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この動画参考にして毎日実践してるんだが・・
結構ききめある＾＾
悟りそうだ＾＾
スマナサーラ長老「悟りを開く瞑想について」
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 思考を止める・・自我がなくなる
自我がなくなったら悟りの境地に入っていく
自我は幻覚・・
感覚を感じほおって置く
感覚は苦である・・
う～～んすばらしい＾＾
レスもないことだし・・＾＾
ここおいらの日記帳にしよ＾＾
まず・・悟りを得るために思考を止めることから始める＾＾
1週間前から実践しているが・・
妄想思考はそれなりにすぐ消去できるようになってきている
そのためか・・悩むことは殆ど無くなった・・
今はこの次の段階を考える・・
あっ・・でもこれは・・妄想思考ではないな＾＾
思考を止め・・感覚で今の瞬間を感じる・・
さて・・これからが問題だ＾＾
正覚・・
生死の迷い等、あらゆる煩悩を取り払い（漏尽）、苦を滅し（苦滅）、
一切を平等に正しく観ずることができた境地を指す。
他の宗教でも見られる通俗的な表現を用いれば、これは
「他我の区別が消失した、至福の境地」ということになるが、
一時的な生理的変調ではなく、戒律と瞑想・自己分析を通じて、
理知的かつ習慣的・持続的なものとしてこれを達成していこうとするところに、
仏教の特徴がある。
う～～ん「他我の区別が消失した、至福の境地」か～
まだなってないが・・どうしたものだろう＾＾
正覚・・
初期仏教においては、此縁性・十二因縁・四諦・八正道などを踏まえつつ、
戒律・禅定・観行（戒・定・慧の「三学」）を修め、己の煩悩を特定・除去して行き、
己の煩悩が尽き、欲望・生存・無知の苦しみから解放され、解脱が成され、
二度と生死の迷いの道に入ることは無い「再生の遮断」が成されたと、
知るに至った段階（漏尽通・阿羅漢果）の境地を指す。
ここまではなんとかなってるが・・
おいら1週間で＾＾
問題は・・このあとだな～＾＾
この段階に達すると、煩悩・苦の汚れに邪魔されることなく、一切をありのままに正しく観ずることができるようになるので、この境地を「正覚」（正等正覚）と呼ぶ[1]。
「間違ったものの見方考え方から苦悩が生じる・・」
まさにそのとおり＾＾
ティク・ナット・ハン～『涅槃（ニルヴァーナ）、自由への道』
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 道を歩きながら瞑想してきたんだが・・
自我への執着が無くなる・・
他人との区別が無くなる・・
憎しみ・・怒り・・嫉妬など・・
すべて消え去るんだよな・・
まぁ当然だけど＾＾
この境地まではいるんだよな～おいら＾＾
あっ・・おいらといってる時点で自我あるか＾＾
スマナサーラは素晴らしいです
釈迦の気持ちを素直に表現しています
>>10 そうだよね～＾＾
動画検索して何回も見てる＾＾
実際にそのとうりに体験したら・・
「思考をやめろ」とか・・
悩むことが無くなり・・調子いい＾＾
映画「X-MEN2」を観たかったが、2030頃に仮眠を始めたら、ちょうど、2306頃に起床したので、観れず。これも妨害や嫌がらせなんだけどね。
2010年頃からの妨害である。妨害、加害者によると「結界」だそうだ。天皇に妨害をしてるので、国連・世界の軍隊に、加害者側への反撃を依頼済。
>>12 もしかして・・これは・・
「妄想思考をやめろ」と暗に言ってるのか・・＾＾
すばらしい＾＾
「悟る」ってシンプルな行為でいいんだよな＾＾
難しく考える必要はない・・
「Simple is Best」・・
①妄想思考はしない
右脳で今の瞬間を感じる・・左脳での過去・未来に囚われない
②自我に執着しない
妄想思考すると自我が現れる・・これは必然・・
自我がないと思考できないから・・自我は幻覚であり存在しない
妄想の世界にだけ自我は存在する
③すべての執着をなくす
自我がなくなれば物事への執着がなくなる
すべての執着がなくなれば悟りの道が開かれる
とりあえずここまでかー＾＾
瞑想でもしよおっと＾＾
無明から行（生への盲目的意思）・・識と結びつき自我へ・・四苦八苦
識・・瞑想・止観（行と識の分類）・・解脱・・涅槃（光明・真理・知恵）
うん＾＾単純明快＾＾
無明
仏教では十二因縁の根源に無明をおく。すべての苦は、無明（迷い）を原因とする煩悩から発生し、
智慧によって無明を破ることにより消滅すると説く。
我というものが存在するという見解（我見）が無明である。
無常であるものを常住と見るが、それが失われると苦しみを生じる。
すべての苦しみはこの無明を原因として発生すると説く。
この苦しみを消滅する方法は、初期経典には定型文句として四諦、八正道である
と説かれている。この四諦、八正道を知らないことも無明である。
無明か・・
「私たちの苦悩は間違ったものの見方、誤解から生まれてくる」
だよね～～＾＾
涅槃とはすべての苦悩が消滅すること・・
う～～ん
さてっと・・今日も瞑想しながら今瞬間を感じるか・・
無明と正覚・・
おいら今どこら辺にいるのかな・・
多分・・正覚の一歩手前＾＾
うわぁあああああああああああああああああ
うわぁああああああああああああああああああああ
どこが正覚の一歩手前やねん＾＾
けど・・「悟る」ていうのもなんかおかしいな・・
自我がないのにだれが「悟る」・・
言葉にしてはならないものか・・
さてっと・・サウナに行って・・水風呂・・
そして瞑想と・・
水風呂からの瞑想は特に効果的だからな・・
滝の修行の意味がよくわかる・・
では瞑想しながら出かけてくるかなっと・・＾＾
①「悟り」の世界では、無明を滅して智慧を得て、あらゆる束縛を離れて
完全な自在を得る。
②涅槃は、単に煩悩の火が吹き消えたというような消極的な世界ではなく、
煩悩が転化され、慈悲となって働く積極的な世界である。
その転化の根本は智慧の完成である。ゆえに「さとり」が智慧なのである。
③菩提と涅槃を「二転依の妙果」という。涅槃は煩悩が煩悩として働かなくなり
、煩悩の障りが涅槃の境地に転じ、智慧の障害であったものが転じて慈悲として
働く。
④「さとり」は、涅槃の寂静と菩提の智慧の活動とを内容とする。
そこで涅槃の徳を常楽我浄の四徳と説く。「さとり」は常住不変で、
一切の苦を滅しているので楽、自在で拘束されないから我、煩悩が
つきて汚れがないから浄といわれる。
慈悲はまだでてこんが＾＾どうなってる＾＾
「悟り」の世界では、無明を滅して智慧を得て・・
これ・・＾＾ふむふむ
うわぁあああああああああああああああああああああ
智慧とは・・
「ありのままの真実」を見ること、それが「智慧」なのです。
＾＾
なんだ・・そうだったのか・・＾＾
では見ることできるな＾＾
智慧＝仏教と言っても過言ではないな～＾＾
①「ありのままの真実」を見ること、それが「智慧」なのです。
②初期仏教においては、此縁性・十二因縁・四諦・八正道などを踏まえつつ、
戒律・禅定・観行（戒・定・慧の「三学」）を修め、己の煩悩を特定・除去して行き、
己の煩悩が尽き、欲望・生存・無知の苦しみから解放され、解脱が成され、
二度と生死の迷いの道に入ることは無い「再生の遮断」が成されたと、
知るに至った段階（漏尽通・阿羅漢果）、
この段階に達すると、煩悩・苦の汚れに邪魔されることなく、
一切をありのままに正しく観ずることができるようになる
正覚＝智慧となるのかな・・＾＾
般若心境ひとつで 十分です。
最後の唱え言葉は サンスクリット語で 厳密に正確に 唱えるように。
青銅の蛇と同じ。
青龍菩薩だっけか ?
それ以上 何もいりませんよ。
(仏さまが そういうふうにしたの。)
おお。意外とスレ主まおもそうなので、あそばせてもらうわ。
スレ主よろしくよｗ
頭の発想のクレイジー仏教選んだために、マゾライフ中で性能向上させられる日々・・・ｗ
とほほな俺ｗ
＞「ありのままの真実」を見ること、それが「智慧」なのです。
＾＾
なんだ・・そうだったのか・・＾＾
という視点に気付いただけでも２ｃｈ仏教者としては優秀だな。
￣￣￣￣￣＼ rﾆ二二ゝ―‐､
まあ心の状態ですね ＞ ／""""""ミヽ ヽﾊ
.その意味では覚醒した｜ / ﾐ| | |
ばかりの青年期当初には ｜〈ー‐､ r―- ﾐ| ,ハ ）
悟ってたンでしょうけど｜ 赱>//ｨ赱ｱ | ハ (
＿＿＿＿＿／ l // ,リ ﾉ） ）そこからいよいよ色々な
. ｜(___つ (0) （ （色眼鏡を掛ける事と成り
∧ヾﾆニア ﾉ） ) ）心に付随する悪の根が無知のまま
（ ヽ ノ ( （ （ (活発に活動するように成り、
）））)＞― ´ /― ､） ） )滅びに至る様な間際で聖書を見出し
(／|＼ ／/ ＼((更正して参りました
仏教というのは スポーツみたいなもの。
エクサザイスですよ。
その始まりが 般若心経です。
マントラ とても神聖なものなので しっかりと発音してください。
やれば わかり松。
ラーメン
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E5%90%91%E5%9B%9B%E6%9E%9C 四向四果のうちで、
一応俺は
預流 - 聖者の流れに入ることで、最大7回欲界の人と天の間を生れかわれば悟りを開く位。須陀洹を指す。
預流 - 聖者の流れに入る。
らしいがｗ
俺はクレイジーなマゾライフが好きなんで・・・ｗ
平凡な日々の労働で、プロ野球選手みたいな、体の修正でなく、精神の修正で苦闘しなきゃならんのだｗｗｗ
知識偏重の間違った方向に くれぐれも 行かないように。
一番最初に悟ったのは そばにいた「鹿」です。
知識を持つ者は 持たない者に対して 解り易くかみくだいて
与えるのが 本来の基本かと。
伝えても理解できない事については 我慢して黙っているもの。
そ れ が 法 則 。
＞ そ れ が 法 則 。
知識臭プンプンと評しておこう。
ま、俺はスレ主の優秀さに関心あるだけで書き込んでいるから。気にしないでくれ。
大変失礼いたしました。
あなたとは 知りませんで つい。www
忠実な下僕氏あてに答えると
マントラは確かに下手くそな発音で支援要請すると圧倒的支援で応答してくれるが、
師匠無しだから、できるだけ使用したくないなあ・・・・・・ｗ
>>16 >無明か・・
>「私たちの苦悩は間違ったものの見方、誤解から生まれてくる」
これは正解
光がなければ暗くて見えない、そこでジタバタしても苦悩から逃れることは出来ない
目の前に水たまりがあったとする
光が有れば、水たまりを発見して避けて行けばいいだけだけど
光がないと水たまりに嵌り、どうしてこうなったと嘆いてみても始まらない
光があっても見ていない状態、例えばスマホに没頭していたとか、不安を抱えて気もそぞろだったとか
目が曇った状態だと、また水たまりは見えない、これもまた無明
つまり光があり、現象をありのままに見ることができれば、苦悩を回避できるということ
しかし無智だと、本質的な不利益が予測できず、仮に知識はあっても、凄く楽しいかもと心が負けて流され
自分から水たまりに嵌ったりする
まるでバドミントン選手を見るようだ的な
>涅槃とはすべての苦悩が消滅すること・・
消滅するではなくて、苦悩の元に関わらないことだな
仏教的に言えば遠離・離貪
その究極が涅槃という形、つまり輪廻転生の原因から離れてニルバーナ（彼岸）に魂が没入すること
他人の、仮に1億倍の金を得ても、美女を100人はべらせて、1食100万の高級料理を食べても
どんな権力を得ようと、屈強な私設軍隊にボディーガードを委ねても
死は必ずやって来る
