栄心の塊で、虚言癖であり
恥の総合デパートなのぢゃ (-人-) ♪
京都五山や鎌倉五山の開山者の中には栄西や蘭渓道隆、無学祖元、夢想疎石などの
歴史的に著名な人がいるのに、五山の更に上の別格とされた南禅寺の開山者無関普門は
なぜそれほど著名ではないのですか？
歴史的に著名な人がいるのに、五山の更に上の別格とされた南禅寺の開山者無関普門は
なぜそれほど著名ではないのですか？
名声を望まないからぢゃね？
>>314
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
貴方のために、三年に亘ってレスしてきたものをまとめる義務ないですよね？
また、三年に亘ってレスしてきたものを、貴方のためにまとめる時間と労力に価値はありません。
以上。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
貴方のために、三年に亘ってレスしてきたものをまとめる義務ないですよね？
また、三年に亘ってレスしてきたものを、貴方のためにまとめる時間と労力に価値はありません。
以上。
>>320
つまり一日中書いている時間でもまだ足りない、厖大な作業が、
その説明には必要になると。
それはちょっとまとめるのがヘタと云うか、
ストレートに云えば言葉が不自由なのでは？
またそこまで誤りを見つけにくい対象人物を、
そもそも躍起になって否定し続ける意味が、はたしてあるのかという話になっちゃいますよ？
それほどまで誤りが示しづらい、云い方を変えれば鉄壁の非矛盾を誇る人物を、
苦労して毎日罵るのこそ、最も労力が掛かると思うのですが。
つまり一日中書いている時間でもまだ足りない、厖大な作業が、
その説明には必要になると。
それはちょっとまとめるのがヘタと云うか、
ストレートに云えば言葉が不自由なのでは？
またそこまで誤りを見つけにくい対象人物を、
そもそも躍起になって否定し続ける意味が、はたしてあるのかという話になっちゃいますよ？
それほどまで誤りが示しづらい、云い方を変えれば鉄壁の非矛盾を誇る人物を、
苦労して毎日罵るのこそ、最も労力が掛かると思うのですが。
>>323
それはあなたの思い込みでしょ？
で、私は貴方のために、三年に亘ってレスしてきたものをまとめる義務ないですよね？
ラストアンサーでお願いしますｗｗｗ
それはあなたの思い込みでしょ？
で、私は貴方のために、三年に亘ってレスしてきたものをまとめる義務ないですよね？
ラストアンサーでお願いしますｗｗｗ
一々この程度の常識を統失に理解してもらうためには、これほどの労力が必要って事なんだよ。
３年に亘ってレスして来た内容を理解させるためには３０年以上かかるんじゃないか？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
３年に亘ってレスして来た内容を理解させるためには３０年以上かかるんじゃないか？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
要するに、馬鹿鬼に集いコミュニティを形成している輩はこうした統失連中って事だｗｗｗ
>>316
ありがとうございます。
糞凡愚は本当に頭のおかしい人だったんですね。
何か意味のあることを喋っていると勘違いしていました。
現実で彼のような人に絡まれたら警察を呼ぶことにします。
ありがとうございます。
糞凡愚は本当に頭のおかしい人だったんですね。
何か意味のあることを喋っていると勘違いしていました。
現実で彼のような人に絡まれたら警察を呼ぶことにします。
チンパン大山は
安楽死施設へ行くか富士樹海へ行きなさい、棺桶に入りなさい、霊柩車に乗りなさい
霊安室に行きなさい、火葬場に行きなさい、骨壷に入りなさい、無縁仏墓地へ行きなさい
(-人-) ♪
安楽死施設へ行くか富士樹海へ行きなさい、棺桶に入りなさい、霊柩車に乗りなさい
霊安室に行きなさい、火葬場に行きなさい、骨壷に入りなさい、無縁仏墓地へ行きなさい
(-人-) ♪
…キチガイだな。正気じゃない、狂ってる。
>>335
境界性人格障害を治すには、自覚することが第一歩なのぢゃぞ？ボーダー大山よ
(-人-) ♪
境界性人格障害を治すには、自覚することが第一歩なのぢゃぞ？ボーダー大山よ
(-人-) ♪
>>336
>中卒のナマポ暮らし、薬物でラリって
>悟りをひらいたのじゃ～
>悟りのチャンピオンじゃ～
>先天性ガイジはあぼーん
これを世間ではキチガイって呼ぶ。
お前には自覚がないから困るんだよ。
>中卒のナマポ暮らし、薬物でラリって
>悟りをひらいたのじゃ～
>悟りのチャンピオンじゃ～
>先天性ガイジはあぼーん
これを世間ではキチガイって呼ぶ。
お前には自覚がないから困るんだよ。
>>337
そもそも仏教では、世俗世間のことを何と呼ぶのかいのぅ？そのような暗愚なものに
迎合しとるような愚か者は、似非仏教徒と言うのぢゃ。顔を洗って出直して来なさい
いや、やっぱし首絞めてなさい (-人-)～♪
そもそも仏教では、世俗世間のことを何と呼ぶのかいのぅ？そのような暗愚なものに
迎合しとるような愚か者は、似非仏教徒と言うのぢゃ。顔を洗って出直して来なさい
いや、やっぱし首絞めてなさい (-人-)～♪
ｸﾚｰｼﾞｰｲﾇﾔﾏの捕獲と鉄格子部屋送りと、そろそろか。((o(▽￣*)oワクワクo(*￣▽)o))
>>338
www
迎合どころか、あなた、その世俗世間にぶら下がって食い潰しているだけの怠け者でしょ？
頭大丈夫か？
www
迎合どころか、あなた、その世俗世間にぶら下がって食い潰しているだけの怠け者でしょ？
頭大丈夫か？
>>340
黙れ糞凡愚。世俗世間を完全否定し、それを淘汰せよ。弾圧せよ。虐殺せよ。破壊せよ！
原理主義の刃で、歴史と伝統と風習を駆逐せよ！あぼーんせよ！息の根を止めろ！
うふふふ (●´ω｀●)yー~
黙れ糞凡愚。世俗世間を完全否定し、それを淘汰せよ。弾圧せよ。虐殺せよ。破壊せよ！
原理主義の刃で、歴史と伝統と風習を駆逐せよ！あぼーんせよ！息の根を止めろ！
うふふふ (●´ω｀●)yー~
あ、心療内科にどうぞ（＾◇＾）だね。
>>318
その名前、全員とも初めて聞いたのぢゃ。ぜんぜん著名ではないのぢゃ
大して変わりないのぢゃ (-人-)
その名前、全員とも初めて聞いたのぢゃ。ぜんぜん著名ではないのぢゃ
大して変わりないのぢゃ (-人-)
>>318 弟子が悪かったのじゃろう。
師匠の名を高めるのは優秀な弟子によるものじゃ。
お釈迦様には十六羅漢や多くの優秀な弟子がいたのじゃ。
キリストにもユダは別にしても十一人の弟子がいたのじゃ。
福沢諭吉も学校を作って多くの子弟を育てたから名が高いのじゃ。
頭のおかしい弟子しかいなければ臨済宗も滅びるしかないのじゃ。
>>321 おぬしのレスの全てが根拠じゃ。
あきらかに支離滅裂じゃ。
まともな会話すら成り立っていないのじゃ。
別におぬしを批判しているわけでもないレスにも自分を攻撃していると妄想しているのじゃ。
おぬしは現実でも最近誰かと話をしたことがあるのかのう。
ニートで親とさえ話していないのでは日に日に会話能力も衰えるのじゃ。
>>330 そうじゃ、完全に心の病じゃな。
もし道であったら警察を呼ぶと善いのじゃ。
他人に心療内科にいくようにいうのも自分の症状の反映なのじゃ。
他人にニートというのも自分がそうだからじゃろう。
そのような病人に初関を通ったとか見性したとかのたまって搾取する臨済宗は正にカルトじゃな。
師匠の名を高めるのは優秀な弟子によるものじゃ。
お釈迦様には十六羅漢や多くの優秀な弟子がいたのじゃ。
キリストにもユダは別にしても十一人の弟子がいたのじゃ。
福沢諭吉も学校を作って多くの子弟を育てたから名が高いのじゃ。
頭のおかしい弟子しかいなければ臨済宗も滅びるしかないのじゃ。
>>321 おぬしのレスの全てが根拠じゃ。
あきらかに支離滅裂じゃ。
まともな会話すら成り立っていないのじゃ。
別におぬしを批判しているわけでもないレスにも自分を攻撃していると妄想しているのじゃ。
おぬしは現実でも最近誰かと話をしたことがあるのかのう。
ニートで親とさえ話していないのでは日に日に会話能力も衰えるのじゃ。
>>330 そうじゃ、完全に心の病じゃな。
もし道であったら警察を呼ぶと善いのじゃ。
他人に心療内科にいくようにいうのも自分の症状の反映なのじゃ。
他人にニートというのも自分がそうだからじゃろう。
そのような病人に初関を通ったとか見性したとかのたまって搾取する臨済宗は正にカルトじゃな。
伝統仏教の宗派のなかで浄土真宗が一番信者数が多いのは有名ですが、
浄土真宗は西と東に大きく分かれているので、単一の宗教法人としては
曹洞宗が日本最大です
また、曹洞宗は日本で名高い「葬式仏教」の大元のようです
そんな信者数も多く、葬式仏教の大元のような曹洞宗ですが、その割に
知名度が低くないですか？
浄土真宗では開祖の親鸞はもちろん、中興の祖と呼ばれる蓮如もかなり著名です
曹洞宗では開祖の道元は著名にしろ、中興の祖の瑩山紹瑾は一般的には
殆ど知られていません
この違いは何でしょうか？
浄土真宗は西と東に大きく分かれているので、単一の宗教法人としては
曹洞宗が日本最大です
また、曹洞宗は日本で名高い「葬式仏教」の大元のようです
そんな信者数も多く、葬式仏教の大元のような曹洞宗ですが、その割に
知名度が低くないですか？
浄土真宗では開祖の親鸞はもちろん、中興の祖と呼ばれる蓮如もかなり著名です
曹洞宗では開祖の道元は著名にしろ、中興の祖の瑩山紹瑾は一般的には
殆ど知られていません
この違いは何でしょうか？
凡夫の票であろう。凡夫の票。浄土系は変哲で凡夫を困らせたりしないからのぅ (-人-)
悟りスレの変哲マンこと、チンパン大山は
昨日はあまり元気が無かったのぢゃ (-人-)
昨日はあまり元気が無かったのぢゃ (-人-)
見栄で結婚したり、競争心から友達より早く出産して自慢したくて子供を産んだり
こういう動機が強い人の結婚生活って破綻する確率は高いと言えそうですか？
けど、見栄や競争心で結婚する人はどうしてそれがわからないんでしょうね？
孤独や寂しさから逃避したいのが結婚する理由になっているのが、そもそもの大きな間違いですよね。
そのような人が伴侶を持って子供を作っても、癒されたり満足する事は永遠に訪れないですか？
だとすれば伴侶や子供にも哀れな運命が待ち受けているのでしょうか。
こういう動機が強い人の結婚生活って破綻する確率は高いと言えそうですか？
けど、見栄や競争心で結婚する人はどうしてそれがわからないんでしょうね？
孤独や寂しさから逃避したいのが結婚する理由になっているのが、そもそもの大きな間違いですよね。
そのような人が伴侶を持って子供を作っても、癒されたり満足する事は永遠に訪れないですか？
だとすれば伴侶や子供にも哀れな運命が待ち受けているのでしょうか。
いや
こわい
いや
こわい
いや
>>352
そういう者もおるんぢゃろうが、子供を産むことで自慢するとか意味不明なのぢゃ
女は1人子供を産めば、身体が10歳分老けるというのぢゃ。健康を気遣うことで
ある程度は持ち直せるらしいが、それに美男美女ほど晩婚傾向があるのぢゃ
つまり、結婚あるいは出産などというものに憧れを抱く者は、色恋面や生活環境などに
もともと劣等感があるのぢゃ。そのような劣等感に付き合わされる伴侶は面倒ぢゃろう
子供は、そのような取り繕いを反面教師として育てば良いが、遺伝的に移されたら
その子供も同じような生き方をしてしまうかもしれん。まあ、たいていブスぢゃろう
(-人-)
そういう者もおるんぢゃろうが、子供を産むことで自慢するとか意味不明なのぢゃ
女は1人子供を産めば、身体が10歳分老けるというのぢゃ。健康を気遣うことで
ある程度は持ち直せるらしいが、それに美男美女ほど晩婚傾向があるのぢゃ
つまり、結婚あるいは出産などというものに憧れを抱く者は、色恋面や生活環境などに
もともと劣等感があるのぢゃ。そのような劣等感に付き合わされる伴侶は面倒ぢゃろう
子供は、そのような取り繕いを反面教師として育てば良いが、遺伝的に移されたら
その子供も同じような生き方をしてしまうかもしれん。まあ、たいていブスぢゃろう
(-人-)
なせ有名に拘るのだ
>>347 おぬしが自分のレスを客観的に観ればおぬしの狂気もわかるのじゃ。
おぬしはこのように語っておる。
「だから、核心部分の根拠だせよ？
wwwww
反証してからだな、相手はw」
核心部分の根拠とは何を意味しているのじゃ?
それが核心部分で無ければならないとはどのような根拠で書いているのじゃ?
それが既に他人の話が理解できていない根拠といえるのじゃ。
わしはおぬしのレス全てとかいたのであるから核心も何も無用なのじゃ。
反証というのもおかしいのじゃ。
反証とは証明ができているものに反対するから反証なのじゃ。
まだ誰も何も証明していないのじゃ。
おぬしが何かを証明したならばそれに反証もあるえるのじゃ。
これも言語を理解しないで使用している根拠であり完全な証明なのじゃ。
言葉と言葉の内容が乖離している、精神が分裂しているということじゃな。
もっと知りたければ昔の自分のレスを読み返してみると善いのじゃ。
>>348 それも弟子が飯袋子だったからじゃろう。
ひたすら葬式商売に励んでいては仏教ですらないのじゃ。
存在する理由さえも無いのじゃ。
おぬしはこのように語っておる。
「だから、核心部分の根拠だせよ？
wwwww
反証してからだな、相手はw」
核心部分の根拠とは何を意味しているのじゃ?
それが核心部分で無ければならないとはどのような根拠で書いているのじゃ?
それが既に他人の話が理解できていない根拠といえるのじゃ。
わしはおぬしのレス全てとかいたのであるから核心も何も無用なのじゃ。
反証というのもおかしいのじゃ。
反証とは証明ができているものに反対するから反証なのじゃ。
まだ誰も何も証明していないのじゃ。
おぬしが何かを証明したならばそれに反証もあるえるのじゃ。
これも言語を理解しないで使用している根拠であり完全な証明なのじゃ。
言葉と言葉の内容が乖離している、精神が分裂しているということじゃな。
もっと知りたければ昔の自分のレスを読み返してみると善いのじゃ。
>>348 それも弟子が飯袋子だったからじゃろう。
ひたすら葬式商売に励んでいては仏教ですらないのじゃ。
存在する理由さえも無いのじゃ。
>>352 そういえるじゃろう。
自分のことは分からないのじゃ。
おぬしも自分をよくみてみるとよいのじゃ。
そのような者で無くとも満足は無いじゃろう。
この世は一切皆苦であるからのう。
誰もが老病死を免れないのじゃ。
この世に執着すれば誰もが哀れな運命に陥るのじゃ。
自分のことは分からないのじゃ。
おぬしも自分をよくみてみるとよいのじゃ。
そのような者で無くとも満足は無いじゃろう。
この世は一切皆苦であるからのう。
誰もが老病死を免れないのじゃ。
この世に執着すれば誰もが哀れな運命に陥るのじゃ。
ｲﾇﾔﾏと こじ は、同一人物で、鬼スレには出入り禁止、馬鹿なのに、上から目線とは、不埒な奴、だ。
>>356
屑の分際で何を考えてるんだよwww
では、何故お前は仏教僧でないのに和尚と騙るんだ？
話を他に拡散せず、この事について反証があるなら言ってみろ、屑野郎w
屑の分際で何を考えてるんだよwww
では、何故お前は仏教僧でないのに和尚と騙るんだ？
話を他に拡散せず、この事について反証があるなら言ってみろ、屑野郎w
>>359
ｲﾇ の 最後っぺ にしろよな、馬鹿なんだからなｵﾏｲ、、
ｲﾇ の 最後っぺ にしろよな、馬鹿なんだからなｵﾏｲ、、
文字もまともに入力出来ない統失が馬鹿鬼コミュニティの一員という事かwwww
そうだ、去れ。仏教界隈から、去れ (-人-)
>>364
> そうだ、去れ。仏教界隈から、去れ (-人-)
ｵﾏｴ も 一緒に去れ、ｲﾇﾔﾏ と、、
> そうだ、去れ。仏教界隈から、去れ (-人-)
ｵﾏｴ も 一緒に去れ、ｲﾇﾔﾏ と、、
>>359
日本で「和尚」が用いられたのは鑑真が最初で、
この「わをたっとぶ」と書かれた尊称が、なぜ日本でマストとされたのか。
それは推理しますと、その百年少し前、
聖徳太子の「わをとうとぶべし」が、深く日本人の心に浸透していたからじゃないでしょうか。
鬼氏は凡愚氏に、繰り返し和を説いて下さってるじゃないですか。
直近では>>346「批判されたわけでもないのに攻撃されたと思わないように」とか。
本来の持つ意味に立ち返ると、鬼氏はまさしく和を説く、たっとぶ、和の匠として、和尚で好いと思いますよ。
単なる文字として、資格としての肩書きに拘り過ぎると、それはまさしく「言葉は無明のもと」に陥るのでは。
日本で「和尚」が用いられたのは鑑真が最初で、
この「わをたっとぶ」と書かれた尊称が、なぜ日本でマストとされたのか。
それは推理しますと、その百年少し前、
聖徳太子の「わをとうとぶべし」が、深く日本人の心に浸透していたからじゃないでしょうか。
鬼氏は凡愚氏に、繰り返し和を説いて下さってるじゃないですか。
直近では>>346「批判されたわけでもないのに攻撃されたと思わないように」とか。
本来の持つ意味に立ち返ると、鬼氏はまさしく和を説く、たっとぶ、和の匠として、和尚で好いと思いますよ。
単なる文字として、資格としての肩書きに拘り過ぎると、それはまさしく「言葉は無明のもと」に陥るのでは。
和智とスジャータ大山は、同一人物です (笑)
チンパン大山よ
もっと頑張れ。スレ汚し頑張れ。お前の話しなど、誰も真に受けてないから心配するな
(-人-) ♪
もっと頑張れ。スレ汚し頑張れ。お前の話しなど、誰も真に受けてないから心配するな
(-人-) ♪
>>366-367
ｺﾋﾟﾍﾟに 何がある？ 公案って知ってるか。 ｵﾏｲ は馬鹿なんだから、去れ。こじ と同一人物だから、ｲﾇも泣かずば打たれまいに。
ｺﾋﾟﾍﾟに 何がある？ 公案って知ってるか。 ｵﾏｲ は馬鹿なんだから、去れ。こじ と同一人物だから、ｲﾇも泣かずば打たれまいに。
>>368
和尚はサンスクリット語の音写です。
貴方のデタラメ説に付き合うつもりはありません。
今後私宛にレスする時は、間違いないという客観的な根拠を揃え、再検証後、確実と思えるようになってからお願いします。
以後、少なくとも半年程は放置させていただきます。
和尚はサンスクリット語の音写です。
貴方のデタラメ説に付き合うつもりはありません。
今後私宛にレスする時は、間違いないという客観的な根拠を揃え、再検証後、確実と思えるようになってからお願いします。
以後、少なくとも半年程は放置させていただきます。
「くわぁしょう」は、サンスクリット語源ぢゃのぅ (-人-)
>>375
あなたの他人の体験や知識に対する妬みや嫉みの言語化に興味はありません。
ここは愚痴を漏らすスレではありませんから。
キチガイは他に行って下さい。
あなたの他人の体験や知識に対する妬みや嫉みの言語化に興味はありません。
ここは愚痴を漏らすスレではありませんから。
キチガイは他に行って下さい。
>>377
黄金の炎が立ち上がっただの、金色の仏像が胸元に立っただの、統失とその幻覚は仏教とは関係ありません。
キチガイは去って下さい。
黄金の炎が立ち上がっただの、金色の仏像が胸元に立っただの、統失とその幻覚は仏教とは関係ありません。
キチガイは去って下さい。
鬼和尚は以前に医者と製薬会社は薬を売るために病気を作っている
というような話をされたかと思いますが、
実際に病気を治す力がないばかりか多くの人が薬物依存に陥るような薬を
そのことを認識していながら人々に売るのはやはり悪事といえますか？
実際はより安全で危険性の少ない病気の改善方法を分かっていながらも
ビジネスのために新たな病名を作り薬物依存の人を増やして金儲けをする医者や製薬会社が仮にあったとしたら
それ恐ろしい悪事なのではないでしょうか？
うつ病や発達障害はどんどん優れた薬ができているという話がある割に
その患者はますます増加しています。
病気に確かな効果があり沢山の人の命を救ってきた薬があることも事実なので
薬そのものを否定するつもりは全くないですが。
というような話をされたかと思いますが、
実際に病気を治す力がないばかりか多くの人が薬物依存に陥るような薬を
そのことを認識していながら人々に売るのはやはり悪事といえますか？
実際はより安全で危険性の少ない病気の改善方法を分かっていながらも
ビジネスのために新たな病名を作り薬物依存の人を増やして金儲けをする医者や製薬会社が仮にあったとしたら
それ恐ろしい悪事なのではないでしょうか？
うつ病や発達障害はどんどん優れた薬ができているという話がある割に
その患者はますます増加しています。
病気に確かな効果があり沢山の人の命を救ってきた薬があることも事実なので
薬そのものを否定するつもりは全くないですが。
>>359 反論しないと言う事は論破瞬殺され認めたということじゃな。
おぬしは心療内科にいくべきニートであり、仏教の体験と知識が無いから嫉みと嫉妬で書いていると証明されたのじゃ。
おぬしはこのように書いておる。
「屑の分際で何を考えてるんだよwww
では、何故お前は仏教僧でないのに和尚と騙るんだ？
話を他に拡散せず、この事について反証があるなら言ってみろ、屑野郎w」
他人を屑というからにはおぬしが屑ということじゃな。
そのような言葉は破戒であるから書いてはいかんのじゃ。
おぬしに正しい戒を授けるわしこそ和尚なのじゃ。
臨済宗はおぬしに正しい戒さえも授けられなかったということじゃな。
おぬしの態度が全てを証明しているのじゃ。
>>380 そうじゃ、悪事といえるじゃろう。
金の為に嘘をつき、人の健康を害しているのであるからのう。
恐ろしい悪事なのじゃ。
地獄行きは免れないじゃろう。
この世で非難され、来世は地獄行きが確定しているのじゃ。
愚かなことじゃ。
おぬしは心療内科にいくべきニートであり、仏教の体験と知識が無いから嫉みと嫉妬で書いていると証明されたのじゃ。
おぬしはこのように書いておる。
「屑の分際で何を考えてるんだよwww
では、何故お前は仏教僧でないのに和尚と騙るんだ？
話を他に拡散せず、この事について反証があるなら言ってみろ、屑野郎w」
他人を屑というからにはおぬしが屑ということじゃな。
そのような言葉は破戒であるから書いてはいかんのじゃ。
おぬしに正しい戒を授けるわしこそ和尚なのじゃ。
臨済宗はおぬしに正しい戒さえも授けられなかったということじゃな。
おぬしの態度が全てを証明しているのじゃ。
>>380 そうじゃ、悪事といえるじゃろう。
金の為に嘘をつき、人の健康を害しているのであるからのう。
恐ろしい悪事なのじゃ。
地獄行きは免れないじゃろう。
この世で非難され、来世は地獄行きが確定しているのじゃ。
愚かなことじゃ。
山川草木国土悉有仏性を習った新参（しんざん）の僧
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
古参の僧問う、有りや。答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないのです、ｂｙ脱糞ｲﾇﾔﾏ
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
まず初関を透れ。自求（じぐ）不十分、自己をこそ取り扱え。
ｵﾏｲの内側に在るそれ、会すや。
糞ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透れば初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が無。
|| ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
|| ｺﾋﾟﾍﾟｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
|| ○放置されたｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| ﾜｹﾜｶﾒｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らしｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 門前のｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○外道ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
古参の僧問う、有りや。答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないのです、ｂｙ脱糞ｲﾇﾔﾏ
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
まず初関を透れ。自求（じぐ）不十分、自己をこそ取り扱え。
ｵﾏｲの内側に在るそれ、会すや。
糞ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透れば初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が無。
|| ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
|| ｺﾋﾟﾍﾟｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
|| ○放置されたｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| ﾜｹﾜｶﾒｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らしｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 門前のｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○外道ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
十牛図【朗読】 松原哲明 「新解釈 十牛図」より抜粋 第一「尋牛」この私はなにものか - 5:34
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@YouTube ここの人達って頭おかしいのw
どうでもない
効果のない薬を効果があるといって売りお金を儲けるのは悪ですが
効果がある（と本人がそう考えている）健康法などを人々に教えたり本に書いたりして
自分もお金を儲け人々に利益になる情報も提供するというのは、お互いの利益になるのであれば
それは良いことなんですよね？
やはり基本的にビジネスは自分も相手も利益を得られるように考えればよいわけですか？
効果がある（と本人がそう考えている）健康法などを人々に教えたり本に書いたりして
自分もお金を儲け人々に利益になる情報も提供するというのは、お互いの利益になるのであれば
それは良いことなんですよね？
やはり基本的にビジネスは自分も相手も利益を得られるように考えればよいわけですか？
あまり良くない他人との付き合いがあります。
その人とは「取引」のような事をしていて、それが目的で付き合っていると言う感じです。
月に１回くらいしか会わないのですが、個人的に深い関係になりたいとは思っていません。
取引する時間だけが自分にとって有意義だと思っているからです。
短い時間なら、相手の良くない部分にも目を瞑ることが出来るからです。
このようにわずかな時間と一つの目的のためだけに良くない人間と付き合うのも悪い影響があるのでしょうか？
その人とは「取引」のような事をしていて、それが目的で付き合っていると言う感じです。
月に１回くらいしか会わないのですが、個人的に深い関係になりたいとは思っていません。
取引する時間だけが自分にとって有意義だと思っているからです。
短い時間なら、相手の良くない部分にも目を瞑ることが出来るからです。
このようにわずかな時間と一つの目的のためだけに良くない人間と付き合うのも悪い影響があるのでしょうか？
鬼和尚も中井は真っ黒だと思いますか？
猫動画18選 - 5:16
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@YouTube >>382 おぬしはこのように書いておる。
「で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。」
これでおぬしはわしが答えたことを読まず、理解も出来ないことを証明したのじゃ。
和尚という言葉の意味さえ知らないようじゃ。
戒も守れず、そもそも宗教も持っていない者と証明したのじゃ。
キリスト教やイスラム教でさえ罵詈雑言は禁止しているからのう。
オウムのものでさえそのような言葉ははかなかったのじゃ。
臨済宗で見性とはオウムの者以下になることであったとおぬしが証明したのじゃ。
>>388 よいことなのじゃ。
そうじゃ、自他の利益があればよい仕事なのじゃ。
実際にそのような仕事が長く繁栄する仕事なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
「で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。」
これでおぬしはわしが答えたことを読まず、理解も出来ないことを証明したのじゃ。
和尚という言葉の意味さえ知らないようじゃ。
戒も守れず、そもそも宗教も持っていない者と証明したのじゃ。
キリスト教やイスラム教でさえ罵詈雑言は禁止しているからのう。
オウムのものでさえそのような言葉ははかなかったのじゃ。
臨済宗で見性とはオウムの者以下になることであったとおぬしが証明したのじゃ。
>>388 よいことなのじゃ。
そうじゃ、自他の利益があればよい仕事なのじゃ。
実際にそのような仕事が長く繁栄する仕事なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>393
wwwwwwww www
で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。
(3回目)
wwwwwwww www
で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。
(3回目)
イノシシ！ナイフで対処 - 5:51
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初めてのイノシシ解体をみる - 8:36
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@YouTube初めてのイノシシ解体をみる - 8:36
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@YouTube 三省堂
おしょう をしやう ［1］ 【和尚】
〔梵 upādhyāya の俗語形の音訳〕
① 戒を授ける師となる僧。また、高徳の僧。師僧。和上。 〔華厳宗・天台宗では「かしょう」、律宗・法相宗・真言宗では「わじょう」と読む〕
② 寺の住職。また、一般に僧侶。 「山寺の－さん」
③ （武芸や茶道など）その道で優れた人。一芸に秀でた人。 〔「和」の音は、「ワ」は呉音、「カ」は漢音、「オ」は唐音〕
鬼和尚は②の寺の住職じゃないだけ
おしょう をしやう ［1］ 【和尚】
〔梵 upādhyāya の俗語形の音訳〕
① 戒を授ける師となる僧。また、高徳の僧。師僧。和上。 〔華厳宗・天台宗では「かしょう」、律宗・法相宗・真言宗では「わじょう」と読む〕
② 寺の住職。また、一般に僧侶。 「山寺の－さん」
③ （武芸や茶道など）その道で優れた人。一芸に秀でた人。 〔「和」の音は、「ワ」は呉音、「カ」は漢音、「オ」は唐音〕
鬼和尚は②の寺の住職じゃないだけ
あ、天空寺の住職でもありましたか
鬼和尚すまんです
鬼和尚すまんです
キチガイによるキチガイの為のキチガイのスレ。
心療内科に行きましょうね(°▽°)
心療内科に行きましょうね(°▽°)
糞凡愚は今日も一つ恥を晒したのう
天空寺？
あぁ、2007年にオカ板でこれから氏(？)がたてたスレが起源だよな？
途中で馬鹿鬼が勝手にスレ主とか名乗って、みんなから嫌われて追放されたって由来があるみたいだが？
あぁ、2007年にオカ板でこれから氏(？)がたてたスレが起源だよな？
途中で馬鹿鬼が勝手にスレ主とか名乗って、みんなから嫌われて追放されたって由来があるみたいだが？
wwwwwwwwwwwwwwwwwww
馬鹿鬼が授戒師？
じゃあ、馬鹿鬼に戒を授けたのは誰だよ？
授戒はお釈迦さまを起源に、代々師弟間で受け継がれてきたんだよ？
馬鹿鬼の師僧は誰かね？
馬鹿鬼が授戒師？
じゃあ、馬鹿鬼に戒を授けたのは誰だよ？
授戒はお釈迦さまを起源に、代々師弟間で受け継がれてきたんだよ？
馬鹿鬼の師僧は誰かね？
虚言妄想ばかりよのう
>>403
根拠なｗｗｗ
【スレ創設】
悟りを開いた人達参加のこれから
1 ：これから：2007/02/11(日) 02:13:12 ID:15YTxAhb0
↓
悟りを開いた人達参加のこれから3
1 ：本当にあった怖い名無し：2007/04/16(月) 00:34:31 ID:pRX0Sm2m0
↓
【名称変更】
↓
悟りを開いた人のスレ
1 ：本当にあった怖い名無し：2007/07/19(木) 11:40:54 ID:vOo9HsLn0スレタイを変えて立てました。
↓
【名称変更】
↓
【仏教】悟りを開いた人のスレ【鬼和尚】
1 ：神も仏も名無しさん：2007/08/04(土) 22:24:13 ID:AWZ9A/cQ
↓
【仏教】悟りを開いた人のスレ34【鬼和尚】
1 ：神も仏も名無しさん：2008/07/20(日) 00:41:28 ID:qThjr4G9
↓
【名称変更】
↓
【仏教】悟りを開いた人のスレ35【天空寺】
1 ：神も仏も名無しさん：2008/07/27(日) 11:47:04 ID:qjAWOMuA
根拠なｗｗｗ
【スレ創設】
悟りを開いた人達参加のこれから
1 ：これから：2007/02/11(日) 02:13:12 ID:15YTxAhb0
↓
悟りを開いた人達参加のこれから3
1 ：本当にあった怖い名無し：2007/04/16(月) 00:34:31 ID:pRX0Sm2m0
↓
【名称変更】
↓
悟りを開いた人のスレ
1 ：本当にあった怖い名無し：2007/07/19(木) 11:40:54 ID:vOo9HsLn0スレタイを変えて立てました。
↓
【名称変更】
↓
【仏教】悟りを開いた人のスレ【鬼和尚】
1 ：神も仏も名無しさん：2007/08/04(土) 22:24:13 ID:AWZ9A/cQ
↓
【仏教】悟りを開いた人のスレ34【鬼和尚】
1 ：神も仏も名無しさん：2008/07/20(日) 00:41:28 ID:qThjr4G9
↓
【名称変更】
↓
【仏教】悟りを開いた人のスレ35【天空寺】
1 ：神も仏も名無しさん：2008/07/27(日) 11:47:04 ID:qjAWOMuA
>>403
根拠なｗｗｗ
三師七証、白四羯磨
受戒作法の一つ。一白と三羯磨とでできあがっている。
１０人の比丘からなる僧伽が、戒壇上において、受戒志望者に具足戒を授ける作法である。
十人僧伽とは、和尚と羯磨師と教授師の三師と、残りの比丘の七証〔三師七証〕とである。
ここで、白や羯磨をなすのは羯磨師である。
「白」とは議題の意味であり、「この某が具足戒を希望しているが、和尚は某であり、受戒の障害となる障法もない。故に彼に具足戒を与えたいと思うが、反対はないか」と可否を問うのが白である。
この後で、「今の白に賛成の者は沈黙せよ。
反対の者は説け」と可否を問うのが羯磨である。
羯磨を三回繰り返しても、残りの９人が反対しなければ、具足戒を授ける羯磨は成就したとされる。
そこで、羯磨師は羯磨を結する。
根拠なｗｗｗ
三師七証、白四羯磨
受戒作法の一つ。一白と三羯磨とでできあがっている。
１０人の比丘からなる僧伽が、戒壇上において、受戒志望者に具足戒を授ける作法である。
十人僧伽とは、和尚と羯磨師と教授師の三師と、残りの比丘の七証〔三師七証〕とである。
ここで、白や羯磨をなすのは羯磨師である。
「白」とは議題の意味であり、「この某が具足戒を希望しているが、和尚は某であり、受戒の障害となる障法もない。故に彼に具足戒を与えたいと思うが、反対はないか」と可否を問うのが白である。
この後で、「今の白に賛成の者は沈黙せよ。
反対の者は説け」と可否を問うのが羯磨である。
羯磨を三回繰り返しても、残りの９人が反対しなければ、具足戒を授ける羯磨は成就したとされる。
そこで、羯磨師は羯磨を結する。
おぬしの脳内で>>397の
① 戒を授ける師となる僧
② 寺の住職。
が認められぬなら
① また、高徳の僧。師僧。和上。
② また、一般に僧侶。
③ （武芸や茶道など）その道で優れた人。一芸に秀でた人。
で解釈すればよかろう
① 戒を授ける師となる僧
② 寺の住職。
が認められぬなら
① また、高徳の僧。師僧。和上。
② また、一般に僧侶。
③ （武芸や茶道など）その道で優れた人。一芸に秀でた人。
で解釈すればよかろう
>>406
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞① また、高徳の僧。師僧。和上。
＞② また、一般に僧侶。
ぶぁ～かｗｗｗｗ
そもそもその前提が、三師七証による授戒だろうが？
あほかｗ
それを満たしてない以上、これは当然に排除される。
③については、このスレタイ・趣旨が”仏教”であるから排除される。
以上ｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞① また、高徳の僧。師僧。和上。
＞② また、一般に僧侶。
ぶぁ～かｗｗｗｗ
そもそもその前提が、三師七証による授戒だろうが？
あほかｗ
それを満たしてない以上、これは当然に排除される。
③については、このスレタイ・趣旨が”仏教”であるから排除される。
以上ｗｗｗ
あ、因みに
?江戸初期、上位の遊女。
てのがあるなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
?江戸初期、上位の遊女。
てのがあるなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
私度僧は認めないと。
私度僧という概念はいくらなんでも不適切でしょｗ
律令時代じゃあるまいしｗ
そもそも和尚と名乗る必要はないんだし。
律令時代じゃあるまいしｗ
そもそも和尚と名乗る必要はないんだし。
一々こんなことを言わなきゃいけないのかねぇ？
鬼和尚って詐称するのは、鬼とか和尚とかという名辞を利用したいからでしょ？
違いますか？
そもそも、和尚と名乗る必要はないし、覚者と名乗る必要もない。
鬼和尚って詐称するのは、鬼とか和尚とかという名辞を利用したいからでしょ？
違いますか？
そもそも、和尚と名乗る必要はないし、覚者と名乗る必要もない。
「名乗るのは自由だろ？」というかもしれないけど、その自由には責任が伴うことをお忘れなく。
いわんや仏教を冠するスレで、和尚と称するのは当然に仏教僧と皆々思うわけで。
仏教僧でもないのに和尚と名乗るのは、不妄語戒に抵触するどころが波羅夷罪の大妄語戒に抵触し、世法では死刑に等しい教団追放刑に該当しますから。
まぁ、そもそも似非僧侶だし追放される教団自体にも属してないけどなｗｗｗｗｗ
いわんや仏教を冠するスレで、和尚と称するのは当然に仏教僧と皆々思うわけで。
仏教僧でもないのに和尚と名乗るのは、不妄語戒に抵触するどころが波羅夷罪の大妄語戒に抵触し、世法では死刑に等しい教団追放刑に該当しますから。
まぁ、そもそも似非僧侶だし追放される教団自体にも属してないけどなｗｗｗｗｗ
仏教僧でもないのに和尚を騙るなど、事実や道理に反する詐称をするものに、そんな資格はそもそもないのです。
真実と理法を守ってからですね。
螺髪を結っているからバラモンなのではない。
氏姓によってバラモンなのでもない。
生れによってバラモンなのでもない。
真実と理法とをまもる人は、安楽である。
かれこそ（真の）バラモンなのである。
（ダンマパダ）
真実と理法を守ってからですね。
螺髪を結っているからバラモンなのではない。
氏姓によってバラモンなのでもない。
生れによってバラモンなのでもない。
真実と理法とをまもる人は、安楽である。
かれこそ（真の）バラモンなのである。
（ダンマパダ）
まったく話にならんのう
糞であり凡愚であるおぬしの名前道りじゃな
糞であり凡愚であるおぬしの名前道りじゃな
こいつらのやってることは、馬鹿鬼がペテン師である事の追証だな、まるでwww
普通の仏教の方が和尚と名乗っても和尚でないやつで溢れてるからなあ・・・
鬼和尚から見て、今の日本にオウム真理教のような感じでヤバイ宗教・カルトみたいなのってありますか？
オウムほどではなくともそれに準ずるくらいのとか。
オウムほどではなくともそれに準ずるくらいのとか。
学校と応えるに1ガンプラ
>>422 まだ知名度の無い小さなセミナーがいろいろいかんようじゃ。
参加者を洗脳しているのじゃ。
監視するものがいないから死人が出てから騒ぎになるのじゃ。
自己啓発とか自分探しとかいろいろな名目で人を呼び寄せているのじゃ。
引っかかってはいかんのじゃ。
参加者を洗脳しているのじゃ。
監視するものがいないから死人が出てから騒ぎになるのじゃ。
自己啓発とか自分探しとかいろいろな名目で人を呼び寄せているのじゃ。
引っかかってはいかんのじゃ。
ｵﾏｲ は、バカだ！ 去れ！ 外道よ！
好奇心から、のぞき見感覚で知り合いのプライバシー情報をある方法で侵害してしまいました。
そこには自分が想像もしていなかった知り合いの裏の顔、悪の行為、そして心の闇が広がっていました。
こんな事、絶対に他人に知られたくないだろうなと言う秘密を知ってしまった故に罪悪感でいっぱいです。
なんという愚かなことをしてしまったのかと。
食欲も失せてきました。
なにか償いをしたいけど思いつきません。
なるべく相手には知られたくありませんが、相手にとって役に立つことをしてあげたい。
自分はこれから何をすればいいですか？
そこには自分が想像もしていなかった知り合いの裏の顔、悪の行為、そして心の闇が広がっていました。
こんな事、絶対に他人に知られたくないだろうなと言う秘密を知ってしまった故に罪悪感でいっぱいです。
なんという愚かなことをしてしまったのかと。
食欲も失せてきました。
なにか償いをしたいけど思いつきません。
なるべく相手には知られたくありませんが、相手にとって役に立つことをしてあげたい。
自分はこれから何をすればいいですか？
>>426 おぬしはこのように書いておる。
「で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。
（４回目)」
字が読めないことを三度にわたって証明しておる。
おぬしは字が読めないから学校の勉強についていけず、ヤンキーとかツッパリの仲間になったのじゃな。
それで汚い言葉がかっこいいとか、おとこらしいとかいう価値観を持ってしまったのじゃろう。
大人は汚いとかおれらのほうがピュアなハートをもってるぜとか思っているのじゃな。
単車と書いてマシンと読むのを盗んで夜の校舎窓ガラス壊して回ったのじゃな。
>>429 それをわしに聞くならば、相手に全て話して悪は止めろと言うべきじゃ、と答えるのじゃ。
それが嫌ならば何も無かったことにするのじゃ。
全て知らない振りで今まで通りにするのじゃ。
或いは悪いものとは付き合わないようにするのじゃ。
悪い友とは付き合わないようにとお釈迦様も言っているのじゃ。
相手のSNSとかに悪は止めろとか、自分とわからないように書くとかするのじゃ。
プライバシー全部見られてるとか忠告もすると善いのじゃ。
相手を善人にすることこそ真の役に立つ忠言なのじゃ。
「で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。
（４回目)」
字が読めないことを三度にわたって証明しておる。
おぬしは字が読めないから学校の勉強についていけず、ヤンキーとかツッパリの仲間になったのじゃな。
それで汚い言葉がかっこいいとか、おとこらしいとかいう価値観を持ってしまったのじゃろう。
大人は汚いとかおれらのほうがピュアなハートをもってるぜとか思っているのじゃな。
単車と書いてマシンと読むのを盗んで夜の校舎窓ガラス壊して回ったのじゃな。
>>429 それをわしに聞くならば、相手に全て話して悪は止めろと言うべきじゃ、と答えるのじゃ。
それが嫌ならば何も無かったことにするのじゃ。
全て知らない振りで今まで通りにするのじゃ。
或いは悪いものとは付き合わないようにするのじゃ。
悪い友とは付き合わないようにとお釈迦様も言っているのじゃ。
相手のSNSとかに悪は止めろとか、自分とわからないように書くとかするのじゃ。
プライバシー全部見られてるとか忠告もすると善いのじゃ。
相手を善人にすることこそ真の役に立つ忠言なのじゃ。
>>372
私が「ある役割の数多ある呼称中、日本ではなぜ「和尚」が最も広まり、受け容れられたのか」を推理したのに対し、
凡愚氏は「文字としての「和尚」が、中国でどう成立したのか」などという、
調べれば誰でも判る(だから書く意味が無い)、
無関係な返信を、なさっています。
たとえば田中正一という人物の思想だったり技術が、
ある大学や師によって作られたなら、「田中正一はこの大学や師によって生み出されたのだ」と書かれたりするもので、
それに対し「田中正一は田中正子が生んだのですけど？？」というコメントをした人がいたら、
それはアスペルガー症候群だったり、とにかくズレているのが傍目には判るでしょう。
中段四行は極端なだけに判りやすいと思いますが、これが少し込み入ると(上段四行)、
本質同じ事を、凡愚氏はやってしまいました。
事あるごとに口にする、「宗教板で三年かけて――― 」も、ひょっとして今回同様、無関係な話をしていたのではないですか････？
ズレる、会話が苦手、言葉が不自由、即ちワンニャン････ これをまず自覚するのから始めないと、直すのも難しいと思いますよ。
私が「ある役割の数多ある呼称中、日本ではなぜ「和尚」が最も広まり、受け容れられたのか」を推理したのに対し、
凡愚氏は「文字としての「和尚」が、中国でどう成立したのか」などという、
調べれば誰でも判る(だから書く意味が無い)、
無関係な返信を、なさっています。
たとえば田中正一という人物の思想だったり技術が、
ある大学や師によって作られたなら、「田中正一はこの大学や師によって生み出されたのだ」と書かれたりするもので、
それに対し「田中正一は田中正子が生んだのですけど？？」というコメントをした人がいたら、
それはアスペルガー症候群だったり、とにかくズレているのが傍目には判るでしょう。
中段四行は極端なだけに判りやすいと思いますが、これが少し込み入ると(上段四行)、
本質同じ事を、凡愚氏はやってしまいました。
事あるごとに口にする、「宗教板で三年かけて――― 」も、ひょっとして今回同様、無関係な話をしていたのではないですか････？
ズレる、会話が苦手、言葉が不自由、即ちワンニャン････ これをまず自覚するのから始めないと、直すのも難しいと思いますよ。
糞凡愚大山は、葬式仏教の手先なのぢゃ。歴史や伝統なんぞ気にして悟れる者などおらん
教えの本質ガン無視の仏教オタクぢゃ
アホらしい (-人-)
教えの本質ガン無視の仏教オタクぢゃ
アホらしい (-人-)
しかしまぁ……
統失のキチガイおじさんが、何時まで自作自演・自問自答・自画自賛の覚者ごっこをするつもりかねぇ？
もっとも宗教板じゃキチガイ扱いで相手にされてないし、このスレも自作自演・自問自答・自画自賛だもんなｗ
統失のキチガイおじさんが、何時まで自作自演・自問自答・自画自賛の覚者ごっこをするつもりかねぇ？
もっとも宗教板じゃキチガイ扱いで相手にされてないし、このスレも自作自演・自問自答・自画自賛だもんなｗ
そもそも僧侶じゃないのに、勝手に鬼和尚とか名乗って人を騙して……
話すことは佛教からは外れた間違いばかり。
間違いを指摘すると
１．わしは悟ったのじゃ～
２．悟ったから間違ってないのじゃ～
３．経典や行者、学者が間違ってるのじゃ～
だもんなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイだわｗｗｗ
話すことは佛教からは外れた間違いばかり。
間違いを指摘すると
１．わしは悟ったのじゃ～
２．悟ったから間違ってないのじゃ～
３．経典や行者、学者が間違ってるのじゃ～
だもんなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイだわｗｗｗ
今日のナマポ飯なのぢゃ (-人-)
68円のカマボコ、４つ
紅葉おろし
柚子胡椒
大葉
ポン酢
ストロングゼロのヨーグルトサワー500ml
http://imepic.jp/20190202/668160
http://imepic.jp/20190202/681640
68円のカマボコ、４つ
紅葉おろし
柚子胡椒
大葉
ポン酢
ストロングゼロのヨーグルトサワー500ml
http://imepic.jp/20190202/668160
http://imepic.jp/20190202/681640
超逆境クイズバトル!!99人の壁 古舘伊知郎が生涯クイズ初挑戦!2時間SP★1
仏教古舘
仏教古舘
>>435-436
ｵﾏｲ は、バカだ！ 去れ！ 外道よ！
統失治療効果が出てないぞ。隔離部屋収容だな、、鉄格子の、、Σ(='□'=)ｷﾞｮｴｰ！ウッソー!?ｼﾞﾀﾊﾞﾀｼﾞﾀﾊﾞﾀ
ｵﾏｲ は、バカだ！ 去れ！ 外道よ！
統失治療効果が出てないぞ。隔離部屋収容だな、、鉄格子の、、Σ(='□'=)ｷﾞｮｴｰ！ウッソー!?ｼﾞﾀﾊﾞﾀｼﾞﾀﾊﾞﾀ
>>431 おぬしはこのように書いておる。
「で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。
（５回目)」
「で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。
（５回目)」
>>441
それがどうかしたのか？
ｗｗｗｗｗｗ
「で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。
（６回目)」
それがどうかしたのか？
ｗｗｗｗｗｗ
「で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。
（６回目)」
>>442
ｲﾇ山脱糞！ｵﾏｲはﾀﾊﾞｺ( ^ΦωΦ)y─┛~~~oΟ◯ 百害ﾊﾞｶﾘﾃﾞ一利無し！
ｵﾏｲ は、バカだ！ 去れ！ 外道よ！
統失治療効果が出てないぞ。隔離部屋収容だな、、鉄格子の、、Σ(='□'=)ｷﾞｮｴｰ！ウッソー!?ｼﾞﾀﾊﾞﾀｼﾞﾀﾊﾞﾀ
ｲﾇ山脱糞！ｵﾏｲはﾀﾊﾞｺ( ^ΦωΦ)y─┛~~~oΟ◯ 百害ﾊﾞｶﾘﾃﾞ一利無し！
ｵﾏｲ は、バカだ！ 去れ！ 外道よ！
統失治療効果が出てないぞ。隔離部屋収容だな、、鉄格子の、、Σ(='□'=)ｷﾞｮｴｰ！ウッソー!?ｼﾞﾀﾊﾞﾀｼﾞﾀﾊﾞﾀ
神 （>>214） のお弟子さん ( ・д・)
､､,ｲゝｨ､r
､､ヾ｀::::::::::::::::::::::ヾｨ::ヽ､
ヾ:::::::::;:;:;:;::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
冫｀｀ ``ﾌ:::::::::::::::::::::::::::ﾍ
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〈_､ > ﾘﾉ >）丿::::::/
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.""ﾍ:::. `ｧ´￣｀`ヽ
ヽ::. ／ ＿,, ＼
＿ヽ:: ::. ／ ／
／ ／ﾉ ／ /
このひともﾃﾚﾎﾟ身につけちゃった。
２００９年、３３とき。
そおゆうの生まれつきて例しか知らなかった。
だから後天的な人もいるんだ (; ・д・) て驚いた。
もともとは普通の人。
運動と取っ組み合いが好き、文学部のお兄さん。
そんな人が２００４年、神に会って変わった。
習ったのおもに、立って体を縦に揺らす運動だけ。
仏教とｱﾌﾟﾛｰﾁちがうけど、さとりもひらき、あとﾄｼもとらなくなったみたい (; ・д・)
>>214
この本からパクったのか？
https://books.bunshun.jp/ud/book/num/9784163909646
第八章に脳が常時昏睡状態の男が出てくるぞ
普通に暮らせている
でも黒人？ 立ち読みしたら白人だったような
この本からパクったのか？
https://books.bunshun.jp/ud/book/num/9784163909646
第八章に脳が常時昏睡状態の男が出てくるぞ
普通に暮らせている
でも黒人？ 立ち読みしたら白人だったような
>>436
貴方も実名は「糞凡愚」じゃありませんよね。
まさかフン・ボングなどという、韓国風の洒落たお名前という事もありますまい。
私も「おさかなくわえた名無しさん」という名前ではないですし、そういった資格も御座いません。
貴方の言っているのはそういう事です。
資格でも実名でもないモノを、目の色を変えお互い名乗るなと痛罵しても、仕方ないでしょう。
鬼氏の場合、ご本人が資格とはちがう旨を明言されているのだし。
仮に「資格を持っている」と仰り、それが怪しければ若干の問題は出ますが、それだって血相を変えるほどの話じゃないです。
名前欄は実名か実資格を書くものだというご主義なら、まず凡愚氏が率先し、そうなさったらいかがでしょう。
貴方も実名は「糞凡愚」じゃありませんよね。
まさかフン・ボングなどという、韓国風の洒落たお名前という事もありますまい。
私も「おさかなくわえた名無しさん」という名前ではないですし、そういった資格も御座いません。
貴方の言っているのはそういう事です。
資格でも実名でもないモノを、目の色を変えお互い名乗るなと痛罵しても、仕方ないでしょう。
鬼氏の場合、ご本人が資格とはちがう旨を明言されているのだし。
仮に「資格を持っている」と仰り、それが怪しければ若干の問題は出ますが、それだって血相を変えるほどの話じゃないです。
名前欄は実名か実資格を書くものだというご主義なら、まず凡愚氏が率先し、そうなさったらいかがでしょう。
5chでは例え本当のことを書いても証明不能なので無意味。
そもそも2chの頃から偽情報で溢れておりそのため嘘を嘘と見抜けない人には使えないと散々言われてきた掲示板だ。
従ってこの場においては誤解したとしても誤解するほうがアホなだけということにしかならない。書いてあることが本当かどうかは自分で調べなければならない。
誰かが5chで本当だと言っていても嘘だと言っていてもそれをそのまま鵜呑みにして信用してはいけない。
そもそも2chの頃から偽情報で溢れておりそのため嘘を嘘と見抜けない人には使えないと散々言われてきた掲示板だ。
従ってこの場においては誤解したとしても誤解するほうがアホなだけということにしかならない。書いてあることが本当かどうかは自分で調べなければならない。
誰かが5chで本当だと言っていても嘘だと言っていてもそれをそのまま鵜呑みにして信用してはいけない。
>>450
＞従ってこの場においては誤解したとしても誤解するほうがアホなだけということにしかならない。
つまり、鬼和尚は詐欺で騙されるる奴が悪い、って事かな？
＞従ってこの場においては誤解したとしても誤解するほうがアホなだけということにしかならない。
つまり、鬼和尚は詐欺で騙されるる奴が悪い、って事かな？
何はともあれ、仏教僧でないのに和尚と名乗ってるのは動かしようが無い事実。
本物の和尚と勘違いして騙される奴の自己責任ってか？
wwwwwwww
wwwwwwww
有害なセミナーやコミュニティを見抜くポイントはなんですか？
宗教的でないものでも安心は出来ないですよね？
経営者養成塾とかゲームを楽しむ会や男女の出会いの場でも怪しげな団体が集客をしている例もありますね。
昔、知り合いがビジネスセミナーで投資詐欺に遭いました。
主犯の男が「楽して金儲けしようと思ってるやつを狙って集めた」と言ってたようです。
別の知り合いはコミュニティに所属する事で孤独感を紛らわす事に依存してしまい、なかなか抜け出せない状態でした。
いつまで経っても人生は向上しないし金と時間が消えて上辺だけの友達と馴れ合いをしたりカモにされたりと気の毒な
セミナーやコミュニティ選びはとても難しいと感じます。
真っ当なコミュニティなど数えるぐらいしか無いような気がしてきました。
注意点や心構えなど思いつく限り教えてもらえませんか？
宗教的でないものでも安心は出来ないですよね？
経営者養成塾とかゲームを楽しむ会や男女の出会いの場でも怪しげな団体が集客をしている例もありますね。
昔、知り合いがビジネスセミナーで投資詐欺に遭いました。
主犯の男が「楽して金儲けしようと思ってるやつを狙って集めた」と言ってたようです。
別の知り合いはコミュニティに所属する事で孤独感を紛らわす事に依存してしまい、なかなか抜け出せない状態でした。
いつまで経っても人生は向上しないし金と時間が消えて上辺だけの友達と馴れ合いをしたりカモにされたりと気の毒な
セミナーやコミュニティ選びはとても難しいと感じます。
真っ当なコミュニティなど数えるぐらいしか無いような気がしてきました。
注意点や心構えなど思いつく限り教えてもらえませんか？
そう尋ねよう
>>451
いや、言ってる内容を自分で確認せずに正しいとか間違いとか決めつけるのであればそいつはアホってこと。
まあもちろんアホであってはいけないということはない。ただしそのままなら多分この先ろくなことはないだろうな。
決めつけた内容が偶然現実と一致していれば問題は起きないだろうが違っていたらお終いだ。
そういう危うい博打を続けている事になり人生の大半が運任せになってしまい多分ボロボロになるだろう。
逆に言うと今現在既にボロボロならこれまでがそうだった可能性があるということだ。
実際には5chに限らずあらゆる事に関して自ら確認するという姿勢は保ったほうが良い。
権威のある人が言ったからとか、歴史が長いからと言ってそれだけで鵜呑みにして信じてしまうのは危険なことだ。
いや、言ってる内容を自分で確認せずに正しいとか間違いとか決めつけるのであればそいつはアホってこと。
まあもちろんアホであってはいけないということはない。ただしそのままなら多分この先ろくなことはないだろうな。
決めつけた内容が偶然現実と一致していれば問題は起きないだろうが違っていたらお終いだ。
そういう危うい博打を続けている事になり人生の大半が運任せになってしまい多分ボロボロになるだろう。
逆に言うと今現在既にボロボロならこれまでがそうだった可能性があるということだ。
実際には5chに限らずあらゆる事に関して自ら確認するという姿勢は保ったほうが良い。
権威のある人が言ったからとか、歴史が長いからと言ってそれだけで鵜呑みにして信じてしまうのは危険なことだ。
>>442 おぬしはこのように書いておる。
「それがどうかしたのか？
ｗｗｗｗｗｗ
「で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。
（６回目)」
>>445 鼻よりおでこが高いのじゃ。
眼がおかしいのじゃ。
>>454 そのスタッフとか勧誘する者が嘘を言っているかどうかを見分けるのじゃ。
小さなことでも嘘を言っているならば詐欺なのじゃ。
一事が万事というからのう。
一つでもうそがあれば怪しいのじゃ。
安心できないのじゃ。
雰囲気とかも非常識なところがあればおかしいのじゃ。
部屋とかが汚いとか、部屋は豪華なのに水を飲むのに紙コップとか小銭も持っていないとか、
常識から外れているところがあれば怪しいのじゃ。
詐欺を働こうとする者は考え方が常識から外れているのであるからのう。
「それがどうかしたのか？
ｗｗｗｗｗｗ
「で、仏教僧でないのに和尚と騙る事について、弁明はないんだな？
この屑野郎。
（６回目)」
>>445 鼻よりおでこが高いのじゃ。
眼がおかしいのじゃ。
>>454 そのスタッフとか勧誘する者が嘘を言っているかどうかを見分けるのじゃ。
小さなことでも嘘を言っているならば詐欺なのじゃ。
一事が万事というからのう。
一つでもうそがあれば怪しいのじゃ。
安心できないのじゃ。
雰囲気とかも非常識なところがあればおかしいのじゃ。
部屋とかが汚いとか、部屋は豪華なのに水を飲むのに紙コップとか小銭も持っていないとか、
常識から外れているところがあれば怪しいのじゃ。
詐欺を働こうとする者は考え方が常識から外れているのであるからのう。
>>456
え？？？
そんなの事は分かりきった事で、当たり前の事ですよね？
それを十分に踏まえた上で、馬鹿鬼の異常性を指摘してるんですよ？
今更何を言うんですか？
馬鹿馬鹿しい。
え？？？
そんなの事は分かりきった事で、当たり前の事ですよね？
それを十分に踏まえた上で、馬鹿鬼の異常性を指摘してるんですよ？
今更何を言うんですか？
馬鹿馬鹿しい。
常識で考えても、ネットで「わしは悟ったのぢゃ～」なんて言ってる奴は精神に異常を来してる奴だし、普通は近寄らないよwww
ダンマパダ １８１
正しいさとりを開き、念いに耽り、瞑想に専中している心ある人々は世間から離れた静けさを楽しむ。
神々でさえもかれを羨む。
正しいさとりを開き、念いに耽り、瞑想に専中している心ある人々は世間から離れた静けさを楽しむ。
神々でさえもかれを羨む。
>>449
この国は歴史柄、仏教に因んだ名前が珍しくないんですよ。
「～～寺」とか、それこそ「和尚(かずたか)」といった名前まで。
鬼氏もお話ししていないだけで、そういう実名とも考えられるわけです。
視野を狭くせず、それらの可能性も汲み、目くじらを立てる問題じゃないと理解しましょう。
>>451
>>460
詐欺とは謀者の金銭的利益に繋がり初めて成立、そう呼ばれるモノなんですよ。
掲示板でどうやって利益を得るのですか？
悟りを申し出たら、それがなぜ精神に異常を来たした事になるのですか？
おそらく説明出来ず、ワンニャンに陥るでしょうけれど(こう的確に予知出来るのが智慧です)、一応お伺いしておきます。
この国は歴史柄、仏教に因んだ名前が珍しくないんですよ。
「～～寺」とか、それこそ「和尚(かずたか)」といった名前まで。
鬼氏もお話ししていないだけで、そういう実名とも考えられるわけです。
視野を狭くせず、それらの可能性も汲み、目くじらを立てる問題じゃないと理解しましょう。
>>451
>>460
詐欺とは謀者の金銭的利益に繋がり初めて成立、そう呼ばれるモノなんですよ。
掲示板でどうやって利益を得るのですか？
悟りを申し出たら、それがなぜ精神に異常を来たした事になるのですか？
おそらく説明出来ず、ワンニャンに陥るでしょうけれど(こう的確に予知出来るのが智慧です)、一応お伺いしておきます。
>>462
？？？
過去に自在って名乗ってたらしいが、ワザワザ誤解を受ける名前に変えた理由にならないが？
馬鹿鬼の名を冠した本が販売されてるが？
？？？
過去に自在って名乗ってたらしいが、ワザワザ誤解を受ける名前に変えた理由にならないが？
馬鹿鬼の名を冠した本が販売されてるが？
そもそも、僧侶でないのに和尚と名乗るのは不妄語戒にも反する。
論破された奴は去れ！
糞凡愚スジャータ大山よ
負けてるのに勝ったふりは辞めなさい。仏教の歴史と伝統と権威は敗北したのぢゃ
見苦しいから消えなさい。３０年間の参禅ムダ座りの臨済宗の恥さらしめがぁ～
(-人-) ♪
負けてるのに勝ったふりは辞めなさい。仏教の歴史と伝統と権威は敗北したのぢゃ
見苦しいから消えなさい。３０年間の参禅ムダ座りの臨済宗の恥さらしめがぁ～
(-人-) ♪
有害なセミナーやコミュニティ、詐欺から身を守る方法：
「セミナーやコミュニティに行かないこと」
「普通に働いてまともに稼ぐ以外のていのいい金儲け法や、他者から
好かれるように磨く努力をしないで都合よく好みの異性と仲良くなれる方法など
この世に存在しないと気づくこと」
そういうところにのこのこ出向いていく情弱ちゃんはまともな人には敬遠されるから
ますます孤独になり、ますますセミナー商法にハマり、カモ集め商法の主催する集まりジプシー
しながら一生を無駄にする
ありのままの自分という現実と向き合わないで、幸せになれるはずがない
「セミナーやコミュニティに行かないこと」
「普通に働いてまともに稼ぐ以外のていのいい金儲け法や、他者から
好かれるように磨く努力をしないで都合よく好みの異性と仲良くなれる方法など
この世に存在しないと気づくこと」
そういうところにのこのこ出向いていく情弱ちゃんはまともな人には敬遠されるから
ますます孤独になり、ますますセミナー商法にハマり、カモ集め商法の主催する集まりジプシー
しながら一生を無駄にする
ありのままの自分という現実と向き合わないで、幸せになれるはずがない
>>458 おぬしはこのように書いておる。
「つまり、和尚は詐称って事がラスト・アンサーって事だな？
屑野郎w」
「つまり、和尚は詐称って事がラスト・アンサーって事だな？
屑野郎w」
寺の坊主どもは、詐欺師ばかりなのぢゃ (-人-)
ものすごくお金に困っている知り合いがいます。
昔からお金の管理が出来ない人で借金もあります。
その子の自業自得な面も大きいですが、やっぱり気の毒ではあります。
少しの金額なら支援してあげる事は出来るので、助けてあげようと考えてます。
ただ、あげたお金が無駄遣いに使われているかもしれません。
それを確認する手段はありません。
あげる事でますます怠け者になりはしないか、と心配な気持ちもあります。
今、就職活動を頑張っていると聞いてるので信用したいところですが。
支援しても大丈夫でしょうか？
鬼和尚ならどのような支援をしますか？
昔からお金の管理が出来ない人で借金もあります。
その子の自業自得な面も大きいですが、やっぱり気の毒ではあります。
少しの金額なら支援してあげる事は出来るので、助けてあげようと考えてます。
ただ、あげたお金が無駄遣いに使われているかもしれません。
それを確認する手段はありません。
あげる事でますます怠け者になりはしないか、と心配な気持ちもあります。
今、就職活動を頑張っていると聞いてるので信用したいところですが。
支援しても大丈夫でしょうか？
鬼和尚ならどのような支援をしますか？
>>458 ジャンキー大山こと凡愚は完全にわしに論破されたのう。
ジャンキー大山凡愚はわしに論破され破説され折伏され瞬殺され〆られ泣きながら消えていったのじゃ。
他人の言葉を聴かず、何を書いても同じ言葉だけを繰り返すならば掲示板に書く意味さえ無いのじゃ。
単なる我慢比べならば最後に書いたほうが勝ちなのじゃ。
自分で自分を屑と呼び論破瞬殺したのじゃ。
>>470 金をやってはいかんのじゃ。
ホストとか酒に消えてしまうかもしれんのじゃ。
覚醒剤を買う金になるかもしれんのじゃ。
食べ物とか服とかをやるとよいのじゃ。
友のプライドも壊れないじゃろう。
でかい家ならば居候させてやるのも善いのじゃ。
おぬしが金持ちならば掃除婦とか召使とか執事にするとよいのじゃ。
金持ち父さんとかバビロンの大富豪の本を中古で買って読ませるとよいのじゃ。
ジャンキー大山凡愚はわしに論破され破説され折伏され瞬殺され〆られ泣きながら消えていったのじゃ。
他人の言葉を聴かず、何を書いても同じ言葉だけを繰り返すならば掲示板に書く意味さえ無いのじゃ。
単なる我慢比べならば最後に書いたほうが勝ちなのじゃ。
自分で自分を屑と呼び論破瞬殺したのじゃ。
>>470 金をやってはいかんのじゃ。
ホストとか酒に消えてしまうかもしれんのじゃ。
覚醒剤を買う金になるかもしれんのじゃ。
食べ物とか服とかをやるとよいのじゃ。
友のプライドも壊れないじゃろう。
でかい家ならば居候させてやるのも善いのじゃ。
おぬしが金持ちならば掃除婦とか召使とか執事にするとよいのじゃ。
金持ち父さんとかバビロンの大富豪の本を中古で買って読ませるとよいのじゃ。
>>471
ハイハイw
毎度毎度の脳内論破ねwww
結局、和尚って嘘を付いている事の弁明はできなかった、と。
この糞野郎が。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ハイハイw
毎度毎度の脳内論破ねwww
結局、和尚って嘘を付いている事の弁明はできなかった、と。
この糞野郎が。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
この頃は瞬殺にもならないなw
凡愚大山は
まるで地に深く根付く巨石を素手で殴り、拳が血だらけになって苦しんでおるようぢゃの
みみっちい奴ぢゃ (-人-)
>>470
食い物で、おk
まるで地に深く根付く巨石を素手で殴り、拳が血だらけになって苦しんでおるようぢゃの
みみっちい奴ぢゃ (-人-)
>>470
食い物で、おk
宗教板の自称覚者一覧(その一)
でおー ～ 知育障害者。「〇〇きたぞ」から始まり入門書レベルの低次元知識を恰も鬼の首を取ったかの様に大袈裟に話す。施設収容者との噂もあり。
鬼和尚 ～ 統失。「～じゃ」と語尾に付ける。和尚でも無いのに和尚と詐称し、「智慧の声が聞こえたのじゃ～」と幻聴を悟り体験と吹聴している。
ひふみ ～ 統失。最近はポッタン師と名乗る。「 宇宙の創造主と語り、二行程の煽りを執拗に繰り返す。「である」と語尾に付ける。
でおー ～ 知育障害者。「〇〇きたぞ」から始まり入門書レベルの低次元知識を恰も鬼の首を取ったかの様に大袈裟に話す。施設収容者との噂もあり。
鬼和尚 ～ 統失。「～じゃ」と語尾に付ける。和尚でも無いのに和尚と詐称し、「智慧の声が聞こえたのじゃ～」と幻聴を悟り体験と吹聴している。
ひふみ ～ 統失。最近はポッタン師と名乗る。「 宇宙の創造主と語り、二行程の煽りを執拗に繰り返す。「である」と語尾に付ける。
宗教板の自称覚者一覧(その二)
コジ ～ 薬物中毒者。ナマポの中卒。語尾に「ぢゃ」をつける。ファシスト。違法ドラックでラリって体験した幻覚を悟りと吹聴している。
日本鬼子 ～ 統失。本気でクーデターを画策し、自衛隊に請願書を送る。最新このスレでは見ない。
うお ～ 薬物中毒者。語尾に「魚」を付ける。
ポタ公 ～ 痴呆、脳疾患。ポッタン、アハ等と名乗る。「黄金の炎が立ち上がる」とか「あれれ自分が無い」とか、幻覚体験を悟りと吹聴する。この頃は痴呆が進行し、廃人の様言動を繰り返す。