金が有れば最高の医療を受けて延命できるかも知れないし、人より30年長生きできるかも知れない
でも死にます
しかし金の亡者どもが勝利者を騙り好き放題やっている、パナマ文書に名前が出る魂のレベルはいかほどか？
宮沢賢治の「雨ニモマケズ」、これがまともな人の生きる道なのでは？
思考・妄想を1週間止めた結果・・
今この瞬間を感じるようになった・・
過去・未来の妄想は出てこない・・
自我もない・・執着もない・・
まさに「常楽我浄」の境地・・
「さとり」は常住不変で、
一切の苦を滅しているので楽、自在で拘束されないから我、煩悩が
つきて汚れがないから浄といわれる。
これの意味がよくわかる＾＾
あとは・・
「煩悩・苦の汚れに邪魔されることなく、
一切をありのままに正しく観ずることができるようになる 」
これを体験するだけ・・
涅槃の境地・・いつまで続くかな・・・＾＾
「思考・妄想はしない」これだけでこれほどの
効果があるとは・・＾＾
宮沢賢治の「雨ニモマケズ」か・・
釈迦が6年間苦行しても悟れなかった・・
「これは無意味だ」と・・
時代は情報社会
無明も悟りも自分次第
本質に出会えるか
それを見極められるか
全てを見抜いた釈迦は
やはり素晴らしい
「雨ニモマケズ」は法華経の祈りを描いたものだ・・
宮沢賢治は法華経かー
ところで・・
法華経ってなんぞ＾＾
>>44 釈迦は苦行を否定したね
釈迦族の王子として生まれ、世の快楽の全てを享受して大人になる
その生活の中には苦しみなど一つも存在しなかった
ところが外界を見ると、そこには貧しさがあり、飢えがあり、病があり、老いがあり、死があった
そこで、今ある喜びは仮のものであると、そしてその喜びの果てには苦悩しかないと感じて出家した
出家すると、世間にはいろんな宗教家が居り、いろんな世界観を語り、またいろんな修業を実践していた
釈迦はその宗教家の元に弟子入りし、直ぐにその世界観を理解し、これは本質ではないと悟って離れ
これを繰り返した
やがて究極まで肉体を苦しめる苦行の世界に入るが何も得られなかった
そこで菩提樹の元で座禅を組み瞑想に入り悟りを得た
こんなエピソードだったと思うが
肉体を痛めつける苦行は、肉体で得られる快楽を否定するためには有効かもしれないけど
結局は肉体に対する執着を強めるだけ、あるいは苦を愛喜する状態に陥るだけ
無明を払い、智恵に到達することが必要と言うこと
宮沢賢治の生き方は頭陀行の生き方だと思う
宮沢賢治の作品には西洋風の映像をイメージしがちだけど、真は仏教
今年は例年になく、亡者どもの下世話なニュースに溢れているが
いよいよ日本人が悟りの道へと進む時代が来たのかも
「無明を払い、智恵に到達することが必要と言うこと 」
そうなんだよな～＾＾
おいら「法華経」なんていらん・・
体験で得たことが全て・・
難しいことは坊さんにまかしとく＾＾
「煩悩・苦の汚れに邪魔されることなく、
一切をありのままに正しく観ずることができるようになる」
まずこれを実践する・・
「一時的な生理的変調ではなく、戒律と瞑想・自己分析を通じて、
理知的かつ習慣的・持続的なものとしてこれを達成していこうとするところに、
仏教の特徴がある」
次にこれ・・
この 「習慣的・持続的なものとして」これが重要なんだよな＾＾
さて今日1日持続できるか・・・＾＾
仏教は頭で理解するものではなく・・
体験で実感するもの・・
しかも・・simpleで＾＾
そう考えていこう＾＾
石の上にも三年
継続は力成り
財産でもあり
苔の産霊まで
思惟して参りましょう
「うわぁああああああああああああああああ」
この言葉が始めに浮かんだ・・仕事開始・・・10分
数えたら10分間になんと6回も自我がでてきた＾＾
「昨晩の涅槃の境地はどこにいったぁあああああああああ」
これでは1週間前となにもかわらない・・
しかし・・妄想思考の消去には慣れていたので1つ1つ滅していく・・
この土日に自我なんてなかったのに・・と思いながら・・
1時間もしたら自我も出なくなった・・
10分に6回のペースだと8時間で288回自我が出てくることになる・・
今日は1時間だから・・60回かー
よくよく考えると・・30回くらいかな＾＾
明日から徐々に少なくしていこっと＾＾
でこの文を思い出した・・
正覚とは・・
初期仏教においては、此縁性・十二因縁・四諦・八正道などを踏まえつつ、
戒律・禅定・観行（戒・定・慧の「三学」）を修め、己の煩悩を特定・除去して行き、
己の煩悩が尽き、欲望・生存・無知の苦しみから解放され、解脱が成され、
二度と生死の迷いの道に入ることは無い「再生の遮断」が成されたと、
知るに至った段階（漏尽通・阿羅漢果）の境地を指す。
「己の煩悩を特定・除去して行き、己の煩悩が尽き・・」
この「己の煩悩を特定・除去して行き」これが大事なんだな＾＾
仏教知らない人は大変だな・・煩悩を特定・除去しないと
煩悩が思考を支配するでこれ＾＾
で・・最終的に思ったのは・・
これ修行の場に最適では＾＾
山に篭って悟るのは容易い
しかし人間界にいて悟るのは容易ではない・・
明日から修行の日々が続きそうだ＾＾
仏教は難解な言葉で表現してるが要は雑念(幻覚)を払い正確に見るだけ｡
それと心の針が何処を指しているか これにより相､状態が決まる｡
原則により相は質量(物質)に振れれば比重は重く､ｴﾈﾙｷﾞｰ(精神)に振れれば軽くなる｡ 別の表現だと自ら創り出したものを自ら体験する。行き着く処はこれです
>>42 煩悩の消滅が悟りです。
悟りはそういった二元性の終わりです。
>>57 諸法無我です。
煩悩に支配(体主霊従)されれば魂(ｴﾈﾙｷﾞｰ)の比重は重くなり､その状態を変えない限りは高質量域に留まることになる。
物質は時間(4次元)の制約を受け原子とて崩壊､変化(生々流転)の宿命は免れない｡
余計な荷物は自由を奪い己を苦しめるだけです。永旅の荷物はなるべく軽い方が快適な旅を楽しめるでしょう。
>>59 ですから、諸法無我です。
悟りは楽しむ者の消滅です。
>>60 人の心というものは弱く絶えずあちこちに振れるもの｡ したがって完全な悟りというものありません｡
我々に出来ることは出来るだけ無我の境地に近づける事これが現実です。
>>61 無我とは主体として考えられてきた
自我は存在しなかった。
自我は幻想だったということです。
あなたが自我です。
肉体には思考と、それによる行為があるだけです。
行為は思考とそれを処理する遺伝的環境的条件付けによって決定します。
あなたがこれを体験知によって疑いなく理解すれば
自我は消滅します。
>>62 現実を無視して理想や屁理屈ならなんとでもいえます それなら植物人間にでもなればよろしい では。
>>63 諸法無我は釈迦が言った言葉ですよ。
主体が存在しないというなら誰が行為するというのでしょうか？
釈迦は霊魂や輪廻について
無記と意思表示したんですよね
生まれてみても分からないのに
死んでみないと分からないことなんて
どっちでもいいんですよね
日々の生活環境の中
他人を鏡として調和した
人生を築いていく
曇りのない偏りのない心に磨いていく
全ては今この瞬間
自分次第であり
自分自身からですよね
今瞬間を生きるにはどうすればいいのか・・
それは簡単＾＾
思考しなければいいだけ＾＾
これ盲点だよな＾＾
「思考すると過去・現在・未来が一緒になる」
あっ・・長老が言ってたなこれ＾＾
で・・
思考止めるといろいろなものが見えてくる・・
自我・・妄想・・執着・・
それを滅していけばいいんだよな
「思考を止める」・・
だれか1日やって感想ここに書いてくれないかな^^
今日釈迦のこと考えてみた・・
6年間の修行・探求の中なにが自らを解脱・悟りに導いたのか？
たぶん・・釈迦は6年間の修行で悟りの一歩手前まで行ってた・・
肉体的にも精神的にも・・
なにが悟りまで後押ししたか・・
おいらの考えでは・・・
思考を止めたんだよ
思考を止め全てを滅した・・
これしか考えられない＾＾
今までで悟った人を見たのはただ一人だけ・・
その動画を紹介するか・・
本をいくら読んでもお経を読んでも悟れない・・無意味だ
そもそも釈迦がお経読んで悟ったのか？
そんなことない・・
死の限界までいって思考を止める・・
これが悟りだ＾＾
体験しないと一生悟れない・・
人の書いたもの読むな体験しろ・・と言いたい＾＾
道を思考すると・・
ある人は・・「あ～あそこまで歩くのか～」とか考える
その時点で過去・現在・未来が現れる
今瞬間を感じていない・・
思考するとどうしても過去（経験）・現在・未来・・
そして・・自我・妄想・執着が現れる・・
当然そこから苦が現れる・・
ではどうしたらいいのか・・
それ簡単「思考を止める」これだけ・・
道を見ても何も感じない・・
何を見ても・・移り変わる世界しか感じない・・
う～～～ん＾＾
聖書はね～^^
人間界ではすばらしいものじゃないかな＾＾
でもね・・
仏教は一人で悟りを開くものだから・・
人間界はどうでもいいんじゃね＾＾
聖書は愛をすばらしいと称え・・
仏教は物への執着とみなし滅する
この違いだね＾＾
そもそも愛なんて妄想以外のなにものでもない・・
全てのものは変化してゆくもの・・
変化してゆくものに実体はない・・
すなわち幻想である・・
「思考妄想はしない」
これおいらの格言＾＾
聖書は神と契約し、神を信じれば救われると説き
仏教は仏法僧を帰依処とし、自己を島としろと説く
つまり聖書では、ひたすらに神に付いていけば、神の世界に行けますよ、と説き
仏教では、仏法僧の示した道を進み、自分を信じ自己を研鑽すれば、彼岸に至ると説く
神ということは・・
信じるという行為のこと・・
信じるって・・妄想だよね～
すべてのものは移り変わるんだから・・
信じている物も移り変わる・・
ということは・・
信じるという行為も妄想である・・
滅しないとだめだ＾＾
神なんていないから＾＾
いるとしたら・・人間には想像できないか・・自分のなかにいるから＾＾
神がどこにいようと天国や彼岸に気づけたならそれでよい。
①神を信じて幸福になるか？
あっ・・今①書いてびっくりした＾＾
全部妄想やないかい＾＾
神・信じる・幸福・・全て妄想＾＾
まぁほっといて・・
①神を信じて幸福になるか？
②思考を止めて・・今瞬間を感じ生きるか
さて・・どちらを選ぶ？？ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
そもそも人には自由意志がないと言われる・・
では自由意志を持つにはどうしればいいのか・・
やはり意思を止めるしかない・・
「思考を止める」と自由意志を持てる・・・
実はね・・おいら前に「悟りとは」というスレ立てているんだよ
あと「存在とはなにか」もね・・2009年ごろかな～
調べてみるか・・＾＾
今2016年だから・・2009年だから・・7年前か・・
うわぁあああああああああああああああああああああ
なにも変わってインド＾＾
あの時は頭で考えてたからな～
悟れるわけがない・・
あと・・あの・・
スマナサーラ長老「悟りを開く瞑想について」
の動画がよかったな・・
指導者もそれなりに選んだほうがいいかも＾＾
あと頭で考えるより実践を重視したほうがいい＾＾
釈迦は6年で悟りを開く・・
おいらは7年で何もかわらない・・
この違いを教えてくれ＾＾
でも今は少しだけ悟りの道わかりそうなんだけれどもね＾＾
前生の積み重ねが違うから
釈迦は数10万カルパの過去世に修業をスタートしたそうだよ
1カルパというのは宇宙の創造・維持・破壊・虚空というサイクルを表す
太陽系は138億年、銀河系はその遙かに長いスパン、宇宙の1サイクルは更に長いスパン
それを数10万サイクルを超えた期間の修業の積み重ねがあったとか
勿論、最初に悟りを開いたのはずっと昔の前世ことで
2500年前の悟りは何万回という悟りの最後の1回とお言われている
そして未来において再び、人間の世界に生まれ、修業し、悟り、仏法を説き、弟子達を導くそうだ
「久遠実成・くおんじつじょう」とは、釈迦牟尼佛の 言葉である。
人間の意識は、久遠の始まりから、永遠に続いているものであり、
「仏陀・ブッダ」と成れば、其の久遠の世界に、存在する事が出来ると言うものである。
其の世界を、イエスは「永遠の命」と謂っているし、老子は「恍なり惚なり 惚なり恍なり」と、謂っている。
仏教に救いはございません 残念
えっ？救いって何？？
救いより全てを捨て去ることのほうが・・
というより・・
救いとか・・
釈迦が救いを求めてたと・・
だれに？
うわぁあああああああああああああああああああああああ
「仏陀・ブッダ」と成れば、其の久遠の世界に、存在する事が出来る
え？これ執着じゃないの？
釈迦はそんなこといわないよね＾＾
たぶんね～釈迦が今のお経読んだら・・
「おいらそんなこといってないぞ」って怒ると思うぞ＾＾
あっ・・悟ってるから怒らないか・・叱るんだったらいいか＾＾
神への帰依は悟りの修行としては間違っていません。
ただ心構えの問題です。
それは神がすべてであるというものです。
結局やっていることは、自我の明け渡しなのです。
仏教でも三宝への帰依がありますが
これも修行です。
私という思いである、自我が悟りを妨げているのだから
それを放棄することは修行になるのです。
対象は極端に言えば石ころでもいいのです。
その文脈から執着と読み取る人は貴方以外にはいないと思います
イエスの言葉、得ようとするものはそれを失い逆に・・・を思い出しましょう。
「久遠実成・くおんじつじょう」とは、釈迦牟尼佛の 言葉である。
人間の意識は、久遠の始まりから、永遠に続いているものであり、
「仏陀・ブッダ」と成れば、其の久遠の世界に、存在する事が出来ると言うものである。
其の世界を、イエスは「永遠の命」と謂っているし、老子は「恍なり惚なり 惚なり恍なり」と、謂っている。
>>109 すいません、勘違い。
自己解決しました。
久遠元初の世界に辿り着けば、「恍惚」の光りの世界に自分が在り、
永遠のエネルギーの中に自分が包まれて居る感覚に浸る事が出来るのである。
>>106 それは釈迦も弟子の質問に答えている
弟子「悟りを得たいとか、彼岸に至りたいというのも欲ではないか？」
釈迦「その欲だけは肯定されます、ただし彼岸に到達したらその欲は消えます」
得ようとする者はそれを失い、失う者はかえってそれを得るのである
この言葉は正しいです。117
悟りを得るのは結果論であり 方向は異なるところにあるのですから。
つまり水を掬わなければならないのに 撒いていては結果はでない
彼岸に向かってひたすら泳ぎ続ければ何れその魂は彼岸に到達する
そのためには、「彼岸に行きたい」という欲は必要であり
その欲は他の煩悩的な欲とは別物である
一方、煩悩的な欲に向かっていくら泳いでも、煩悩は尽きることなく
その欲は強くなり、また煩悩も移ろい増えていく
たまたま偶然にも彼岸に至ることもない
どこかのお寺で仏典くれないかな？
キリスト教徒が数年に一度聖書を配布してるけど
悟りの過程論。
それは仏祖に会ては仏祖を殺し、仏に会っては仏を殺す。
その殺す主体の問題であることになる。
それは悟りの認識を超えることになる。
>>122 日本のお寺は基本的に生臭坊主だし
お経も漢訳の経典を読経と称して音読しているだけで中身は理解できてないし
そもそも仏教学校に入って経典を読んだだけでは、理解できるものでもない
中村元先生の著書を紐解いてみたらどうでしょう？図書館で借りられると思うよ
中村元 (哲学者)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E6%9D%91%E5%85%83_(%E5%93%B2%E5%AD%A6%E8%80%85)#.E7.BF.BB.E8.A8.B3 まずは手始めに文庫本の原始仏典 (ちくま学芸文庫)にでも目を通してみたら？
お経を読むより
思考を止めましょう
まずはそれから・・
今瞬間を生きる・・
過去・未来に囚われない
今を感じる・・
この瞬間が真実・・
思考に囚われるとなにも見えなくなる・・
今日一日瞑想状態にしておくか＾＾
妄想思考を止めて10日目・・
「慣れた・・」
自我や執着は・・
「特定しただけで直ぐ消える・・
最近は出てこなくなった・・」
「元気にしてるかな？」
10日前と変化あった？
「苦が無くなった・・これは実感する」
こんなところかな＾＾
「今日一日瞑想状態にしておくか＾＾」
今朝このように思い1日中瞑想してた・・
瞑想って言ってもただ思考しないだけ・・・
思考しないって言ってもどういうことかというと・・
仮に・・左脳は過去の記憶から未来を考える機能・・
右脳は現在を感覚で判断する機能とする
おいらの瞑想は左脳は使わない・・
右脳で現在を判断する・・
これだけで日常生活にはなにも問題は無い・・
それどころか・・右脳で判断したほうが優れてるんじゃないのか
と思うくらい＾＾
右脳に全てを任せ思考しない・・これだけ＾＾
「これだけ＾＾」の言葉がいいな＾＾
スマナサーラ長老の言葉真似したんだけどね^^
「右脳に全てを任せ思考しない」とどうなるか・・
まず自我が消えます・・
それに伴う執着・・妄想・・が消えます・・
とどうなるか・・
解る人には解りますね＾＾
後は自分で体験してください＾＾
でだ・・・
この自我が消えた境地になってから・・
仏教のお経なり関係するものを読んだほうがいいじゃないのかな？
体験から納得するものはするし・・偽者はすぐ分かる・・・
「この人は言葉だけだな＾＾」とかすぐわかる＾＾
おいらは読む気しないけどね・・
けどね・・・
お経を唱えるって意味のないものと思ってたんだけど・・
お経を唱えてる瞬間は思考しなくなるよね・・
だからそう意味のないものではないなと・・
どうせ唱えるなら釈迦の言葉でも唱えてろば・・
思考しない時間ができるからいいんじゃねと・・
妄想思考しないとお経と唱えるでは同じことかと・・
でもお経を唱えるのは時間的に長続きしないからね・・
おいらの今日みたいに一日中お経唱えろと言ってもむりだ＾＾
釈迦が悟りを開いた・・ということは・・
もともと人には悟りがあるということ・・
それの弊害はなにか？と考えると・・
生まれた瞬間から苦が生じるのか・・
「おぎゃぁああああああああああああ」
からわかる・・＾＾
となると・・
肉体を感じた瞬間に苦が始まる・・
解放されてたエネルギーが人という限定された肉体に閉じ込められ
口という物を使い・・
「おぎゃぁああぁああああああああああああああ」と・・
「なぜこんな所に閉じ込めるんだよ」とエネルギーの悲鳴が聞こえる・・
宇宙のエネルギーがこんな狭いところに閉じ込められたまったものではない＾＾
この閉じ込められたエネルギーを開放してあげること・・
それが悟りによってなされる＾＾
あれ？もしかしておいらわかっちゃった？
うぎゃぁああああああああああああああああああああああ＾＾
あれ・このままおいらどこいっちゃうんだろう・・＾＾
うわぁああああああああああああああああ
最終的には・・
死とともにエネルギーが宇宙に解放されるんだけれどもね＾＾
137.
悟りとはエネルギーの解放である、か。
そのエネルギーを無、ゼロに設定することである。
その対象の問題ではなくして、その設定の主体の問題である。
思考をやめて11日目
何か変化あったか・・と言えば・・
やはり・・「慣れた」と言うしかない・・
悩むこともなくなり・・
自我・妄想・執着もあまり現さない・・
出てきても特定すればすぐ消えるからね＾＾
過去未来は思考しない・・
右脳で今を判断する・・
左脳の思考は止める・・
ただこれだけ・・
苦のない日々が続く・・
幸福も不幸もない・・
ただ今瞬間を感じるだけ・・
なんの負担もない・・
世の中は移り変わる・・
それを眺めるだけ・・
そこには執着もない・・
この境地からはもう抜け出せないな・・
体験してしまったから＾＾
思考をやめても、文章は、書けるん？
感情は、思考と同じなの？
喜びのない平安は、どこで、感じてる？
>>143 禅ってこの後どうなるんですかね？今後に期待してます
受想行識、思考を止める行に対して受けた想を識べて書いているので
行の時思考していた訳では....汗；
思考をやめても、文章は、書けるん？
「思考をやめる」と言っても厳密には
「妄想思考をやめる」かな～＾＾
書くときは右脳で判断して書く
感情は、思考と同じなの？
違う・・感覚と思考は違う・・
「痛い」と感じてもほっとく＾＾
喜びのない平安は、どこで、感じてる？
感覚かな・・＾＾
とりあえず・・
今から無念無想の境地に入る＾＾
では＾＾
法華一条
題目成仏
破邪顕正
仏罰外道
南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経
題目成仏 ！
法華一条 ！
>>145 最終的には思考が止まり・・呼吸も止まる・・
おいらはそこまで求めないけどね＾＾
今の現状でいい＾＾
あと・・これからは「とことん思考する瞑想」も
取り入れていこうかなと＾＾
「とことん」・・これなんとか長老の真似＾＾
「身体の状態と思考とは関係がない。」
座禅するにも座ってやっても寝てやっても同じことだと＾＾
寝禅は聞いたことないなー＾＾
たとえば・・
雨の音・・
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube これ聞くと・・
「雨か・・いやだな・・」とすぐ過去の経験から未来の自分の
おかれた状態を想像する・・と苦が生じる・・ありのままの姿・・
今瞬間を感じることができない・・
すべての現象がこの有様・・
これが左脳での思考・・
その思考を止める・・
右脳で雨を感じる・・
真実を体験する・・
雨そのものを見る・・
こんな感じ・・＾＾
今瞬間を感じる・・
過去未来は思考しない
ただそれだけ・・
1週間もすれば・・慣れる＾＾
雨から因果の連鎖を思考したが・・
これからは「とことん考える瞑想」する時間を設けて
取り入れていこう＾＾
「思考しない瞑想」
「とことん考える瞑想」
「とことん考える瞑想」は家に帰ってからにしようっと＾＾
瞑想やら、思考停止して、いったい、悟って、どうなりたいのか、そこが、肝心じゃないか
仏罰キター！
仏罰キター！
つぎは東京直下！
破邪顕正！
破邪顕正！
南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、
１６２．
悟って、どうなるのか。
それは救われることである。
どのようにか。
そこが理解できれば卒業である。
悟って、どうなりたいのか？
よく考えると難しいな^^
思考止めよっと＾＾
「悟って、どうなりたいのか？」
「よく考えると難しいな^^
思考止めよっと＾＾」
これ・・なぜ思考を止めたのか・・しかも無意識的に・・
「悟って、どうなりたいのか？」
という質問は過去から未来への左脳の思考である
つまり妄想思考にほかならない＾＾
右脳が未来への妄想思考を瞬間的に拒否してる・・たいしたものだ＾＾
つまり「～になりたい」という概念はおいらにはないということである＾＾ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
まぁ簡潔に言えば・・「真理を見極めるため」に悟る・・が答えになる＾＾
昔から「存在とは何か」を考えていたからね・・
それから哲学・・仏教と興味を持った・・
最終的には仏教の方が奥が深いと思ったけどね＾＾
真理の探究はみんな考えてるんじゃないのかな＾＾
真理の探究で思考を止める＾＾