コジ ～ 薬物中毒者。ナマポの中卒。語尾に「ぢゃ」をつける。ファシスト。違法ドラックでラリって体験した幻覚を悟りと吹聴している。
日本鬼子 ～ 統失。本気でクーデターを画策し、自衛隊に請願書を送る。最新このスレでは見ない。
うお ～ 薬物中毒者。語尾に「魚」を付ける。
ポタ公 ～ 痴呆、脳疾患。ポッタン、アハ等と名乗る。「黄金の炎が立ち上がる」とか「あれれ自分が無い」とか、幻覚体験を悟りと吹聴する。この頃は痴呆が進行し、廃人の様言動を繰り返す。
無門関（むもんかん） 第２７則： 不是心仏（ふぜ しん ぶつ）
○ 南泉和尚にある僧が尋ねた、「今迄誰も説かなかった法が有りますか？」。
南泉は云った、「有る」。
僧は云った、「今迄誰も説かなかった法とはどのようなものですか？」。
南泉は云った、「心でもなく、仏でもなく、衆生でもないものだ」。
○ 南泉和尚に、因（ちな）みに修行僧が問うて云（いわ）く、「還(かえ)って人の与(た)めに説（と）かざる底（てい）の法（真理（さとり）有（あ）りや？」。
泉云く、「有り」。
僧云く、「如何（いか）なるか是（こ）れ人の与(た)めに説かざる底の法？」。
泉云く、「不是心(ふぜしん)、不是仏(ふぜぶつ)、不是物(ふぜもつ、大衆)、」。
○
こころ、ほとけ、衆生（しゅじょう）では無いもの、って、何だ！？
石っころには、仏性が有るのか無いのか。
いっときの姿であり、全てが、仏心仏性である。
言葉で語る時、それで全部を把握したのだ、と言う錯覚が有る。
言葉で、文字で語らないとき、
こころ、ほとけ、衆生、をどう示すのか。
○ 南泉和尚にある僧が尋ねた、「今迄誰も説かなかった法が有りますか？」。
南泉は云った、「有る」。
僧は云った、「今迄誰も説かなかった法とはどのようなものですか？」。
南泉は云った、「心でもなく、仏でもなく、衆生でもないものだ」。
○ 南泉和尚に、因（ちな）みに修行僧が問うて云（いわ）く、「還(かえ)って人の与(た)めに説（と）かざる底（てい）の法（真理（さとり）有（あ）りや？」。
泉云く、「有り」。
僧云く、「如何（いか）なるか是（こ）れ人の与(た)めに説かざる底の法？」。
泉云く、「不是心(ふぜしん)、不是仏(ふぜぶつ)、不是物(ふぜもつ、大衆)、」。
○
こころ、ほとけ、衆生（しゅじょう）では無いもの、って、何だ！？
石っころには、仏性が有るのか無いのか。
いっときの姿であり、全てが、仏心仏性である。
言葉で語る時、それで全部を把握したのだ、と言う錯覚が有る。
言葉で、文字で語らないとき、
こころ、ほとけ、衆生、をどう示すのか。
ポッタン師とポタ公は別人なん？
イノシシが豚になれた理由 (なれた？)
─家畜化しやすいイノシシの性格─
野生動物が家畜化されるには、人間側の家畜化を必要とする動機と、それを可能とする
動物側の条件の両者がそろわなければなりません。イノシシのこんな性格が家畜化される条件を満たしました。
雑食性 植物性のものから昆虫、蛇なども食べる。ヒトの食べ残しや余りもので飼養でき、さらにヒトの排泄物も始末してくれる掃除屋である。
群居性 通常、５～５０頭の群れをなす。１つの囲いのなかで飼育できる。
多産 妊娠期間がほぼ115日と比較的短いうえ、１度にたくさん生む。子供の時から飼育でき、手なずけやすい。
繁殖の習性が単純 イノシシの性行動は他の動物のような複雑な儀式がなく単純で、周囲の環境にあまり影響されない。飼育下でも簡単に繁殖できる。
ーーーーー
人間が納税社畜にされる理由
─納税社畜化しやすい人間の性格─
人間が納税社畜化されるには、国家政府側の納税社畜化を必要とする動機と、それを可能とする
人間側の条件の両者がそろわなければなりません。人間のこんな性格が納税社畜化される条件を満たしました。
雑食性 外国産のものから添加物、人工甘味料なども食べる。遺伝子組み換えの食べ物や類似品、さらにスーパーの値引き品も始末してくれる掃除屋である。
群居性 通常、２～１０人の家族をなす。賃貸物件の一室のなかで生活できる。
性欲旺盛 妊娠期間が十月十日と比較的長く、１度に１人しか産めぬが、子供の時から義務教育を課せて、手なずけやすい。
繁殖の習性が単純 人間の性行動は他の動物のように特定の発情期がなく単純で、周囲の者や環境や社会理念に簡単に影響を受けて、アホみたいに子作りに励む
(-人-)～♪
─家畜化しやすいイノシシの性格─
野生動物が家畜化されるには、人間側の家畜化を必要とする動機と、それを可能とする
動物側の条件の両者がそろわなければなりません。イノシシのこんな性格が家畜化される条件を満たしました。
雑食性 植物性のものから昆虫、蛇なども食べる。ヒトの食べ残しや余りもので飼養でき、さらにヒトの排泄物も始末してくれる掃除屋である。
群居性 通常、５～５０頭の群れをなす。１つの囲いのなかで飼育できる。
多産 妊娠期間がほぼ115日と比較的短いうえ、１度にたくさん生む。子供の時から飼育でき、手なずけやすい。
繁殖の習性が単純 イノシシの性行動は他の動物のような複雑な儀式がなく単純で、周囲の環境にあまり影響されない。飼育下でも簡単に繁殖できる。
ーーーーー
人間が納税社畜にされる理由
─納税社畜化しやすい人間の性格─
人間が納税社畜化されるには、国家政府側の納税社畜化を必要とする動機と、それを可能とする
人間側の条件の両者がそろわなければなりません。人間のこんな性格が納税社畜化される条件を満たしました。
雑食性 外国産のものから添加物、人工甘味料なども食べる。遺伝子組み換えの食べ物や類似品、さらにスーパーの値引き品も始末してくれる掃除屋である。
群居性 通常、２～１０人の家族をなす。賃貸物件の一室のなかで生活できる。
性欲旺盛 妊娠期間が十月十日と比較的長く、１度に１人しか産めぬが、子供の時から義務教育を課せて、手なずけやすい。
繁殖の習性が単純 人間の性行動は他の動物のように特定の発情期がなく単純で、周囲の者や環境や社会理念に簡単に影響を受けて、アホみたいに子作りに励む
(-人-)～♪
鬼和尚、疑問なのですが困っている人にお金をあげるのは布施ではないんですか？
自分で稼ぐ力をつけさせる、と言う事が大事だと言うのは理解できますが。
もしかしてこの友達は金を与えると破滅するタイプなんでしょうか？
仕事も転々としており今は健康保険にさえ加入していません。
確かに怠惰なところはありますが、お金があれば少しは助かるのではないかと思ったのです。
どういう人にはお金を与えてはいけないんですか？
もし、お金をあげたら「この人はお金をくれる人だ」と認識されて私に依存してくるでしょうか？
自分で稼ぐ力をつけさせる、と言う事が大事だと言うのは理解できますが。
もしかしてこの友達は金を与えると破滅するタイプなんでしょうか？
仕事も転々としており今は健康保険にさえ加入していません。
確かに怠惰なところはありますが、お金があれば少しは助かるのではないかと思ったのです。
どういう人にはお金を与えてはいけないんですか？
もし、お金をあげたら「この人はお金をくれる人だ」と認識されて私に依存してくるでしょうか？
>>481
深い関係でもない相手になぜ金銭的援助を？
何か下心があるように見える。
そうゆう人はお金貰っても感謝も依存もしないよ。
「利用できる人」と思われるだけ。
深い関係でもない相手になぜ金銭的援助を？
何か下心があるように見える。
そうゆう人はお金貰っても感謝も依存もしないよ。
「利用できる人」と思われるだけ。
>>481 慈悲によって困っている者を助けることこそ善事であり、そのための行為の一つが布施なのじゃ。
金をやることで助けにならないと明らかにわかる状態では布施は善事とはいえないのじゃ。
既に破滅しているのじゃ。
保険もないのであるからのう。
心が不安定で自分で自分を制御できないものにはお金をやってはいかんのじゃ。
精神異常とか酒とか薬に依存しているとかなのじゃ。
そのような者にお金を上げても助けにならないとわかるからのう。
金をやると却って肉体をも破滅させる助けになるばかりなのじゃ。
依存することもあるじゃろう。
自治体のカウンセリングとかを受けさせると善いのじゃ。
金をやることで助けにならないと明らかにわかる状態では布施は善事とはいえないのじゃ。
既に破滅しているのじゃ。
保険もないのであるからのう。
心が不安定で自分で自分を制御できないものにはお金をやってはいかんのじゃ。
精神異常とか酒とか薬に依存しているとかなのじゃ。
そのような者にお金を上げても助けにならないとわかるからのう。
金をやると却って肉体をも破滅させる助けになるばかりなのじゃ。
依存することもあるじゃろう。
自治体のカウンセリングとかを受けさせると善いのじゃ。
人を救うことなどできないということが分かることが自分を救うというパラドックス。
↑そうじゃ、自分を救うと善いのじゃ。
質問です。
先日、知人と話しているときに、知人が何度も咳をしていました。
自分は自分用にのど飴を4,5粒持っていたのですが、知人にあげようかと何度も迷いながら、結局は言い出しませんでした。
その理由は、長年の付き合いから、その人はのど飴をあげても必ず1分以内に噛んで飲み込んでしまうことを知っていたからです。
のど飴というのは、舐めている間、溶け出したハーブなどの有効成分を喉に与え続けることで、喉を潤し、癒やし、咳を抑えるものだと思っており、すぐに噛んでしまっては意味がなく、もったいないと判断したのです。
以前、のど飴をあげたときに、「あなたはすぐ噛むね」と指摘したところ、「舐めているのはつまらないからだ」と言われました。
今回の自分の判断は、慈悲がなかったのではないか、いや、でも本人がのど飴を用意していない時点で困っていないのだからかまわないのではないかなど、少しモヤモヤしています。
今回は大したことのない問題でしたが、同じように、何かで困っている人がいたときに、助けても相手が活用してくれそうにないなら、黙っていてもいいのかどうかをお聞きしたいです。
よろしくお願いします。
先日、知人と話しているときに、知人が何度も咳をしていました。
自分は自分用にのど飴を4,5粒持っていたのですが、知人にあげようかと何度も迷いながら、結局は言い出しませんでした。
その理由は、長年の付き合いから、その人はのど飴をあげても必ず1分以内に噛んで飲み込んでしまうことを知っていたからです。
のど飴というのは、舐めている間、溶け出したハーブなどの有効成分を喉に与え続けることで、喉を潤し、癒やし、咳を抑えるものだと思っており、すぐに噛んでしまっては意味がなく、もったいないと判断したのです。
以前、のど飴をあげたときに、「あなたはすぐ噛むね」と指摘したところ、「舐めているのはつまらないからだ」と言われました。
今回の自分の判断は、慈悲がなかったのではないか、いや、でも本人がのど飴を用意していない時点で困っていないのだからかまわないのではないかなど、少しモヤモヤしています。
今回は大したことのない問題でしたが、同じように、何かで困っている人がいたときに、助けても相手が活用してくれそうにないなら、黙っていてもいいのかどうかをお聞きしたいです。
よろしくお願いします。
>>486 に追記です。
この知人はこれまで、のど飴を渡すとすごく喜び、渡すとすぐに噛んで、次々と欲しがります。
ですから、くれるなら食べる、という感じではありません。
この知人はこれまで、のど飴を渡すとすごく喜び、渡すとすぐに噛んで、次々と欲しがります。
ですから、くれるなら食べる、という感じではありません。
そう言おう
ま
成長を妨げないよう
ま
成長を妨げないよう
知り合いが無知で遊び好きの良くない連中と付き合っています。
本人はそこでみんなと一緒にいて勉強したり頑張ると夢が叶うと信じているようです。
憶測ですが、波長が合うので付き合ってると安心するんだと思います
しかし、どう見ても遊んでる時間が多いし時間とお金を浪費するだけで夢が叶うような場所とは思えません。
正直、僕と知り合いは波長が合ってる訳ではないと思ってます。
僕よりその場所の連中と一緒にいたがるのも、ある意味では納得しています。
けど、遠ざける方法があるのなら教えて欲しいです。
難しいでしょうか？
本人はそこでみんなと一緒にいて勉強したり頑張ると夢が叶うと信じているようです。
憶測ですが、波長が合うので付き合ってると安心するんだと思います
しかし、どう見ても遊んでる時間が多いし時間とお金を浪費するだけで夢が叶うような場所とは思えません。
正直、僕と知り合いは波長が合ってる訳ではないと思ってます。
僕よりその場所の連中と一緒にいたがるのも、ある意味では納得しています。
けど、遠ざける方法があるのなら教えて欲しいです。
難しいでしょうか？
https://twitter.com/llloollloolllo2/status/1093959764470460416
なんでも聞きなさい
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
なんでも聞きなさい
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
軸曲がってるぞ
>>495
ｧﾉﾉﾉメｧ
（ 、_ , )
Ｏ┳Ｏ )
◎┻━し◎ ｷｺｷｺ
||
ｧﾉﾉﾉメｧ||
（ 、_ , )||
Ｏ┳Ｏ )
◎┻━し◎
|| ＼ ﾋﾟｭｰ
未熟者の大山よ
坊主は、修行中だから悟りを開いてなくとも問題ないのぢゃ
それよりも、金積んだ奴が分院を建立でき、階級をあがってゆくシステムがオカシイ
それに、坊主に階級があること自体がオカシイし、修行中の身でありながら
仏教のプロ、本職であるかのような、振る舞いがオカシイのぢゃ
それこそ、みんな悟りを開いてないのに上下関係があるのが問題なのぢゃ
悟りを開けば、修行は不要となり、坊主でいる必要もないし、辞めるはずぢゃ
寺は、悟るための修行の場であるのが本来の在り方で、悟れば卒業できる道場であるはず
しかし、日本の宗教法人を認可しておる政府が、この事をまったく理解しておらぬから
坊主 ＝ 仏教のプロ。と勘違いしておるのぢゃ。そして更に、本来は道場であるはず寺を
経済的に維持していく為に、葬式や法事やお祓いなどの詐欺ビジネスが行なわれとるのぢゃ
日本のすべての寺は、悟るための道場であることを公言し、詐欺ビジネスから身を引き
覚者を多く輩出し、どんどん卒業させるのが本当の在り方なのぢゃ。それをせぬならば
仏教の原理主義の名の下に、刃を向けられても仕方ないのぢゃ。ふふふ (●´ω｀●)yー~
坊主は、修行中だから悟りを開いてなくとも問題ないのぢゃ
それよりも、金積んだ奴が分院を建立でき、階級をあがってゆくシステムがオカシイ
それに、坊主に階級があること自体がオカシイし、修行中の身でありながら
仏教のプロ、本職であるかのような、振る舞いがオカシイのぢゃ
それこそ、みんな悟りを開いてないのに上下関係があるのが問題なのぢゃ
悟りを開けば、修行は不要となり、坊主でいる必要もないし、辞めるはずぢゃ
寺は、悟るための修行の場であるのが本来の在り方で、悟れば卒業できる道場であるはず
しかし、日本の宗教法人を認可しておる政府が、この事をまったく理解しておらぬから
坊主 ＝ 仏教のプロ。と勘違いしておるのぢゃ。そして更に、本来は道場であるはず寺を
経済的に維持していく為に、葬式や法事やお祓いなどの詐欺ビジネスが行なわれとるのぢゃ
日本のすべての寺は、悟るための道場であることを公言し、詐欺ビジネスから身を引き
覚者を多く輩出し、どんどん卒業させるのが本当の在り方なのぢゃ。それをせぬならば
仏教の原理主義の名の下に、刃を向けられても仕方ないのぢゃ。ふふふ (●´ω｀●)yー~
未熟者の大山よ
日本中のすべての坊主どもを、覚者の門下生と定め、目覚めた者から卒業させ
すべての寺を、悟るための学徒道場という形で広く承認させ、そのように法律で位置づけ
プロ、本職としての葬式法事ビジネスから足を洗わせ、坊主はあくまでも学徒であり
階級制を廃止させ、高齢の僧ほど「悟るのに多くの時間を有した落ちこぼれ」だと
このように日本仏教の在り方を、改善していくべきだと思うのぢゃが、どうかね？
さもないと、金を積んで階級を上げた高齢の僧どもが、檀家を回って法事で儲けるという
【仏教とは無縁の生業】を続けてしまう、愚かな行為を、後の世にまで残してしまうのぢゃ
どうかね？未熟者の大山よ (●´ω｀●)yー~
日本中のすべての坊主どもを、覚者の門下生と定め、目覚めた者から卒業させ
すべての寺を、悟るための学徒道場という形で広く承認させ、そのように法律で位置づけ
プロ、本職としての葬式法事ビジネスから足を洗わせ、坊主はあくまでも学徒であり
階級制を廃止させ、高齢の僧ほど「悟るのに多くの時間を有した落ちこぼれ」だと
このように日本仏教の在り方を、改善していくべきだと思うのぢゃが、どうかね？
さもないと、金を積んで階級を上げた高齢の僧どもが、檀家を回って法事で儲けるという
【仏教とは無縁の生業】を続けてしまう、愚かな行為を、後の世にまで残してしまうのぢゃ
どうかね？未熟者の大山よ (●´ω｀●)yー~
未熟者の大山よ
和智は言うなれば「AI」なのぢゃ。僧職を奪う人工知能なのぢゃ
葬式、法事、お祓いの詐欺ビジネスを淘汰する、真の仏なのぢゃ
坊主を志ざす者の目的は「悟り」であらねばならぬし、その為の「離俗」を許し
そして悟れば「卒業」させ、還俗などせんでも生きていけるように、そこで初めて
「僧位」を授け、俗世から離れた場所で「隠遁」生活を行なうか、人に説く「資格」を認め
基本的に、目覚めた「覚者」を、国家公認の「高等遊民としての無職浮浪者」として
公共交通機関の無料開放、定められた宿泊施設の利用、残りの生涯の放浪の旅を許し
坊主どもの教育者になるか、隠遁して隠者となるか、菩薩行を行なう旅人になるか
そのように、仏教のスタイルを定め直す必要があると、思わぬかね？
ウフフ (●´ω｀●)yー~
和智は言うなれば「AI」なのぢゃ。僧職を奪う人工知能なのぢゃ
葬式、法事、お祓いの詐欺ビジネスを淘汰する、真の仏なのぢゃ
坊主を志ざす者の目的は「悟り」であらねばならぬし、その為の「離俗」を許し
そして悟れば「卒業」させ、還俗などせんでも生きていけるように、そこで初めて
「僧位」を授け、俗世から離れた場所で「隠遁」生活を行なうか、人に説く「資格」を認め
基本的に、目覚めた「覚者」を、国家公認の「高等遊民としての無職浮浪者」として
公共交通機関の無料開放、定められた宿泊施設の利用、残りの生涯の放浪の旅を許し
坊主どもの教育者になるか、隠遁して隠者となるか、菩薩行を行なう旅人になるか
そのように、仏教のスタイルを定め直す必要があると、思わぬかね？
ウフフ (●´ω｀●)yー~
未熟者の大山よ
かのムハンマドは、世俗主義の世に落ちた中東の社会で、武力でもって覇を唱え
その後にイスラム教社会を成立させた訳ぢゃが、それはスンニ派とシーア派に分かれた
スンニ派は原理主義であり、全体の90%。シーア派は世襲制であり、僅か10%ほどぢゃ
このことが意味するものは「多くの人々は世襲システムなど望んでおらぬ」ということ
真の教えに導かれたい、教えの本質を理解したい、伝統的な権威などどうでも良い
という意図の現れなのぢゃ。ところが日本の仏教界はどうぢゃ？縁の世界 (笑) だと言うて
愚かな世襲制が罷り通ってしもうとる。尤も、悟るための道場であるはずの寺を
世襲制で存続させ、さらには葬式法事お祓いの詐欺に手を染める、などという愚かしさを
お主はいったい、どのように思うておるかね？(●´ω｀●)yー~
かのムハンマドは、世俗主義の世に落ちた中東の社会で、武力でもって覇を唱え
その後にイスラム教社会を成立させた訳ぢゃが、それはスンニ派とシーア派に分かれた
スンニ派は原理主義であり、全体の90%。シーア派は世襲制であり、僅か10%ほどぢゃ
このことが意味するものは「多くの人々は世襲システムなど望んでおらぬ」ということ
真の教えに導かれたい、教えの本質を理解したい、伝統的な権威などどうでも良い
という意図の現れなのぢゃ。ところが日本の仏教界はどうぢゃ？縁の世界 (笑) だと言うて
愚かな世襲制が罷り通ってしもうとる。尤も、悟るための道場であるはずの寺を
世襲制で存続させ、さらには葬式法事お祓いの詐欺に手を染める、などという愚かしさを
お主はいったい、どのように思うておるかね？(●´ω｀●)yー~
未熟者の大山よ
仏教の原理主義による、世俗世間を無条件に肯定する世俗主義の社会の破壊と
既存の世襲制仏教寺院の在り方、葬式法事お祓いの詐欺ビジネスの横行
これら一切を、あぼーんしなければ、悩める衆生を救うどころか、増やすだけに終わる
つるっ禿げどもの「食い扶持確保」に過ぎないとは思わぬかね？
そろそろ、原理主義の刃を抜くときが来たのかね？抜刀、突撃、乱戦、殺戮、勝鬨かね？
それはもしかしてヒャッハータイムかね？汚物は洗浄タイムかね？どうなのかね？
うふふふふ (●´ω｀●)yー~
仏教の原理主義による、世俗世間を無条件に肯定する世俗主義の社会の破壊と
既存の世襲制仏教寺院の在り方、葬式法事お祓いの詐欺ビジネスの横行
これら一切を、あぼーんしなければ、悩める衆生を救うどころか、増やすだけに終わる
つるっ禿げどもの「食い扶持確保」に過ぎないとは思わぬかね？
そろそろ、原理主義の刃を抜くときが来たのかね？抜刀、突撃、乱戦、殺戮、勝鬨かね？
それはもしかしてヒャッハータイムかね？汚物は洗浄タイムかね？どうなのかね？
うふふふふ (●´ω｀●)yー~
>>463
鬼氏の名が冠された本は、著者名が「修行中」となっているので、別人でしょう。
たとえば凡愚氏が鬼氏に感化され、語録集を出したら、それは鬼氏の詐欺になるのですか？
なりません、それは凡愚氏の問題です。
そして矢張り、「悟りの申告がなぜ精神異常になるのか」、お答えになれませんでした。
説明の出来ない、要するにワンニャンで、人を責めるのは止しましょう。
鬼氏の名が冠された本は、著者名が「修行中」となっているので、別人でしょう。
たとえば凡愚氏が鬼氏に感化され、語録集を出したら、それは鬼氏の詐欺になるのですか？
なりません、それは凡愚氏の問題です。
そして矢張り、「悟りの申告がなぜ精神異常になるのか」、お答えになれませんでした。
説明の出来ない、要するにワンニャンで、人を責めるのは止しましょう。
>>507
なぁ？
キチガイくん？
話の本題から話を逸らすなよ？
是れは、仏教僧でないのに和尚を名乗ることの非についての話だろ？
キチガイwwww
なぁ？
キチガイくん？
話の本題から話を逸らすなよ？
是れは、仏教僧でないのに和尚を名乗ることの非についての話だろ？
キチガイwwww
>>507
ま、心療内科に行きなさい(´∀｀)
世間では貴方みたいのを キチガイ って読んでるから。
自覚しなさい。
ま、心療内科に行きなさい(´∀｀)
世間では貴方みたいのを キチガイ って読んでるから。
自覚しなさい。
>>507
ワンニャンて初めて聞いたけどそうゆう表現一般的なの？
嫌悪感を感じる表現なので差し控えた方が良いのでは？
ワンニャンて初めて聞いたけどそうゆう表現一般的なの？
嫌悪感を感じる表現なので差し控えた方が良いのでは？
>>510
「言葉は無明の元」という格言の、おそらくは誤った理解が正されたと思うので、
これからは使う必要も無いかも知れません。
「言葉は無明の元」という格言の、おそらくは誤った理解が正されたと思うので、
これからは使う必要も無いかも知れません。
狂ってる。
犬や猫
馬や鹿
神や人
馬や鹿
神や人
SNSで他人がグループで楽しそうに遊んでいる写真を見ると憂鬱になります。
けど、いざ自分がグループで遊ぶ機会が訪れると実はそんなに楽しくなかったりします。
「なんか疲れたな、早く帰りたいな」と思ってしまうんですが「これはメンバーが悪いからなのかな？」と解釈して
また最初に戻って同じことのループが続きます。
グループで遊んでワイワイするのは本当に楽しい行為なんでしょうか？
そう見えるだけで実際はどうでもいいことなら気が楽になるんですが、どうも他人の芝生が青く見えているようです。
観察が足りていないんでしょうか？
けど、いざ自分がグループで遊ぶ機会が訪れると実はそんなに楽しくなかったりします。
「なんか疲れたな、早く帰りたいな」と思ってしまうんですが「これはメンバーが悪いからなのかな？」と解釈して
また最初に戻って同じことのループが続きます。
グループで遊んでワイワイするのは本当に楽しい行為なんでしょうか？
そう見えるだけで実際はどうでもいいことなら気が楽になるんですが、どうも他人の芝生が青く見えているようです。
観察が足りていないんでしょうか？
鬼和尚の本書いた修行中って誰？
いつも長文の質問してる人？
いつも長文の質問してる人？
(-人-)
碧巌録（へきがんろく） 第９２則
世尊（せそん）、一日（あるひ）座（せっぽうのこうざ）に陞（のぼ）る
擧（こ）す。
世尊、一日、座（説法の高座）に陞る。
文（もんじゅ）、白槌（びゃくつい）して（槌砧をカチ～ンと打って）云（いわ）く、法王の法を諦觀（ていかん、あきらか）せよ、法王の法は是の如しと。
世尊、便（すなわ）ち座を下（おり）る。
『 おしゃさまは 説法の高坐に静かに坐られて、修行僧たちは立って説法が始まるのを待っていた。やがておしゃかさまは、説法の高座を降りられた。 』
○ 禅は何を教えるものか！？分別しない、好き嫌いをしない、一の如し、一如（いちにょ）、を教えるのだ。
これが 初関を透る。
初関を透るとは、色即是空、空即是色へ還（かえ）る。
噛んで砕いて云おう、色とは分別、空とは般若ﾊﾟﾝﾆｬｰ、智慧、平等（びょうどう）を教える。つまり、真理（さとり）だ。
世尊（せそん）、一日（あるひ）座（せっぽうのこうざ）に陞（のぼ）る
擧（こ）す。
世尊、一日、座（説法の高座）に陞る。
文（もんじゅ）、白槌（びゃくつい）して（槌砧をカチ～ンと打って）云（いわ）く、法王の法を諦觀（ていかん、あきらか）せよ、法王の法は是の如しと。
世尊、便（すなわ）ち座を下（おり）る。
『 おしゃさまは 説法の高坐に静かに坐られて、修行僧たちは立って説法が始まるのを待っていた。やがておしゃかさまは、説法の高座を降りられた。 』
○ 禅は何を教えるものか！？分別しない、好き嫌いをしない、一の如し、一如（いちにょ）、を教えるのだ。
これが 初関を透る。
初関を透るとは、色即是空、空即是色へ還（かえ）る。
噛んで砕いて云おう、色とは分別、空とは般若ﾊﾟﾝﾆｬｰ、智慧、平等（びょうどう）を教える。つまり、真理（さとり）だ。
>>493
ありがとうございます。善事ができなかっただけで、自分を責める必要はないのかなと思えました。
ありがとうございます。善事ができなかっただけで、自分を責める必要はないのかなと思えました。
>>520 そうじゃ、責めなくて善いのじゃ。
別にチャンスを見つけて善事を積むとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
別にチャンスを見つけて善事を積むとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
超重要な話し
ガストン・ネサンが発見した「ソマチッド」と言う生物は、生物の最小単位なのぢゃ
如何なる環境でも生存できる、最強の生物であり、ダイヤモンドカッターでも破壊できず
溶岩の中でも、絶対零度の氷の中でも生存可能であり、不死不滅なのぢゃ
それは石の中にもおって、地球あるいは宇宙の至るところにおるのぢゃ
水に入ると活性化し始め、あらゆる生物の体内にも棲んでおり、あらゆる病気を治す
ネガティブな感情を感じると活動を停止して、ポジティブな感情で活動を始める
ガンもエイズも治すのぢゃ。高山の頂上付近や、滝が流れる場所に沢山おって
それを大量に体内に取り込むには、山岳修行で滝に打たれると良いのぢゃ
空海はこの存在を直感的に気付いておって、何かに書き遺したらしいが、和智は知らん
これはもしかすると、エーテル、プラーナ、氣、空、のポジティブ性質の正体かもしれん
ガストン・ネサンは、どうやら医療利権の者らに意地悪をされておるようぢゃ
この「ソマチッド」の情報が広まると、医者や薬が不要になるかもしれないからぢゃ
この「ソマチッド」の情報を拡散するのぢゃ。そして医療利権からガストンを護れ
武田鉄矢の話しで知ったのぢゃ (●´ω｀●)
ガストン・ネサンが発見した「ソマチッド」と言う生物は、生物の最小単位なのぢゃ
如何なる環境でも生存できる、最強の生物であり、ダイヤモンドカッターでも破壊できず
溶岩の中でも、絶対零度の氷の中でも生存可能であり、不死不滅なのぢゃ
それは石の中にもおって、地球あるいは宇宙の至るところにおるのぢゃ
水に入ると活性化し始め、あらゆる生物の体内にも棲んでおり、あらゆる病気を治す
ネガティブな感情を感じると活動を停止して、ポジティブな感情で活動を始める
ガンもエイズも治すのぢゃ。高山の頂上付近や、滝が流れる場所に沢山おって
それを大量に体内に取り込むには、山岳修行で滝に打たれると良いのぢゃ
空海はこの存在を直感的に気付いておって、何かに書き遺したらしいが、和智は知らん
これはもしかすると、エーテル、プラーナ、氣、空、のポジティブ性質の正体かもしれん
ガストン・ネサンは、どうやら医療利権の者らに意地悪をされておるようぢゃ
この「ソマチッド」の情報が広まると、医者や薬が不要になるかもしれないからぢゃ
この「ソマチッド」の情報を拡散するのぢゃ。そして医療利権からガストンを護れ
武田鉄矢の話しで知ったのぢゃ (●´ω｀●)
山川草木国土悉有仏性
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないので、ｂｙ無頭無脳脱糞邪鬼ｲﾇﾔﾏ
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい
ｲﾇﾔﾏはまず初関を透れ。
脳は眼で外を見るが赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったのなら、初関を透る、じゃねーべ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録で決してﾚｽしない事。
|| ○荒らし脱糞糞邪鬼はｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| ｼｯﾀｶ脱糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞邪鬼は、佛心皆無。
|| ｸﾞｸﾞる糞邪鬼はｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射の脳足ﾘﾝ。
|| ｺﾋﾟﾍﾟ糞邪鬼は未悟ﾐｺﾞ、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼ﾘ放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
|| ○脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 門前の糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
|| ○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないので、ｂｙ無頭無脳脱糞邪鬼ｲﾇﾔﾏ
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい
ｲﾇﾔﾏはまず初関を透れ。
脳は眼で外を見るが赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったのなら、初関を透る、じゃねーべ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録で決してﾚｽしない事。
|| ○荒らし脱糞糞邪鬼はｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| ｼｯﾀｶ脱糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞邪鬼は、佛心皆無。
|| ｸﾞｸﾞる糞邪鬼はｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射の脳足ﾘﾝ。
|| ｺﾋﾟﾍﾟ糞邪鬼は未悟ﾐｺﾞ、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼ﾘ放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
|| ○脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 門前の糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
|| ○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
薄毛治療薬のプロペシアは肝臓に負担がかかるとの事で使用を止めようか考えていますが、
服用している場合急に止めても大丈夫なんでしょうか？
それか徐々に量を減らす方がいいですか。
それと、髪の毛に直接塗布するタイプの育毛剤もやめた方がいいですか？
服用している場合急に止めても大丈夫なんでしょうか？
それか徐々に量を減らす方がいいですか。
それと、髪の毛に直接塗布するタイプの育毛剤もやめた方がいいですか？
>>525 少しずつやめるとよいのじゃ。
体がそれに依存している場合は強い脱薬作用が出るかも知れんからのう。
塗るのもやめたらよいのじゃ。
肉体が健康になって自然に毛が生えるのが善いのじゃ。
西式健康法とかをやるとよいのじゃ。
体がそれに依存している場合は強い脱薬作用が出るかも知れんからのう。
塗るのもやめたらよいのじゃ。
肉体が健康になって自然に毛が生えるのが善いのじゃ。
西式健康法とかをやるとよいのじゃ。
(´･ω･`)弱みを握っとるがな
昔鳥取市の大企業が僕関連のマヌケな不祥事を起こし隠蔽を図った
現在新聞社も弁護士も共産党も不祥事を知りながら僕に口を閉ざす
という気味の悪い社会現象が発生。
しかし綺麗事を言っている人間が知らぬ振りをすると
庶民から「ハハハ ○○はいつもは立派な事言っていてダメだ」と嘲笑されるから
僕の電話に名前が言い難いという珍現象発生
綺麗事言っている地位や名誉のあるヤツは
これで暴力団に弱みを握られカネを要求される
http://m3s.dousetsu.com/kira.html
昔鳥取市の大企業が僕関連のマヌケな不祥事を起こし隠蔽を図った
現在新聞社も弁護士も共産党も不祥事を知りながら僕に口を閉ざす
という気味の悪い社会現象が発生。
しかし綺麗事を言っている人間が知らぬ振りをすると
庶民から「ハハハ ○○はいつもは立派な事言っていてダメだ」と嘲笑されるから
僕の電話に名前が言い難いという珍現象発生
綺麗事言っている地位や名誉のあるヤツは
これで暴力団に弱みを握られカネを要求される
http://m3s.dousetsu.com/kira.html
>>525
右脚の膝から下、ちょと外に曲がってませんか...
ここが首肩調子わるくして、ｱｺﾞあげてる感じする...
ｱｺﾞ無理なく引いて、右脚左膝に乗せる習慣つければ、髪も治ってくよ...