すばらしい～＾＾
あ～すばらしい＾＾
南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経
「南無妙法蓮華経」は・・
思考を止めるのには有効だが・・
おいらはすでに必要としない・・＾＾
「莫妄想」って言葉があるのか・・
何を聞かれても「莫妄想」・・＾＾
真似しようっと^^
では・・水風呂入って瞑想してくる・・
水風呂入るとエネルギーが冷やされ瞑想しやすくなるのかな？
ひひー＾＾
＞という質問は過去から未来への左脳の思考である
つまり妄想思考にほかならない＾＾
右脳が未来への妄想思考を瞬間的に拒否してる・・たいしたものだ＾
残念だが、この内容はすでに思考、修行の失敗ですな。
宗教は悪だと言う者の修行は成功していると思うかね？
>>178 ああ、中世の堕落時代の比叡山の末裔の日蓮の話ね・・・。
あれは、神仏習合の密教時代の神の祟りが地震という中世比叡山の発想がルーツらしいぜ。
>>サウナいってくる＾＾
背中に仏さんがいる人には無理かもね
私は何があろうとも神を疑うことはない。
それが君との違いだ。
なるほど、特権意識か・・・。
宗教患者の典型かもな。
ある者にはイエ あるものには奴隷
自分がどう望むかによる
偉くなったつもりの宗教患者陛下というところか・・。
今サウナにいるが・・
九州で地震があったようだ・・
さらに瞑想する・・
>>184 日本人の人口は減りつづけているからまああえて言われなくても
ガイドストーン人工５億人って無理だよね。日本語が無いからとか言ってたけど
中国語で書かれたものがあっても中国だけで１３億人いるからね。日本語がどう
とかいう問題じゃないよね
妄想は特定すると直ぐ消える・・
今瞬間を感じる・・
そこには何もない・・
「妄想すること莫れ」
確かに＾＾
ぼの字といい勝負だな。つぎはぎで定まらぬ仏教と修行。
それが因縁果の本性とみた。
そこには何もない・・
ということは・・
他との区別がない・・
ということは・・
自我がない・・
ということは・・＾＾
なに聞かれても・・なに言われても・・
そこには何もない・・
莫妄想・・
「妄想すること莫れ」 ＾＾
左脳で未来を想像すると苦が生じる・・
と書き込んだ時点で言語解釈された時点で、「ありのままに見る」が喪失。
張子の虎だな。
すべての問いかけに答える＾＾
莫妄想・・
「妄想すること莫れ」 ＾＾
、「ありのままに見る」が喪失させて、見えない、聞こえない、いや、見たくない、聞きたくない。
自己防衛的な自閉的態度の為に、禅語使用、哀れな、ぼの字といい勝負だな。
202 ：因縁果 ◆d........o ：2016/04/16(土) 19:43:08.32 ID:MCoSHmGMなに聞かれても・・なに言われても・・
そこには何もない・・
莫妄想・・
というか・
自我のないものに問いかけても無駄＾＾
石に問いかけているようなもの・・
できれば鏡に問いかけたほうが真実が見えるかも＾＾
莫妄想・・
「妄想すること莫れ」 ＾＾
自己防衛的な自閉的態度の為に、禅語使用、哀れな、ぼの字といい勝負だな。
自己防衛の禅語、妄想防衛システム作動ｗｗ乙。
204 ：因縁果 ◆d........o ：2016/04/16(土) 19:44:47.33 ID:MCoSHmGMすべての問いかけに答える＾＾
莫妄想・・
「妄想すること莫れ」 ＾＾
因縁果の自己防衛の魔法の呪文ｗ
「莫妄想・・」
「自我のないものに問いかけても無駄＾＾」
ま、ぼの字いい勝負の猿芝居だな。
妄想はほうっておけば消える・・＾＾
では・・瞑想する＾＾
おやすみ＾＾
hahaha、久しぶりだな、妄想性憑依霊君２１０ｗ
まだ、本物の憑依霊になっていなかったのかよｗ
因縁果の自己防衛したい妄想は瞑想では簡単に消えないさｗ
お前が好きなこと言いたいなら自分でスレ立てれや。
キリスト教快楽がー！チベット密教で無敵ー！って。
なんならスレ立ててやるか？
今日も肉体労働で地獄！とか好き放題書けるぞ(笑)
憑依霊らしい活動だな。
自分がむなしくならないかｗ？
ま死ぬまで無理だろうけどなｗ自覚は、
お前の割り込みがなければ、黙って見てるし
必要な時だけレスするんだよお前。
お前はポッたん遊んでろ。お前のレスこそ虚しいんだよ。邪魔なんだよ。
gahahaha,悟りスレを過疎化したガキがｗ
戯言が好きだなあｗ
早く成仏してくれｗ
合掌。ちーーーんｗ
臍で茶を沸かす様な猿芝居、うまいな。あかん、相手してしまったｗ
733 ：神も仏も名無しさん：2016/04/16(土) 00:57:33.67 ID:/X4h2sf2仏教を知らない人に言うものじゃないが、あなたは仏教を学んでる人だから。
熱心に仏教を学んでるよね、だから言うんだよ。
嘘を教えちゃいけない。死んだらみんな仏になるとか、天国に行くとか、極楽浄土に行けるとか。
今生善いことをなしていれば善い結果になり
悪いことしていれば悪い結果になる。
そのくらいのことはほとんどの人は理解できる。
今の苦しみは必ず原因があるわけで。
仏教を学ぶなら、そこまで理解する必要があると思うんだ。
741 ：神も仏も名無しさん：2016/04/16(土) 05:21:51.33 ID:/X4h2sf2
>>740 日本では一般的ではないかもしれません。
ここのスレ主さんを見てもわかるように、それを認めない仏教者もいっぱいいる現実もあるようです。
しかし、原始仏典を学ぶと、それが当たり前に説かれています。
その現実を踏まえて、彼らの心情を慮りつつ、その人に相応しい言葉を選んで真実を語る必要があるのかなと思います。
ですから、言ってもわからない人には語らないことも選択肢としてあるでしょう。
＞その現実を踏まえて、彼らの心情を慮りつつ、その人に相応しい言葉を選んで真実を語る必要があるのかなと思います。
まじかw政治家バリの猿芝居うまいな。さすが、恐れ入る。
ああ、
サロメにからんだ、さちえかｗ。
ああ、興ざめだな。あばよｗガキの遊び、勝手にやっておれｗ
因縁果さん、こいつあなたとか俺みたいな
真実しか書かないやつに茶々入れてくるし、ちょー馬鹿だから無視して自分の好きなように書けばいいよ。
あなたが立てたスレだから。
楽しみにロムしてるから。でおーとかいう犬は釜(オカマ？)ってちゃんだからスルーすればいい。
gahahahawww
境界例チックな猿芝居ｗほんとガキだなあｗ
境界例キャラこそ、原始仏典を真実に理解できるかもしれんなあｗ
734 ：神も仏も名無しさん：2016/04/16(土) 01:02:13.01 ID:/X4h2sf2今の日本の仏教が、今生、生まれる前の業を否定したり
無視したりするのは、妥協や逃げだと思う。
そういうのはお釈迦様の弟子じゃない。
世俗に擦りよった商売人だ。
妄想性憑依霊閣下の猿芝居とガキ精神構造の業はあるんだろうかｗ？
目に見えるもの・・
すべてが心の現われ・・
そこにはなにもない・・
自我も執着も・・なにもない・・
そこにもなにもない・・
ということは・・・＾＾
すべてのものが因縁果により
生滅変化するものである・・・
おいらやっとでてきた＾＾
生滅変化に執着すると苦が生じる・・
しかし・・現実は因果によって絶えず変化するもの・・
執着しても苦が生じるだけ・・
生に執着しても苦が生じる・・
因果の連鎖からは逃れられない・・
しかし・・だ＾＾
ここで寝る＾＾
「人の意識が現実を創造し、客観的な事物は存在しない」
・・・
目に見えるもの・・
すべてが心の現われ・・
そこにはなにもない・・
自我も執着も・・なにもない・・
そこにもなにもない・・
ということは・・・＾＾
「人の意識が現実を創造し、客観的な事物は存在しない」
人間の自我だけではなく、すべての存在が「実体ではない」・・
いつまでも永遠に存在している、できるものはこの宇宙にはない・・
「諸法無我」か・・
一切もろもろの有為現象は、常に生滅変化を続けて、
瞬時といえどもとどまることなく、常住不変のものはない
という原理が諸行無常である
一切の有為現象がなぜ生滅変化して極まりないものであるかといえば、
それは原因（因）と条件（縁）によって生じた結果（果）、
つまり因縁所生のものだからである
諸法無我とは第一の諸行無常より当然導きだされる印であり、
全てのものには固定した実体我というものがないという原理である
諸法無我が真理であるにもかかわらず、
むしろ反対に何か永遠不変の固定的実体が私達の中にあるかのような執着、
,迷いをおこす。
これは真理に暗い（無明）の為である
涅槃とは一切の煩悩が吹き消された滅尽した状態を指している。
したがってこの状態は安穏無苦で絶対安住の境地であり、寂静なのである。
自己陶酔的な境地が真の涅槃なのではなく、
単なる苦行や禅定によっては得られない
精神的絶対寂静の境地が涅槃観の特徴である。
これらは・・・まさに体験したこと・・
「精神的絶対寂静の境地が涅槃観」・・＾＾
なぜ悟るのか・・
真理に暗い（無明）の為に・・＾＾
体験から仏教を読む・・
「あーこのことなんだな・・」
理解できる＾＾
さてっと・・
瞑想しに出かけてくるかなっと＾＾
「気分スッキリ・コカコーラ」っと＾＾
あれ？？
たくさん妄想垂れ流して、因縁果は出て行ったか・・・。
私はあれこれ真似してやってみて自分の体験から、まるで違うんだろうなとしかわかったことないな、体験から素晴らしい人たちの言うことがわかっちゃう人はすげえなあと思うよ、羨ましくなるよ
普通は、どの宗教でも体験の意味がわかるのはずっとあと。
空虚に自信満々ほど。眉唾物とおもったほうがいいな。新興宗教教祖はそんなもんだからな。
最近浄土三部経を読んでいる・・・・・。
禅定ポイントの実際生活でも運用は・・。とか、楽しみながらｗ
浄土三部経の禅定は、因縁果の教義学趣味（禅語引用を除く）に近いだろうな。
仏説観無量寿経の第Ⅱ 正宗分 第７観を読んでいるところ・・・。
浄土三部経の動機と禅定提示は意味深でおもしろさがある。不明さが多いゆえに・・。
悟りは、四沙門果（修行者が得る四つの結果）と言われるように、四段階あります。
預流果、一来果、不還果の順に一つずつ段階を進み、阿羅漢果で完成します。
最高の阿羅漢果では、全ての煩悩が完全に消えて、心の中に智慧だけが現れています。
瞑想修行もして、もう一瞬だけ、「私がいない、何もない」瞬間を「体験」すると、
第二段階の一来果に達します。
悟りの階梯
http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta2.html おいら体験したので第2段階か・・
一来果ということだな＾＾
煩悩が消えると智慧が現れる・・
ということで＾＾
寝る＾＾
こういう語り聞いてるだけでとってもうらやましくなってしまうな
[拡散希望！]
参考になりそうなURL送っておきます
電磁波による拷問と性犯罪
http://denjiha.main.jp/higai/archives/category/%E6%9C%AA%E5%88%86%E9%A1%9E 公共問題市民調査委員会
http://masaru-kunimoto.com/ この方たちは集団訴訟の会を立ち上げてマスコミに記事にしてもらう事を目的に集団訴訟を被害者でしようという試みを持っている方達です
訴訟は50人集めてしようという事なのですが50人で訴訟をすると記事に書けるそうです
記事には原発問題を取り上げてテク犯被害を受ける様になった大沼安史さんらが取り上げて下さるそうです
大沼安史さんがテク犯に遭っているという記事
http://ameblo.jp/hilooooooooooooo/entry-11526674165.html 大沼安史の個人新聞