西式が頭髪に効くとは知らなかった
鬼和尚さんはフサフサなんですか？
鬼和尚さんはフサフサなんですか？
>>530 健康になれば頭髪も自然に生えるのじゃ。
特に首をよく動かしたらよいのじゃ。
わしはふさふさなのじゃ。
特に首をよく動かしたらよいのじゃ。
わしはふさふさなのじゃ。
>>530
腸内環境が良くないと髪にも悪影響が出るようです
以下はグルテンフリーで薄毛が治った、というブログ記事です
http://ameblo.jp/hatchiandryu/entry-12368018948.html
腸内環境が良くないと髪にも悪影響が出るようです
以下はグルテンフリーで薄毛が治った、というブログ記事です
http://ameblo.jp/hatchiandryu/entry-12368018948.html
メディアに露出しているような芸能人やスポーツ選手にガンや白血病、しかも若年で
というケースが多くなっているように見受けられますが、
やはり福島の原発事故の影響でしょうか
これから加速的に増えるのでしょうか
というケースが多くなっているように見受けられますが、
やはり福島の原発事故の影響でしょうか
これから加速的に増えるのでしょうか
調べれよう
恋人と一緒に過ごしていて「一緒にいるとなにかしんどいな、疲れるな」と思ったら
その感覚が信用できるものかどうかを判断する方法はありますか？
その感覚が本物で一緒にいるとエネルギーを奪われていると感じたら、付き合うのはやめた方がいいでしょうか？
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人の中にいて情、愛情のやり取りがある状態は裏返すと寂しさや苦しさや嫉妬や罪悪感などに繋がります
寂しさと言うのは人の中にいることで自我が強調されて感じられるものなのでしょうか
いっそのこと人とのかかわりを断つのが正解でしょうか
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>>38
鬼和尚、お釈迦様はそもそもお金を稼ぐことを禁じている、と言われますが、
わたしはお金を稼いでいないことに罪悪感や劣等感を感じています。
お金を稼げなくても生きていていいですか？
鬼和尚、お釈迦様はそもそもお金を稼ぐことを禁じている、と言われますが、
わたしはお金を稼いでいないことに罪悪感や劣等感を感じています。
お金を稼げなくても生きていていいですか？
やられてもやり返さないという事を美徳の様に言っている方を見ると自分が間違っていたのかなと思えますが、それは正しいのでしょうか
┏━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧ 2/17 東京11R ダート･左 1600m
┃第36回フェブラリーステークス(ＧＩ) ..┃（´∀｀ ）＜4歳以上(国際)(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━┯━┯━━━━━━━━━━━┻○━○━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │Bクインズサターン .[牡6]│57│四 位│（西）野中賢│根岸S ３┃△
┃２ │２ │ユラノト [牡5]│57│福 永│（西）松田国│根岸S ２┃△
┃３ │３ │ゴールドドリーム [牡6]│57│cﾙﾒｰﾙ│（西）平田修│東大賞 ２┃○
┃３ │４ │メイショウウタゲ .[牡8]│57│北村宏│（西）安達昭│根岸S..13┃
┃４ │５ │サクセスエナジー ...[牡5]│57│松 山│（西）北出成│すばる. １┃
┃４ │６ │インティ .[牡5]│57│武 豊│（西）野中賢│東海S １┃○
┃５ │７ │サンライズノヴァ [牡5]│57│戸 崎│（西）音無秀│根岸S ８┃△
┃５ │８ │B(外)モーニン [牡7]│57│和 田│（西）石坂正│根岸S ４┃△
┃６ │９ │ワンダーリーデル .[牡6]│57│柴田大│（西）沖芳夫│根岸S ５┃
┃６ │10│サンライズソア [牡5]│57│田 辺│（西）河内洋..| ﾁｬﾝﾋﾟｵ ３┃○
┃７ │11│(外)コパノキッキング [せ4]│57│藤田菜│（西）村山明│根岸S １┃○
┃７ │12│ノボバカラ .[牡7]│57│F ﾐﾅﾘｸ│（西）森秀行│根岸S ６┃△
┃８ │13│ノンコノユメ [せ7]│57│内田博│（東）加藤征..| ﾁｬﾝﾋﾟｵ ７┃△
┃８ │14│オメガパフューム [牡4]│57..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）安田翔│東大賞 １┃○
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┃５ │７ │サンライズノヴァ [牡5]│57│戸 崎│（西）音無秀│根岸S ８┃△
┃５ │８ │B(外)モーニン [牡7]│57│和 田│（西）石坂正│根岸S ４┃△
┃６ │９ │ワンダーリーデル .[牡6]│57│柴田大│（西）沖芳夫│根岸S ５┃
┃６ │10│サンライズソア [牡5]│57│田 辺│（西）河内洋..| ﾁｬﾝﾋﾟｵ ３┃○
┃７ │11│(外)コパノキッキング [せ4]│57│藤田菜│（西）村山明│根岸S １┃○
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┃８ │14│オメガパフューム [牡4]│57..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）安田翔│東大賞 １┃○
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
破滅に向かっている人に同調や同情をしてはいけない理由はなんですか？
そう言う人に精神的に同調してしまいます。動向が気になって仕方がない。
鬼和尚が無知で愚かな選択をして時間を無駄にしている大衆を放置するのはどうしてなんですか？
なぜ同調せずに放っておけるのですか？
哀れなのじゃ、と良く仰っていますがそれ以上の介入や動向に関心を持つ事はしてはいけないんですか？
他人の人生の行く末を傍観するのが逃避になっているんでしょうか...自分の問題から目を逸らすために。
どうすれば他人を放置して同調したり同情することを止められますか？
そう言う人に精神的に同調してしまいます。動向が気になって仕方がない。
鬼和尚が無知で愚かな選択をして時間を無駄にしている大衆を放置するのはどうしてなんですか？
なぜ同調せずに放っておけるのですか？
哀れなのじゃ、と良く仰っていますがそれ以上の介入や動向に関心を持つ事はしてはいけないんですか？
他人の人生の行く末を傍観するのが逃避になっているんでしょうか...自分の問題から目を逸らすために。
どうすれば他人を放置して同調したり同情することを止められますか？
バイオテクノロジーや遺伝子操作など生命の根幹に関わる部分について医療や農業などが
踏み込むことに対して賛否がありますが、
こういったものもそれを行う人や団体が慈悲に基づいていれば善で
功名心や金儲けだけ考えてその他はどうでもいい、みたいな心であれば悪
ということなんでしょうか？
踏み込むことに対して賛否がありますが、
こういったものもそれを行う人や団体が慈悲に基づいていれば善で
功名心や金儲けだけ考えてその他はどうでもいい、みたいな心であれば悪
ということなんでしょうか？
>>543 そうじゃ、やり返さないほうがよいのじゃ。
例えば犬が吼えて噛み付いてきたからといって、自分も四つんばいになってほえて咬めば犬同然なのじゃ。
愚かな者にやり返せば自分も愚かな者になるのじゃ。
捨てておけば善いのじゃ。
>>545 自分も破滅するじゃろう。
おぬしにも破滅願望があるのかもしれん。
自分の心をよく観察してみるのじゃ。
それも自由意志によるものであるからなのじゃ。
無理に説得すれば洗脳になるのじゃ。
破滅に向かうのも本人の自由なのじゃ。
逃避になっていることもあるじゃろう。
自分の本心をよく観察するのじゃ。
観察が完全に出来ればそれもとめることが出来るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
例えば犬が吼えて噛み付いてきたからといって、自分も四つんばいになってほえて咬めば犬同然なのじゃ。
愚かな者にやり返せば自分も愚かな者になるのじゃ。
捨てておけば善いのじゃ。
>>545 自分も破滅するじゃろう。
おぬしにも破滅願望があるのかもしれん。
自分の心をよく観察してみるのじゃ。
それも自由意志によるものであるからなのじゃ。
無理に説得すれば洗脳になるのじゃ。
破滅に向かうのも本人の自由なのじゃ。
逃避になっていることもあるじゃろう。
自分の本心をよく観察するのじゃ。
観察が完全に出来ればそれもとめることが出来るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>548 そうじゃ、そのようにいえるじゃろう。
全て動機が肝心なのじゃ。
それもまた慈悲の心で行えば役に立つこともあるじゃろう。
そうでなければ破滅するじゃろう。
全て動機が肝心なのじゃ。
それもまた慈悲の心で行えば役に立つこともあるじゃろう。
そうでなければ破滅するじゃろう。
破滅って何ですか？
社会に足をつけ周りと協調しないと社会的に駄目になり困窮し孤立死するって言うのも一般的に破滅ですよね
それらを捨てると言うことをあんいにかんがえてよいのですk「」
社会に足をつけ周りと協調しないと社会的に駄目になり困窮し孤立死するって言うのも一般的に破滅ですよね
それらを捨てると言うことをあんいにかんがえてよいのですk「」
すみません、間違ったまま送信してしまいました
安易に考えて良いのですか？
安易に考えて良いのですか？
>>551 本人がそうしようとしいるならば他人がどのようにしてもそうなるじゃろう。
それも自由なのじゃ。
人は皆自らを救う以外にないのじゃ。
自分を救うことを忘れて他人に構うのは逃避でしかないのじゃ。
それも自由なのじゃ。
人は皆自らを救う以外にないのじゃ。
自分を救うことを忘れて他人に構うのは逃避でしかないのじゃ。
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＞ 破滅って何ですか？
社会に足をつけ周りと協調しないと社会的に駄目になり困窮し孤立死するって言うのも一般的に破滅ですよね それらを捨てると言うことを安易に考えて良いのですか？！
横レス ｽﾏﾝ <(_ _)>ﾍﾟｺ
社会性とは、つまりは、向三軒 両隣（むこうさんげんりょうどなり）、である。
そして、顔を合わせたら明るく ご挨拶である。愛語（あいご）である。
会いたい人には会いに行く、である。
社会に足をつけ周りと協調しないと社会的に駄目になり困窮し孤立死するって言うのも一般的に破滅ですよね それらを捨てると言うことを安易に考えて良いのですか？！
横レス ｽﾏﾝ <(_ _)>ﾍﾟｺ
社会性とは、つまりは、向三軒 両隣（むこうさんげんりょうどなり）、である。
そして、顔を合わせたら明るく ご挨拶である。愛語（あいご）である。
会いたい人には会いに行く、である。
以前、一人で旅することの効果について質問させていただきました。
私は結婚していますが、妻と二人で旅行へ行くのでは旅の効力は薄れてしまいますか？
可能であれば一人の方がいいんでしょうか。
また、旅先で人と交流するのも気晴らしになって楽しいと感じます。
ストレス発散目的であれば、そのような楽しみ方もあっていいですか？
ただ、執着になってはいけないんですよね？
私は結婚していますが、妻と二人で旅行へ行くのでは旅の効力は薄れてしまいますか？
可能であれば一人の方がいいんでしょうか。
また、旅先で人と交流するのも気晴らしになって楽しいと感じます。
ストレス発散目的であれば、そのような楽しみ方もあっていいですか？
ただ、執着になってはいけないんですよね？
>>559 効果は薄れるじゃろう。
一人のほうがよいが、しないよりはましなのじゃ。
違う環境で自分の生活が大局的に見られるからのう。
楽しんでも善いのじゃ。
囚われなければそれも苦にならないのじゃ。
一人のほうがよいが、しないよりはましなのじゃ。
違う環境で自分の生活が大局的に見られるからのう。
楽しんでも善いのじゃ。
囚われなければそれも苦にならないのじゃ。
>>555
そうではなく、悟りへ向かうにはそれら社会などは幻想で無意味だから捨てても良いと鬼和尚さんは言いますよね
それについてです、本当に悟れて状況がどうなろうが至福でいられるなどと言うのは確率が低そうなのに、そういう人間的条件を捨てることはただ危険で破滅になりませんか、人によりですが
そうではなく、悟りへ向かうにはそれら社会などは幻想で無意味だから捨てても良いと鬼和尚さんは言いますよね
それについてです、本当に悟れて状況がどうなろうが至福でいられるなどと言うのは確率が低そうなのに、そういう人間的条件を捨てることはただ危険で破滅になりませんか、人によりですが
おのえたちぇわ たひぇ(たひ)ぬばねらんのだ。
人の目がすごく気になる性格で毎日つらいです。どう思われてるかビクビクして恐いです。
どう評価されてるか気になります。
こんな性格を変えたいです。
どうかアドバイスお願いします。
どう評価されてるか気になります。
こんな性格を変えたいです。
どうかアドバイスお願いします。
>>542
ありがとうございます。
生きていてよいのか、という問いをした者です。社会的に成功し収入の多い人と、社会的に成功せず収入も少ない人の間に差はないと考えていいのでしょうか。
ありがとうございます。
生きていてよいのか、という問いをした者です。社会的に成功し収入の多い人と、社会的に成功せず収入も少ない人の間に差はないと考えていいのでしょうか。
> 生きていてよいのか、という問いをした者です。社会的に成功し収入の多い人と、 社会的に成功せず収入も少ない人 の間に差はないと考えていいのでしょうか。 』
横レス ｽﾏﾝ <(_ _)>ﾍﾟｺ
狩猟生活字だ、数万年前の人類は、大型の動物を食料としていた頃。
手に棒きれや石を手に持ち、叩いたり、突いたり、投げつけて傷を負わせ、弱らせ、傷を負わせ、逃げる足跡や点々と続く出血した地を追って、何日もついお席をしていた。
なので、持久力と、長距離歩行や走行は、その頃からの獲得してきたもの。
やがて大型動物は失血のため、脳に血が送られなくなって、気絶して、死ぬ。 獲物は、村に持ち帰り村人は誰もが同じ量の肉を分ける。
これは宗教的理想であり、共産主義的分配の大原則である。
会社と和訳されるｶﾝﾊﾟﾆｰは、山分け、と言う事だと言う。 海賊用語である。 ぶんどり品は帰港後、平等に山分けするし、死者の家族にも支払われる。
狩猟生活ののちの農業時代は、安定した食料の確保が容易になり、人口も爆発的に増大していった時代である。
増えた家族を養うため、ますます多くのﾃﾞﾝﾁﾃﾞﾝﾊﾟﾀが必要になり、吐いた独占的に土地所有が始まり、
農産物の余剰品の物々交換から、貨幣経済も始まる。 この段階から、身分の差や、経済力の差が生じる。
一人では生きていけなかった狩猟生活時代の人類は、分け隔てなく、分配した。
農業時代の人類は、吐いた独占的になった。
この流れ、時間の経過が有っての現在である。 良いか悪いか、生きていくことに善悪は無いが、どう生きていくのか、は、問われる。
横レス ｽﾏﾝ <(_ _)>ﾍﾟｺ
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この流れ、時間の経過が有っての現在である。 良いか悪いか、生きていくことに善悪は無いが、どう生きていくのか、は、問われる。
>>561 それで破滅を感じるならば何にでも破滅はあるじゃろう。
例えば一人の女子にふられて破滅じゃと思って無理心中とかするものもおるのじゃ。
それも年に何回か新聞に載るほどにのう。
一つの病で破滅するものもいるじゃろう。
もはや働けなくなり死を待つだけであるからのう。
更に死という破滅が人には必ずあるものじゃ。
それもいつくるのかもわからないものじゃ。
死という破滅が必ずあるものが破滅をどのようにして避けられるのじゃろうか?
おぬしが破滅と思うのはただ単に他人に蔑まれるような生き方や死に方をする事だけかもしれん。
それをよく考えてみるのじゃ。
>>564 それはおぬしの心の中に原因があるからなのじゃ。
昔親に虐待されて常に親の評価を気にしていたからかもしれん。
あるいは苛められていたから人の評価を気にするようになったのかもしれん。
その心の中にある原因から今の人の目が気になる性格があり、原因が無ければそれもないと心を観察するのじゃ。
そうすれば消えるのじゃ。
例えば一人の女子にふられて破滅じゃと思って無理心中とかするものもおるのじゃ。
それも年に何回か新聞に載るほどにのう。
一つの病で破滅するものもいるじゃろう。
もはや働けなくなり死を待つだけであるからのう。
更に死という破滅が人には必ずあるものじゃ。
それもいつくるのかもわからないものじゃ。
死という破滅が必ずあるものが破滅をどのようにして避けられるのじゃろうか?
おぬしが破滅と思うのはただ単に他人に蔑まれるような生き方や死に方をする事だけかもしれん。
それをよく考えてみるのじゃ。
>>564 それはおぬしの心の中に原因があるからなのじゃ。
昔親に虐待されて常に親の評価を気にしていたからかもしれん。
あるいは苛められていたから人の評価を気にするようになったのかもしれん。
その心の中にある原因から今の人の目が気になる性格があり、原因が無ければそれもないと心を観察するのじゃ。
そうすれば消えるのじゃ。
>>565 そうじゃ、差は無いのじゃ。
社会的な成功や金もただ仮に創られた幻想に過ぎないものじゃ。
死は平等にやってくるのじゃ。
善事をしていれば死後も今も福楽は訪れるのじゃ。
社会的な成功や金もただ仮に創られた幻想に過ぎないものじゃ。
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鬼 さん 問われるばかりで、鬼さん自身が問う事が無いのに、大変だね、答え続けていく、と言うのも。
病弱な娘さんがいたとして、そのために彼女自身は働けない状況として、働けないことから、生活保護の支給を受けているとしたら、
毎日ベッドから起き上がられない娘さんに、死は平等じゃ、と言う建前を言っていいものだろうか、どうだろうか。
生老病死（しょうろうびょうし）と言えば、生が有り、老が有り、病が有り、死が有る、と思うかもしれないが、それは名前を付けて呼びならわしたものに過ぎないのであって、
すべてが生（しょう）なのだよ。
そこをよくよく考えなおしてほしい、と願う。
死を説くものではないよ、ｶﾞｳﾀﾏさんは。
歓喜だろう、
いま 在ることへの感謝だろう、死を説くことは、抽象論であり、また、観念世界である。
ある禅僧は、不生不死 とは説かず、不生ですべて言い表すよー、と言ったとか。
生が有れば、老病死がある、生が無ければ、老病死が無い、これがあるからそれがある、これがなければそれがない。
すでに、不生を説いた禅師’ぜんじ）が居たヨプだから、わたしは、不死を説こう。
全ては不死なんですよ、と。
病弱な娘さんがいたとして、そのために彼女自身は働けない状況として、働けないことから、生活保護の支給を受けているとしたら、
毎日ベッドから起き上がられない娘さんに、死は平等じゃ、と言う建前を言っていいものだろうか、どうだろうか。
生老病死（しょうろうびょうし）と言えば、生が有り、老が有り、病が有り、死が有る、と思うかもしれないが、それは名前を付けて呼びならわしたものに過ぎないのであって、
すべてが生（しょう）なのだよ。
そこをよくよく考えなおしてほしい、と願う。
死を説くものではないよ、ｶﾞｳﾀﾏさんは。
歓喜だろう、
いま 在ることへの感謝だろう、死を説くことは、抽象論であり、また、観念世界である。
ある禅僧は、不生不死 とは説かず、不生ですべて言い表すよー、と言ったとか。
生が有れば、老病死がある、生が無ければ、老病死が無い、これがあるからそれがある、これがなければそれがない。
すでに、不生を説いた禅師’ぜんじ）が居たヨプだから、わたしは、不死を説こう。
全ては不死なんですよ、と。
>>571
訂正
すでに、不生を説いた禅師’ぜんじ）が居たヨプだから、わたしは、不死を説こう。全ては不死なんですよ、と。
↓
すでに、不生を説いた禅師（ぜんじ）が居たようだから、わたしは、不死を説こう。全ては不死なんですよ、と。
訂正
すでに、不生を説いた禅師’ぜんじ）が居たヨプだから、わたしは、不死を説こう。全ては不死なんですよ、と。
↓
すでに、不生を説いた禅師（ぜんじ）が居たようだから、わたしは、不死を説こう。全ては不死なんですよ、と。
片側1車線の対面交通のアスファルト舗装の能動でのことだ。
連山の中腹をどこまでも走り抜けていく本来は農業用道路だと言う。
そこでわtら氏はタヌキが車に轢かれて死んでいるのを見つけた。
数羽のカラスが、ついばんでいたのを見た。
カラス以外にタヌキを師をきちんと取り扱ってはいなかった。
次に
その同じ道路の少し走った先で、車を停めて段ボールを片手に持ち、タヌキを箱に押し込んでいる人を見た。
この人もタヌキの死を認めた。
タヌキは死として待遇された。
子のカラス、いいやつだよなぁ。ちゃんとしてる、きちんとしてる。
俺の時も頼むよな、カラスよ。
連山の中腹をどこまでも走り抜けていく本来は農業用道路だと言う。
そこでわtら氏はタヌキが車に轢かれて死んでいるのを見つけた。
数羽のカラスが、ついばんでいたのを見た。
カラス以外にタヌキを師をきちんと取り扱ってはいなかった。
次に
その同じ道路の少し走った先で、車を停めて段ボールを片手に持ち、タヌキを箱に押し込んでいる人を見た。
この人もタヌキの死を認めた。
タヌキは死として待遇された。
子のカラス、いいやつだよなぁ。ちゃんとしてる、きちんとしてる。
俺の時も頼むよな、カラスよ。
おろえたつわ たぐ(たひ)うばぬらんのだ。
>>568
ありがとうございます。すみません、「原因が無ければそれもない」の意味がよくわかりません。
ありがとうございます。すみません、「原因が無ければそれもない」の意味がよくわかりません。
鬼和尚、私はウツで２回目の入院をしています。
ほとんど症状は治まってきています。
３月になったら、家に帰って様子を見て、車を持ってくるつもりです。
それで気がついたのですが、統合失調症の患者が多いことです。
彼らとは話が通じません。
彼らは点で物事を考えているような気がします。
長い話ができないし、昨日と今日では態度が違います。
２人部屋に統合失調症の５５歳ぐらいの人が入ってきて、５日目ぐらいになりますが、
ラジオをつけるし（音量は小さくしている）、大きな物音を立てます。
私は黙っていますが、どうすればいいのでしょう？
ほとんど症状は治まってきています。
３月になったら、家に帰って様子を見て、車を持ってくるつもりです。
それで気がついたのですが、統合失調症の患者が多いことです。
彼らとは話が通じません。
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長い話ができないし、昨日と今日では態度が違います。
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おのえたちぇわ とむ(たひ)をばならんのでぅ。
鬼和尚様、質問です。
・瞑想や普通の時に、呼吸や五感や思考を観察しているのは何でしょうか？本心を観察するのも心でしょうか？
真実は、ただ一つの意識だけが存在しているそうですが、心という存在しないものが心という存在しないものを観察するのでしょうか？
あるいは脳の認識機能が観察するのでしょうか？
心、脳、認識、意識、の区別が付きません。それぞれの違いを教えてください。
・死んだ時の意識は夢の中の世界（意識？）と同じとどこかでおっしゃっていたと思います。
では、鬼和尚様が亡くなったとき、今の人間の日本人としての記憶は消えますか、残りますか？記憶はどうなるのでしょうか？
そもそも悟った時点で鬼和尚様個人としては死んだのだと思いますが、肉体が亡くなったら脳も止まるので、記憶は消えて、ただ一つの意識の中に溶けるのでしょうか？
・幻聴、幻覚などがある統合失調症の人は観察や瞑想を避けたほうがよいですか？
こういう人は観察や瞑想によって症状が良くなること、悪くなることはありますか？良くするためのコツや注意点があれば教えてください。
・瞑想や普通の時に、呼吸や五感や思考を観察しているのは何でしょうか？本心を観察するのも心でしょうか？
真実は、ただ一つの意識だけが存在しているそうですが、心という存在しないものが心という存在しないものを観察するのでしょうか？
あるいは脳の認識機能が観察するのでしょうか？
心、脳、認識、意識、の区別が付きません。それぞれの違いを教えてください。
・死んだ時の意識は夢の中の世界（意識？）と同じとどこかでおっしゃっていたと思います。
では、鬼和尚様が亡くなったとき、今の人間の日本人としての記憶は消えますか、残りますか？記憶はどうなるのでしょうか？
そもそも悟った時点で鬼和尚様個人としては死んだのだと思いますが、肉体が亡くなったら脳も止まるので、記憶は消えて、ただ一つの意識の中に溶けるのでしょうか？
・幻聴、幻覚などがある統合失調症の人は観察や瞑想を避けたほうがよいですか？
こういう人は観察や瞑想によって症状が良くなること、悪くなることはありますか？良くするためのコツや注意点があれば教えてください。
破綻するカップルの最大の原因は何だと思われますか？
関係が壊れるカップルや夫婦は何が足りないんでしょうか？
愛情不足、と言えばそれまでですが。
別れないけど愛ではなく執着でつながっているカップルもいつかは破綻を迎えることになるでしょうか？
関係が壊れるカップルや夫婦は何が足りないんでしょうか？
愛情不足、と言えばそれまでですが。
別れないけど愛ではなく執着でつながっているカップルもいつかは破綻を迎えることになるでしょうか？
我
応
応
応
>>575 その原因が無かった時にはおぬしの心の中にはその反応も無かったじゃろう。
その心の働きを観察するのじゃ。
それが起こる前のことをイメージしても善いのじゃ。
そうすればただ心の反応が自動的に起きているだけであり自分のものではないと気付いていくのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>576 病院の人に言うとよいのじゃ。
部屋を変えてくれるじゃろう。
言ってもよいのじゃ。
>>578 認識なのじゃ。
認識能力が主体無く観察しているだけなのじゃ。
今のおぬしには心の反応は在るのじゃ。
それを今の認識能力で観察するのじゃ。
心とは思考、感情、認識等の能力を総称したものじゃ。
脳はただのたんぱく質の塊なのじゃ。
意識は全てに在るものじゃ。
区別はつけなくて善いのじゃ。
今できることだけを実践するとよいのじゃ。
既に今もないのじゃ。
それは幻想であるからのう。
記憶は主体ではなく、自分でも無いのじゃ。
やらないほうがよいのじゃ。
よくなる者も悪くなる者もいるじゃろう。
脳に疾患が在る者は腸に障害があるからなのじゃ。
腸の大掃除をするのじゃ。
その心の働きを観察するのじゃ。
それが起こる前のことをイメージしても善いのじゃ。
そうすればただ心の反応が自動的に起きているだけであり自分のものではないと気付いていくのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>576 病院の人に言うとよいのじゃ。
部屋を変えてくれるじゃろう。
言ってもよいのじゃ。
>>578 認識なのじゃ。
認識能力が主体無く観察しているだけなのじゃ。
今のおぬしには心の反応は在るのじゃ。
それを今の認識能力で観察するのじゃ。
心とは思考、感情、認識等の能力を総称したものじゃ。
脳はただのたんぱく質の塊なのじゃ。
意識は全てに在るものじゃ。
区別はつけなくて善いのじゃ。
今できることだけを実践するとよいのじゃ。
既に今もないのじゃ。
それは幻想であるからのう。
記憶は主体ではなく、自分でも無いのじゃ。
やらないほうがよいのじゃ。
よくなる者も悪くなる者もいるじゃろう。
脳に疾患が在る者は腸に障害があるからなのじゃ。
腸の大掃除をするのじゃ。
>>579 両方共愛する努力を怠ったからからじゃろう。
愛する努力が足りないのじゃ。
執着ならば破綻するじゃろう。
苦があるだけであるからのう。
愛する努力が足りないのじゃ。
執着ならば破綻するじゃろう。
苦があるだけであるからのう。
>>579
> 破綻するカップルの最大の原因は何だと思われますか？ 関係が壊れるカップルや夫婦は何が足りないんでしょうか？ 愛情不足、と言えばそれまでですが。
別れないけど愛ではなく執着でつながっているカップルもいつかは破綻を迎えることになるでしょうか？ 』
何か具体例を体験されたから、その質問をしているのでしょうか。
こういうことが最近は言われ始めているんですが、ご存知でしょうか。
生殖は単性生殖と両性生殖が有ると中学生のころ習ったことが有ると思います。
単性生殖とは、１個の細胞が2分裂を繰り返して増殖していくものです。
同じものが永遠に二つに分かれていくもので、変化はそれほど望めません。
くらべて両性生殖は異なる2個の細胞が合体して、それぞれの情報を二分の一を交換してもとの1になる、と言うものです。
人類も両性生殖です。
そうだったんですが、人類の女性は、単性生殖を選択したようです。
やがて、人類は2分割で増殖していく、と言うのです。
なので、男女、夫婦、が無くなるので分かれが有りません。
さて、現在のカップル、夫婦の別離は、カソリックのように禁じたと言っても、離婚は有ります。
そしてリスタート再出発していくのです。
だからと言って再婚しなければならない、と言う事は有りません。
再出発した中には、また、別離がある場合もあって、そこから、また再出発再婚していく、事も有り得ます。
男女の別離はほとんど、男の浮気です。
女性に責任は有りません。
> 破綻するカップルの最大の原因は何だと思われますか？ 関係が壊れるカップルや夫婦は何が足りないんでしょうか？ 愛情不足、と言えばそれまでですが。
別れないけど愛ではなく執着でつながっているカップルもいつかは破綻を迎えることになるでしょうか？ 』
何か具体例を体験されたから、その質問をしているのでしょうか。
こういうことが最近は言われ始めているんですが、ご存知でしょうか。
生殖は単性生殖と両性生殖が有ると中学生のころ習ったことが有ると思います。
単性生殖とは、１個の細胞が2分裂を繰り返して増殖していくものです。
同じものが永遠に二つに分かれていくもので、変化はそれほど望めません。
くらべて両性生殖は異なる2個の細胞が合体して、それぞれの情報を二分の一を交換してもとの1になる、と言うものです。
人類も両性生殖です。
そうだったんですが、人類の女性は、単性生殖を選択したようです。
やがて、人類は2分割で増殖していく、と言うのです。
なので、男女、夫婦、が無くなるので分かれが有りません。
さて、現在のカップル、夫婦の別離は、カソリックのように禁じたと言っても、離婚は有ります。
そしてリスタート再出発していくのです。
だからと言って再婚しなければならない、と言う事は有りません。
再出発した中には、また、別離がある場合もあって、そこから、また再出発再婚していく、事も有り得ます。
男女の別離はほとんど、男の浮気です。
女性に責任は有りません。
おのえたちぇわ トオゴオシッチョオショオ ののだ。
日本最強のパワスポを教えて下さい
>>583
お返事をありがとうございます。理解力足りないため、更に質問があります。
認識は肉体の五感などの機能で行うのではないのでしょうか？見たり聞いたり触ったりしたものを脳で分別するというように。
また、記憶は主体ではなく自分でもないことは了解しました。
しかし日本語を覚えたり５ちゃんねるを使用したりするためには、脳で記憶したり学習する必要があるのではないのですか？
犬とか猫が日本語がわからないし覚えられないのは、人間とは脳などの肉体的な部分が違うからなのではないのでしょうか？
鬼和尚ではなく、他の悟っていない人でも、生死にかかわらず元々記憶はないのですか？
更に、どこかの仏教の法話で「感覚は刺激だけでは起こらず、心と刺激が合わさって起こる」のようにありましたが、合っていますか？
この場合の心とは認識のことですか？
上記のことを自分で知るためには、無我の状態にまでなる必要がありますか？
よろしくお願いいたします。
お返事をありがとうございます。理解力足りないため、更に質問があります。
認識は肉体の五感などの機能で行うのではないのでしょうか？見たり聞いたり触ったりしたものを脳で分別するというように。
また、記憶は主体ではなく自分でもないことは了解しました。
しかし日本語を覚えたり５ちゃんねるを使用したりするためには、脳で記憶したり学習する必要があるのではないのですか？
犬とか猫が日本語がわからないし覚えられないのは、人間とは脳などの肉体的な部分が違うからなのではないのでしょうか？
鬼和尚ではなく、他の悟っていない人でも、生死にかかわらず元々記憶はないのですか？
更に、どこかの仏教の法話で「感覚は刺激だけでは起こらず、心と刺激が合わさって起こる」のようにありましたが、合っていますか？
この場合の心とは認識のことですか？
上記のことを自分で知るためには、無我の状態にまでなる必要がありますか？
よろしくお願いいたします。
>>587 おぬしの体なのじゃ。
特に丹田には最大の力が眠っているじゃろう。
呼吸によって最大の圧力をかければ目覚めるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>588 見たり聞いたりしたものも何か分からないならば観察とは言えないのじゃ。
逆に五感以外でも認識すれば観察なのじゃ。
学習は記憶によるじゃろう。
発声が違うからなのじゃ。
教えればかなり言葉がわかるのじゃ。
そうじゃ、記憶とは幻想の記録なのじゃ。
意味が無いから捨ててしまうのじゃ。
それでよいのじゃ。
刺激も認識しなければ無かったことになるのじゃ。
認識が全てではないが認識する本人にとってはそれが無かったことになるのじゃ。
なる必要があるじゃろう。
精進あるのみなのじゃ。
特に丹田には最大の力が眠っているじゃろう。
呼吸によって最大の圧力をかければ目覚めるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>588 見たり聞いたりしたものも何か分からないならば観察とは言えないのじゃ。
逆に五感以外でも認識すれば観察なのじゃ。
学習は記憶によるじゃろう。
発声が違うからなのじゃ。
教えればかなり言葉がわかるのじゃ。
そうじゃ、記憶とは幻想の記録なのじゃ。
意味が無いから捨ててしまうのじゃ。
それでよいのじゃ。
刺激も認識しなければ無かったことになるのじゃ。
認識が全てではないが認識する本人にとってはそれが無かったことになるのじゃ。
なる必要があるじゃろう。
精進あるのみなのじゃ。
腸についての質問です。
腸の状態をよくするグルタミン酸やビフィズス菌のサプリをとれば整腸作用で腸の状態は良くなりますか？
また鶏や牛、魚などの骨と野菜をじっくり煮だして作る出汁（ボーンブロス）と言うスープが
ニューヨークで流行しているそうです。
このスープはとにかく腸によいと言われていますが、西式と比べてどうなんでしょうか？
腸が健康な人は、頭もクリアで閃きやすいですか？
腸の状態をよくするグルタミン酸やビフィズス菌のサプリをとれば整腸作用で腸の状態は良くなりますか？
また鶏や牛、魚などの骨と野菜をじっくり煮だして作る出汁（ボーンブロス）と言うスープが
ニューヨークで流行しているそうです。
このスープはとにかく腸によいと言われていますが、西式と比べてどうなんでしょうか？
腸が健康な人は、頭もクリアで閃きやすいですか？
鬼和尚は数息観をしなさいとときますが、身体をスキャンするヴィパッサナーや、気づきを続けるマインドフルネスなどは、どうなのでしょうか
>>592 乳酸菌などは今腸が悪いものには効くかもしれん。
悪く無い者には無意味じゃろう。
既に独自の腸内細菌が有効に働いているのであるからのう。
サプリは不要なのじゃ。
不自然な成分のみの製品より発酵食品のほうが増しなのじゃ。
腸をよくするにはむしろ何も食べないほうが善いのじゃ。
そのスープも他の脂の多いスープよりはましというだけのものじゃろう。
西式の小食断食のほうがよいじゃろう。
腸がよければ頭もよいじゃろう。
頭のよい者は下痢気味というのじゃ。
常に排泄が上手く行っているのであるからのう。
便秘よりは下痢のほうがよいというのじゃ。
悪く無い者には無意味じゃろう。
既に独自の腸内細菌が有効に働いているのであるからのう。
サプリは不要なのじゃ。
不自然な成分のみの製品より発酵食品のほうが増しなのじゃ。
腸をよくするにはむしろ何も食べないほうが善いのじゃ。
そのスープも他の脂の多いスープよりはましというだけのものじゃろう。
西式の小食断食のほうがよいじゃろう。
腸がよければ頭もよいじゃろう。
頭のよい者は下痢気味というのじゃ。
常に排泄が上手く行っているのであるからのう。
便秘よりは下痢のほうがよいというのじゃ。