http://onuma.cocolog-nifty.com/blog1/4/index.html この方たちは電話相談等も受け付けている様で電話番号を載せている方達は電話かけ放題の契約をしていますのでこちらから電話して本人にかけ直してくれと頼むとかけ直してくれます
音声送信被害等を受けている「電磁波による拷問と性犯罪」の記事の水上さんは年金暮らしなので時間には余裕があるそうで被害内容の話等を聞いてくださると思います
もう一人の電磁波犯罪には遭っていない国本さんという方は電磁波犯罪をしっかり理解されている方で年金暮らしの方なので長電話も大丈夫です
大沼さんはこちらのページからメールを受け付けておられる様です
http://onuma.cocolog-nifty.com/about.html 電話をかけたい場合は人によってはメールで電話番号を訊くと教えてくれると思います
この文章を見られた方は全文コピーをしてできるだけ多くの知り合いの被害者の方等にメールを送るなり被害者ブログに書き込むなりしていただければ大変有難いです
もし大勢の方に送る事が出来なければまだこの文章に触れていない知り合いの被害者に少しでも全文コピーで送っていただけるとその方が次の何人かの方に繋いで頂ける場合があり結果として大勢の方に見て頂く事が出来るはずです
ご協力よろしくお願い致します
👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) そろそろ仏教とはおさらばして
悟りの道を究めたいと思う今日この頃・・
釈迦が一人で悟りを開いたように・・
人はだれでも悟りを持っている
それが何かわからないだけ・・
とするならば・・
仏教に頼る必要はない・・
これからは一人で考えていこう・・＾＾
今日ね～運転してて他の運転してる人たちを眺めていたんだよ・・
彼らは過去の経験から己の世界を妄想し・・創り出しその中で生きているんだなと・・
悪く言えば・・己の妄想の世界で生きているんだなと・・
そうなると・・とても今瞬間感じられるわけがない・・
毎日妄想の世界で妄想の自己と戦い・・休まる時がない・・
それぞれの人に因果があり・その連鎖に押し流されているだけ・・
妄想なんてしているときではない・・
因を善にすれば・果が善になり・・
因を悪にすれば・果が悪になり・・苦が生じる
ただそれだけの世界・・
・・と妄想するのはやめとくかな＾＾
昨日一瞬見たものがある・・
車の中で歩く人を眺める・・
その時・・宇宙の膨大なエネルギーが歩く人たちの
個々の小さな体の中に押し込められ歩いている・・
「なぜ宇宙のエネルギーが個々の肉体に押し込められ宿るのか・・」
人はだれでも呼吸をしている・・
なんのために・・
「有機物からエネルギーを取り出すため」
つまり人はエネルギー体であるのは確かなこと・・
「なぜ宇宙のエネルギーが肉体に宿る・・」
そんなこと考えてた・・
呼吸か・・
今何か聞こえた・・
「しらんがな・・」
おまらにまちがいない＾＾
なんで無いことが必要であるのか。
必要でないものを追っかけても成果もないことになる。
その理由を述べよ。
「何で無いことが必要であるのか。」
苦を滅するため
必要でないものを追っかけても成果もないことになる。
成果がでなかったらありのままに生きていけばいい・・
悟る必要もない
諸行無常・諸法無我の事実を自覚することが、この涅槃寂静のすがたである。
無常と無我とを自覚してそれによる生活を行うことこそ、
煩悩をまったく寂滅することのできた安住の境地であるとする
仏教ではこのようになるが・・
自我と煩悩を一瞬だけ消し去る方法がある・・
これは批判を浴びるに違いないが・・
方法論的にはそれにちかいものがあるだろう・・
試してみれば分る＾＾
人間はエネルギー体である・・これは異論がないはず・・
まずエネルギーを燃焼させる・・これが大事＾＾
急激に冷却する・・と何が起こるか・・・
まず自我が一瞬だけ消えます・・それに伴い執着・妄想・
煩悩も消えるかな＾＾
そうすると妄想の世界から切り離され今瞬間を感じることができます＾＾
これには冷却された状態から座禅を組み瞑想することが大事・・
私がいなくなり周りの風景に溶け込みます・・
なにもない無の境地にいることが一瞬だけ体験できます＾＾
まぁ邪道かもしれないですけど・・
一般の人がこの境地にすぐに体験するにはこれしかないでしょう＾＾
「何で無いことが必要であるのか。」
涅槃寂静の世界に浸りたいから・・
釈迦が悟った後「この境地に浸っていたい」
と考えたかどうか知らないが・・
では一瞬だけ浸る方法教えるか＾＾
まず・・服を脱ぎます＾＾
うわぁああああああああああああああああああああああああ＾＾
自己のエネルギーを燃焼させるため
サウナに10分間入ります・・
えぇえええええええええええええええええ
次にエネルギーを冷却するため
水風呂の中に25秒ぐらいもぐり頭を冷却させます・・
なるほど＾＾それでそれで＾＾
水風呂に1分か2分浸かったら・・
座禅のできるところに座り瞑想します＾＾
ほほう＾＾
さて・・自我がなくなり無となり自然と溶け込んでいるのがわかります＾＾
私がいなくなり・・涅槃寂静に近い境地になったらしめたもの＾＾
諸行無常・諸法無我なんてなんのその＾＾
解らなくたっていい・・
坊さんに任せとけ＾＾
まぁ批判を浴びることは承知＾＾
体験してから言えと＾＾
おいらはただ・・「幕妄想」と答えればいいだけ＾＾
なんのこともない＾＾
一切の現象はこういった因縁の相互関係の上に成立しているから、固定的実体や不変といったことはあり得ない。「無我」であり「無常」です。そして「空」なのです。
頭で理解しても何も得られない・・
サウナに行ってサウナー水風呂ーサウナー水風呂を3回ぐらい繰り返し
頭を冷やして瞑想しろと・・
お経を唱えるより効果があると・・＾＾
別名「サウナ水風呂経」とでも呼ぼうか＾＾
では
何もなかったことにして
寝る＾＾
それは頭で理解すること、知的理解の限界です。
必要なのは直感的な理解ですよ。
観念は教える時、教えを受けるときは重要ですが
自分の頭の中でこねくり回しても意味ないんです。
それが悟りを妨げているんですから。
ですので師の教えを理解したら
教えや一切の観念は忘れたほうがいいです。
「火」についていくら本で勉強しても
写真、動画を見ても、熱さ知ることはできないでしょう。
「火」を体験すれば、それが「火」の熱さを知るということです。
体験知、直感的理解が観念を終わらせるのです。
体験しなければだめだということか・・
明日から体験するようにしよおっと＾＾
またまた寝る＾＾
２７５．
人間はエネルギー体か。
それは対象の問題である。
人間はエネルギー体ではない。
科学常識を否定せよ。
妄想思考が人を苦しめる
過去・未来は思考するな・・
今瞬間を感じる
「莫妄想」
妄想すること莫（なか）れ！
過去はすでに存在しない・・
未来は因縁果により定め付けられている・・
今瞬間に善の因をなせばいい・・
ただそれだけのこと・・
真理は単純明解でなければならない・・
難しい・わからないことは真理ではない・・
今なすべきことをする
善の因をなす
これだけでいい・・
過去と未来は今瞬間存在しない
妄想すること莫（なか）れ
２９３．
今か。今瞬間は妄想である。
妄想することなかれ。
>>294 あなたのレスおもしろくないから
もう書き込まないでね＾＾
おいらこのスレの主だから
因があって果がある・・
悟りを得てる人は
その因を知る
すなわち感情にながされない・・
全てのできごとは因果のなせる業・・
その因を理解できないものは当然悟りを
えることができない・・・
因を知る・・
果を知る・・
そして因果の連鎖を見極める・・
全ての現象が必然の結果・・
悩むことはない
ただ善の因をなせばいい
ただそれだけ・・
なんのことはない
神道も仏教も多神教だが日蓮宗だけは一神教的性格が強い
日蓮も「真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊」と唱えて他宗を激しく攻撃するなど排他的
自らの信仰が絶対正しく他は邪教という点はキリスト教やイスラム教に似てる
なぜ悩むのか・・
因果を見極めていないから
ただそれだけ・・
悩むより・・
「因果を見極める」
すべての因果を極められた時
悟りが得られる・・
>>300 悟りは一人で開くもの・・
人が集まってやるものではない・・
そういうものだと考えている・・
何を信じるか・・
それは人ぞれぞれ自由//
そこに真理が書かれていると感じたら
それを信じればいい
人が集まるとろくなことはない
自我・・執着・・
これも一つの因である・・
では・・・寝る
1人で旅に行く勇者は1人で行けばいい
ただしそれが可能なのはごく一部の人間に限られる
そしてそれは過去に幾度となくその地へ行った経験のある者ということになる
目的地が明確なのか、行く道は分かっているのか？
辿りつくだけの足はあるのか？
途中で出くわすであろう諸々の障害を排除できるのか？
結局、常人は目的地へのアプローチを熟知したガイドに頼んで行くことになる
小乗では1人の指導者（ガイド）の元に数人の弟子（トラベラー）が付いて目的地を目指す
ほぼマンツーマンの指導を受けるが、その内容は常人には理解の出来ない常識を外れた過酷な内容となる
大乗では1人の大指導者の下に、高弟が集い、その下に修業の到達レベルによってヒエラルキーが構築され
さながら大型客船に大人数の弟子を乗せて目的地に向かうが如し
大乗の良いところは客船に乗ってさえいれば目的地に行けること
日本の仏教は基本的に大乗のカテゴリーに入るわけだけど
航海術を熟知した船長も居なければ、優秀な船員も居なければ、客船は実態のない絵に描いただけのものであり
公海に必要な海図も存在しない
要するに形だけで、実態が何も存在しない
葬式という儀式を行い、何となく死の世界との境界を作っているだけ
思った。
悟りを追えば悟れず
アキレスとカメのような
客船に乗ってさえいれば目的地に行ける
という、その目的地は自分にとっての目的地になるのか？
集団にとっての目的地なだけなのではないの？
人が簡単に目的地を想定できるような事柄で満足できるなら
そんなものは精神的な方向ではなくとも、
世の中にたくさんあると思うし、
それで満足できる人ならまったく問題もない
自分だったら
現実がそういう状態だと感じているとして
現実がどうであっても、私はこうする、ということでしかないな。
なにかと照らして間違っていようがなんだろうが、
自分がしたいと思うことをやらなければ自分の目的地に着かない
お釈迦様も家族を残して自分の信念に従って出家したのでしたね。
そしてのちに目的を果たされた。
それぞれがそれぞれに己の目的を果たせばよいのでしょうね。
>>306 >その目的地は自分にとっての目的地になるのか？
その人のための目的地と言える
ただし個人が自分のイマジネーションで、オレはこんな世界に行きたいと思い描くものではなく
お釈迦様によって指し示された世界観の中の目的地である
例えば、いろんな天界であるとか、ニルヴァーナであるとか、無色界であるとか
>集団にとっての目的地なだけなのではないの？
集団のための目的ではなく、個人のための、個人に応じた目的地であり
集団というのは大乗というシステムを構成するための要素に過ぎない
例えば、同じ大学に入っても、個人の目的によって選択するカリキュラムが違い、就職先が違うのと同じ
お釈迦様が目的地について、どんなに詳細に説明しようと思っても
弟子のレベルによって理解できる世界が違う
例えば東大の医学部に合格できますよと言う受験セミナーがあったととしても
大半の受験生はその授業に付いていけないが、一部の受験生はスポンジが水を吸い取るように吸収できる