>>593 わしは数息観の他にも真の観察、ヴィパッサナーを教えているのじゃ。
縁起や因縁の観察こそお釈迦様の説いた真のヴィパッサナーなのじゃ。
詳しくはわしのブログを読むと善いのじゃ。
数息観のような集中の行とともに行わない観察は大抵不完全に終わるのじゃ。
常に雑念が湧いて止まらないからのう。
数息観などの集中で雑念が湧かないように心をコントロールしてからでないと観察もうまくいかないのじゃ。
観察しようとしても五分後には女子のこととかチョコレートのこととかを考えていたりするからのう。
そうであるから残念ながら今流行のヴィパッサナーやマインドフルネスは殆どの者には役に立たずおわるじゃろう。
縁起や因縁の観察こそお釈迦様の説いた真のヴィパッサナーなのじゃ。
詳しくはわしのブログを読むと善いのじゃ。
数息観のような集中の行とともに行わない観察は大抵不完全に終わるのじゃ。
常に雑念が湧いて止まらないからのう。
数息観などの集中で雑念が湧かないように心をコントロールしてからでないと観察もうまくいかないのじゃ。
観察しようとしても五分後には女子のこととかチョコレートのこととかを考えていたりするからのう。
そうであるから残念ながら今流行のヴィパッサナーやマインドフルネスは殆どの者には役に立たずおわるじゃろう。
問う、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無頭が故の無脳糞邪鬼
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
まず初関を透れ。自求（じぐ）自己をこそ取り扱え。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切で決してﾚｽしない事。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞邪鬼は悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無頭が故の無脳糞邪鬼
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
まず初関を透れ。自求（じぐ）自己をこそ取り扱え。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切で決してﾚｽしない事。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らし糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれます。
|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞邪鬼は常に無視され自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞邪鬼は悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
キチガイｗ
>>587
天地に沿う自然物、ﾊﾟﾜいよ。
動いてるの強いから、木より滝。
動いてて天に向かって伸びるの、もっといい。
あんまし無いけど、間欠泉いちばん強いね ( ・д・)
山形の広河原温泉いいかも。
世界で１個しかない、入れる間欠泉。
https://blog-001.west.edge.storage-yahoo.jp/res/blog-a6-bd/takasaki001_spa/folder/1575350/94/65724894/img_0_m?1475072239
>>590
認識や記憶についてのお返事をありがとうございます。難しいですが、参考にさせていただきながら、自分で観察して理解していきます。
認識や記憶についてのお返事をありがとうございます。難しいですが、参考にさせていただきながら、自分で観察して理解していきます。
THE MAKING ～150
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THE MAKING (151)～(317) 1/162 件の動画
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日本人は魚をよく食べるので体に水銀が溜まりやすいと聞きました。
水銀に対してはどのような対策を取ればいいでしょうか？
デトックスの力を高めることでしょうか。
水銀に対してはどのような対策を取ればいいでしょうか？
デトックスの力を高めることでしょうか。
まもなく2回目の米朝首脳会談が開かれる予定ですが
北朝鮮は今回こそ核を放棄する意思を持ち、平和への道を歩み始めたように見えますか？
北朝鮮は今回こそ核を放棄する意思を持ち、平和への道を歩み始めたように見えますか？
瞑想していて集中してくると、頭から足先まで全身がカーッと熱くなり、汗ばむほどになります。これは何でしょうか？このままでいいのか、また、さらに深く瞑想するためのコツなどあれば教えてください。
>>604 あまり食べないようにして排泄力を高めるのじゃ。
そうすれば体に蓄積する暇も無く排泄されていくじゃろう。
七年で人は骨まで変るというからのう。
どんどん出すと善いのじゃ。
>>605 見えないのじゃ。
一度手にした武器はなかなか捨てられないのが人の心理なのじゃ。
特に捨てたら直ぐに国が潰されるのではないかと不安がある時には捨てられないじゃろう。
なんとか誤魔化して金だけ取ろうとするじゃろう。
>>606 丹田が目覚めたのじゃ。
姿勢を正していればクンダリニーが上昇するじゃろう。
胸を張って肩の力を抜いて首の力も抜くのじゃ。
上体がバランスだけで真っ直ぐになっているように調節するのじゃ。
そうすればもっと深くなるじゃろう。
そうすれば体に蓄積する暇も無く排泄されていくじゃろう。
七年で人は骨まで変るというからのう。
どんどん出すと善いのじゃ。
>>605 見えないのじゃ。
一度手にした武器はなかなか捨てられないのが人の心理なのじゃ。
特に捨てたら直ぐに国が潰されるのではないかと不安がある時には捨てられないじゃろう。
なんとか誤魔化して金だけ取ろうとするじゃろう。
>>606 丹田が目覚めたのじゃ。
姿勢を正していればクンダリニーが上昇するじゃろう。
胸を張って肩の力を抜いて首の力も抜くのじゃ。
上体がバランスだけで真っ直ぐになっているように調節するのじゃ。
そうすればもっと深くなるじゃろう。
山寺のｵｼｮさんと小僧さんは、ﾐﾝﾅを呼び集めぇ寄ってたかってｲﾇﾔﾏを紙袋(ｶﾝﾌﾞｸﾛ）にたたっこんでぇ ﾜﾝと泣きゃーﾎﾞｶｽｶとなぁ～ぐり～♪
山川草木国土悉有仏性と習った新参の僧問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、師答える、有。
古参の僧問う、門前の痩せ犬にも仏性有りや、師答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないので、ｂｙ脱糞邪鬼ｲﾇﾔﾏ犬山
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい
ｲﾇﾔﾏはまず初関を透れ。月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったのなら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録で決してﾚｽしない事。
|| ○荒らし脱糞糞邪鬼は放置が一番キライ。
|| 荒らし脱糞糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待っています。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能を活用。
|| ○放置された荒らし脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点でアナタも同類。
|| ○反撃は荒らし脱糞糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶことです。
|| 糞邪鬼にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ！ｷﾎﾝ。
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い、先生。
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～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
山川草木国土悉有仏性と習った新参の僧問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、師答える、有。
古参の僧問う、門前の痩せ犬にも仏性有りや、師答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないので、ｂｙ脱糞邪鬼ｲﾇﾔﾏ犬山
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい
ｲﾇﾔﾏはまず初関を透れ。月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったのなら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録で決してﾚｽしない事。
|| ○荒らし脱糞糞邪鬼は放置が一番キライ。
|| 荒らし脱糞糞邪鬼は常に誰かの反応レスを待っています。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能を活用。
|| ○放置された荒らし脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点でアナタも同類。
|| ○反撃は荒らし脱糞糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶことです。
|| 糞邪鬼にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ！ｷﾎﾝ。
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
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>>606
もしかして息が力んで無いですか？
余計なところに力が入ってません？
真冬の開けっ放しの禅堂でも"丹田が炉の如し"って事は誰にでもありますので、気にせずにそのまま続ける事ですね。
もしかして息が力んで無いですか？
余計なところに力が入ってません？
真冬の開けっ放しの禅堂でも"丹田が炉の如し"って事は誰にでもありますので、気にせずにそのまま続ける事ですね。
クンダリニーが上昇したらその後どうなるんですか？悟りが開けるの？
>>610 姿勢が正しければ気がブラフマランドラに入り、サマーディに入れるのじゃ。
その状態で自我が観られれば無我になるのじゃ。
更に認識をも観られたならば大悟徹底なのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
その状態で自我が観られれば無我になるのじゃ。
更に認識をも観られたならば大悟徹底なのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>613
とどのつまりあなたがどう受け止めるかです。
真理の解釈において、唯識は大乗仏教思想の根幹を形成する有力な説です。
三界唯心が仏教の基本でしょうから、それを証する理論として唯識が最有力ってことです。
(続く)
とどのつまりあなたがどう受け止めるかです。
真理の解釈において、唯識は大乗仏教思想の根幹を形成する有力な説です。
三界唯心が仏教の基本でしょうから、それを証する理論として唯識が最有力ってことです。
(続く)
(続き)
あなたがある程度、阿頼耶識の知識をお持ちと仮定して、その上で、唯識は、認識されないものは存在しないに等しいと考えており、その認識する根本の識を阿頼耶識と呼んでおります。
また、仏教は常・一・主・宰の我など見当たらないとの説に立っていますので、阿頼耶識といえども常に変化をしており、刹那前とのそれと同じでは無いということです。
あなたがある程度、阿頼耶識の知識をお持ちと仮定して、その上で、唯識は、認識されないものは存在しないに等しいと考えており、その認識する根本の識を阿頼耶識と呼んでおります。
また、仏教は常・一・主・宰の我など見当たらないとの説に立っていますので、阿頼耶識といえども常に変化をしており、刹那前とのそれと同じでは無いということです。
>>613
あなたが「幻想ですか？」と尋ねるとき、そこには「幻想でないもの」が同時に仮構されているって事です。
その両方に分かれる以前の識の根本が阿頼耶識って事です、それを"体"ともいい、別れたものを"相"ともいうんですがね。
体そのものは分かれる以前なので、別れたのもを通してしか知りようがありません。
あなたが「幻想ですか？」と尋ねるとき、そこには「幻想でないもの」が同時に仮構されているって事です。
その両方に分かれる以前の識の根本が阿頼耶識って事です、それを"体"ともいい、別れたものを"相"ともいうんですがね。
体そのものは分かれる以前なので、別れたのもを通してしか知りようがありません。
「悟りを開いた人」にはどんな特徴がありますか？
心に悩みを抱えた人のための自助グループを作ってみたいのですが、「こうしたらいいよ」とか
注意点など、なんでもいいのでアドバイスいただけませんか？
注意点など、なんでもいいのでアドバイスいただけませんか？
カタルシスというのは無意識下に抑圧された感情が何かのきっかけで
意識に浮上するというような理解でよいですか？
音楽や映画、小説などでも聞きますが
瞑想で自分に意識を向けると気づかなかった感情が湧いてくるのも、その一種なのですか？
意識に浮上するというような理解でよいですか？
音楽や映画、小説などでも聞きますが
瞑想で自分に意識を向けると気づかなかった感情が湧いてくるのも、その一種なのですか？
>>613 幻想なのじゃ。
幻想なのじゃ。
特に今おぬしが観念として捉えているならば幻想といえるのじゃ。
それが幻想ではなく正しい捉え方ならば、おぬしは既に悟りを開いていることになるからのう。
そうであるから人は知識ではなく実践によって悟りに近づくしかないのじゃ。
>>617 もはや欲は無いじゃろう。
衆生を正しく導くという欲は除いてであるがのう。
一切の苦が無いじゃろう。
名声や権力も求めないじゃろう。
動作がときどき止まるじゃろう。
眼も止まるじゃろう。
心が止まっているからなのじゃ。
>>618 出来ることとできないことを決めておくと善いのじゃ。
出来ないことをやろうとして時間を無駄にしないようにするのじゃ。
それによって自分を知ることにもなるのじゃ。
幻想なのじゃ。
特に今おぬしが観念として捉えているならば幻想といえるのじゃ。
それが幻想ではなく正しい捉え方ならば、おぬしは既に悟りを開いていることになるからのう。
そうであるから人は知識ではなく実践によって悟りに近づくしかないのじゃ。
>>617 もはや欲は無いじゃろう。
衆生を正しく導くという欲は除いてであるがのう。
一切の苦が無いじゃろう。
名声や権力も求めないじゃろう。
動作がときどき止まるじゃろう。
眼も止まるじゃろう。
心が止まっているからなのじゃ。
>>618 出来ることとできないことを決めておくと善いのじゃ。
出来ないことをやろうとして時間を無駄にしないようにするのじゃ。
それによって自分を知ることにもなるのじゃ。
620
否
応
否
応
>>620 少し違うのう。
カタルシスはそのようにして起こった感情による浄化の快感なのじゃ。
瞑想によるものも同じと言えるのじゃ。
カタルシスはそのようにして起こった感情による浄化の快感なのじゃ。
瞑想によるものも同じと言えるのじゃ。
617
調べよう
618
「考んがえよう」
調べよう
618
「考んがえよう」
何故阿頼耶識が幻想なのか、その説明が無きゃ意味ないだろうにw
「考えよう」
「考えよう」
鬼和尚さんは宅配の仕事してるんでしたっけ、
重いものを運ぶときに背骨とか腰を痛めないコツとかありますか？
引っ越しの準備で処分する箪笥とか運ばないといけないんですが、怪我しないか不安です
重いものを運ぶときに背骨とか腰を痛めないコツとかありますか？
引っ越しの準備で処分する箪笥とか運ばないといけないんですが、怪我しないか不安です
断食が必ずしも誰にでも合うと言うわけではないですか？
断食がどうしても身体に合わない、できない、体力が出ないという場合は中止したほうがいいですか？
同じように少食粗食も身体に合わないなと感じたら止めるべきでしょうか。
ちなみに体質に関係なく、万人にオススメできる健康法はありますか？
断食がどうしても身体に合わない、できない、体力が出ないという場合は中止したほうがいいですか？
同じように少食粗食も身体に合わないなと感じたら止めるべきでしょうか。
ちなみに体質に関係なく、万人にオススメできる健康法はありますか？
629
応x3
調べよう
応x3
調べよう
>>607
ありがとうございます。丹田が目覚めるということを初めて知りました。そうするとあんなに全身が熱くなるのですね。
全身が熱くなるときは集中できているので、そのまま続けていると、自分の体が消滅して意識だけが存在している感覚になることも多いです。
その感覚に身を任せているとあっという間に数十分が経っているということを繰り返しているうちに、これってなんの意味があるのだろうと疑問を感じ、最近はずっと心の観察を行っています。
全身を熱くして体を消すコツも得たので、集中すればできるのですが、体が消えた感覚にまかせることに意味はあるのでしょうか？
熱くなった時点で肩や首の力を抜くとクンダリニーの上昇ということが起こるのですね。
それが起こると初めてでもわかるのですよね？その状態になったら自我を観察したらよいのでしょうか？
>>609
ありがとうございます。この状態のときは、息はむしろ消えかかっているくらいに微小なものとなっています。
真冬でも汗ばみますが、炉のごとしという言葉もあるのですね。今後もそのまま続けることにします。
ありがとうございます。丹田が目覚めるということを初めて知りました。そうするとあんなに全身が熱くなるのですね。
全身が熱くなるときは集中できているので、そのまま続けていると、自分の体が消滅して意識だけが存在している感覚になることも多いです。
その感覚に身を任せているとあっという間に数十分が経っているということを繰り返しているうちに、これってなんの意味があるのだろうと疑問を感じ、最近はずっと心の観察を行っています。
全身を熱くして体を消すコツも得たので、集中すればできるのですが、体が消えた感覚にまかせることに意味はあるのでしょうか？
熱くなった時点で肩や首の力を抜くとクンダリニーの上昇ということが起こるのですね。
それが起こると初めてでもわかるのですよね？その状態になったら自我を観察したらよいのでしょうか？
>>609
ありがとうございます。この状態のときは、息はむしろ消えかかっているくらいに微小なものとなっています。
真冬でも汗ばみますが、炉のごとしという言葉もあるのですね。今後もそのまま続けることにします。
>>631
>腰を突き出すようにして持ち運ぶのじゃ
腰を前に突き出すのですか？
荷物と重心と下丹田をくっつけるイメージでしょうか？
今日廃品業者にタンスの引き取りに来てもらいました
自分で運ばなくてよかった・・・。大人の男性2人がかりですごく重たかったみたいです
鬼和尚さんもご自愛ください
>腰を突き出すようにして持ち運ぶのじゃ
腰を前に突き出すのですか？
荷物と重心と下丹田をくっつけるイメージでしょうか？
今日廃品業者にタンスの引き取りに来てもらいました
自分で運ばなくてよかった・・・。大人の男性2人がかりですごく重たかったみたいです
鬼和尚さんもご自愛ください
常識から離れたり悟りに伴う体験などをしていくと、狂気と思われる可能性がありますよね
また普通の枠組みから離れると人間存在として崩れていく可能性もあります
そういう事にならないよううまく整合性をつけながら悟ろうとすべきですか？
でもそういう保身を考えている自体、なんだか悟りとは逆の気もしますし
また普通の枠組みから離れると人間存在として崩れていく可能性もあります
そういう事にならないよううまく整合性をつけながら悟ろうとすべきですか？
でもそういう保身を考えている自体、なんだか悟りとは逆の気もしますし
>>634
鬼和尚さん、こんな感じですか？
http://imepic.jp/20190304/363480
http://imepic.jp/20190304/363860
鬼和尚さん、こんな感じですか？
http://imepic.jp/20190304/363480
http://imepic.jp/20190304/363860
635
定義はやめよう
定義はやめよう
質問です。
サマーディと忘我は同じですか？
忘我というのは一時的に自我を忘れていることで、無我というのは自我が完全に厭離されて、不可逆という理解でよいですか？
サマーディと忘我は同じですか？
忘我というのは一時的に自我を忘れていることで、無我というのは自我が完全に厭離されて、不可逆という理解でよいですか？
まなぼー
別スレにも行きましたがこちらでも聞きたくて
ちゃんとしない人とかにぐちぐち思う事について、
相手を自分の思い通りにしようと思うから苛立ちやもやもやがつのる
全く別の生命体でありそれぞれの事情が何かしらあるのだから、自分の事だけきちんと考えるといい
って何かで見たけど、じゃあ自分がもやもやさせる側、又は嫌がらせを受けていたらどう考えればいいと思いますか？
よろしくお願いします
ちゃんとしない人とかにぐちぐち思う事について、
相手を自分の思い通りにしようと思うから苛立ちやもやもやがつのる
全く別の生命体でありそれぞれの事情が何かしらあるのだから、自分の事だけきちんと考えるといい
って何かで見たけど、じゃあ自分がもやもやさせる側、又は嫌がらせを受けていたらどう考えればいいと思いますか？
よろしくお願いします
もっと偉大な人物達にフォーカスして
己の精神的とか人間性とかのレベルをあげるといい。
そんなスライムばかり追って振り回わされているだけの趣味の悪い人生なんて
無駄を通り越して泡々憐れすぎてかかわりたくもない。
我輩の貴重な人生の残り時間がもったいないね。
偉大な人物と友だちになれるほどには高くなればとしか云えない。
己の精神的とか人間性とかのレベルをあげるといい。
そんなスライムばかり追って振り回わされているだけの趣味の悪い人生なんて
無駄を通り越して泡々憐れすぎてかかわりたくもない。
我輩の貴重な人生の残り時間がもったいないね。
偉大な人物と友だちになれるほどには高くなればとしか云えない。
>>647
なるほど…！それを伝える…！
全く考えてなかったです
そうか、分かりました
ありがとうございます
なるほど…！それを伝える…！
全く考えてなかったです
そうか、分かりました
ありがとうございます
グループ内で迷惑行為を行う人物を脱会させる方法ってどんなものがありますか？
その人物が上層部に気に入られていたとしたら？
一番いいのは自分が脱会することだと思いますが、それをしたくない場合はどうすればいいですか？
その人物が上層部に気に入られていたとしたら？
一番いいのは自分が脱会することだと思いますが、それをしたくない場合はどうすればいいですか？
対象群にそう言おうxn
鬼和尚様、最近、私の友人がヤクザと友達になったと
ちょっと嬉しそうに、ちょっと得意気に、飲みに行ったりしてるみたいなんです。
私が心配してることを伝えても「あいつはヤクザでも良いヤツだ」って聞く耳もちません。
鬼和尚様、良いヤツだろうがなんだろうが、ヤクザはヤクザ、暴力団は暴力団、関わるべきではないっていう私の考え方は間違っていますか？
ちょっと嬉しそうに、ちょっと得意気に、飲みに行ったりしてるみたいなんです。
私が心配してることを伝えても「あいつはヤクザでも良いヤツだ」って聞く耳もちません。
鬼和尚様、良いヤツだろうがなんだろうが、ヤクザはヤクザ、暴力団は暴力団、関わるべきではないっていう私の考え方は間違っていますか？
私は今成功とまではいきませんが
そこそこ充実していて何の問題もない
普通の生活を送っていますが
何故か寝る時に見る夢は悪夢ばかりで
（覚えている例は家族と一緒に旅行し
はぐれて遠い遠い場所へ行ってしまったり
玄関のドアを開けたら凶悪犯に殴り掛かられたりと言う感じ）
正直嫌な気持ちになります
何とかして穏やかないい夢を見られる方法はないのでしょうか？
そこそこ充実していて何の問題もない
普通の生活を送っていますが
何故か寝る時に見る夢は悪夢ばかりで
（覚えている例は家族と一緒に旅行し
はぐれて遠い遠い場所へ行ってしまったり
玄関のドアを開けたら凶悪犯に殴り掛かられたりと言う感じ）
正直嫌な気持ちになります
何とかして穏やかないい夢を見られる方法はないのでしょうか？
>>653
夢は寝る直前の記憶が影響するようなので、寝る前にリゾートホテルの写真とかモルディブの海の写真とか、何かそういったいい感じの写真を見てから寝たらどうかな？
(そういう写真を見ている夢になっちゃうかも知れないがw)
夢は寝る直前の記憶が影響するようなので、寝る前にリゾートホテルの写真とかモルディブの海の写真とか、何かそういったいい感じの写真を見てから寝たらどうかな？
(そういう写真を見ている夢になっちゃうかも知れないがw)
>>656
鬼和尚様ありがとうございます。友人を説得できるかはわかりませんが私は関わらないようにします。将来周りに悪い影響出ないように。
鬼和尚様ありがとうございます。友人を説得できるかはわかりませんが私は関わらないようにします。将来周りに悪い影響出ないように。
過去に不動産投資詐欺に遭った友達がいて借金が１００万くらいあります。
その友達が今、別のコミュニティに所属してるんですけどそこの複数のメンバーがFXで儲ける系のセミナーに
参加してて、これもなんか怪しげな感じなんです。
友達が感化されないか心配なんですけど、正しい方向に導いてあげることはできないでしょうか？
本人はそのセミナーの存在にはまだ気がついていない段階だと思います。
こんなコミュニティ、抜けるべきだと思うんですが...
そもそもこの友達はなぜ怪しげな儲け話が飛び交う集団にばかり惹かれるのでしょうか？
ちょっと考えれば、胡散臭いのがわかりそうなものだと思うんですけど。
この友達とは付き合わない方がいいでしょうか？せめて良い方向に導いてあげたいとは思うんですが。
その友達が今、別のコミュニティに所属してるんですけどそこの複数のメンバーがFXで儲ける系のセミナーに
参加してて、これもなんか怪しげな感じなんです。
友達が感化されないか心配なんですけど、正しい方向に導いてあげることはできないでしょうか？
本人はそのセミナーの存在にはまだ気がついていない段階だと思います。
こんなコミュニティ、抜けるべきだと思うんですが...
そもそもこの友達はなぜ怪しげな儲け話が飛び交う集団にばかり惹かれるのでしょうか？
ちょっと考えれば、胡散臭いのがわかりそうなものだと思うんですけど。
この友達とは付き合わない方がいいでしょうか？せめて良い方向に導いてあげたいとは思うんですが。
仏陀グルジエフも絶賛のターシャルオルガヌム(ウスペンスキー著)はどんな事が書いてあるどんな本ですか？
しらべよー
>>661 実践が大事じゃと書いて在るのじゃ。
存在についての知識は存在そのものではなく、それになることもないというのじゃ。
実践によって存在になるのじゃというのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
存在についての知識は存在そのものではなく、それになることもないというのじゃ。
実践によって存在になるのじゃというのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
友達グループで仲間割れが起こっています。
以下、A男、B男、C子、D男とします。
元々、みんなは普通に仲のいい友達同士と言った感じでした。
C子はD男が好きでしたが、D男はC子に興味がなくて上手くいきませんでした。
そのあとB男とC子が付き合って婚約する事になりました。
A男は口が軽くてそれぞれの関係性を人の言いふらしたりなどして度々トラブルを起こしていました。
C子はA男を虚言癖のある頭のおかしい男だと主張しています。
A男はC子を精神に病を抱えた危険な女だと主張しています。
B男はC子に熱を上げていて、彼女の主張を支持しています。
B男はA男を以前は信頼していたけどC子と付き合い始めてからA男の印象が悪くなって避けるようになりました。
最近、C子がB男に嘘をついて以前好意を寄せていたD男と会っていた事が発覚してB男が激怒しています。
C子の嘘は初めてではなく、いまB男は誰を信じていいのかわからず混乱状態に陥っています。
のちにC子はD男とも揉め事を起こして、D男をストーカーだと罵るようになりました。
これはB男から相談されて聞いた話です。
私は全員と会って話した事がありますが、双方の意見や主張に食い違いがあり誰が本当の事を言っているのか分かりません。
印象ですが、B男は嘘がつけるような器用なタイプではなく感情的に一直線な性格です。
A男は口が軽くて話を盛るところがあるかもしれませんが、この問題に関してはうんざりしてる様子です。
D男はストレートにものを言うタイプで人を傷つける事がありますが、冷静に論理的に他人をよく観察しています。
C子は話しやすい印象ですが承認欲求が強く依存体質で、確かによく嘘をつきます。
見ようによっては、みんな本当の事を言っているのかもしれません。
おそらく４人の関係が修復する事は無いと思っていますが、事態をどう収束させていくべきなのか。
そして誰を信用して今後も付き合っていくべきなのか悩んでいます。
なんでもいいのでご意見いただけませんか？
以下、A男、B男、C子、D男とします。
元々、みんなは普通に仲のいい友達同士と言った感じでした。
C子はD男が好きでしたが、D男はC子に興味がなくて上手くいきませんでした。
そのあとB男とC子が付き合って婚約する事になりました。
A男は口が軽くてそれぞれの関係性を人の言いふらしたりなどして度々トラブルを起こしていました。
C子はA男を虚言癖のある頭のおかしい男だと主張しています。
A男はC子を精神に病を抱えた危険な女だと主張しています。
B男はC子に熱を上げていて、彼女の主張を支持しています。
B男はA男を以前は信頼していたけどC子と付き合い始めてからA男の印象が悪くなって避けるようになりました。
最近、C子がB男に嘘をついて以前好意を寄せていたD男と会っていた事が発覚してB男が激怒しています。
C子の嘘は初めてではなく、いまB男は誰を信じていいのかわからず混乱状態に陥っています。
のちにC子はD男とも揉め事を起こして、D男をストーカーだと罵るようになりました。
これはB男から相談されて聞いた話です。
私は全員と会って話した事がありますが、双方の意見や主張に食い違いがあり誰が本当の事を言っているのか分かりません。
印象ですが、B男は嘘がつけるような器用なタイプではなく感情的に一直線な性格です。
A男は口が軽くて話を盛るところがあるかもしれませんが、この問題に関してはうんざりしてる様子です。
D男はストレートにものを言うタイプで人を傷つける事がありますが、冷静に論理的に他人をよく観察しています。
C子は話しやすい印象ですが承認欲求が強く依存体質で、確かによく嘘をつきます。
見ようによっては、みんな本当の事を言っているのかもしれません。
おそらく４人の関係が修復する事は無いと思っていますが、事態をどう収束させていくべきなのか。
そして誰を信用して今後も付き合っていくべきなのか悩んでいます。
なんでもいいのでご意見いただけませんか？
>>664 皆本当のことを言っているのじゃろう。
自分にとっての本当のことであるがのう。
関わらないで善いのじゃ。
みんな別れて終わりじゃろう。
それが人の関係なのじゃ。
自分にとっての本当のことであるがのう。
関わらないで善いのじゃ。
みんな別れて終わりじゃろう。
それが人の関係なのじゃ。
仏陀はエネルギー上のタントラで悟ったのですか？
エネルギー上のタントラで女性性と男性性が統合して悟ると言う事はありますか？
エネルギー上のタントラで女性性と男性性が統合して悟ると言う事はありますか？
>>664
私も”関わらない”に一票
あなたは文章もしっかりしてて、わりと込み入った内容なのに他人が読んですぐに状況を
理解しやすいような客観的な説明ができる人だし、それぞれの人物評価や総合的な
判断もできてるね
だからこういう案件でも巻き込まれないようにちゃんと自衛できるだろうし、
今回もがっつり首つっこまないで二、三歩引いたところからなりゆき観察しながら
傍観させてもらって、自分の今後のために勉強すればいいと思うよ
私も”関わらない”に一票
あなたは文章もしっかりしてて、わりと込み入った内容なのに他人が読んですぐに状況を
理解しやすいような客観的な説明ができる人だし、それぞれの人物評価や総合的な
判断もできてるね
だからこういう案件でも巻き込まれないようにちゃんと自衛できるだろうし、
今回もがっつり首つっこまないで二、三歩引いたところからなりゆき観察しながら
傍観させてもらって、自分の今後のために勉強すればいいと思うよ
鬼和尚、わがままな性格はどのようにしてなおすものですか？
>>671
ありがとうございます。
実は自分がいろんな別の教えをミックスしてしまったがため、かなり危ういことをやったことに気が付いてしまいまして。
本当に許されるかどうかということが本当に不安なのです。
周りへの感謝とはテーラワーダの慈悲の瞑想のようなことをしていくべきなのでしょうか？
ありがとうございます。
実は自分がいろんな別の教えをミックスしてしまったがため、かなり危ういことをやったことに気が付いてしまいまして。
本当に許されるかどうかということが本当に不安なのです。
周りへの感謝とはテーラワーダの慈悲の瞑想のようなことをしていくべきなのでしょうか？
＞そのような言動の原因を観察して心の中に探すのじゃ。
＞自分への怒りとか破滅願望とかがあるのかもしれん。
＞そのような原因から観察する事で治っていくじゃろう。
この際はっきり言っておくけど、そんな馬鹿げたことを１万年繰り返してもなんの解決にもなりません。
＞一波を以て一波を消さんと欲す、千波万漂(波)交々起こる
というように、新たな原因を余所に作るだけですから。
また、仮に原因を発見したところで、それはその原因に名称を付けて納得するだけの事であって、なんの解決にもなりません。
大切なのは、そうした”エゴが作用してない状態”に触れて識る事です。
＞自分への怒りとか破滅願望とかがあるのかもしれん。
＞そのような原因から観察する事で治っていくじゃろう。
この際はっきり言っておくけど、そんな馬鹿げたことを１万年繰り返してもなんの解決にもなりません。
＞一波を以て一波を消さんと欲す、千波万漂(波)交々起こる
というように、新たな原因を余所に作るだけですから。
また、仮に原因を発見したところで、それはその原因に名称を付けて納得するだけの事であって、なんの解決にもなりません。
大切なのは、そうした”エゴが作用してない状態”に触れて識る事です。
>>673
ありがたいアドバイスです。
今まで瞑想を怠っていたためそういうものに
心を固定化させてしまうこととなり、
完全にエゴが負の側面へとむかっていきます。
受け売りでありますがそれらは一瞥するためのもので、
心を動かさず固定化させた状態ではみることはできません。
やはり内外トータル的なバランスが大切な気がしているため、肝に銘じて観察します。
ありがたいアドバイスです。
今まで瞑想を怠っていたためそういうものに
心を固定化させてしまうこととなり、
完全にエゴが負の側面へとむかっていきます。
受け売りでありますがそれらは一瞥するためのもので、
心を動かさず固定化させた状態ではみることはできません。
やはり内外トータル的なバランスが大切な気がしているため、肝に銘じて観察します。
観察するから
＞一波を以て一波を消さんと欲す、千波万漂(波)交々起こる
んでしょ？
観察をやめれば波は静まるでしょｗ
＞一波を以て一波を消さんと欲す、千波万漂(波)交々起こる
んでしょ？
観察をやめれば波は静まるでしょｗ
それに、鬼和尚には多大な恩があります。
教えを否定するつもりはありません。至れるか至れないかはわからないようになってしまいましたが
ジャンキー様にも私は感謝です。見えないところで自分を助けてくださっていた。
ありがとうございます。
教えを否定するつもりはありません。至れるか至れないかはわからないようになってしまいましたが
ジャンキー様にも私は感謝です。見えないところで自分を助けてくださっていた。
ありがとうございます。
>>675
観察は消す行為じゃないでしょ
自動車が度々暴走して困っている
そのときスムーズに走っている他人の車を見ても自分の車の暴走は治らない