お釈迦様（所謂仏陀）の狙いとする最終目的地はほとんどの弟子にとっては理解不能と言うことになり
ごく少数の高弟のみがその世界観を垣間見ることが出来るとされる
つまり最終的な目的地にアプローチする各段階にマイルストーンがあり
弟子は自分のレベルに応じて、到達可能な途中駅を目指すイメージであり、そして
最終的な目的地は理解できないけど、あるんだと信じ、自分の到達できる目の前の途中駅としての目的地を目指す
客船に乗ってさえいれば到達できるというのは
一生でその最終地点にたどり着くというのではなく、輪廻転生を超えて釈迦の集団の門下生となり
生まれ変わっても再び釈迦の弟子となり、前世の続きを繋いでいくという意味で、船に乗り続けるということになる
つまり客船とは輪廻を超えて乗り続けていく船であり
その船に乗り続ける決意をしました、故に生まれ変わってその船に乗せてくださいという実践が帰依ということになる
あー悟りは人に教えてもらって開くものかー
知らんかったわー・・
じゃーそんな悟りいらんわー＾＾
仏教を考えてみるか・・
「仏教」の根本思想はなにか・・
苦をなくすことである・・
「苦をなくすにはどうのようにすればいいのか」
苦を感じてるものをなくせばいい・・
「苦を感じてるものとはなにか」
私である・・
「私とは何か」
・・・
ここから始まるんだよな・・仏教は・・
お釈迦様でさえ出家をして、何十人という指導者の門を叩いて教えを乞うたわけだけど
自分で悟れるのであればそれはそれで良いと思うよ、求めているものは人それぞれだからね
仏教は苦から始まる・・
キリスト教は愛から始まる・・
ということは・・・＾＾
>>312 そうだね・・
おいらとしては・・
座禅して瞑想してなにもない感覚で自然に溶け込んでいる
状態で満足だからね・・
それが座禅・瞑想なしで1日中続けば悟りなんかいらない・・＾＾
仏教の根本は四諦（したい）でしょうが
１．苦諦（くたい） ：人が生きるということは苦であるという真理
２．集諦（じったい） ：その苦の原因は渇愛にあるという真理
３．滅諦（めったい）：この渇愛を断ち切れば苦は滅するという真理
４．道諦（どうたい） ：その悟りに到達する方法が仏道であるという真理
苦を感じる自分を消すのではなくて、苦を滅しなさいと説いている
そしてその方法が八正道（はっしょうどう）で
１．正見 （しょうけん） ：正しい見解
２．正思惟（しょうしゆい） ：正しい意思・思考
３．正語 （しょうご） ：正しい言葉使い
４．正業 （しょうごう） ：正しい行為
５．正命 （しょうみょう） ：正しい生活
６．正精進（しょうしょうじん） ：正しい努力
７．正念 （しょうねん） ：正しい意識・憶念
８．正定 （しょうじょう） ：正しい精神集中
この「正しい」というのは、”真面目に”という意味ではなくて、「正しい仏教の真理」に基づいてということ
だからまず「正しい仏教の真理」を頭にたたき込まなければ無理です
例えて言うなら、数学の問題を解くのに
まずは基本となる数式の表記方法とか、定理を理解し、それを自在に使いこなせるようにならなければ
数学の問題は解けないと言うのと同じで、八正道を実践するには、その行動原理となる基本ルールを
習得しなければ正しい見解は得られず、思考はならず、言葉も行為のコントロールも出来ないと言うこと
え～～と・・苦だった＾＾
仏教は「苦とは何か」からはじまり・・
苦は何が感じているのか・・自我
自我とは何か・・
それではその苦を感じてる自我をなくせば苦は感じないのか？
苦は何から生じているのか・・執着
では執着をなくせば苦は感じないのか？
苦を感じてる自己とは何か・・
その自己は存在するのか？
苦とは何か・・
物事は絶えず滅亡変化してるもの・・
それに執着があるから苦が生じる・・
このように苦の思想だと言っても過言ではない・・＾＾
>>315 うわっ
おいらが
>>316を書いているときに
>>315か・・
やっぱり自分の頭で考えて書くよりコピペのほうがはやいか・・
当然だな＾＾
「苦」を突き詰めていくと・・
最終的には「妄想」になる・・
「愛」も突き詰めていくと・・
最終的には「妄想」になる・・
精神的苦のことだが・・
となると・・
仏教は苦から始まる・・
キリスト教は愛から始まる・・
ということは・・・＾＾
それは我思う故に我あり、的な哲学ですよ
この世はとどのつまりが一切皆苦であると理解し、認識することであって
苦とは何かを分析することではないです
生・老・病・死が苦であること、求めて得られない苦、得ていたものを失う苦、肉体的な苦、精神的な苦、など
今得ている喜びや快楽も何れは失われ、衰え苦に至ると
まずこの世は全てが苦であることを理解し受け入れる
そして苦を滅するために、その苦の原因を滅する
三悪種への道を滅する、快楽の天に生まれそして何れ落ちていく道を滅する
六道に生まれ変わる道を滅する
自分は苦を滅する道を進みたいと考えるけど、今の世界では極めて困難ですよね
少なくとも三悪種へと至る道は滅し、次の生では釈迦牟尼のような聖者と巡り会えるようにと願うだけ
インドに生まれていたらサデューになっていただろうし、ミャンマーに生まれていたら出家していたと思う
でもなぜか日本に生まれ、物欲まみれの生活を送るはめにｗ
>>316 禅定のプロセスの一つに止観というのがあり
>仏教では瞑想を「止」と「観」の二つに大別する。
>止（奢摩他、上座部仏教のサマタ瞑想）とは、心の動揺をとどめて本源の真理に住することである。
>また観（毘鉢舎那、上座部仏教のヴィパッサナー瞑想）とは、不動の心が智慧のはたらきとなって、
>事物を真理に即して正しく観察することである。このように、止は禅定に当たり、観は智慧に相当している。
>「止」だけでなく「観」を重視するところに、仏教の瞑想法の特徴がある。
因縁果さんが実践している瞑想法が、これの「止」のプロセスなのではないかと思います
瞑想を日々の糧とし、心を止めることができると言うことは素晴らしいことだと思います
これも一つの悟りの境地だと思います
なかなか実践できないですよね
一切皆苦は確かに初期の段階において大切ですが
でもそれはあくまで初歩ですよ。
避けられる苦もあれば
生きる上で避けられないものはあります。
涅槃寂静は、一切皆苦、諸行無常、諸法無我と認識する観念主体の消滅です。
要するに苦が問題なのではなく、自己が苦と定義しているなにかを問題とする
自我観念が問題なのです。
自我が後退する過程で、執着は勝手に落ちていきます。
しかし同時に悟った人は他の誰よりも今を楽しみ
そして後には何も残さないのです。
>自我が後退する過程で、執着は勝手に落ちていきます
どこかの本で読んできたような話ですね
自我が後退するとか、薄っぺらな瞑想での自己満足なんだろうな
因縁果さんの実践されているまったりとした寂静の瞑想も良いと思う
安らぎが得られるし、心を煩わせる雑念を沈めることが出来るからね
瞑想をして心が静まってハッピーになるというのはここまでの話し
しかし瞑想を続けると、静かな世界だけではなく、やがて深い潜在意識の底を見るようになる
調度、スキューバダイビングをするのに似ている
浅い海の中は光が射し込み、美しい熱帯魚が群れをなして泳いでいる
しかし長時間の瞑想をし、深く深く潜在意識の底に入っていくと見える世界が変わっていく
言葉では説明しがたいので詳しくは書かないが、安穏とした瞑想の世界に耽ると言うものではない
お釈迦様が菩提樹の下で瞑想をしたとき、色々な魔物が登場するくだりがあるが
まさにそこは魔物の住む世界と言える
多くの修行者はここで魔物に取り込まれるか発狂してしまうと言われている
この状態は、ある種バルドーの世界にも似ている
ここで自己の意識を保ち、コントロールすることが出来れば、潜在意識の汚れによって
望まない世界へと飛ばされることは回避できると思う
私が言いたかったのは、、一切皆苦が心に残っているなら
涅槃寂静で言われる、安らぎの境地はあり得ないだろうということです。
そして悟りの修行は別に瞑想だけではありませんよ。
一切皆苦・・
最近感じているのは・・
一切皆幻覚
すなわち・・一切は脳がつくりあげた幻覚、妄想ではないかと・・
喜怒哀楽は妄想の中の世界・・
一切皆苦も妄想の中の世界・・
苦もあえて言うなら妄想であると・・
宇宙の中の地球にただ一人座ってたとする・・
すると・・
今までの人生が幻想・妄想の世界であったことに気づく・・
自分でつくりあげた妄想の世界に生きていたんだなと・
一切皆妄想・・これが真実である
宇宙のエネルギーが個である肉体の中に閉じ込められた
瞬間・・宇宙のエネルギーが肉体を通してみる世界・・
それには限界がある・・故に苦という幻覚が生じる・・
肉体は滅びる・・
即ち肉体から見る世界はすべて幻想であることは間違いない・・
では・・どうすればいいのか・・
肉体を捨て意識だけで見る・・
と・・どうなるか・・
これは次の課題にしておこう・・＾＾
さてっと・・
瞑想してくるかな・・
サウナ・・水風呂・・そして瞑想と＾＾
ついでにプールで泳いじゃおっと＾＾
あっ・・
潜在意識はどこにある・・
たぶん左脳にある・・
右脳の感覚の働きが速いので・・
潜在している・・
左脳の潜在意識が本物の自分か・
と言われれば・・そうでもない
左脳と右脳・・
自己を見つめる自己がいる・・
どちらが真の自己か・・
とりあえず・・左脳の自己はほっとく＾＾
，
真観清浄観 広大智慧観
悲観及慈観 常願常瞻仰
無垢清浄光
南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経
328 ：因縁果 ◆d........o ：2016/04/23(土) 05:04:45.86 ID:O9ebwG9z宇宙のエネルギーが個である肉体の中に閉じ込められた
瞬間・・宇宙のエネルギーが肉体を通してみる世界・・
それには限界がある・・故に苦という幻覚が生じる・・
肉体は滅びる・・
なるほどな、ヒンズー化しているのか・・・。
変化は苦である・・
なぜならそこには執着があるから・・
なぜ執着があるのか・・
そこには自我があるから・・
とするならば・・
自我がない者には苦がないということなのか・・
苦しいことが起きてもそれに執着することない
楽しいことが起きてもそれに執着することない
えーと＾＾
近頃昔の知人の言葉を思いだしまして座る前にホラー映画の怖いシーンを見ろって
言う訳ですよ。最初は何を言っているか解りませんでしたが、どうも怖いシーンで
ＴＶを切り自分を観察すると日頃解らない六識意外の七識がかいま見れるらしいんですね
というのも、
六識とは眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識でありますが、怖い状態に陥ると
鳥肌もそうですが背中の骨が開く感覚になるみたいなんですね骨の中ってのは六識で
説明できない訳です。
御釈迦様が初期の修行法で死体を見て瞑想するとかなんとか書いていた人がいましたが
意外にこの効果をねらったのかもしれないとあくまで想像の域をでませんが....汗；
煽動犬と書いてる人間が意外にもカルトだったりしてな
執着の苦が何よりも苦しい・・
1つのことに執着し妄想し・・
絶え間なく苦が生じる・・
それはなぜか・・
答えが出せないから執着し続ける・・
それを断ち切るにはどうしたらいいのか・・
いろは にほへど ちりぬるを 諸行無常
わがよ たれぞ つねならむ 是生滅法
うゐの おくやま けふこえて 生滅滅已
あさき ゆめみじ ゑひもせず 寂滅為楽
諸々のことは常なく変わり続け。
生じたものは必ず滅するのがならい。
生じて滅することにとらわれなければ
寂滅を楽と為す
酸素と水のある星にたまたま沸いた少し脳ミソがデカイだけの猿が神だなんだとぬかしてもぬかしてもねぇ…やっぱ人間なんざそろそろ絶滅させるか？by神
ちなみに私は自分の事神だなんて一言も言ってないんだがな....汗；
さてっと・・
今日も瞑想してくる・・
瞑想とはなにか・・
体を清め～サウナで汗を流し～水風呂で頭と体を
冷やし～外に出て座禅をし～小鳥のさえずりと水のながれの中で
自然に溶け込む～そこには何もない・・
この境地を知ってしまえば・・
全てが妄想の世界だと・・
今日は瞑想ついでに床屋いって煩悩切ってきた・・
たくさんの煩悩あったけど・・
また伸びてくるんだろうな・・この煩悩＾＾
やはり根っこから断ち切らんとだめか・・・
髪の毛と煩悩は似ている・・
全部切ったらさっぱりする＾＾
しかし・・それも一時・・
自然の摂理に従いまた伸びてくる・・
伸びたら切ればいいのか・・
気になったら切ればいい・・
それまではほっておこう＾＾
ということは・・
煩悩も自然の摂理なのか・・
どうも・・このスレを立ててから・・
つまり・・妄想思考を停止してから考えたことは・・
般若心経に近いことを発見した＾＾
ちょっと「般若心経」調べてみるかー＾＾
ys-mrt－般若心経・・訳
http://www.ne.jp/asahi/luna/murata/hannya/ 「空」かー
「202文字」かー
「う～～ん近くもあり・・近くでもなし・・」
そんな感じ＾＾
スレがちがった＾＾
やることもやったし・・
寝る＾＾
100分de名著 般若心経 1/4 「最強の２６２文字」
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
これ明日みよう・・
ではまたまた寝る・・ あれっ・あれれ＾＾
ほとんどおいらの考えと同じやないかい＾＾
先生は「すべては錯覚」と言ってたが・・
おいらは「すべては妄想」と言っていた＾＾
番組では「すべては幻」と言っている・・
まぁどうでもいいが・・
では次見てみよう＾＾
100分de名著 般若心経 2/4 「世界は"空"である」
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube これは・・・う～～ん＾＾
はい次＾＾
100分de名著 般若心経 3/4 「"無"が教えるやさしさ」
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 自然に溶け込む～そこには何もない・・
まさにこれ・・
でも人によって捕らえ方が違う・・
先生の捕らえ方とおいらでは違う・・
まぁ人それぞれと言うことで・・・
八正道も無・・悟りも無・・そこにはなにもない＾＾
では次
100分de名著 般若心経 4/4 「見えない力を信じる」
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
あれ・・あれれ・・
お坊さんの言ってること・・
みんなここに書いたと思うけど・・
あれ・・あれれ
「自分の意識が今だけにいる」
「未来に行かず過去に戻らず」
「今だけにいるから間違わない」
「極めて覚醒しているのに何も考えていない時間は現代人は持ってない
お経を読んだとたんにつくれる」
「私がいなくなったほうが命はほんとにのびのびする」
「私が消えてもらったほうが呪文はてきめんな効果がある・・私がいなくなっちゃう・・」
131 ：因縁果 ◆d........o ：2016/04/13(水) 19:09:33.19 ID:VjmPfunI
けどね・・・
お経を唱えるって意味のないものと思ってたんだけど・・
お経を唱えてる瞬間は思考しなくなるよね・・
だからそう意味のないものではないなと・・
どうせ唱えるなら釈迦の言葉でも唱えてろば・・
思考しない時間ができるからいいんじゃねと・・
妄想思考しないとお経と唱えるでは同じことかと・・
でもお経を唱えるのは時間的に長続きしないからね・・
おいらの今日みたいに一日中お経唱えろと言ってもむりだ＾＾
うむ～これに近い＾＾
般若心経を知らなかったおいらが・・
なぜ同じことを考えるのか・・
結局はひとはだれでも同じような考え方をする・・
ただそれだけ＾＾
そこにはなにもない＾＾
たぶんこのお坊さんとは話が合うだろうな～＾＾
先生とは合わないけど＾＾
結論としては・・
同じお経を読んでも
人によって理解度が違う・・
天と地の開きがある＾＾
ただそれだけ＾＾
お経は簡単明瞭でいい・・
その点般若心経はよくできた＾＾
「色即是空」
存在する宇宙のすべての物質や現象の根源には目には見えないが、
エネルギーがあり、宇宙に存在するすべてのものはこのエネルギーが
刻々形を変えているものである。
すなわちエネルギーが「空」であり、「空」から生み出される形象が「色」
と解釈される
ん・・どこかで似たようなこと書いた記憶が・・＾＾
まえにどこかで書いた記憶があるが・・
体験から仏教を読むとはまさにこのこと＾＾
ヤバイ・・鼻が高くなってきている・・
うわぁああああああああああああああああああああああ
「極めて覚醒しているのに何も考えていない時間は現代人は持ってない」
「極めて覚醒しているのに何も考えていない時間」
これなんだよな＾＾
おいらの考えてたこと言葉にするとこうなる
「極めて覚醒しているのに何も考えていない時間」
何回でも書こう・・
おいらのお経にしたい・・＾＾
宗教は奴隷術でテメエから裏がバレといて覚醒罪とか称してスレ立てまくってる(爆)
社会抹殺されるから騙されている内が華だ
裏についてはリアルの知り合いの信者にも気の毒で言えないね
ん？どんな経験したの教えて・・
悟りは一人で開く者だけど・・
他人の手を借りたの・・・
だとしたら自業自得・・
般若心経読んだら・・
そこには何もないと言っている・・・
何もない・・
宗教のいいとこなんか知ったことか
熱狂信者１人作るに他人３人は裏で死んでる真相に悟りも糞もない
誰も奴隷術だと追及しない
↑苦労してないな
公にバレないように必死こいて個人に行われて社会抹殺している
それで宗教は栄えてる
宗教はアホだ
宗教権威がアホだ
権威を作る所がアホだ
所詮名を語るだけのアホだ
宗教権威は開祖の名声を使って生きるが
開祖はそんなものを使って生きては居ない
全く別の存在だ
ところが名を語るものはさも
自分が開祖と近い存在であるかの様にその名を語る訳だよ
何故か開祖の名声を使って生きる者が
開祖に近い存在である訳も無い事に気付かない
すべての現象、存在に執着と煩悩がなくなる・・
・・とどうなるか
「色即是空・空即是色」を知る
「色即是空」とは
この世にあるすべてのもの（色）は，因と縁によって存在しているだけで，
固有の本質をもっていない（空）という
「空即是色」
宇宙の万物の真の姿は空であって，実体ではない。
しかし，空とは，一方的にすべてを否定する虚無ではなく，
知覚しているこの世の現象の姿こそが空である
私はここにいる・・
しかしそれは私ではない・・
因縁により私はここにいるだけであり
私しかも私というそのものはない・・
私はいない・・
つまり・・
私と感じているものは・・
その本質がなく・・
因と縁により・・
存在してるだけ・・
すべてのものは因縁により移り変わり・・
そこには実体本質というものはないか・・
ものに執着・煩悩がなくなれば・・
見えてくるんだろうな・・
ものに執着がなくなれば私もなくなる・・
「私がいなくなったほうが命はほんとにのびのびする」
ほんとこれ＾＾
さてっと・・
思考を止めてっと＾＾
「極めて覚醒しているのに何も考えない」
これに集中するかなっと＾＾
では＾＾
煽動犬だろ
宗教は奴隷術で掲示板も宗教が関与している
私はだれであろうか・・
例えば・ニートだったとする・・
明日から仕事をすればニートではなくなる・・
すなわち・・・言葉というものは本質・実体のないものである
言葉にした概念は・・すべてが変化する・・
本質実体のない言葉というものはすべて妄想であると・・
ゆえに・・おいらは「莫妄想」と答えるだけになる＾＾
今日は「未来に行かず過去に戻らず」と唱えてた・・
そのために過去未来のことは考えなかった・・
あっ・・まえからか＾＾
しかし未来・過去のことを考え始めたら
「未来に行かず過去に戻らず」と唱える
結構ききめある＾＾
やっぱりお坊さんってこうでなくっちゃね＾＾
ぽそっぽそっとためになることをいう・・
そういうお坊さんにおいらはなりたい＾＾
椅子がある・・
しかし・・椅子は存在しない・・
その椅子の概念が存在するのであり・・
椅子そのものは存在しない・・
あらゆるものが概念によって存在する
ということは・・
目に見えるすべてのものは幻想であると・・
晃という人がいる・・
その晃という人の概念がそこは存在するのであり・・
晃の本質をみていない・・
そこには晃はいない・・・
そこにはなにもない・・・
「そこには晃はいない・・・」まではいいんだが・・
その後だな・・＾＾
人はエネルギーだから基本は同じ・・
区別をしているのは概念・・
因縁によって違いが出てくるが・・
それを晃という言葉で区別するのはおかしい・・
晃そのものはない・・
人の概念が晃というものをつくり上げている・・
ということは・・
人というそれぞれの形をした因縁の違いを見ていることになる・・・
なんか表現が変だがこれでよしとしよう＾＾
世界中の人が生まれたときに名前を付けなかったらどうなる・・
おい「そこのエネルギー」
なんだよ「そこの強いエネルギー」
う～～ん本質が解っていいかも^^
さてっと・・
寝る・・
寝るとどうなるか・・
右脳の感覚が休み・左脳が現れる・・＾＾
当然のこと・・・
では・・おやすみ＾＾
手を打てば、鳥は飛び立つ、鯉は寄る、女中茶を持つ、猿沢の池
手を打つ・・音・・波・・量子力学から仏教・・空を知るか・・
物質は本来「波」の性質も併せ持っており私たちが見た瞬間に「波」は収縮し
そこに存在することになる・・
「量子物理学の最大の発見は、これまで考えられたことのない精神力の自覚である。
すなわち実在が意識を形成するのではなく、その反対に意識が実在を形成する
という自覚作用が深く潜在しているのである・・
今夜考えることにするかな＾＾
「意識が実在を形成する」
これだけでいい・・
この世は我々の意識が作り出した幻想の世界・・実体がない
すべての事象は私たちが見ていないときには存在していない
「見てないときは存在していない」
左脳が出てきた＾＾
思考とめる＾＾
「未来に行かず過去に戻らず」
「極めて覚醒しているのに何も考えない」
これに集中しよっと＾＾
鬼和尚
釈迦はこう言っています
「比丘たちよ。あらゆる過去ないし未来ないし現在の応供等正覚者は、業論者、業果論者、精進論者であった」
鬼和尚は何の論も論じないと言うことは覚者ではないということですか
そういえば・・あのお坊さんが言ってた・・
「今だけにいるから間違わない」
意味深だよな・・この言葉＾＾
「今だけにいる」とか・・
こんな言葉普通は出てこない・・
今だけにいる・・
さすがや・・＾＾
苦を知ってこそ出てくる言葉・・
このお坊さんは苦をよく知っている・・
今瞬間を大切に思う気持ち・・
おいらと同じである＾＾
雨か・・・
雨という言葉で苦が生じる・・
過去の経験が言葉により蘇る・・
言葉は過去の経験・・即ち妄想・・
言葉にするとそのものの本質を見ることができない・・
本質とは因縁のながれ・・
すなわち空である・・
雨で喜ぶ人もいれば・・・
悲しむ人もいる・・
雨という言葉で過去現在未来を妄想する・・
過去未来は存在しない・・
因縁のながれから果が生じているだけである・・
変化から苦が生じる・・
雨という因縁の流れをながれを眺める
ただそれだけでいい・・
「未来に行かず過去に戻らない」