ボンネットを開けてエンジンを「観察」する必要がある
「あぁこのインジェクションのバルブが固着してガソリンを過剰供給してたのか」
と特定できれば初めて治すことが可能になる
原因を明らかにせずに治すことは無理なんだ
観察は消す行為じゃないでしょ
自動車が度々暴走して困っている
そのときスムーズに走っている他人の車を見ても自分の車の暴走は治らない
ボンネットを開けてエンジンを「観察」する必要がある
「あぁこのインジェクションのバルブが固着してガソリンを過剰供給してたのか」
と特定できれば初めて治すことが可能になる
原因を明らかにせずに治すことは無理なんだ
>>678
それ、例えになっていません。
観察というのは心の起動に他ならないでしょ？
また、わがままな言動も心が起動した事に他なりません。
つまり、心が起動しなければわがままな言動も生じません。
しかし、心は縁によって生じますから、生じる事自体は如何ともしがたいんです。
だから、お釈迦様は「二の矢を受けることなかれ」と仰ったんです。
すなわち、起きた心を継がないって事です。
それ、例えになっていません。
観察というのは心の起動に他ならないでしょ？
また、わがままな言動も心が起動した事に他なりません。
つまり、心が起動しなければわがままな言動も生じません。
しかし、心は縁によって生じますから、生じる事自体は如何ともしがたいんです。
だから、お釈迦様は「二の矢を受けることなかれ」と仰ったんです。
すなわち、起きた心を継がないって事です。
>>680
その程度のことは龍氣さんだって頭ではわかっているはずです
ここはわがままな言動を取る状況じゃないことを認識できるくらいのことは文面を見れば理解できます
でも龍氣さんには他の人よりものすごく痛い矢が突き刺さってしまうわけです
だからどうして自分に刺さる矢はこんなに痛いんだろうってところから始めなきゃならないんです
他の人は矢が刺さっても我慢してる、だから自分も我慢しようじゃだめなんです
我慢なんていずれ破綻します
どうして自分に刺さった矢はこんなに痛いのか追求する必要があるんです
これこれこういうわけでこんなに痛いんだって原因が必ずあるのです
その程度のことは龍氣さんだって頭ではわかっているはずです
ここはわがままな言動を取る状況じゃないことを認識できるくらいのことは文面を見れば理解できます
でも龍氣さんには他の人よりものすごく痛い矢が突き刺さってしまうわけです
だからどうして自分に刺さる矢はこんなに痛いんだろうってところから始めなきゃならないんです
他の人は矢が刺さっても我慢してる、だから自分も我慢しようじゃだめなんです
我慢なんていずれ破綻します
どうして自分に刺さった矢はこんなに痛いのか追求する必要があるんです
これこれこういうわけでこんなに痛いんだって原因が必ずあるのです
>>681
二の矢の意味をはき違えてますよ。
それと我慢しろとは言ってませんが？
＞どうして自分に刺さった矢はこんなに痛いのか追求する必要があるんです
＞これこれこういうわけでこんなに痛いんだって原因が必ずあるのです
心が起動するからでしょ？
二の矢の意味をはき違えてますよ。
それと我慢しろとは言ってませんが？
＞どうして自分に刺さった矢はこんなに痛いのか追求する必要があるんです
＞これこれこういうわけでこんなに痛いんだって原因が必ずあるのです
心が起動するからでしょ？
>>682
あなたは壊れてない人を基準に話しています
それは役に立たないんですよ
この世には電車に乗ることすら怖くてできない人がいるのでそこを理解しましょう
上から物を言って気持ちいいかもしれませんが誰も救われませんよ
上で車で例えましたが車はどれも同じじゃないんです
新車もあればボロボロの中古車もあるわけです
それぞれ対処法が違うのです
あなたの言うことはちょっと大雑把すぎると思いますが
あなたは壊れてない人を基準に話しています
それは役に立たないんですよ
この世には電車に乗ることすら怖くてできない人がいるのでそこを理解しましょう
上から物を言って気持ちいいかもしれませんが誰も救われませんよ
上で車で例えましたが車はどれも同じじゃないんです
新車もあればボロボロの中古車もあるわけです
それぞれ対処法が違うのです
あなたの言うことはちょっと大雑把すぎると思いますが
>>682
例えば矢じゃなくて20mm機関砲があなたの下半身を粉微塵にすっ飛ばしてしまうわけです
そのときあなたはどうするんですか？
どういう行動を取りますか？
刺さるのは細い矢だけじゃないんです
例えば矢じゃなくて20mm機関砲があなたの下半身を粉微塵にすっ飛ばしてしまうわけです
そのときあなたはどうするんですか？
どういう行動を取りますか？
刺さるのは細い矢だけじゃないんです
>>683
＞あなたは壊れてない人を基準に話しています
根拠は？
＞それは役に立たないんですよ
根拠は？
＞この世には電車に乗ることすら怖くてできない人がいるのでそこを理解しましょう
＞上から物を言って気持ちいいかもしれませんが誰も救われませんよ
上下の文脈に整合性がありませんが？
＞上で車で例えましたが車はどれも同じじゃないんです
＞新車もあればボロボロの中古車もあるわけです
＞それぞれ対処法が違うのです
例えが違うと指摘しましたが？
＞あなたの言うことはちょっと大雑把すぎると思いますが
根拠は？
＞あなたは壊れてない人を基準に話しています
根拠は？
＞それは役に立たないんですよ
根拠は？
＞この世には電車に乗ることすら怖くてできない人がいるのでそこを理解しましょう
＞上から物を言って気持ちいいかもしれませんが誰も救われませんよ
上下の文脈に整合性がありませんが？
＞上で車で例えましたが車はどれも同じじゃないんです
＞新車もあればボロボロの中古車もあるわけです
＞それぞれ対処法が違うのです
例えが違うと指摘しましたが？
＞あなたの言うことはちょっと大雑把すぎると思いますが
根拠は？
>>684
起動した心を継ぐから、ある時は20ｍｍとなり或る時は細い矢になるんでしょ？
仏教では、瞑想（調身・調息・調心）を説いてるじゃないですか？
本来、念々途切れている事に触れる為の瞑想であり禅定でしょ？
起動した心を継ぐから、ある時は20ｍｍとなり或る時は細い矢になるんでしょ？
仏教では、瞑想（調身・調息・調心）を説いてるじゃないですか？
本来、念々途切れている事に触れる為の瞑想であり禅定でしょ？
>>685
ここに矢が刺さったと認識できれば矢を抜いて治療すればいいでしょう
そんなわかりやすい状況なら誰かに教えてもらわなくてもできるはずです
でも矢がどこに刺さってるかわからない場合があるのです
だから観察が必要なのです
貴方の原理主義はスローガンになっても現場では役にたたないんですよ
ここに矢が刺さったと認識できれば矢を抜いて治療すればいいでしょう
そんなわかりやすい状況なら誰かに教えてもらわなくてもできるはずです
でも矢がどこに刺さってるかわからない場合があるのです
だから観察が必要なのです
貴方の原理主義はスローガンになっても現場では役にたたないんですよ
全てのものは心から生じる／仏教
１．心を起動させなければ我儘も生じない。
２．しかし、心は因縁起生するものだから、その起動は防ぎ難い。
３．しかし、訓練によっては起動した心を継がない事は可能である。
これのどこが役に立たなくて大雑把なんでしょうかね？
１．心を起動させなければ我儘も生じない。
２．しかし、心は因縁起生するものだから、その起動は防ぎ難い。
３．しかし、訓練によっては起動した心を継がない事は可能である。
これのどこが役に立たなくて大雑把なんでしょうかね？
>>686
細い矢が20mmになってしまう原因は探らないといけないのです
これは細い矢だと思い込もうとしても徒労に終わるんです
そんな事を言う自己啓発本がたくさん出版されてますが誰も救われてないんです
アスリートを基準にして話をしてはいけませんよ
細い矢が20mmになってしまう原因は探らないといけないのです
これは細い矢だと思い込もうとしても徒労に終わるんです
そんな事を言う自己啓発本がたくさん出版されてますが誰も救われてないんです
アスリートを基準にして話をしてはいけませんよ
>>688
酒を飲むな、タバコを吸うな働けと言ってるだけです
そんなもの誰の心にも届かないんです
酒を飲むな、タバコを吸うな働けと言ってるだけです
そんなもの誰の心にも届かないんです
>>690
だから、それが200㎜だろうが0.1㎜だろうが、心の為せる技でしょ？
心が起動しなければ、200㎜も0.1㎜も生じないでしょ？
だから、それが200㎜だろうが0.1㎜だろうが、心の為せる技でしょ？
心が起動しなければ、200㎜も0.1㎜も生じないでしょ？
>>692
心が起動しなければって何を言ってんでしょうか？
そんなこと貴方にも出来ないでしょう？
努力目標として目指しているかもしれませんが
心を起動しないことが容易ければ争いもないし戦争もないし犯罪を犯すやつも自殺するやつもいないんです
でもそうじゃないでしょう
地震がなければ津波もないと言っているだけに等しい
あなたは空論を語っているだけです
心が起動しなければって何を言ってんでしょうか？
そんなこと貴方にも出来ないでしょう？
努力目標として目指しているかもしれませんが
心を起動しないことが容易ければ争いもないし戦争もないし犯罪を犯すやつも自殺するやつもいないんです
でもそうじゃないでしょう
地震がなければ津波もないと言っているだけに等しい
あなたは空論を語っているだけです
mmePq4A1さんよ？
心が暴走して抑えが効かないってのは分かる。
俺はその心を無理やり抑えろとか、起こさせるなとかは一言も言ってない。
また、一朝一夕でそれが改善するとは思っていない。
しかし、本来、心は根無し草の様なもんだから、放置すれば勝手に消滅する。
また、因縁生起するものだから、良因・良縁の慣習を付ける事も大事に思う。
何らかの心が起動しても放置すれば、200㎜という分別は生じないだろ？
分別は心の起動後生じるものだから。
勿論、そうは簡単にいかないけど、コツコツと瞑想なりを継続すれば、まぁ、そこそこのところまではいくから。
心が暴走して抑えが効かないってのは分かる。
俺はその心を無理やり抑えろとか、起こさせるなとかは一言も言ってない。
また、一朝一夕でそれが改善するとは思っていない。
しかし、本来、心は根無し草の様なもんだから、放置すれば勝手に消滅する。
また、因縁生起するものだから、良因・良縁の慣習を付ける事も大事に思う。
何らかの心が起動しても放置すれば、200㎜という分別は生じないだろ？
分別は心の起動後生じるものだから。
勿論、そうは簡単にいかないけど、コツコツと瞑想なりを継続すれば、まぁ、そこそこのところまではいくから。
全てのものは心から生じる／仏教
１．心を起動させなければ我儘も生じない。
２．しかし、心は因縁起生するものだから、その起動は防ぎ難い。
３．しかし、訓練によっては起動した心を継がない事は可能である。
ごくごく基本的で当たり前のことだと思うけどね？
１．心を起動させなければ我儘も生じない。
２．しかし、心は因縁起生するものだから、その起動は防ぎ難い。
３．しかし、訓練によっては起動した心を継がない事は可能である。
ごくごく基本的で当たり前のことだと思うけどね？
>>696
アル中患者に酒を飲まなければ健康になれますよ
といってるだけです
当たり前です
アル中患者自身そんなこと百も承知なんです
でも飲まずにいられない
そこなんです
「飲まずにいられない」
を解決する術がないならレスをすべきではないと考えます
アル中患者に酒を飲まなければ健康になれますよ
といってるだけです
当たり前です
アル中患者自身そんなこと百も承知なんです
でも飲まずにいられない
そこなんです
「飲まずにいられない」
を解決する術がないならレスをすべきではないと考えます
>>699
だから、
１．全てのものは心から生じる／仏教
２．飲もうとするのは心が起動するからである
３．心を起動させなければ飲もうとする事はない
４．しかし、心は因縁起生するものだから、その起動は防ぎ難い。
５．しかし、訓練によっては起動した心を継がない事は可能である。
でしょ？
サンガジャパンの28号では「医療と佛教」で禁煙について論じられていますが、方法論は上記のそれですよ？
関心があれば電子版も出ているのでご覧ください。
簡単にいうと、「飲みたいという衝動」に気付き（サティ）を入れるんですけどね。
要するに、”飲みたい・飲めるという快楽”を伴う思考回路が一度できると一生消えませんが、
新たに”飲みたい・飲まなくても快楽”という思考回路を創ってそちらを経由させるって事です。
そこに原因の観察はないでしょ？
だから、
１．全てのものは心から生じる／仏教
２．飲もうとするのは心が起動するからである
３．心を起動させなければ飲もうとする事はない
４．しかし、心は因縁起生するものだから、その起動は防ぎ難い。
５．しかし、訓練によっては起動した心を継がない事は可能である。
でしょ？
サンガジャパンの28号では「医療と佛教」で禁煙について論じられていますが、方法論は上記のそれですよ？
関心があれば電子版も出ているのでご覧ください。
簡単にいうと、「飲みたいという衝動」に気付き（サティ）を入れるんですけどね。
要するに、”飲みたい・飲めるという快楽”を伴う思考回路が一度できると一生消えませんが、
新たに”飲みたい・飲まなくても快楽”という思考回路を創ってそちらを経由させるって事です。
そこに原因の観察はないでしょ？
アルコール中毒なら、医学的な見地に立って治療する方法があるのだろうけど、ここは仏教的な視座に立って問題解決に資するスレだよね？
それ故に、そうして見解を示してるんだけど？
それ故に、そうして見解を示してるんだけど？
>>700
言ってることがはじめと違いますね
飲まなくても快楽という「心の起動」をしているじゃないですか
貴方は「心の起動」を止めろと主張していたんじゃないですか？
でも
はじめの大雑把なレスよりだいぶマシになってきたと思いますね
言ってることがはじめと違いますね
飲まなくても快楽という「心の起動」をしているじゃないですか
貴方は「心の起動」を止めろと主張していたんじゃないですか？
でも
はじめの大雑把なレスよりだいぶマシになってきたと思いますね
>>702
＞貴方は「心の起動」を止めろと主張していたんじゃないですか？
？？？
誰がそんなことを言いましたか？
＞688 自分：凡愚[] 投稿日：2019/03/12(火) 16:51:31.21 ID:LwmD6cVn [8/16]
＞２．しかし、心は因縁起生するものだから、その起動は防ぎ難い。
＞696 自分：凡愚[] 投稿日：2019/03/12(火) 17:14:07.61 ID:LwmD6cVn [12/16]
＞俺はその心を無理やり抑えろとか、起こさせるなとかは一言も言ってない。
＞飲まなくても快楽という「心の起動」をしているじゃないですか
？？？
心の起動がダメとか私は言ってませんし、解決に向けて良い方向に心が起動するのなら良いんじゃないの？
＞貴方は「心の起動」を止めろと主張していたんじゃないですか？
？？？
誰がそんなことを言いましたか？
＞688 自分：凡愚[] 投稿日：2019/03/12(火) 16:51:31.21 ID:LwmD6cVn [8/16]
＞２．しかし、心は因縁起生するものだから、その起動は防ぎ難い。
＞696 自分：凡愚[] 投稿日：2019/03/12(火) 17:14:07.61 ID:LwmD6cVn [12/16]
＞俺はその心を無理やり抑えろとか、起こさせるなとかは一言も言ってない。
＞飲まなくても快楽という「心の起動」をしているじゃないですか
？？？
心の起動がダメとか私は言ってませんし、解決に向けて良い方向に心が起動するのなら良いんじゃないの？
>>702
＞はじめの大雑把なレスよりだいぶマシになってきたと思いますね
あのねぇ？
この事（サンガの気付き（サティ）の話）は既に彼に話してあるんですよ？
マシになってきたとか、何の事情も知らないで、あなたは一体何様のつもりですか？
＞はじめの大雑把なレスよりだいぶマシになってきたと思いますね
あのねぇ？
この事（サンガの気付き（サティ）の話）は既に彼に話してあるんですよ？
マシになってきたとか、何の事情も知らないで、あなたは一体何様のつもりですか？
飲みたいという心の起動はスルー。
飲まなくても快楽という心の起動は受け入れる。
全然良い事じゃないですかｗｗｗ
飲まなくても快楽という心の起動は受け入れる。
全然良い事じゃないですかｗｗｗ
一波を以て一波を消さんと欲す、千波万漂(波)交々起こる
掲示板の気に入らない書き込みに対して反論を書いて消そうとすると余計に書き込みが増えて止まらなくなる、ということだな。
掲示板の気に入らない書き込みに対して反論を書いて消そうとすると余計に書き込みが増えて止まらなくなる、ということだな。
＞掲示板の気に入らない書き込みに対して反論を書いて消そうとすると
100,000,000回反論を書いても、掲示板の書き込みは消えないと思うけど…
100,000,000回反論を書いても、掲示板の書き込みは消えないと思うけど…
油で調理した食べ物は避けた方がいいですか？
亜麻仁油とかオリーブオイルみたいな健康に善い油で炒め物とか作るのもよくないですか？
亜麻仁油とかオリーブオイルみたいな健康に善い油で炒め物とか作るのもよくないですか？
>>709
言葉通りにしか受け取れない人か？
じゃあその部分は「打ち消す」と読み替えてくれ。
言葉通りにしか受け取れない人か？
じゃあその部分は「打ち消す」と読み替えてくれ。
オリーブオイルは安定性があるけど亜麻仁油は酸化しやすいから
加熱しないで1か月以内に使い切れる量を小分けに買って生で摂る方がいいよ
加熱しないで1か月以内に使い切れる量を小分けに買って生で摂る方がいいよ
>>714
鬼和尚、もはや親にも自分は感謝してしまう性格と変わってしまっています。
今まで厳しい状況であったのには変わりませんが、
酒にすらも感謝する？？
それで自身の行動は変わっていくのでしょうか？
鬼和尚、もはや親にも自分は感謝してしまう性格と変わってしまっています。
今まで厳しい状況であったのには変わりませんが、
酒にすらも感謝する？？
それで自身の行動は変わっていくのでしょうか？
お坊さんに成れたらいいなぁと、仏教僧に憧れる統失おじさんの
自作自演
自問自答
自画自賛
の仏教ごっこですw
自作自演
自問自答
自画自賛
の仏教ごっこですw
つ鏡
>>719
お前って誰も黙らした事もないし
鬼和尚に対するコンプレックスの塊じゃんw
ダサいにも程があると思うよwww
お前って誰も黙らした事もないし
鬼和尚に対するコンプレックスの塊じゃんw
ダサいにも程があると思うよwww
ごく普通の仏教徒から見ても、馬鹿鬼とかはゴミなんだわ。
宗教板に来るたび瞬殺されて退散してるし。
あなたも近寄らない方がいいよ。
あれはただの統失おじさんだから。
宗教板に来るたび瞬殺されて退散してるし。
あなたも近寄らない方がいいよ。
あれはただの統失おじさんだから。
誰かが馬鹿鬼に言ってあげないとダメでしょ？
「あなたは異常ですよ？心療内科に行きなさい」ってね。
誤った事が広まれば、関係のない方まで苦しむんですから。
「あなたは異常ですよ？心療内科に行きなさい」ってね。
誤った事が広まれば、関係のない方まで苦しむんですから。
>>721
糞凡愚はストレスで頭がおかしくなってるからなー
キチガイに構っても何も得しないぜｗ
糞凡愚はストレスで頭がおかしくなってるからなー
キチガイに構っても何も得しないぜｗ
>>725
会社のストレスチェックでは正常だったが？
つーか「わしは悟ったのぢゃ～」とか「智慧の声を聞いたのぢゃ～」とか、それ、キチガイだから。
会社のストレスチェックでは正常だったが？
つーか「わしは悟ったのぢゃ～」とか「智慧の声を聞いたのぢゃ～」とか、それ、キチガイだから。
>>716 そうじゃ、感謝すると善いのじゃ。
酒は今までおぬしの慰めとなってきたものじゃ。
憎んだり怒ったりするべきものではないのじゃ。
それを忘れてしまえば酒の一面だけを見ていることになるのじゃ。
観察できていないのじゃ。
否定も肯定もせずに正しく酒の効果を観察するのじゃ。
そうすれば変るのじゃ。
酒は今までおぬしの慰めとなってきたものじゃ。
憎んだり怒ったりするべきものではないのじゃ。
それを忘れてしまえば酒の一面だけを見ていることになるのじゃ。
観察できていないのじゃ。
否定も肯定もせずに正しく酒の効果を観察するのじゃ。
そうすれば変るのじゃ。
>>727
鬼和尚、すると私は病気になってしまってもいて、
どんどん馬鹿になって、醜い面もさらしまくって嫌われ者となっております。
それでも感謝すべきなのはおかしくないでしょうか。
鬼和尚、すると私は病気になってしまってもいて、
どんどん馬鹿になって、醜い面もさらしまくって嫌われ者となっております。
それでも感謝すべきなのはおかしくないでしょうか。
いい加減にネットで覚者とか名乗って相談を受けるような事は止めようよ？
恐らくここの相談は殆ど自作自演・自問自答・自画自賛だろうけど、万が一本当に藁をもすがる気持ちで尋ねて来た人がいたら、覚者と嘯く事に責任を持てるのか？
恐らくここの相談は殆ど自作自演・自問自答・自画自賛だろうけど、万が一本当に藁をもすがる気持ちで尋ねて来た人がいたら、覚者と嘯く事に責任を持てるのか？
人間として恥ずかしくないのかな？
>>728
龍氣さんへの鬼和尚の回答読んでいたらなんかちょっと泣けてくる
自分も共感するところあって…
龍氣さん色々過酷な状況でそれでも酒に頼りながらでも何とか生き抜いてきた、充分頑張ってきた
龍氣さんへの鬼和尚の回答読んでいたらなんかちょっと泣けてくる
自分も共感するところあって…
龍氣さん色々過酷な状況でそれでも酒に頼りながらでも何とか生き抜いてきた、充分頑張ってきた
気の毒だよねぇ。
ペテン師のネット相談に騙されて。
こういう奴は訴える事出来ないのかね？
ペテン師のネット相談に騙されて。
こういう奴は訴える事出来ないのかね？
自分は鬼和尚のお陰でやりたいことできたよ。
ネットでの相談なんて自己責任だって皆わかってるでしょ。
ていうか、相談者もアンチも縁なんだなって最近思えてきた。
皆、見やすい対象を選んで見たいものを投影してる。
鬼和尚が悟ってるかは自分は判断できないけど、
実際助かってるしここでの菩薩行の果てに
完璧な悟りを開いてくれたらいいなぁと思う。
お釈迦様くらいのキレッキレの悟りだったら
悪魔も一瞬で退散させられるんだけどなあw
ネットでの相談なんて自己責任だって皆わかってるでしょ。
ていうか、相談者もアンチも縁なんだなって最近思えてきた。
皆、見やすい対象を選んで見たいものを投影してる。
鬼和尚が悟ってるかは自分は判断できないけど、
実際助かってるしここでの菩薩行の果てに
完璧な悟りを開いてくれたらいいなぁと思う。
お釈迦様くらいのキレッキレの悟りだったら
悪魔も一瞬で退散させられるんだけどなあw
皆さん、気をつけて下さいね。
私は鬼和尚が本当の和尚と思って騙された一人です。
>>734が鬼和尚でない保証はありませんから。
あくまで自己責任で質問しましょうね。
私は鬼和尚が本当の和尚と思って騙された一人です。
>>734が鬼和尚でない保証はありませんから。
あくまで自己責任で質問しましょうね。
いや、文がひどいですね。
確かに自分の甘さゆえの過ちのほうが大きく、
今は正しい悟りが得られるか否かが自分の中で大きな比重を秘めています。
しかも私はなぜか若返っている。何がおきたのか？
あまりにも多くのことがありすぎて混乱状態なのです。
おそらく不還果か？と考えることもありますが、実は酒の面というより
今は自分自身の状態や置かれている立場に対しての
正確な情報が欲しいのが今の現状です。
確かに自分の甘さゆえの過ちのほうが大きく、
今は正しい悟りが得られるか否かが自分の中で大きな比重を秘めています。
しかも私はなぜか若返っている。何がおきたのか？
あまりにも多くのことがありすぎて混乱状態なのです。
おそらく不還果か？と考えることもありますが、実は酒の面というより
今は自分自身の状態や置かれている立場に対しての
正確な情報が欲しいのが今の現状です。
友達から付き合ってる彼女について相談されました。
かなりクセの強い子らしく、性格や精神的に問題があるのかどうか判断して欲しいようです。
このような特徴があると聞きました。
「感情の振れ幅が大きい」
「頻繁にウソをつく」
「被害者意識を強調する」
「時々、感情を爆発させて攻撃的になる」
「思い込みが激しい」
「コロコロ気分が変わる」
「気に入らない対象を追い込んで叩く」
「味方がつくと強気になる」
「虚栄心と承認欲求が強すぎる」
「自分の意見がない」
「自分に自信がない」
「自分に甘く、他人に厳しい」
この彼女はどういう性質を持った人物なんでしょうか？
彼はひどいウソをつかれたようで彼女を信用できなくなったと嘆いています。
食欲も失せて体重も落ちて疲弊しています。
別れるにしても踏ん切りがつかないようで…
なんとアドバイスすればよろしいでしょうか？
かなりクセの強い子らしく、性格や精神的に問題があるのかどうか判断して欲しいようです。
このような特徴があると聞きました。
「感情の振れ幅が大きい」
「頻繁にウソをつく」
「被害者意識を強調する」
「時々、感情を爆発させて攻撃的になる」
「思い込みが激しい」
「コロコロ気分が変わる」
「気に入らない対象を追い込んで叩く」
「味方がつくと強気になる」
「虚栄心と承認欲求が強すぎる」
「自分の意見がない」
「自分に自信がない」
「自分に甘く、他人に厳しい」
この彼女はどういう性質を持った人物なんでしょうか？
彼はひどいウソをつかれたようで彼女を信用できなくなったと嘆いています。
食欲も失せて体重も落ちて疲弊しています。
別れるにしても踏ん切りがつかないようで…
なんとアドバイスすればよろしいでしょうか？
>>728 それは酒のせいではないのじゃ。
おぬしの心がそのようにしたのじゃ。
酒が無ければ薬物とかに手を出していたかもしれん。
今生きているだけで感謝すべきなのじゃ。
心を調えれば智慧も起こり、人と上手くやっていけるようにもなるのじゃ。
初心に戻って数息観と本心の観察に励むのじゃ。
>>736 今のおぬしはアルコール依存から少しずつ抜け出している状態じゃな。
自ら自分を救い、心を調えたならば完全に治ることもできるじゃろう。
油断無く心を観察し続けるのじゃ。
>>737 親とかに虐待されてきたのかもしれん。
劣等感とかもあるかもしれん。
心に傷がある者じゃ。
付き合い続けるならば病の者と思って過去の苦しかったことなどを根気よく聞いてやると善いのじゃとかいうのじゃ。
それが出来ないならば別れるとよいというのじゃ。
心の病の者と付き合うには根気よく助けになる心構えが必要なのじゃ。
おぬしの心がそのようにしたのじゃ。
酒が無ければ薬物とかに手を出していたかもしれん。
今生きているだけで感謝すべきなのじゃ。
心を調えれば智慧も起こり、人と上手くやっていけるようにもなるのじゃ。
初心に戻って数息観と本心の観察に励むのじゃ。
>>736 今のおぬしはアルコール依存から少しずつ抜け出している状態じゃな。
自ら自分を救い、心を調えたならば完全に治ることもできるじゃろう。
油断無く心を観察し続けるのじゃ。
>>737 親とかに虐待されてきたのかもしれん。
劣等感とかもあるかもしれん。
心に傷がある者じゃ。
付き合い続けるならば病の者と思って過去の苦しかったことなどを根気よく聞いてやると善いのじゃとかいうのじゃ。
それが出来ないならば別れるとよいというのじゃ。
心の病の者と付き合うには根気よく助けになる心構えが必要なのじゃ。
「悟り」に対して、何かしらの「イメージ」を持ち、そのイメージに反すれば
「これは違う」と、想うておっては、誰が「覚者」か分かるまい
凡夫にとって悟りは「未知なもの」であり、それを知るにはイメージをすべて捨てよ
では、その悟りを教えよう
それは「憶える」ものに非ず「覚える」もの。知識を収集しそれを記憶に
留めるのではなく、覚ますもの。では、何を覚ますのか？
それは「何」と特定されないもの。これこれこういうもの、と定められないもの
何かを知ろうとする時、そこに意識が向くが、何と特定されないものを知るには
一切の「意識を向けてはならない」
何？とか、何処？とか、何時？とか、物でも、場所でも、時間でも、ないもの
知ろうとする意識の向きが静止されたとき、人の意識は覚めて悟れるぢゃろう ←
悟りは、善なるものか？悪なるものか？、それらは定めであり、そのいずれでもない
何も定められぬ「意識の解放」である
迷える者は、何かしらの「指標」を求めるが、悟りは、指標とはならぬもの
迷える者は、指標が無ければ不安に陥るが、悟りは、指標ではないのだから
不安だけが残るか、というとそうではない
迷える者は「気付く」のぢゃ。何かしらの指標を「求める」ことが、迷い
それが、意識の向きである。だから指標が得られぬ時に、不安が残る
よって一切、何も求めてはならない。こうして意識は迷いから解放され、覚める ←
和智は最初に「教えよう」と書いたが、それは憶えるものではない
正しくは、気付かせよう、覚まさせようぢゃ
このレスポンスの２箇所に、覚めるだろうポイントを２つ用意した
「←」を付けておいた部分ぢゃ。何度でも、何回でも、繰り返し読んで
お主らが覚めたら、このレスはもう必要ない
(-人-) ♪
「これは違う」と、想うておっては、誰が「覚者」か分かるまい
凡夫にとって悟りは「未知なもの」であり、それを知るにはイメージをすべて捨てよ
では、その悟りを教えよう
それは「憶える」ものに非ず「覚える」もの。知識を収集しそれを記憶に
留めるのではなく、覚ますもの。では、何を覚ますのか？
それは「何」と特定されないもの。これこれこういうもの、と定められないもの
何かを知ろうとする時、そこに意識が向くが、何と特定されないものを知るには
一切の「意識を向けてはならない」
何？とか、何処？とか、何時？とか、物でも、場所でも、時間でも、ないもの
知ろうとする意識の向きが静止されたとき、人の意識は覚めて悟れるぢゃろう ←
悟りは、善なるものか？悪なるものか？、それらは定めであり、そのいずれでもない
何も定められぬ「意識の解放」である
迷える者は、何かしらの「指標」を求めるが、悟りは、指標とはならぬもの
迷える者は、指標が無ければ不安に陥るが、悟りは、指標ではないのだから
不安だけが残るか、というとそうではない
迷える者は「気付く」のぢゃ。何かしらの指標を「求める」ことが、迷い
それが、意識の向きである。だから指標が得られぬ時に、不安が残る
よって一切、何も求めてはならない。こうして意識は迷いから解放され、覚める ←
和智は最初に「教えよう」と書いたが、それは憶えるものではない
正しくは、気付かせよう、覚まさせようぢゃ
このレスポンスの２箇所に、覚めるだろうポイントを２つ用意した
「←」を付けておいた部分ぢゃ。何度でも、何回でも、繰り返し読んで
お主らが覚めたら、このレスはもう必要ない
(-人-) ♪
↑と、中卒ナマポの薬中統失おじさんが妄想を言ってます。
薬物でラリって「我が剥がされたのぢゃ～」とか、そんなのは悟りとか仏教とは一切関係ございません。
この人も鬼和尚と同じで、宗教板ではゴミ扱いにされてます。
つーか、仕事もしないで一日中ネットに張り付いて恥ずかしくないのかなぁ？
薬物でラリって「我が剥がされたのぢゃ～」とか、そんなのは悟りとか仏教とは一切関係ございません。
この人も鬼和尚と同じで、宗教板ではゴミ扱いにされてます。
つーか、仕事もしないで一日中ネットに張り付いて恥ずかしくないのかなぁ？
心に病を抱えた者を引き寄せているなと感じたら、自分の心にも問題があると見ていいのでしょうか？
行ってもいい
鬼和尚の言う「観念」の出典を教えてください。
釈迦・クリシュナ・オショーなどが言っていたのでしょうか。
釈迦・クリシュナ・オショーなどが言っていたのでしょうか。
また、心の働きが観念を作るのでしょうか。
自分を内観して「心が働いた」とか「観念が生まれた」などと気付いていればよいのでしょうか。
さらに、なぜ心が働くのか・観念が生まれるのか、その原因になっている観念のことも、ちゃんと観たほうがよいのでしょうか。
自分を内観して「心が働いた」とか「観念が生まれた」などと気付いていればよいのでしょうか。
さらに、なぜ心が働くのか・観念が生まれるのか、その原因になっている観念のことも、ちゃんと観たほうがよいのでしょうか。
>>747
そうなんですね
まあまあ、あまりここの敷居を高くしないでくださいな
小生、本を読むより、ここで質問したいタイプの人間で御座ります
そうなんですね
まあまあ、あまりここの敷居を高くしないでくださいな
小生、本を読むより、ここで質問したいタイプの人間で御座ります
原因にあるものも、結果としてあるものも、その過程も観念でしょうか
そう考えたほうが楽になるかもしれないなと思い、質問してみました
そう考えたほうが楽になるかもしれないなと思い、質問してみました
>>750
ここが５ちゃんねるということをお忘れでは。
あなたにはあなたに相応しい居場所があるのではないでしょうか。
５ちゃんねるの人達がここにいることを間違えているとは、私は思いません。
ここが５ちゃんねるということをお忘れでは。
あなたにはあなたに相応しい居場所があるのではないでしょうか。
５ちゃんねるの人達がここにいることを間違えているとは、私は思いません。
5chだから僧侶と偽ったりデタラメな仏説を吹聴するのは肯へないね。
恥を知るべし。
恥を知るべし。
ここでどんなに頑張っても、５ちゃんねるは５ちゃんねるなの。
あなたもそれを利用して、好き放題書いてるでしょ？
あなたもそれを利用して、好き放題書いてるでしょ？
５ちゃんねるにそこまで求めるのは筋違い
他でやるべし
他でやるべし
>>745 わしのいう観念は仏教用語ではなく、通常の国語辞典に載っている観念なのじゃ。
物事に対して抱く考えとかなのじゃ。
わしは物事に対して持つ認識をも含めているがのう。
わしが出典なのじゃ。
>>746 それは阿頼耶識から起こるものじゃ。
阿頼耶識も心の一部の働きであるとは言えるがのう。
記憶に拠ってあるものなのじゃ。
無我にならなければ観念が起こることは観えないのじゃ。
先ずは自分という観念を観察してみることから始めるのじゃ。
どのようなものを自分としているのか、何があれば自分があり、何が無ければ自分が無いと感じるのか観察して追求していくと善いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>749 原因も結果も観念なのじゃ。
その過程は観念そのものではなく、心の働きなのじゃ。
それは意識の流れそのものなのじゃ。
よく観察してみるとよいのじゃ。
物事に対して抱く考えとかなのじゃ。
わしは物事に対して持つ認識をも含めているがのう。
わしが出典なのじゃ。
>>746 それは阿頼耶識から起こるものじゃ。
阿頼耶識も心の一部の働きであるとは言えるがのう。
記憶に拠ってあるものなのじゃ。
無我にならなければ観念が起こることは観えないのじゃ。
先ずは自分という観念を観察してみることから始めるのじゃ。
どのようなものを自分としているのか、何があれば自分があり、何が無ければ自分が無いと感じるのか観察して追求していくと善いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>749 原因も結果も観念なのじゃ。
その過程は観念そのものではなく、心の働きなのじゃ。
それは意識の流れそのものなのじゃ。
よく観察してみるとよいのじゃ。
仏教への熱意は分かるよ
でもここはそういう場所じゃないんだ
でもここはそういう場所じゃないんだ
5chだから僧侶と偽ったりデタラメな仏説を吹聴するのは肯へないね。
恥を知るべし。
恥を知るべし。
僧侶でないのに僧侶と騙るのは非仏だが？
また、悟ってないのに悟ったと騙るのは大妄語だか？
また、悟ってないのに悟ったと騙るのは大妄語だか？
また調子に乗ってデタラメを吹聴しはじめたな、馬鹿鬼は。
少し〆るか？
少し〆るか？
仏教ってあるでしょ？
鬼和尚も、ありがとう
また質問なんだけど
「阿頼耶識にあるものも観念、意識も観念」かな？
そうなるとかなり楽に生きられそうだけど
また質問なんだけど
「阿頼耶識にあるものも観念、意識も観念」かな？
そうなるとかなり楽に生きられそうだけど
普通に仏教書を読めば分かる。
スレタイは
【ブッダが】悟りを開いた人に聞くスレ【回答】 か
【ブッダに】悟りを開いた人に聞くスレ【相談】 にしよう
もはや仏教という括りが、意味を成さない気がしていて
３つある悟りスレ全て、このような感じでね
【ブッダが】悟りを開いた人に聞くスレ【回答】 か
【ブッダに】悟りを開いた人に聞くスレ【相談】 にしよう
もはや仏教という括りが、意味を成さない気がしていて
３つある悟りスレ全て、このような感じでね
仏教・宗教に縛られてガチガチになるくらいなら、それらを知るだけにとどめておいて無宗教でいた方が、私はいいかな。
個人がなにを信じるかは全くの自由ですが
キチガイだな、狂ってる。
仏教だの仏陀だの看板を外せ！
仏教に対する冒涜だ！
いい加減にしろ！
仏教に対する冒涜だ！
いい加減にしろ！
全ての生命にはそれぞれの正しさがあるんだよ
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【歓迎】 とか
【即決】悟りを開いた人に聞くスレ【解決】 とか
【ジャンジャン】悟りを開いた人に聞くスレ【回答】 とかかいな
【即決】悟りを開いた人に聞くスレ【解決】 とか
【ジャンジャン】悟りを開いた人に聞くスレ【回答】 とかかいな
自分が受けるものも観念なら、自分から出るものも観念なんだね
馬鹿鬼や？
阿頼耶識の件は、このスレの主旨から外れるから例の宗教板でな。
逃げるなよ？
阿頼耶識の件は、このスレの主旨から外れるから例の宗教板でな。
逃げるなよ？
馬鹿？
恥ずかしいなら恥ずかしいって言えばいいのに
反って人を馬鹿にするとはｗ
反って人を馬鹿にするとはｗ
？？？
馬鹿？
馬鹿？
観念という言葉は本来仏教語と聞く。
ここで”観念”として云われてる言葉は、佛教では”薩迦耶見（さつがやけん）”と呼ばれてるものではないのかな？
ここで”観念”として云われてる言葉は、佛教では”薩迦耶見（さつがやけん）”と呼ばれてるものではないのかな？
＞それは阿頼耶識から起こるものじゃ。
＞阿頼耶識も心の一部の働きであるとは言えるがのう。
馬鹿鬼や？
ここでいう観念は、阿頼耶識ではなく第六識である意識の働きだよ。
また、阿頼耶識は心の一部ではなく、心が阿頼耶識から転識して現れてるので、心は阿頼耶識という氷山の海面に浮かぶほんの一部に過ぎないのだよ。
観念を対象に対する主観的な表象と仮に定義しよう。
阿頼耶識はあくまで無始の過去から蓄積(種子薫習)されたデータ(種子)の倉庫に過ぎない。
そして、どの種子が主観的な表象として意識形成(種子現成)されるかは、その時々の末那識や縁の状況によって変わり得るんだよ。
従って、観念は阿頼耶識で起きるものではない。
デタラメをほざくな。
＞阿頼耶識も心の一部の働きであるとは言えるがのう。
馬鹿鬼や？
ここでいう観念は、阿頼耶識ではなく第六識である意識の働きだよ。
また、阿頼耶識は心の一部ではなく、心が阿頼耶識から転識して現れてるので、心は阿頼耶識という氷山の海面に浮かぶほんの一部に過ぎないのだよ。
観念を対象に対する主観的な表象と仮に定義しよう。
阿頼耶識はあくまで無始の過去から蓄積(種子薫習)されたデータ(種子)の倉庫に過ぎない。
そして、どの種子が主観的な表象として意識形成(種子現成)されるかは、その時々の末那識や縁の状況によって変わり得るんだよ。
従って、観念は阿頼耶識で起きるものではない。
デタラメをほざくな。
ナショナリズムや民族主義に反対で
民族や生まれた国は関係なく人類は平等であるべき、あらゆる差別に反対する
と言っている人がいるのですが
この人は、日本人は過去の戦争犯罪や植民地支配の責任を取り続けるべきで
国として起こした悪事の償いを国民はし続けなければならないとも言っていました。
これから生まれてくる日本人にさえその責任があるとのことです。
自分はこの人の語っていることが矛盾していると思うのですが
鬼和尚から見てどうでしょうか？
民族や生まれた国は関係なく人類は平等であるべき、あらゆる差別に反対する
と言っている人がいるのですが
この人は、日本人は過去の戦争犯罪や植民地支配の責任を取り続けるべきで
国として起こした悪事の償いを国民はし続けなければならないとも言っていました。
これから生まれてくる日本人にさえその責任があるとのことです。
自分はこの人の語っていることが矛盾していると思うのですが
鬼和尚から見てどうでしょうか？
>>792
＞ 阿頼耶識から起こるものであるからのう。
＞ 阿頼耶識が無ければ存在しないのじゃ。
www www
「～から」というのは起点であって基点じゃ無いんだよ。
冷静を装う誤魔化しが必死過ぎて笑えるなw
＞ 阿頼耶識から起こるものであるからのう。
＞ 阿頼耶識が無ければ存在しないのじゃ。
www www
「～から」というのは起点であって基点じゃ無いんだよ。
冷静を装う誤魔化しが必死過ぎて笑えるなw
睡眠障害に悩まされてる友人がいます。
どんな原因が考えられますか？
夜中の２〜３時に目が覚めて、そこから全く眠れないと言います。
日中は眠くてコーヒーを飲んでいます。
発達障害と診断され障害者手帳を持っていて腸内環境は悪そうです。
まだ２０代の若者です。人間関係のストレスが多いようです。
何かアドバイス頂けたら幸いです。
どんな原因が考えられますか？
夜中の２〜３時に目が覚めて、そこから全く眠れないと言います。
日中は眠くてコーヒーを飲んでいます。
発達障害と診断され障害者手帳を持っていて腸内環境は悪そうです。
まだ２０代の若者です。人間関係のストレスが多いようです。
何かアドバイス頂けたら幸いです。
>>794 そのようにストレスも不眠の原因となるじゃろう。
運動不足もなるじゃろう。
コーヒーの飲みすぎも不眠になるのじゃ。
昼間に効かずに夜になって効いてくるのじゃ。
コーヒーとか茶はやめて運動するのじゃ。
肉とか油の多い魚もやめるのじゃ。
西式健康法とかヨーガをするとよいのじゃ。
運動不足もなるじゃろう。
コーヒーの飲みすぎも不眠になるのじゃ。
昼間に効かずに夜になって効いてくるのじゃ。
コーヒーとか茶はやめて運動するのじゃ。
肉とか油の多い魚もやめるのじゃ。
西式健康法とかヨーガをするとよいのじゃ。
鬼和尚、お母様はお元気ですか？
私の母は私が60歳の時に亡くなりました、89歳でした。
認知症で最後の2年間は私が誰か、わかりませんでした。
だから、覚悟はできていました。
私の母は私が60歳の時に亡くなりました、89歳でした。
認知症で最後の2年間は私が誰か、わかりませんでした。
だから、覚悟はできていました。
鬼和尚、お墓参りは必要ですか？
先祖代々のお墓があるのですが、お盆以外はほとんど行きません。
これは悪いことですか？
先祖代々のお墓があるのですが、お盆以外はほとんど行きません。
これは悪いことですか？
こりゃまじで次スレからスレタイ変えにゃならんな。
凡?さんが煩いので。【仏教】を変えよう。
凡?さんが煩いので。【仏教】を変えよう。
>>802
わかったけど、悟りを開いた人＝仏教徒
というククリが私は？なんだよね
悟り自体が仏教にこだわる必要はあるの？って
わかったけど、悟りを開いた人＝仏教徒
というククリが私は？なんだよね
悟り自体が仏教にこだわる必要はあるの？って
「気付きでいい」とは、私が凡さんのレスを振り返ってみての、再発見だったな。
早速、今日から実践してみることにしよう。
早速、今日から実践してみることにしよう。
なぜ人間には煩悩が存在するのでしょうか？
人類の保存・発展のためであるとは思うのですが、どうなのでしょうか？
人類の保存・発展のためであるとは思うのですが、どうなのでしょうか？
鬼和尚、鬼和尚には喜怒哀楽はないのですか？
いつも安らいだ安楽な気分なんですか？
「疑似人格を作って、感じることは出来るのじゃ」と言われていましたが、
仕事に飽きたりしませんか？
私などは一人暮らしの前期高齢者（６５～75歳）になってしまいました。
田畑の管理をしていますが、寂しくなったり退屈したりします。
体力も集中力も落ちてきているので、悟るのは無理な気がします。
だから、「無財の七施」の精神で生きていこうと思います。
これでもいいですか？
いつも安らいだ安楽な気分なんですか？
「疑似人格を作って、感じることは出来るのじゃ」と言われていましたが、
仕事に飽きたりしませんか？
私などは一人暮らしの前期高齢者（６５～75歳）になってしまいました。
田畑の管理をしていますが、寂しくなったり退屈したりします。
体力も集中力も落ちてきているので、悟るのは無理な気がします。
だから、「無財の七施」の精神で生きていこうと思います。
これでもいいですか？
>>802
「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」
「わしは悟ったのぢゃ～」
これ、異常でしょ？
しかも、僧侶でないくせに僧侶と嘘ついてるし。
「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」
「わしは悟ったのぢゃ～」
これ、異常でしょ？
しかも、僧侶でないくせに僧侶と嘘ついてるし。
多聞薫習。
正しい仏法を聞くだけでも違ってきます。
＞「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」
＞「わしは悟ったのぢゃ～」
こんな統失おじさんの仏教僧ごっこに付き合うのは、いい加減やめましょう。
ろくな目に会いませんよ？
正しい仏法を聞くだけでも違ってきます。
＞「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」
＞「わしは悟ったのぢゃ～」
こんな統失おじさんの仏教僧ごっこに付き合うのは、いい加減やめましょう。
ろくな目に会いませんよ？
>>805
そうした心の解明は、倶舎論や唯識仏教で詳細に論じられてます。
要するに、心の深層には阿頼耶識という無限の過去からの記憶の貯蔵庫があり、それが自分本体であると錯覚している事が輪廻転生の起因であり、煩悩の原因であるというのです。
紐解かれてはいかがでしょうか？
そうした心の解明は、倶舎論や唯識仏教で詳細に論じられてます。
要するに、心の深層には阿頼耶識という無限の過去からの記憶の貯蔵庫があり、それが自分本体であると錯覚している事が輪廻転生の起因であり、煩悩の原因であるというのです。
紐解かれてはいかがでしょうか？
>>809
阿頼耶識→思考→煩悩 という流れでしょうか。
「阿頼耶識・思考が自分本体ではない」というのがよく分からないのですが、無我・本来の自分から観た見解のことなのでしょうか。
それならまだ分からなくもないですが、有我の自分から観れば、阿頼耶識・思考は自分の完全な一部だと思ってしまいます。
無我・本来の自分がベースにあり、煩悩にとらわれている有我の自分は色々と錯覚・誤解している、迷いの中の自分ということなのでしょうか。
この質問は、鬼和尚さんの回答もお待ちしております。
阿頼耶識→思考→煩悩 という流れでしょうか。
「阿頼耶識・思考が自分本体ではない」というのがよく分からないのですが、無我・本来の自分から観た見解のことなのでしょうか。
それならまだ分からなくもないですが、有我の自分から観れば、阿頼耶識・思考は自分の完全な一部だと思ってしまいます。
無我・本来の自分がベースにあり、煩悩にとらわれている有我の自分は色々と錯覚・誤解している、迷いの中の自分ということなのでしょうか。
この質問は、鬼和尚さんの回答もお待ちしております。
人格障害、パーソナリティ障害は腸内環境が原因なのでしょうか？
それとも過去の体験や条件付けの方が原因としては大きいのでしょうか？
それとも過去の体験や条件付けの方が原因としては大きいのでしょうか？
ありがとうございました。
自分の本質が無我・空であるのは、自分の外の世界の本質も無我・空であるからなのでしょうか。そういう理解で大丈夫でしょうか。
>>810
氷を水に浮かべると水面上に出ている氷はほんの一部分です。
同じ様に、ピラミッド型に意識(=心)の下に末那識・阿頼耶識というものが想定してされておりますが、我々が認識し得るのはあたかも水面上に出ているが如き意識で、表層下の末那識や阿頼耶識は不可知に等しいといわれております。
(続く)
氷を水に浮かべると水面上に出ている氷はほんの一部分です。
同じ様に、ピラミッド型に意識(=心)の下に末那識・阿頼耶識というものが想定してされておりますが、我々が認識し得るのはあたかも水面上に出ているが如き意識で、表層下の末那識や阿頼耶識は不可知に等しいといわれております。
(続く)
>>816(続き)
ピラミッドに例えられる最下層の阿頼耶識には無始の過去からの膨大な記録が蔵されており、その阿頼耶識の上部に末那識という識があるのですが、末那識はその阿頼耶識を"常・一・主・宰の我"と勘違いしているという事です。
確かにそうですよね、無始の過去からの膨大な記録が貯蔵されているのですから、それを永遠の魂の様に錯誤するのも至極当たり前だと思います。
(続く)
ピラミッドに例えられる最下層の阿頼耶識には無始の過去からの膨大な記録が蔵されており、その阿頼耶識の上部に末那識という識があるのですが、末那識はその阿頼耶識を"常・一・主・宰の我"と勘違いしているという事です。
確かにそうですよね、無始の過去からの膨大な記録が貯蔵されているのですから、それを永遠の魂の様に錯誤するのも至極当たり前だと思います。
(続く)
>>817(続き)
その末那識が意識に微妙に影響を与え我見を生じさせているというのです。
流れ的には、例えば花を見ると
１．花が眼に入った瞬間（＝卒爾心）
２．意識に移動 → あれは何？（＝尋求心）
３．阿頼耶識・末那識の記憶から意識に情報提供（花）
４．これは花だ！（＝決定心）
５．綺麗な（汚い）花だ（＝染浄心)
というながれが弾指頃（だんじきょう）、つまり一瞬でなされるとされています。
前五識(眼耳鼻舌身)
↓
意識(未決)
↓ ←末那識←阿頼耶識
意識(決定)
ですかね。
その末那識が意識に微妙に影響を与え我見を生じさせているというのです。
流れ的には、例えば花を見ると
１．花が眼に入った瞬間（＝卒爾心）
２．意識に移動 → あれは何？（＝尋求心）
３．阿頼耶識・末那識の記憶から意識に情報提供（花）
４．これは花だ！（＝決定心）
５．綺麗な（汚い）花だ（＝染浄心)
というながれが弾指頃（だんじきょう）、つまり一瞬でなされるとされています。
前五識(眼耳鼻舌身)
↓
意識(未決)
↓ ←末那識←阿頼耶識
意識(決定)
ですかね。
馬鹿鬼はデタラメが過ぎる。
酷い、話にならない。
他人に説明するなら、ちゃんと学んでおけ。
唯識についてこんなに酷いデタラメを言う馬鹿いないよ。
酷い、話にならない。
他人に説明するなら、ちゃんと学んでおけ。
唯識についてこんなに酷いデタラメを言う馬鹿いないよ。
>>820
？？？
前々から疑問に思ってましたが、あなたは何故、そうしたら嘘偽りを平気で言うのですか？
言ってる事は全く違いますが？
？？？
前々から疑問に思ってましたが、あなたは何故、そうしたら嘘偽りを平気で言うのですか？
言ってる事は全く違いますが？
>>820
＞唯識とは認識するものが全てなのじゃ。
＞認識できないものは無いとされるのじゃ。
認識と唯識は全くの別物だよw
＞ 全ての主宰である自分も認識されてあると感じているだけのものなのじゃ。
常・一・主宰の我なw
梵我一如とは全くちがうからw
＞ 阿頼耶識→自分→煩悩→思考なのじゃ。
阿頼耶識は無覆無記、単なるデータ置き場だよw
それから、佛教は無我縁起説、"自分"などという常・一・主宰の我は認めないw
煩悩は末那識の微弱な働きを受け意識で起こり得る。
デタラメが過ぎて話にならない www
＞唯識とは認識するものが全てなのじゃ。
＞認識できないものは無いとされるのじゃ。
認識と唯識は全くの別物だよw
＞ 全ての主宰である自分も認識されてあると感じているだけのものなのじゃ。
常・一・主宰の我なw
梵我一如とは全くちがうからw
＞ 阿頼耶識→自分→煩悩→思考なのじゃ。
阿頼耶識は無覆無記、単なるデータ置き場だよw
それから、佛教は無我縁起説、"自分"などという常・一・主宰の我は認めないw
煩悩は末那識の微弱な働きを受け意識で起こり得る。
デタラメが過ぎて話にならない www
>>822
法有・法空、全ての実体があったりなかったりというのは『色即是空・空即是色』の考え方そのものということでしょうか。
法有・法空、全ての実体があったりなかったりというのは『色即是空・空即是色』の考え方そのものということでしょうか。
悲しいかな、在家には体系的に佛教を学ぶ機会はなかなか無い。
そうした機会があれば、ここの似而非覚者の言ってるデタラメが手に取るように分かるんだけどね。
ここでそうした正法を引用して理を尽くして説明すると、執拗な嫌がらせが始まるからね。
そうした機会があれば、ここの似而非覚者の言ってるデタラメが手に取るように分かるんだけどね。
ここでそうした正法を引用して理を尽くして説明すると、執拗な嫌がらせが始まるからね。
願わくば、皆さんがより多くの正法を聴かれて、より多くの禅定を体験されん事を。
>>827
凡さんには凡さんの、鬼和尚さんには鬼和尚さんの、正しさがあるのでは。
嫌がらせなんて、凡さんも鬼和尚さんもお互い様でしょ。
凡さんには凡さんの、鬼和尚さんには鬼和尚さんの、正しさがあるのでは。
嫌がらせなんて、凡さんも鬼和尚さんもお互い様でしょ。
>>835
鬼和尚さん独自の仏教の解釈じゃないかな？
ひとつの見解としてはありだし、スレ違いでもないと思うよ。
鬼和尚さん独自の仏教の解釈じゃないかな？
ひとつの見解としてはありだし、スレ違いでもないと思うよ。
>>838
＞鬼和尚さん独自の仏教の解釈じゃないかな？
殆どにおいてそうでしょうね。
でなければ。僧侶でないのに僧侶とか支離滅裂な事は絶対に語りませんから。
その独自の仏教解釈が正しい仏教解釈でないのが何よりも問題なのです。
＞鬼和尚さん独自の仏教の解釈じゃないかな？
殆どにおいてそうでしょうね。
でなければ。僧侶でないのに僧侶とか支離滅裂な事は絶対に語りませんから。
その独自の仏教解釈が正しい仏教解釈でないのが何よりも問題なのです。
>>839
いいでないの。
鬼和尚さんは仏教の情報より、自らの知力で相談に答えることを重要視しているのではないかと私は見ている。個人的にそこは買いかな。
いいでないの。
鬼和尚さんは仏教の情報より、自らの知力で相談に答えることを重要視しているのではないかと私は見ている。個人的にそこは買いかな。
>>841
次スレからスレタイの【仏教】は外しましょう。
悟りスレは、仏教から自由であっていいと思います。
次スレからスレタイの【仏教】は外しましょう。
悟りスレは、仏教から自由であっていいと思います。
>>843
次スレは凡さんがスレタイの【仏教】を外して新スレ立てなよ。
それまではこのようなスレタイでめんごね。
次スレは凡さんがスレタイの【仏教】を外して新スレ立てなよ。
それまではこのようなスレタイでめんごね。
鬼和尚、仏教とはどういう意味ですか？
仏陀の説かれた教えですか？
仏陀になるための教えですか？
それとも他の意味ですか？
仏陀の説かれた教えですか？
仏陀になるための教えですか？
それとも他の意味ですか？
こっちにもコピペしとこう。
https://news.yahoo.co.jp/byline/egawashoko/20190320-00118721/
重要なことは、彼らが本来は断定したり断言したりできないことを断定・断言していないかどうか注意することです。
自分の主張や自分が尊敬する人の思想や認識が絶対正しいかのように断言し、ほかの人の主張や思想、認識などをすべて否定するなどしていないかどうか。
心理や正義などのキーワードを巧みに使いながら、自分の宗教思想や世界観などがどんなに素晴らしいかを語り、皆さんに同調させようとしていないかどうか。そうしたことに注意してください。
そして、最も重要なことは、自分のアタマで考えることだと思います。
もし皆さんがそれと知らずにカルト関連の人に関わったとしても、彼らの発する言葉に注意深く耳を傾けていれば、必ず違和感を覚える点があるはずです。
その感覚を大切にしてほしいのです。そして、その違和感がなんなのか、その正体をご自身で考えてみてほしいのです。
違和感の正体が明確にはならない場合もあるでしょう。そうであったとしても、疑念・疑問を感じたというその事実こそが、とても重要で大切なことだと思います。
たとえ明確な答えを導き出せなくとも、違和感や疑念・疑問について自分のアタマで考えることを行っていれば、皆さんが私のような過ちを犯す可能性はなくなるはずです。
ぜひとも疑念や疑問を感じる、その感受性を大切にして下さい。
https://news.yahoo.co.jp/byline/egawashoko/20190320-00118721/
重要なことは、彼らが本来は断定したり断言したりできないことを断定・断言していないかどうか注意することです。
自分の主張や自分が尊敬する人の思想や認識が絶対正しいかのように断言し、ほかの人の主張や思想、認識などをすべて否定するなどしていないかどうか。
心理や正義などのキーワードを巧みに使いながら、自分の宗教思想や世界観などがどんなに素晴らしいかを語り、皆さんに同調させようとしていないかどうか。そうしたことに注意してください。
そして、最も重要なことは、自分のアタマで考えることだと思います。
もし皆さんがそれと知らずにカルト関連の人に関わったとしても、彼らの発する言葉に注意深く耳を傾けていれば、必ず違和感を覚える点があるはずです。
その感覚を大切にしてほしいのです。そして、その違和感がなんなのか、その正体をご自身で考えてみてほしいのです。
違和感の正体が明確にはならない場合もあるでしょう。そうであったとしても、疑念・疑問を感じたというその事実こそが、とても重要で大切なことだと思います。
たとえ明確な答えを導き出せなくとも、違和感や疑念・疑問について自分のアタマで考えることを行っていれば、皆さんが私のような過ちを犯す可能性はなくなるはずです。
ぜひとも疑念や疑問を感じる、その感受性を大切にして下さい。
ある友達の集まりに招待されたんですけど、単純に旅行に行ったりバーベキューをしてるだけの仲良しクラブみたいな集まりです。
誘ってくれた男の人が「ここには本物の仲間がいる！」「遊びの中にも学びがあり成長がある！」などと随分と大袈裟な事を言ってきます。
この人、オドオドしててすごい気が小さそうに見えるんですけど、LINEだと急に態度が大きくなって耳障りのいい言葉を並べてきます。
ただみんなで騒いでるだけなのに、さも素晴らしい事をやってるんだ！みたいな主張をしてくるのが意味不明で理解できません。
「馴れ合いでは？孤独を紛らわしてるだけでは？」と指摘すると、ムキになって反論してきます。
なんか心の病気に見えるんですけど、どうなんでしょうか？
こう言う人がいる時点で、不健全な集まりだと言えるでしょうか？
彼のような問題人物が多数いると見て間違いないでしょうか？
誘ってくれた男の人が「ここには本物の仲間がいる！」「遊びの中にも学びがあり成長がある！」などと随分と大袈裟な事を言ってきます。
この人、オドオドしててすごい気が小さそうに見えるんですけど、LINEだと急に態度が大きくなって耳障りのいい言葉を並べてきます。
ただみんなで騒いでるだけなのに、さも素晴らしい事をやってるんだ！みたいな主張をしてくるのが意味不明で理解できません。
「馴れ合いでは？孤独を紛らわしてるだけでは？」と指摘すると、ムキになって反論してきます。
なんか心の病気に見えるんですけど、どうなんでしょうか？
こう言う人がいる時点で、不健全な集まりだと言えるでしょうか？
彼のような問題人物が多数いると見て間違いないでしょうか？
>>845 仏陀になるための教えなのじゃ。
お釈迦様の説いたものだけであると大乗とか密教が全部無しになるからのう。
大乗や密教も悟りの役には立つものじゃ。
お釈迦様が教えを説いたのも衆生に悟りを得させるためなのじゃ。
その趣旨からすれば悟りの役に立つ法は仏教にいれてよいのじゃ。
>>847 そうじゃ、仏教など全く知らない者が知ったかぶりをして断定断言して更に愚かな者が騙されるのじゃ。
麻原彰晃がしてきたことと同じことがこのスレでも繰り返されているのじゃ。
愚かなことじゃ。
>>848 そうじゃろう。
逃避なのじゃ。
心が病んでいるのじゃろう。
不健全じゃろう。
同じような者が集まっているじゃろう。
かかわらないほうが善いのじゃ。
お釈迦様の説いたものだけであると大乗とか密教が全部無しになるからのう。
大乗や密教も悟りの役には立つものじゃ。
お釈迦様が教えを説いたのも衆生に悟りを得させるためなのじゃ。
その趣旨からすれば悟りの役に立つ法は仏教にいれてよいのじゃ。
>>847 そうじゃ、仏教など全く知らない者が知ったかぶりをして断定断言して更に愚かな者が騙されるのじゃ。
麻原彰晃がしてきたことと同じことがこのスレでも繰り返されているのじゃ。
愚かなことじゃ。
>>848 そうじゃろう。
逃避なのじゃ。
心が病んでいるのじゃろう。
不健全じゃろう。
同じような者が集まっているじゃろう。
かかわらないほうが善いのじゃ。
権威に常識に自己愛や対象愛を取っ払ったこの世界は美しい程に何もない。
少しばかり知恵をつけた動物が少しばかり色をつけた仮初めの世界。
愚かに行進する羊の方がよほど幸せそうに見える。
少しばかり知恵をつけた動物が少しばかり色をつけた仮初めの世界。
愚かに行進する羊の方がよほど幸せそうに見える。
>>850
鬼和尚さんが否定されたから、鬼和尚さんがムキになって反論しているに過ぎません。
鬼和尚さんの仏法が正しいのなら、凡夫さんの仏法も正しいのです。
どうして鬼和尚さんの正しさしか主張できないのですか？
仏陀の説いた仏教は、自由と平等ではなかったのですか。
鬼和尚さんが否定されたから、鬼和尚さんがムキになって反論しているに過ぎません。
鬼和尚さんの仏法が正しいのなら、凡夫さんの仏法も正しいのです。
どうして鬼和尚さんの正しさしか主張できないのですか？
仏陀の説いた仏教は、自由と平等ではなかったのですか。
>>852 わしは何にも反論していないのじゃ。
むしろ偽和尚に賛論しているのじゃ。
おぬしがそのように横レスをするのは何か心当たりがあるからかもしれん。
例えば数学の教室に数学など何も知らない子供が入ってきて１足す１は3とか言ってもそれも正しいと語ってはいかんのじゃ。
真実は厳然としてあり、それを揺るがすならば数学も人の助けにならなくなるのじゃ。
そのような間違った数学で立てられた建物は直ぐに崩れ、道路も壊れるじゃろう。
仏教にも正しく苦を滅する教えや正しい生活のための戒があるものじゃ。
他人に罵詈雑言をしてはいかんとかのう。
それを知らず実践もしない者が唱える非仏教をそれも正しいなどと書くべきではないのじゃ。
おぬしが仏教に無知であっても他人を馬鹿とか常に罵る者が正しいことを書くものかどうか位は判断できるじゃろう。
そのような者は仏教の戒に違反するだけでなく、全ての宗教からも外道として排除される者じゃ。
掲示板でなはなくリアルでそのような頭のおかしいものが居ればおぬしも関わらないようにしようとするじゃろう。
スレタイさえ読めない愚かな者に影響されてはいかんのじゃ。
掲示板では頭のおかしいあらしはスルーが基本なのじゃ。
おぬしのほうこそなぜスレタイに違反するものをスルーしないのじゃ?
相談のスレでなぜあらしの仏法も正しいとか書くのじゃ?
相談のスレでなぜわしの仏法が正しいと主張するのじゃ?
このスレは有志の者が苦しむ者の為に相談する場として作ったものじゃ。
あらしが何を書こうとその趣旨に従ってスルーすべきなのじゃ。
それが出来ないならばおぬしもあらしなのじゃ。
これからはおぬしもスルーなのじゃ。
むしろ偽和尚に賛論しているのじゃ。
おぬしがそのように横レスをするのは何か心当たりがあるからかもしれん。
例えば数学の教室に数学など何も知らない子供が入ってきて１足す１は3とか言ってもそれも正しいと語ってはいかんのじゃ。
真実は厳然としてあり、それを揺るがすならば数学も人の助けにならなくなるのじゃ。
そのような間違った数学で立てられた建物は直ぐに崩れ、道路も壊れるじゃろう。
仏教にも正しく苦を滅する教えや正しい生活のための戒があるものじゃ。
他人に罵詈雑言をしてはいかんとかのう。
それを知らず実践もしない者が唱える非仏教をそれも正しいなどと書くべきではないのじゃ。
おぬしが仏教に無知であっても他人を馬鹿とか常に罵る者が正しいことを書くものかどうか位は判断できるじゃろう。
そのような者は仏教の戒に違反するだけでなく、全ての宗教からも外道として排除される者じゃ。
掲示板でなはなくリアルでそのような頭のおかしいものが居ればおぬしも関わらないようにしようとするじゃろう。
スレタイさえ読めない愚かな者に影響されてはいかんのじゃ。
掲示板では頭のおかしいあらしはスルーが基本なのじゃ。
おぬしのほうこそなぜスレタイに違反するものをスルーしないのじゃ?
相談のスレでなぜあらしの仏法も正しいとか書くのじゃ?
相談のスレでなぜわしの仏法が正しいと主張するのじゃ?
このスレは有志の者が苦しむ者の為に相談する場として作ったものじゃ。
あらしが何を書こうとその趣旨に従ってスルーすべきなのじゃ。
それが出来ないならばおぬしもあらしなのじゃ。
これからはおぬしもスルーなのじゃ。
鬼和尚かっけー！痺れました
＞それを知らず実践もしない者が唱える非仏教をそれも正しいなどと書くべきではないのじゃ。
その通りだけど、お前がそれをいうの？
その通りだけど、お前がそれをいうの？
凡さんが不快なのは、鬼和尚さんの仏教が自己流で危険なところがあることと、和尚じゃないのに和尚と名乗るからです。
思い付きのネーミングでも、不快に感じる人はいます。
私も鬼和尚さんのレスに、正直、毎回、鬼和尚さんのおごりが見えて不快です。
凡さんをスルーしない・正しいと思うのは、凡さんに教わった仏教がためになったからです。凡さんの仏教用語、鬼和尚さんはちゃんと調べていますか？
調べずに判定しているのであれば、鬼和尚さん側に非があると思います。
きちんと調べているのであれば、鬼和尚さんは用語を誤解しているところがあるのでしょうね。
鬼和尚さんの毎回のレスにも正しさはあるとは思いますが、私の中では全肯定ではなく、肯定と部分否定です。
したがって、鬼和尚さんも私も凡さんもあらしではないと思います。
しかし、それでも鬼和尚さんが私達をスルーするなら、私は鬼和尚さんをスルーします。
思い付きのネーミングでも、不快に感じる人はいます。
私も鬼和尚さんのレスに、正直、毎回、鬼和尚さんのおごりが見えて不快です。
凡さんをスルーしない・正しいと思うのは、凡さんに教わった仏教がためになったからです。凡さんの仏教用語、鬼和尚さんはちゃんと調べていますか？
調べずに判定しているのであれば、鬼和尚さん側に非があると思います。
きちんと調べているのであれば、鬼和尚さんは用語を誤解しているところがあるのでしょうね。
鬼和尚さんの毎回のレスにも正しさはあるとは思いますが、私の中では全肯定ではなく、肯定と部分否定です。
したがって、鬼和尚さんも私も凡さんもあらしではないと思います。
しかし、それでも鬼和尚さんが私達をスルーするなら、私は鬼和尚さんをスルーします。
凡さんは生粋の仏教徒なので、生半可に仏教を語る鬼和尚さんが許せないのですよ。
ちなみにですが、人生相談板の悟りスレのスレタイには【仏教】は入っていません。
>>862
それスレタイじゃなくてテンプレ。
テンプレでも駄目なら、仏教の悟りスレは、心と宗教板のみで。
それスレタイじゃなくてテンプレ。
テンプレでも駄目なら、仏教の悟りスレは、心と宗教板のみで。
1.わしは悟りをひらいたのぢゃ～
2.悟りを開いた者は仏陀なのぢゃ～
3.だから、わしのいう事は仏教なのぢゃ～
だもんなw
「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」などというのは、仏教では魔境の一種として明示されてますし、現代医学でも統失の一症状とされてます。
その異常体験を元に統失おじさんか「わしは悟りを開いたのぢゃ～」とかw
覚者と名乗るのは勝手にしても、仏教の看板は外して貰いたいですねwww
2.悟りを開いた者は仏陀なのぢゃ～
3.だから、わしのいう事は仏教なのぢゃ～
だもんなw
「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」などというのは、仏教では魔境の一種として明示されてますし、現代医学でも統失の一症状とされてます。
その異常体験を元に統失おじさんか「わしは悟りを開いたのぢゃ～」とかw
覚者と名乗るのは勝手にしても、仏教の看板は外して貰いたいですねwww
鬼和尚さんの奉仕の精神は分かるんだけど、あれではね…
あれではね…、は言い過ぎました。ごめんなさい。
>>859
私は以前、凡氏に鬼氏を批判する理由を伺ったら、
しどろもどろになり、答えられませんでした。
理由が本人の中でも確定しない → つまり感情任せで罵っている → よって凡氏は荒らしである
このように結論づけた次第です。
私見を述べれば凡氏にもどこか非凡なところはあると思いますが、その事と荒らしである事は、また別と思うので。
私は以前、凡氏に鬼氏を批判する理由を伺ったら、
しどろもどろになり、答えられませんでした。
理由が本人の中でも確定しない → つまり感情任せで罵っている → よって凡氏は荒らしである
このように結論づけた次第です。
私見を述べれば凡氏にもどこか非凡なところはあると思いますが、その事と荒らしである事は、また別と思うので。
僧侶でないのに僧侶と騙るなと、数年前から何度も何度も何度も非難してるが？
毎回、毎回、毎回、毎回！
よくも平気でこうした嘘をつけるよな？
よくも平気でこうした嘘をつけるよな？
こういう人畜に等しい卑しい行為を平気で何度も繰り返す奴って、いったい何者なんだろうな？
何か心の中で人として許されざる悪巧みを常時考えてるんだろうな。
まぁ、いわゆる"邪魔の種族"って奴なんだろうな。
何か心の中で人として許されざる悪巧みを常時考えてるんだろうな。
まぁ、いわゆる"邪魔の種族"って奴なんだろうな。
馬鹿鬼の周りにはそうした邪魔の類が群れを成してるな。
まぁ、糞にたかる銀蠅の様にそうした屑が寄り集まるのだろう。
まぁ、糞にたかる銀蠅の様にそうした屑が寄り集まるのだろう。
>>868
凡氏が理由を答えられないのは以前の話で、現在ではちゃんと言っているかと。
凡氏が感情任せになるのは、上にも書いた相応の理由があるためだと思います。
凡氏が理由を答えられないのは以前の話で、現在ではちゃんと言っているかと。
凡氏が感情任せになるのは、上にも書いた相応の理由があるためだと思います。
鬼和尚はギター侍みたいなもんだろ
目くじら立てるようなことかよ
本業はトラックの運転手だと自分で言ってるのだから
騙そうなんて魂胆があるわけないだろ
目くじら立てるようなことかよ
本業はトラックの運転手だと自分で言ってるのだから
騙そうなんて魂胆があるわけないだろ
鬼和尚さんが御自身を公開した上でのハンドルネームということでしょうか。
NGばかりじゃんここ
荒らすにしてもやたら名前変えるわ酉はつけないわNGされるのが怖いんだね
５ちゃんでなく他の掲示板の和尚のいるとこのほうが建設的荒らしも場所がわからないのか来てないようだし
ずいぶん長く俺もここ見てるがここは離れます
荒らすにしてもやたら名前変えるわ酉はつけないわNGされるのが怖いんだね
５ちゃんでなく他の掲示板の和尚のいるとこのほうが建設的荒らしも場所がわからないのか来てないようだし
ずいぶん長く俺もここ見てるがここは離れます
ああでも一言付け加えるならわたしも和尚の話が全部真とは思ってませんよ
半信半疑です質問者の殆どはそうじゃないのかな
半信半疑です質問者の殆どはそうじゃないのかな
>>877
なぁキチガイ？
質問の内容が前回と違うだろ？
違う内容の質問をして「今度こそお答え下さい」だ？
＞智慧という何か人格を持つ存在が喋りかけてくる、
＞要は幻覚と解釈するのは、間違いだと思います。
それを幻聴と言うんだよwww
また、魔境というの。
＞平家物語の冒頭部「祇園精舎の鐘の声」を
＞読んで、鐘が喋ったと珍解釈するようなもの。
楽器などの音色を声とも表現すんのwww
キチガイw
なぁキチガイ？
質問の内容が前回と違うだろ？
違う内容の質問をして「今度こそお答え下さい」だ？
＞智慧という何か人格を持つ存在が喋りかけてくる、
＞要は幻覚と解釈するのは、間違いだと思います。
それを幻聴と言うんだよwww
また、魔境というの。
＞平家物語の冒頭部「祇園精舎の鐘の声」を
＞読んで、鐘が喋ったと珍解釈するようなもの。
楽器などの音色を声とも表現すんのwww
キチガイw
>>875
＞本業はトラックの運転手だと自分で言ってるのだから
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
副業でも僧侶じゃねーだろ？
＞本業はトラックの運転手だと自分で言ってるのだから
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
副業でも僧侶じゃねーだろ？
>>882
収入を得てないんだから副業でもないだろ
ギター侍をあいつは侍のニセモノだ！とか言ってるやつがいたら馬鹿でしょ？
お前はそれと同じこと言ってんだよ
鬼和尚が僧侶じゃないことなんてこのスレの誰もが知ってるよ
お前って本当に言葉通りにしか理解できないのなｗ
周りの人にアスペルガー症候群って言われるだろ
収入を得てないんだから副業でもないだろ
ギター侍をあいつは侍のニセモノだ！とか言ってるやつがいたら馬鹿でしょ？
お前はそれと同じこと言ってんだよ
鬼和尚が僧侶じゃないことなんてこのスレの誰もが知ってるよ
お前って本当に言葉通りにしか理解できないのなｗ
周りの人にアスペルガー症候群って言われるだろ
>>883
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
仏教では、僧侶でない者が僧侶と名乗るのは許されないから、だよ。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
仏教では、僧侶でない者が僧侶と名乗るのは許されないから、だよ。
>>883
＞収入を得てないんだから副業でもないだろ
???
お前、また成りすましだろ？
何故上記の事が断言出来る？
＞収入を得てないんだから副業でもないだろ
???
お前、また成りすましだろ？
何故上記の事が断言出来る？
>>881
凡氏は基本的な国語能力、あるいは人格が欠けているようですね。
云い方を変えますと、
凡氏は「鬼氏は智慧というなにか人格のようなのが存在し、喋りかけてきたと言っている」と主張してますが、
私は「鬼氏はそんな事は言ってませんよ」と、
誤読を指摘差し上げたのです。
お解かりになりましたか。
凡氏のように解釈すると、それは幻覚という事になりますが、
たとえば鐘の音を「声」と呼ぶように、情緒表現と解釈すれば、幻覚がどうのという話には、なってきません。
前投稿(>>877)もですが、そんなにわかりにくい書き方ではないので、読んで下さればお解かり頂けるハズです。
解からないフリをしたり、ｗを多用し誤魔化したりは、人間性の問題になるので、くれぐれもなさいませんよう。
凡氏は基本的な国語能力、あるいは人格が欠けているようですね。
云い方を変えますと、
凡氏は「鬼氏は智慧というなにか人格のようなのが存在し、喋りかけてきたと言っている」と主張してますが、
私は「鬼氏はそんな事は言ってませんよ」と、
誤読を指摘差し上げたのです。
お解かりになりましたか。
凡氏のように解釈すると、それは幻覚という事になりますが、
たとえば鐘の音を「声」と呼ぶように、情緒表現と解釈すれば、幻覚がどうのという話には、なってきません。
前投稿(>>877)もですが、そんなにわかりにくい書き方ではないので、読んで下さればお解かり頂けるハズです。
解からないフリをしたり、ｗを多用し誤魔化したりは、人間性の問題になるので、くれぐれもなさいませんよう。
>>886
仏教では、僧侶でない者が僧侶と名乗るのは許されないから、だよ。
同じ事を言わせるなw
＞ん、鬼和尚が僧侶として営業活動してたりするのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
分からないのに断言したのはお前じゃないのか？
仏教では、僧侶でない者が僧侶と名乗るのは許されないから、だよ。
同じ事を言わせるなw
＞ん、鬼和尚が僧侶として営業活動してたりするのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
分からないのに断言したのはお前じゃないのか？
>>888
＞私は「鬼氏はそんな事は言ってませんよ」と、
＞誤読を指摘差し上げたのです。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
>智慧が答えた。 この境地が最後である。
って本人がかいてるだろ？
＞凡氏のように解釈すると、それは幻覚という事になりますが、
まさにその通りじゃないかw
＞私は「鬼氏はそんな事は言ってませんよ」と、
＞誤読を指摘差し上げたのです。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
>智慧が答えた。 この境地が最後である。
って本人がかいてるだろ？
＞凡氏のように解釈すると、それは幻覚という事になりますが、
まさにその通りじゃないかw
>>889
映画の中に僧侶が出てくる場合があるよな
その僧侶を演じた俳優にもお前は文句垂れるのかよｗ
ここは仮想空間なんで映画みたいなもんだ
和尚だろうが神父だろうが好きに名乗っていいの
もういい加減、駄々っ子みたいなことしてスレッドを消費するのは止めてほしいんだけど
映画の中に僧侶が出てくる場合があるよな
その僧侶を演じた俳優にもお前は文句垂れるのかよｗ
ここは仮想空間なんで映画みたいなもんだ
和尚だろうが神父だろうが好きに名乗っていいの
もういい加減、駄々っ子みたいなことしてスレッドを消費するのは止めてほしいんだけど
>>891
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶぁーかw
それは役を演じてるのであって、本人がそう名乗ってるわけじゃねーだろw
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶぁーかw
それは役を演じてるのであって、本人がそう名乗ってるわけじゃねーだろw
>>891
＞もういい加減、駄々っ子みたいなことしてスレッドを消費するのは止めてほしいんだけど
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前だろ、それwww
＞もういい加減、駄々っ子みたいなことしてスレッドを消費するのは止めてほしいんだけど
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前だろ、それwww
>>890
書いてますね。
でもそれは「鬼氏の」智慧じゃないでしょうか？
別の生き物として智慧なんてのがいるわけじゃないんですよ。
簡単に云うと、鬼氏のは自問自答だったという事です。
自問自答。
誰でもする事であり、幻覚がどうのなんて話ではありません。
ただ、鬼氏のは自問自答のレベルがちがうのでしょう。
自覚としては、自分の頭を使っている感が大変希薄
誰かに聞いて返ってくる容易さで、答がもらえる。
それを「智慧に聞く」と表現して、間違いじゃないでしょう。
間違いでないばかり、きわめて的確な表現だと思います。
こう落ち着いて解釈すれば、鬼氏の言は何らおかしいところが無いと、思えてきませんか。
書いてますね。
でもそれは「鬼氏の」智慧じゃないでしょうか？
別の生き物として智慧なんてのがいるわけじゃないんですよ。
簡単に云うと、鬼氏のは自問自答だったという事です。
自問自答。
誰でもする事であり、幻覚がどうのなんて話ではありません。
ただ、鬼氏のは自問自答のレベルがちがうのでしょう。
自覚としては、自分の頭を使っている感が大変希薄
誰かに聞いて返ってくる容易さで、答がもらえる。
それを「智慧に聞く」と表現して、間違いじゃないでしょう。
間違いでないばかり、きわめて的確な表現だと思います。
こう落ち着いて解釈すれば、鬼氏の言は何らおかしいところが無いと、思えてきませんか。
>>892
だから名乗ってねーんだよ
お前の本名は凡愚じゃねぇだろ
もし鬼和尚が僧侶を騙っていると主張したいなら
まず、ここが仮想空間じゃないと証明しなきゃならない
お前は
本名、住所、生年月日、電話番号、顔写真を晒せ
それで初めて鬼和尚が僧侶を騙ってると糾弾できるんだよ
だから名乗ってねーんだよ
お前の本名は凡愚じゃねぇだろ
もし鬼和尚が僧侶を騙っていると主張したいなら
まず、ここが仮想空間じゃないと証明しなきゃならない
お前は
本名、住所、生年月日、電話番号、顔写真を晒せ
それで初めて鬼和尚が僧侶を騙ってると糾弾できるんだよ
× 間違いでないばかり、きわめて的確な表現だと思います
○ 間違いでないばかりか、きわめて的確な表現だと思います
○ 間違いでないばかりか、きわめて的確な表現だと思います
>>894
＞簡単に云うと、鬼氏のは自問自答だったという事です。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
＞自我は消え去った。
って当人が言ってるのに、自問自答？
＞簡単に云うと、鬼氏のは自問自答だったという事です。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
＞自我は消え去った。
って当人が言ってるのに、自問自答？
>>895
＞だから名乗ってねーんだよ
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
＞鬼和尚が出来るまで。
＞名前:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
とか、あちこちで名乗ってるだろ？
それとも、お前は僧侶でないのに僧侶と名乗ってないというのか？
いい加減にしろ。
＞だから名乗ってねーんだよ
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
＞鬼和尚が出来るまで。
＞名前:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
とか、あちこちで名乗ってるだろ？
それとも、お前は僧侶でないのに僧侶と名乗ってないというのか？
いい加減にしろ。
>>898
鬼和尚ってハンドルネームだから
職業じゃなくて名前だから
職業欄じゃなくて名前欄に「鬼和尚」って書いてあるよな
架空の名前だから
例えば「和尚」って名前の人が現実にいると想像しろ
「貴様、僧侶を騙るな！」なんて奴がいたらキチガイだろ
それお前のやってることだから
いい加減にするのはお前
鬼和尚ってハンドルネームだから
職業じゃなくて名前だから
職業欄じゃなくて名前欄に「鬼和尚」って書いてあるよな
架空の名前だから
例えば「和尚」って名前の人が現実にいると想像しろ
「貴様、僧侶を騙るな！」なんて奴がいたらキチガイだろ
それお前のやってることだから
いい加減にするのはお前
>>899
しつこいなぁ？
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されないから、だよ。
同じ事を三度も言わせるな。
しつこいなぁ？
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されないから、だよ。
同じ事を三度も言わせるな。
固有名詞と普通名詞の区別も付かないから、そんな変な例えを出すんだろうな。
＞鬼和尚が出来るまで。
って当人が書いてるだろうがw
って当人が書いてるだろうがw
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されない
なんでルールを守らないの？
なんでルールを守らないの？
>>897
自我がどうのという話は関係なく、
外部からの教示以外は、全て自問自答ですよ。
何かを思い出す、憶えている、
たとえば家のお風呂場に行くなんて行為も、自問自答です。
こうわざわざ説くまでもなく、当たり前の話です。
話の途中に「自」という文字が登場したからと云って、
すぐに大仰な、云い変えるなら「関係の無い」話をしだすのは、良くないです。
簡単な話が出来ない人になっているので、自覚し、まずは簡単に話せるようになって下さい。
自我がどうのという話は関係なく、
外部からの教示以外は、全て自問自答ですよ。
何かを思い出す、憶えている、
たとえば家のお風呂場に行くなんて行為も、自問自答です。
こうわざわざ説くまでもなく、当たり前の話です。
話の途中に「自」という文字が登場したからと云って、
すぐに大仰な、云い変えるなら「関係の無い」話をしだすのは、良くないです。
簡単な話が出来ない人になっているので、自覚し、まずは簡単に話せるようになって下さい。
其時魂魄意志精神。除執受身餘皆渉入。
若爲賓主。忽於空中聞説法聲。或聞十方同敷密義。
（首楞厳經）
馬鹿鬼のそれはまさに魔境であり、現代医学でいう統失だろうがｗ
若爲賓主。忽於空中聞説法聲。或聞十方同敷密義。
（首楞厳經）
馬鹿鬼のそれはまさに魔境であり、現代医学でいう統失だろうがｗ
> 何かを思い出す、憶えている、
> たとえば家のお風呂場に行くなんて行為も、自問自答です。
認知（記憶の再生）と行動だろ？
どこが自問自答だよｗｗｗ
キチガイだなｗ
> たとえば家のお風呂場に行くなんて行為も、自問自答です。
認知（記憶の再生）と行動だろ？
どこが自問自答だよｗｗｗ
キチガイだなｗ
＞すぐに大仰な、云い変えるなら「関係の無い」話をしだすのは、良くないです。
違う内容の質問をして「今度こそお答え下さい」だというお前だろ、それｗ
キチガイだな。
違う内容の質問をして「今度こそお答え下さい」だというお前だろ、それｗ
キチガイだな。
>>901
氏名：鬼 和尚 （おに かずなお）
職業：運送業
かもしれんなｗ
勝手に僧侶を騙っていると曲解して無様な醜態晒して
俺がお前だったら自殺もんだわｗ
あぁ～恥ずかしいﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
氏名：鬼 和尚 （おに かずなお）
職業：運送業
かもしれんなｗ
勝手に僧侶を騙っていると曲解して無様な醜態晒して
俺がお前だったら自殺もんだわｗ
あぁ～恥ずかしいﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
＞氏名：鬼 和尚 （おに かずなお）
しかしまぁ…
そこまで無理を重ねるとか、余程追い詰められているんだろうなぁ。
嘘の上塗りってやつだ。
しかしまぁ…
そこまで無理を重ねるとか、余程追い詰められているんだろうなぁ。
嘘の上塗りってやつだ。
>>911
追い詰められてるのはお前だろうがｗ
早く実名と住所と生年月日と就業先と電話番号を書き込めよ
ここはリアルな空間なんだろう？
それを証明しろよ
早く、早く
追い詰められてるのはお前だろうがｗ
早く実名と住所と生年月日と就業先と電話番号を書き込めよ
ここはリアルな空間なんだろう？
それを証明しろよ
早く、早く
＞勝手に僧侶を騙っていると曲解して無様な醜態晒して
＞俺がお前だったら自殺もんだわｗ
＞あぁ～恥ずかしいﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
ふむｗ
＞氏名：鬼 和尚 （おに かずなお）
というこじ付けの方が、 ”曲解して無様な醜態晒して” いると思うけどねｗｗｗ
＞俺がお前だったら自殺もんだわｗ
＞あぁ～恥ずかしいﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
ふむｗ
＞氏名：鬼 和尚 （おに かずなお）
というこじ付けの方が、 ”曲解して無様な醜態晒して” いると思うけどねｗｗｗ
＞早く実名と住所と生年月日と就業先と電話番号を書き込めよ
？？？
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されないんだよ（4回目）
それが、その事とどう関係あるんだろ？？？
キチガイだな。
？？？
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されないんだよ（4回目）
それが、その事とどう関係あるんだろ？？？
キチガイだな。
＞ここはリアルな空間なんだろう？
？？？
妄語戒にリアルも非リアルもないだろ？
キチガイだな、こいつ。
？？？
妄語戒にリアルも非リアルもないだろ？
キチガイだな、こいつ。
>>914
それは現実社会での話だろ
お互いの立場をはっきりさせないと成り立たない現実社会ではそうだろう
当たり前だ
僧侶だけじゃない
警察官じゃないのに警察官を名乗ったり、医者じゃないのに医者を名乗ったりすれば避難させれる
どんな職業でも同じだ
お前がもし、ここが仮想空間じゃなく現実社会だと主張するなら自分の立場を明確にしろ
実名と住所と生年月日と就業先と電話番号を書き込め
それは現実社会での話だろ
お互いの立場をはっきりさせないと成り立たない現実社会ではそうだろう
当たり前だ
僧侶だけじゃない
警察官じゃないのに警察官を名乗ったり、医者じゃないのに医者を名乗ったりすれば避難させれる
どんな職業でも同じだ
お前がもし、ここが仮想空間じゃなく現実社会だと主張するなら自分の立場を明確にしろ
実名と住所と生年月日と就業先と電話番号を書き込め
＞【2007-11-04】わしは何故、鬼和尚と名乗るのか【わしの考え】
上記の通り、本人が”名乗ってる”って言ってるんだからｗ
僧侶でもないのに僧侶を騙ってるのは明白なんだがｗｗｗ
上記の通り、本人が”名乗ってる”って言ってるんだからｗ
僧侶でもないのに僧侶を騙ってるのは明白なんだがｗｗｗ
＞警察官じゃないのに警察官を名乗ったり、医者じゃないのに医者を名乗ったりすれば避難させれる
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ネットだってそんなことしたら非難されるけどｗｗｗ
＞お前がもし、ここが仮想空間じゃなく現実社会だと主張するなら自分の立場を明確にしろ
？？？
仮想空間を通じて現実社会の問題をやり取りしてるんだろ？
ほんと、キチガイだな、こいつｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ネットだってそんなことしたら非難されるけどｗｗｗ
＞お前がもし、ここが仮想空間じゃなく現実社会だと主張するなら自分の立場を明確にしろ
？？？
仮想空間を通じて現実社会の問題をやり取りしてるんだろ？
ほんと、キチガイだな、こいつｗｗｗ
>>918
仮想空間だって認めてんじゃんｗ
仮想の僧侶っているの？
馬鹿すぎて笑うw
仮想空間だから職業なんてどうでもいいんだよ
みんなアバターだから
こだわってるのはお前だけ
どこの宗派だろうか？
ここまでひどい洗脳をするとは・・・
仮想空間だって認めてんじゃんｗ
仮想の僧侶っているの？
馬鹿すぎて笑うw
仮想空間だから職業なんてどうでもいいんだよ
みんなアバターだから
こだわってるのはお前だけ
どこの宗派だろうか？
ここまでひどい洗脳をするとは・・・
>>919
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ネットで実際の僧侶が説法してるだろ？
それを”仮想の僧侶”というのか？
実際の僧侶だろ？
ｗｗｗ
＞仮想空間を通じて現実社会の問題をやり取りしてるんだろ？
この意味をお前は理解できないのか？
ほんと、キチガイだな、こいつｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ネットで実際の僧侶が説法してるだろ？
それを”仮想の僧侶”というのか？
実際の僧侶だろ？
ｗｗｗ
＞仮想空間を通じて現実社会の問題をやり取りしてるんだろ？
この意味をお前は理解できないのか？
ほんと、キチガイだな、こいつｗｗｗ
＞仮想空間だから職業なんてどうでもいいんだよ
犯罪に該当するケースもあるけど？
軽犯罪法 第一条１５号
官公職、位階勲等、学位その他法令により定められた称号若しくは外国におけるこれらに準ずるものを詐称し、
又は資格がないのにかかわらず、法令により定められた制服若しくは勲章、記章その他の標章若しくはこれらに似せて作つた物を用いた者
犯罪に該当するケースもあるけど？
軽犯罪法 第一条１５号
官公職、位階勲等、学位その他法令により定められた称号若しくは外国におけるこれらに準ずるものを詐称し、
又は資格がないのにかかわらず、法令により定められた制服若しくは勲章、記章その他の標章若しくはこれらに似せて作つた物を用いた者
何をどう言い訳しようが、
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されない
のだから（６度目）。
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されない
のだから（６度目）。
＞仮想空間だから職業なんてどうでもいいんだよ
双方合意の上でアバターとしてやる分は別として、ネットだからといって嘘をついてはダメだろうがｗ
合意形成を伺わせる5ｃｈの規約もないし、俺もそんな合意はしていないが？
双方合意の上でアバターとしてやる分は別として、ネットだからといって嘘をついてはダメだろうがｗ
合意形成を伺わせる5ｃｈの規約もないし、俺もそんな合意はしていないが？
なんで僧侶と騙るんだろうね？
なんで僧侶と語る必要があるんだろうね？
ｗｗｗ
なんで僧侶と語る必要があるんだろうね？
ｗｗｗ
四重禁戒（一部抜粋）
・大妄語（実際は違うにもかかわらず、「私は悟りを開いた」と自称すること。ただし、錯乱状態や未熟ゆえに自信過剰な者は除く）
四波羅夷（一部抜粋）
・「宗教的な嘘をつくこと（大妄語戒）」 - 自身が正しい覚りを得ていないことを認識しているにも関わらず「自身が仏陀（または阿羅漢）である」や「究極の覚りを得た」と嘘を言い（故意ではなく思い違いに基づく発言である場合、これには該当しない）、また、仏教教団である僧伽（サンガ）の和合やそのあり方を乱し、人心を惑わすような行為に及んだ場合には、その罪を得る。
・大妄語（実際は違うにもかかわらず、「私は悟りを開いた」と自称すること。ただし、錯乱状態や未熟ゆえに自信過剰な者は除く）
四波羅夷（一部抜粋）
・「宗教的な嘘をつくこと（大妄語戒）」 - 自身が正しい覚りを得ていないことを認識しているにも関わらず「自身が仏陀（または阿羅漢）である」や「究極の覚りを得た」と嘘を言い（故意ではなく思い違いに基づく発言である場合、これには該当しない）、また、仏教教団である僧伽（サンガ）の和合やそのあり方を乱し、人心を惑わすような行為に及んだ場合には、その罪を得る。
>>920
実際の僧侶が説法しているとどうやって判断した？
身元を明かしたからだろ
身元を明かしている限りにおいて現実と繋がるんだよ
そのとき社会的立場は重要になる
でも
鬼和尚もお前も俺も身元を明かしていない
仮想空間で漂ってるだけ
だからなんの問題もない
幻だから
お前さ
実名晒してみろ
住所も就業先も電話番号もすべて晒してみろ
人生が開けるぞ
やってみろ
実際の僧侶が説法しているとどうやって判断した？
身元を明かしたからだろ
身元を明かしている限りにおいて現実と繋がるんだよ
そのとき社会的立場は重要になる
でも
鬼和尚もお前も俺も身元を明かしていない
仮想空間で漂ってるだけ
だからなんの問題もない
幻だから
お前さ
実名晒してみろ
住所も就業先も電話番号もすべて晒してみろ
人生が開けるぞ
やってみろ
>>926
だから、
何をどう言い訳しようが、
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されない
のだから（７度目）。
仮想空間だからという例外はないのｗｗｗ
だから、
何をどう言い訳しようが、
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されない
のだから（７度目）。
仮想空間だからという例外はないのｗｗｗ
＞身元を明かしている限りにおいて現実と繋がるんだよ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おいおいおいｗｗｗ
身元を明かさなきゃ現実と繋がらねーのかよｗｗｗｗ
”身元不明の死体が転がってるのは、現実と繋がらねー、仮想空間だ！”てか？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おいおいおいｗｗｗ
身元を明かさなきゃ現実と繋がらねーのかよｗｗｗｗ
”身元不明の死体が転がってるのは、現実と繋がらねー、仮想空間だ！”てか？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なんで僧侶と騙るんだろうね？
なんで僧侶と語る必要があるんだろうね？
ｗｗｗ
なんで僧侶と語る必要があるんだろうね？
ｗｗｗ
＞【2007-11-04】わしは何故、鬼和尚と名乗るのか【わしの考え】
上記の通り、本人が”名乗ってる”って言ってるんだからｗ
僧侶でもないのに僧侶を騙ってるのは明白なんだがｗｗｗ
上記の通り、本人が”名乗ってる”って言ってるんだからｗ
僧侶でもないのに僧侶を騙ってるのは明白なんだがｗｗｗ
”僧侶でないのに僧侶と騙るな”
これのどこがおかしいんだろうねぇ？
どこが間違っているんだろうねぇ？
理由を聞かせて貰いたいねｗｗｗ
これのどこがおかしいんだろうねぇ？
どこが間違っているんだろうねぇ？
理由を聞かせて貰いたいねｗｗｗ
役者やアバターは僧侶を”演じてる”のであって、（僧侶でない限り）僧侶とは名乗ってないだろ？
こんな簡単な理屈も分からないのかねぇ？
ｗｗｗ
こんな簡単な理屈も分からないのかねぇ？
ｗｗｗ
役者やアバターは僧侶を”演じてる”のであって、相手の（暗黙の）合意を前提としてるだろ？
こんな簡単な理屈も分からないのかねぇ？
ｗｗｗ
こんな簡単な理屈も分からないのかねぇ？
ｗｗｗ
>>932
お前はどうして鬼和尚が僧侶を演じてると思えないんだ？
いや、理由はわかってるからいいよ
嫉妬、すげぇ嫉妬
そうじゃなきゃこんなエネルギー生まれねぇ
手放せ、もう手放せ
お前はどうして鬼和尚が僧侶を演じてると思えないんだ？
いや、理由はわかってるからいいよ
嫉妬、すげぇ嫉妬
そうじゃなきゃこんなエネルギー生まれねぇ
手放せ、もう手放せ
ところで僧侶とは何か？
>>934
だから、
何をどう言い訳しようが、
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されない
のだから（８度目）。
だから、
何をどう言い訳しようが、
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されない
のだから（８度目）。
具足戒をうけた出家修行者。
仏教では、僧侶でない者が僧侶と"名乗る"のは許されないし、そもそも僧侶でないのに僧侶と名乗る必要はない。
僧侶を名乗るのなら、普通に具足戒をうけて出家すればいいのだし、僧侶と名乗る必要はない。
在家であるのなら在家として居士だの信士だの信者だの仏教徒だの名乗ればいいのだし、僧侶と名乗る必要はない。
僧侶を名乗るのなら、普通に具足戒をうけて出家すればいいのだし、僧侶と名乗る必要はない。
在家であるのなら在家として居士だの信士だの信者だの仏教徒だの名乗ればいいのだし、僧侶と名乗る必要はない。
＞お前はどうして鬼和尚が僧侶を演じてると思えないんだ？
？？？
本人がそう言ってないし、本人が名乗ると言ってるから。
＞嫉妬、すげぇ嫉妬
＞そうじゃなきゃこんなエネルギー生まれねぇ
＞手放せ、もう手放せ
佛教教理との整合性の非違を批判してるのであって、そうした感情持ちえない。
お前こそ感情移入しておかしくなって正常な判断能力を喪失している。
？？？
本人がそう言ってないし、本人が名乗ると言ってるから。
＞嫉妬、すげぇ嫉妬
＞そうじゃなきゃこんなエネルギー生まれねぇ
＞手放せ、もう手放せ
佛教教理との整合性の非違を批判してるのであって、そうした感情持ちえない。
お前こそ感情移入しておかしくなって正常な判断能力を喪失している。
>>937
具足戒は日本ではほとんどなくなっているようだが？
https://en-park.net/words/7805
こっちの百科事典マイペディアの解説だと律宗がそのなごりを伝えるとは書いてあるが。
https://kotobank.jp/word/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E6%88%92-55420
結局今はやってないのでは？
具足戒は日本ではほとんどなくなっているようだが？
https://en-park.net/words/7805
こっちの百科事典マイペディアの解説だと律宗がそのなごりを伝えるとは書いてあるが。
https://kotobank.jp/word/%E5%85%B7%E8%B6%B3%E6%88%92-55420
結局今はやってないのでは？
>>940
はぁ…、
なんで自分でいろいろと検索したりしないのかねぇ…
”得度式”等でいろいろと検索されてください。
大乗仏教ですから具足戒は形式的名残しかない宗派もあるでしょうけどね。
はぁ…、
なんで自分でいろいろと検索したりしないのかねぇ…
”得度式”等でいろいろと検索されてください。
大乗仏教ですから具足戒は形式的名残しかない宗派もあるでしょうけどね。
>>941
検索した結果がそれなんだけど。
で、得度式というのは宗派に関係なくどこでもやってるのかな？
しかしただの儀式だよね。
検索した結果がそれなんだけど。
で、得度式というのは宗派に関係なくどこでもやってるのかな？
しかしただの儀式だよね。
>>942
＞で、得度式というのは宗派に関係なくどこでもやってるのかな？
調べたらどうですかｗ
＞しかしただの儀式だよね。
どういう意味でしょうか？
仏教は心身の別を説きませんし、戒体は形成力を伴うと思いますが？
＞で、得度式というのは宗派に関係なくどこでもやってるのかな？
調べたらどうですかｗ
＞しかしただの儀式だよね。
どういう意味でしょうか？
仏教は心身の別を説きませんし、戒体は形成力を伴うと思いますが？
>>943
> 仏教は心身の別を説きませんし、戒体は形成力を伴うと思いますが？
意味の分かる現代語で書いてよ。何言ってるかわかんないよ。
> 仏教は心身の別を説きませんし、戒体は形成力を伴うと思いますが？
意味の分かる現代語で書いてよ。何言ってるかわかんないよ。
>>945
学校の入学式とかと同じで肝心なことはその儀式をやるかやらないかではないってこと。最初にやってる形式的な気分を高めるためだけの儀式。
やろうがやるまいがそれで人間が変わるわけじゃないからたいした意味はないんじゃないの？もしそれで何かが変わると信じるならそれはただの妄想でしょう。
学校の入学式とかと同じで肝心なことはその儀式をやるかやらないかではないってこと。最初にやってる形式的な気分を高めるためだけの儀式。
やろうがやるまいがそれで人間が変わるわけじゃないからたいした意味はないんじゃないの？もしそれで何かが変わると信じるならそれはただの妄想でしょう。
>>946
＞やろうがやるまいがそれで人間が変わるわけじゃないからたいした意味はないんじゃないの？
いいえ。
先の返答に絡んでくるけど、得度式で戒を受ける事によって戒体が形成されるというのが仏教の考え方です。
戒体で検索されてください。
参照
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%88%92%E4%BD%93
＞やろうがやるまいがそれで人間が変わるわけじゃないからたいした意味はないんじゃないの？
いいえ。
先の返答に絡んでくるけど、得度式で戒を受ける事によって戒体が形成されるというのが仏教の考え方です。
戒体で検索されてください。
参照
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%88%92%E4%BD%93
>>949
いや普通に考えて特定の儀式やっただけで戒を守る力が働くようになるなんて考えるのはただのオカルトだろう。
現実に守らないやつもいるわけだし。
いや普通に考えて特定の儀式やっただけで戒を守る力が働くようになるなんて考えるのはただのオカルトだろう。
現実に守らないやつもいるわけだし。
>>950
＞いや普通に考えて特定の儀式やっただけで戒を守る力が働くようになるなんて考えるのはただのオカルトだろう。
あなたが仏教を否定するのは自由だけど、戒を受ける事によって戒体が形成されるというのが仏教の考え方です。
＞いや普通に考えて特定の儀式やっただけで戒を守る力が働くようになるなんて考えるのはただのオカルトだろう。
あなたが仏教を否定するのは自由だけど、戒を受ける事によって戒体が形成されるというのが仏教の考え方です。
>>907
記憶は自分に貯蔵されています。
外にはありません。
その他、歩くのも食べるのも、全て自分でやらねばなりません。
自分、自分、自分なのです。
凡氏は仏教で云う「自我」を拡大解釈し過ぎて、
関係のない話にまで当てはめようとします。
それだと話が出来ないので、
当面は世間一般の常識や物理、医学法則から離れず、「普通に」話し、考えて下さい。
自我の定義はのちのち交わすかも知れませんが、
とりあえず今は、鬼氏の言は要するに自問自答だったという解釈で、ご理解頂けたでしょうか。
記憶は自分に貯蔵されています。
外にはありません。
その他、歩くのも食べるのも、全て自分でやらねばなりません。
自分、自分、自分なのです。
凡氏は仏教で云う「自我」を拡大解釈し過ぎて、
関係のない話にまで当てはめようとします。
それだと話が出来ないので、
当面は世間一般の常識や物理、医学法則から離れず、「普通に」話し、考えて下さい。
自我の定義はのちのち交わすかも知れませんが、
とりあえず今は、鬼氏の言は要するに自問自答だったという解釈で、ご理解頂けたでしょうか。
戒体
仏語。戒を受けることによって備わる、悪を防ぎ止め善を行う力。
仏語。戒を受けることによって備わる、悪を防ぎ止め善を行う力。
>>951
かといってそれを真に受けて儀式やってる人は皆無だと思うがなあ。現実に何も変わらない事は誰の目にも明らかだしなあ。
かといってそれを真に受けて儀式やってる人は皆無だと思うがなあ。現実に何も変わらない事は誰の目にも明らかだしなあ。
>>952
何故コロコロとＩＤが変わるのかねぇｗ
本人が
＞本当はもうわしは無いんじゃよ、わかっとるね?
と書いてるのですから、自問自答じゃないでしょ？
キチガイ君ｗ
何故コロコロとＩＤが変わるのかねぇｗ
本人が
＞本当はもうわしは無いんじゃよ、わかっとるね?
と書いてるのですから、自問自答じゃないでしょ？
キチガイ君ｗ
>>954
＞かといってそれを真に受けて儀式やってる人は皆無だと思うがなあ。現実に何も変わらない事は誰の目にも明らかだしなあ。
ですから、あなたが仏教を否定するのは自由だけど、戒を受ける事によって戒体が形成されるというのが仏教の考え方です。
同じことを言わせないでください。
＞かといってそれを真に受けて儀式やってる人は皆無だと思うがなあ。現実に何も変わらない事は誰の目にも明らかだしなあ。
ですから、あなたが仏教を否定するのは自由だけど、戒を受ける事によって戒体が形成されるというのが仏教の考え方です。
同じことを言わせないでください。
>>956
しかしそういった妄想を捨てるのも仏教ではないのか？少なくともそんなもん持ってる限り救われんだろうしな。
しかしそういった妄想を捨てるのも仏教ではないのか？少なくともそんなもん持ってる限り救われんだろうしな。
>>957
＞しかしそういった妄想を
戒を受ける事によって戒体が形成されるというのが仏教の考え方です。
佛教の視座から見ればあなたが妄想を持っているという事になります。
＞しかしそういった妄想を
戒を受ける事によって戒体が形成されるというのが仏教の考え方です。
佛教の視座から見ればあなたが妄想を持っているという事になります。
>>958
本当に戒を受ける事によって戒体が形成されて戒を守るようになると信じるなら
君も早く戒を受けた方が良いだろうな。
本当に戒を受ける事によって戒体が形成されて戒を守るようになると信じるなら
君も早く戒を受けた方が良いだろうな。
>>962
＞自分の頭に判断を伺っているのですから。
本人が
＞本当はもうわしは無いんじゃよ、わかっとるね?
＞ここでは言葉を使う必要上わしという主語を使うが、その時の心にわしは無かったと覚えておくのじゃ
と書いて”否定している”のですから、自問自答じゃないでしょ？
＞自分の頭に判断を伺っているのですから。
本人が
＞本当はもうわしは無いんじゃよ、わかっとるね?
＞ここでは言葉を使う必要上わしという主語を使うが、その時の心にわしは無かったと覚えておくのじゃ
と書いて”否定している”のですから、自問自答じゃないでしょ？
>>961
＞まるでカルト信者のようだね。
ですから、あなたが仏教を否定するのは自由だけど、戒を受ける事によって戒体が形成されるというのが仏教の考え方です。
同じことを言わせないでください。
佛教の視座から見ればあなたがカルト信者という事になります。
＞まるでカルト信者のようだね。
ですから、あなたが仏教を否定するのは自由だけど、戒を受ける事によって戒体が形成されるというのが仏教の考え方です。
同じことを言わせないでください。
佛教の視座から見ればあなたがカルト信者という事になります。
>>952
＞ ＞智慧という何か人格を持つ存在が喋りかけてくる、
＞ ＞要は幻覚と解釈するのは、間違いだと思います。
＞
＞ それを幻聴と言うんだよwww
＞ また、魔境というの。
ともあれ、この件については既にこれで決着は着いているということで理解しましたね？
＞ ＞智慧という何か人格を持つ存在が喋りかけてくる、
＞ ＞要は幻覚と解釈するのは、間違いだと思います。
＞
＞ それを幻聴と言うんだよwww
＞ また、魔境というの。
ともあれ、この件については既にこれで決着は着いているということで理解しましたね？
>>965
「心にわしが無い」のと、
「現実に自分の体が(当然記憶の貯蔵庫も含めて)存在する」は、意味がちがうと思います。
「心にわしが無い」のと、
「現実に自分の体が(当然記憶の貯蔵庫も含めて)存在する」は、意味がちがうと思います。
「現実に存在しない」でしたね。
>>966
違いはないと書いてあるページと違いについて書かれていないページばかりが出るが、違いはないということで良いのか？
それとも宗派によって違うのか？
違いはないと書いてあるページと違いについて書かれていないページばかりが出るが、違いはないということで良いのか？
それとも宗派によって違うのか？
次スレ
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】 49
http://2chb.net/r/kankon/1553418270/l50
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】 49
http://2chb.net/r/kankon/1553418270/l50
>>972
ごめん。次スレ作ってからこっちにすぐ書こうとしたが連投規制で書けず、その間にそっちのスレを作ってしまったようだな。
どうしよう。放置して先に伸びた方を先に使うようにする?
ごめん。次スレ作ってからこっちにすぐ書こうとしたが連投規制で書けず、その間にそっちのスレを作ってしまったようだな。
どうしよう。放置して先に伸びた方を先に使うようにする?
とにかく、私はこのスレをいつもロムってて鬼和尚の言葉で勉強になってるから、
私には鬼和尚のこのスレは人生に必要です
私には鬼和尚のこのスレは人生に必要です
>>969
わしがなければわしの身体もないでしょｗ
ともあれ、この件については既にこれで決着は着いているということで理解しましたね？
わしがなければわしの身体もないでしょｗ
ともあれ、この件については既にこれで決着は着いているということで理解しましたね？
http://repo.komazawa-u.ac.jp/opac/repository/all/33179/rbb043-19-watanabeyukie.pdf
・人を見ると、自らを誇ることが比類ないほどであり、心持は仏も人も無視している。
・人を見ては自分から、「私はこの上ない悟りを得た」と言う。
・人を見ては笑い、大通りのそばで歌い、私は既に何者にも妨げられない解脱を得たと言う。
・仏塔や先祖の廟への礼拝をしないで、仏像を壊し、仏教庇護の者に言う。「仏像は金銅土木である。経典は紙や畳から作られたものである。真実の仏を敬わないで土木を崇拝するのは誤った考えである」と。
・自分で悟りを得て満足したと思い、さらに修行しようという気持ちを求めない。
・ひたむきに欲について語り、それを悟りの道であるとして（以下略）
・人を見ると、自らを誇ることが比類ないほどであり、心持は仏も人も無視している。
・人を見ては自分から、「私はこの上ない悟りを得た」と言う。
・人を見ては笑い、大通りのそばで歌い、私は既に何者にも妨げられない解脱を得たと言う。
・仏塔や先祖の廟への礼拝をしないで、仏像を壊し、仏教庇護の者に言う。「仏像は金銅土木である。経典は紙や畳から作られたものである。真実の仏を敬わないで土木を崇拝するのは誤った考えである」と。
・自分で悟りを得て満足したと思い、さらに修行しようという気持ちを求めない。
・ひたむきに欲について語り、それを悟りの道であるとして（以下略）
>>981
お前の基準では和尚と名乗ることが僧侶を騙っていることになるんだろ？
偽和尚にはなんでそこんとこ突っ込まないの？
お前の基準では和尚と名乗ることが僧侶を騙っていることになるんだろ？
偽和尚にはなんでそこんとこ突っ込まないの？
・・・ここはキチガイの巣窟なのか？
>>983
偽とついてりゃいいのかｗ
じゃ鬼和尚が自分で職業は僧侶じゃないと認めればお前は満足するのか？
偽とついてりゃいいのかｗ
じゃ鬼和尚が自分で職業は僧侶じゃないと認めればお前は満足するのか？
>>857 おぬしには負けるがのう。
わっはっは。
>>859 おぬしには仏教の詳しい話は理解不能であるから書かないだけなのじゃ。
用語は正しいじゃろう。
しかしそれを自分でも理解していないのじゃ。
例えば唯識の識は認識ではないなどと書いておる。
前のレスを読んでみるのじゃ。
wikiではこのように書かれておる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E8%AD%98
すべての存在現象は人間が認識することによって、
みずからが認識推論することのできる存在現象となりえているのであるから、
みずからが了承し分別しているのである。
↑これが唯識の趣旨なのじゃ。
wikiは有志の書くものであるからそれほど詳しくはないが唯識が認識を論じるものであることは仏教では定説なのじゃ。
唯識という言葉の意味さえわかっていないのじゃ。
それで自分が正しいとか、他人が間違いとか語るのがそもそも間違いなのじゃ。
おぬしも自分でちゃんと調べてから他人に言わなければ恥をかくじゃろう。
わしに相談すれば何がおかしいのかわかるじゃろう。
相談のスレでは相談をするのが正しいのじゃ。
勿論わしをスルーしても構わないのじゃ。
そうすれば本当に苦しんでいる者にわしも時間をとって答えることが出来るからのう。
スルー推奨なのじゃ。
>>860 戒を守れないのは仏教徒とは言えないのじゃ。
ただわしに構って欲しいだけなのじゃ。
お見通しなのじゃ。
わっはっは。
>>859 おぬしには仏教の詳しい話は理解不能であるから書かないだけなのじゃ。
用語は正しいじゃろう。
しかしそれを自分でも理解していないのじゃ。
例えば唯識の識は認識ではないなどと書いておる。
前のレスを読んでみるのじゃ。
wikiではこのように書かれておる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E8%AD%98
すべての存在現象は人間が認識することによって、
みずからが認識推論することのできる存在現象となりえているのであるから、
みずからが了承し分別しているのである。
↑これが唯識の趣旨なのじゃ。
wikiは有志の書くものであるからそれほど詳しくはないが唯識が認識を論じるものであることは仏教では定説なのじゃ。
唯識という言葉の意味さえわかっていないのじゃ。
それで自分が正しいとか、他人が間違いとか語るのがそもそも間違いなのじゃ。
おぬしも自分でちゃんと調べてから他人に言わなければ恥をかくじゃろう。
わしに相談すれば何がおかしいのかわかるじゃろう。
相談のスレでは相談をするのが正しいのじゃ。
勿論わしをスルーしても構わないのじゃ。
そうすれば本当に苦しんでいる者にわしも時間をとって答えることが出来るからのう。
スルー推奨なのじゃ。
>>860 戒を守れないのは仏教徒とは言えないのじゃ。
ただわしに構って欲しいだけなのじゃ。
お見通しなのじゃ。
あっと言う間に瞬殺だな。
で、内容の違いは？
歯の詰め物（アマルガム）が水銀の毒を発生させて全身を巡り、様々な病気を発症する原因になっていると聞きました。
自分も数本アマルガムが入っています。
除去手術を受けた方がいいでしょうか？
自分も数本アマルガムが入っています。
除去手術を受けた方がいいでしょうか？
都内の大学で東洋哲学を学んでいる学生ですが、鬼和尚様に質問です。
唯識学派では阿頼耶識において有漏の種子は阿頼耶識の相分・自証分になるのに、無漏の種子は自証分のみで相分とはならないそうですが、何故なのでしょうか？
唯識学派では阿頼耶識において有漏の種子は阿頼耶識の相分・自証分になるのに、無漏の種子は自証分のみで相分とはならないそうですが、何故なのでしょうか？
次スレはこちらが先に使われたのでこちらで。
http://2chb.net/r/kankon/1553418270/
http://2chb.net/r/kankon/1553418270/
>>997
知ったかぶりして書いても、お前が唯識に無知なのはその道の玄人から見て一発で分かるから。
単純に無漏だから分別(相分)のない認識(自証分)のみって事なんだよ。
仏教をほんの僅か齧った高卒の運ちゃん風情に唯識なんざ100年早いんだよ。
知ったかぶりして書いても、お前が唯識に無知なのはその道の玄人から見て一発で分かるから。
単純に無漏だから分別(相分)のない認識(自証分)のみって事なんだよ。
仏教をほんの僅か齧った高卒の運ちゃん風情に唯識なんざ100年早いんだよ。
糞スレ終了。
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