まこと、いや、鬼和尚よ
いい加減、知ったかぶりで、周囲にメイワクをかけるのを卒業したらどうじゃ
言葉にするとそのものの本質が見えなくなる
言葉は便利なものであるが人を盲目にする
言葉を使わずそのものを見る・・
言葉があるから幻想の世界になる・・
ということは・・
「極めて覚醒しているのに何も考えない」
このことなんだな・・
お坊さんで、一生涯何を聞かれても「莫妄想」の一言しか答えなかったという人がいる
「妄想することなかれ」
言葉は妄想・・
当然言葉で聞かれたら「莫妄想」と答えるしかない＾＾
う～～ん「言葉」に執着が・・＾＾
そこでだ＾＾
「執着」って言ったとたん思考が止まる・・
執着なんてない・・そのものの本質はなんだ・・
煩悩か？・・では煩悩とは・・
完全に言葉のループ・・
言葉が妄想だからこうなる・・
ということは・・
う～～ん＾＾
そのものの本質まで思考しようとしない・・
宗教は奴隷術
数千年にわたり人を騙し殺し合わせて積み上げた歪みきった支配手法
バレにくいが全体主義に近いファシズム
言葉には虫が付いていると表現する方もおられますね。
すべからく数字も含めてそれぞれに、虫に喰われぬように心してかからないと…。
まこと、いや、鬼和尚
宗教2chも、おまえしかいないんだろ？
>>420 数字かー気がつかなかった・・
ちょっと考えてみる・・
今瞑想に来ている・・
何か書こうと思ったが・・
数字を考える＾＾
今日は瞑想三昧・・
太陽がまぶしい・・
ところで・・
数字は言葉と違い・・物事の本質・・真理かも知れない・・
すべてのものが数字によって成り立つ・・
これは宿題にしておこう＾＾
法華経とはなんぞ・・
他スレの【仏教】悟りを開いたと勘違いしている人のスレ【天空寺】
で晃という人が法華経、法華経と騒いでいる・・
法華経なんてまったく知らないが
いい機会なので知ってみようと思う・・
まずこれから見るか＾＾
日蓮宗
http://www.nichiren.or.jp/sermon/videos/ これの宗門紹介ムービー（平成22年度）見る＾＾
う～～ん・・
・・
で法華経とは何が書かれてる？
次見てみるか・・
「うまいこと申して人集めると、うまいこと申して人が去るのであるぞ。口静かにせよ。」
とも言っておられました。ここは、静かですね。
起きた＾＾
どうやら法華経とは縁がなさそうだ＾＾
>>428 ここおいらのブログになっている＾＾
都合がいい＾＾
これから気がついたこと書いていくつもり・・
結構役に立っている＾＾
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 「熊本震度7の地震の神意を探る」
阪神、新潟中越、東日本大震災に続く史上4度目の「震度7」を記録した熊本地震。
その裏に隠された神意を探究すべく、地震から一夜明けた
4月15日に収録された緊急リーディング／
前回の衆院選前に阿蘇山（熊本県）の噴火、
衆参同日選が取り沙汰されるなかでの今回の熊本での地震。
政治状況との連動はあるのか／
北朝鮮の弾道ミサイル着弾と同程度の被害を演出か／
なぜ北朝鮮のミサイル発射予定前日に元航空自衛隊幕僚長・田母神氏が逮捕されたのか／
政権中枢の闇とは／
現れた神霊が語る現政権への怒り
因縁果が文字で酔っている間に、俺は、仕事のハードワークしながら、南方仏教、道元禅、実用配備してしまったぞいｗ
おいらもちょっといろいろ仏教検索してみたら・・
おいらと同じこと考えてること見つけた＾＾
最近言葉について考えていたのだが・・
「不立文字」という考え方を知った・・
まさにこのこと＾＾
ちょっとコピペ貼るか＾＾
＞「不立文字」という考え方を知った・・
因縁果には生涯無縁の言葉だなＷ
４１８
＞そのものの本質まで思考しようとしない・・
こういう馬鹿を垂れ流す間は不可能Ｗ
「不立文字」
「不立文字」は、禅宗の開祖として知られるインドの達磨（ボーディダルマ）
の言葉として伝わっており、「文字（で書かれたもの）は解釈いかんでは
どのようにも変わってしまうので、そこに真実の仏法はない。
したがって、悟りのためにはあえて文字を立てない」という戒めである。
唐代の中国の禅僧である慧能は特にこれを強調し、慧能を祖のひとつと考える
南宗禅によって禅の真髄として重視された。
「悟りのためにはあえて文字を立てない」
これなんだよな・・
結局はだれでも同じこと考える＾＾
因縁果の書き込みを虐待指導連発食らって、初めて「不立文字」を知る。
ま、ポンコツ一人芝居の因縁果には生涯無理ぽＷ
因縁果の自己陶酔を攻め殺して、初めて「不立文字」を知る。
オナニーマニアの因縁果には生涯無理ぽＷ
＞したがって、悟りのためにはあえて文字を立てない」という戒めである。
どこの出鱈目解釈を引用したんだ？
知識時点でアウトだぞＷ
大乗仏教系統は、君の程度の知識では無理ですなＷやめたまえＷ
＞「悟りのためにはあえて文字を立てない」
なんていう解釈知識が、まともだと思っているんだからなあＷ
八宗綱要の華厳よりレベルが上なのが禅、
空海の十住心論よりの上のレベルが禅、
このあたりの基礎知識も無いくせに解釈知識で語ろうとするとはＷ
むろん、「不立文字」は知識解釈ですら程遠い。
禅のこころ-曹洞宗「般若心経②」
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 禅を検索したらこんな動画があった・・
「般若心経」・・
やっぱりしっくりくる＾＾
つぎは・・
禅のこころ-曹洞宗
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube これ見る＾＾
う～～ん
・・・
つぎはこれ
禅のこころ-曹洞宗「般若心経①」
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube う～～ん
・・・
つぎはこれ＾＾
禅のこころ-曹洞宗「般若心経③」
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 因縁果に無駄な知識をやろう。
「不立文字」は道元禅は採用していない。
針に糸を通す・・
こだわりを持たない・・無
思い道理にならない・・苦
執着のかわりにわかりやすく「こだわり」という
言葉を使ったのかな・・
無苦集滅道か・・
無苦集滅道(むくしゅうめつどう)
苦集滅道は、苦(く)、集(じゅう)、滅(めつ)、道(どう)の４つの「明らかにされた」言葉が合わさったものです。(四諦)
・苦(く)は、この世は思い通りにならないことばかりである
・集(じゅう)は、この苦を苦と思うのは、多くの迷いの集合した結果である
・滅(めつ)は、この苦の原因である迷いを滅すれば、心はこよなく安らぐ
・道(どう)は、その理想の状態に到るために、八つの正しい道がある（→八正道）
無苦集滅道は、四諦の苦集滅道がないという意味です。
苦しみも、その原因も、それをなくすことも、そしてその方法もないという意味になります。
ちょっと考える＾＾
マスター２日前の南方仏教のできたて、ほやほやを、因縁果にくれてやる。
唐突にお聞きしたい事があるのですが、お釈迦様は１枚の布を纏ってらっしゃいますが
布の大きさはどれぐらいでしょうか？
集諦・・苦には原因がある
滅諦・・苦の原因は割愛（とりあえずおいらは執着と理解する）である
苦の原因である執着を滅すれば苦がなくなる
執着を滅することができなければコントロールする＾＾
道諦・・「八正道」を実践し正しい心を持つ
う～～ん・・
裁縫は言葉で理解してても・・
針に糸を通すのは難しい・・
実感した＾＾
なんか妄想達が飛んできたような気がするが・・
すべてのおいらに対する回答は・・
「莫妄想」
ただこれだけ＾＾
今後もかわらない＾＾
>>451 あれ・・いい質問するな・・
ただものではないな＾＾
「死を迎える前に心を清らかにする」
そういう人達がいるのは知っている
ただそれだけ・・＾＾
質問の中には答えが含まれている・・
因の中に果がある・・
そういうものだと思う＾＾
因と果が同時に生じる・・
するとどうなるか・・
・・・
さて＾＾
もし釈迦以降成仏した僧侶が居ないとしたら、
仏教は欠陥があるということではないのですか？
僧侶の最終目的は、涅槃に行くことでしょ。
輪廻転生を停止させて。
そもそも成仏とはどんな概念なの？
ちょっと書いてみて＾＾
釈迦は、六道輪廻を苦であるとして輪廻を停止させ涅槃にいったぜよ。
つまり成仏とはその状態をさすぜよ。
輪廻を停止させ、涅槃へ行った僧侶がいない仏教は
修行法がまちがっているんではとおもっとるんじゃが。
成仏とは涅槃の状態かー
「涅槃の境地まで行った僧侶がいない」
ということかー
いるんじゃないの？知らんけど＾＾
妄想になるからやめとく＾＾
わしゃ、クロウリーの信者なんじゃが、涅槃寂静を目指しとるよ。
涅槃・・
一切の煩悩(ぼんのう)から解脱(げだつ)した、不生不滅の高い境地。
転じて、釈迦(しゃか)や聖者の死。入滅。
妄想だが・・居ても不思議ではない＾＾
【知られたくない事実】 / アレイスター・クロウリー "666"
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@YouTube これかー
人間がエネルギー体であるなら・・
暗黒エネルギー体がないわけでもない・・
また妄想になるのでやめとく＾＾
サウナから水風呂そして・・瞑想と・・
塩サウナで体を清め・・水風呂・・そして瞑想するのもよし＾＾
水風呂は入り頭を冷やす・・煩悩が静まる・・・
執着が消え・・静寂が訪れる＾＾
まるで涅槃の境地・・・
自我がない・・
何もなく・・考える思考もそこにはない・・
私はいなくなり・・そこにはなにもない・・
そういえば・・昨日見た動画でおもしろいものがあったので
貼っとく・・
量子力学が般若心経の正しさを証明してる・・
現象が意識をつくるのではなく・・
意識が現象をつくる・・
そこにはなにもない・・・
観察すると存在があらわれる・・
まさに空の世界＾＾
自分と自分の宇宙は無い - 科学誌「Nature」で発表された
量子力学の実験結果が示す革命的な世界観
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 自分と自分の宇宙は無い - 科学誌「Nature」で発表された
量子力学の実験結果が示す革命的な世界観
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube こっちだった＾＾
では・・空の世界へ行ってくる＾＾
言葉すればするほど妥協になるし、もう座るしかありませんね。
常住座臥なんて神業に思えますが、自分が仕事だからとあのお方は言っていたし…。
気がついたことがある・・
サウナの中・・精神的苦・肉体的苦
水風呂の中（頭・体を冷やす）・・解脱・・煩悩・執着の開放
外に出て座禅・瞑想・・涅槃・・静寂・・何もない・・
一瞬ではあるが苦からの開放が味わえる・・
当然永続性・・深みはない・・
しかしこの瞑想の状態を聖者の涅槃状態と物理的に比べると・・
同じような周波数というか波を示すであろう
当然一瞬ではあるが・・・＾＾
苦からの開放・・
自我の喪失・・
なにもかわらない・・・＾＾
＞苦からの開放・・
自我の喪失・・
と説明時点で、因縁果の自分に酔いたい自我がにょきにょきｗ
自我がにょきにょき・・
うわぁああああああああああああああああああ
助けてくれぇええええええええええええええ＾＾
・・で今日・・苦・解脱・涅槃を5.6回繰り返し
解ったことがある＾＾
「煩悩とはエネルギーである」
これだけ・・
理由を書くとするかな^^
やっぱりやめた・・＾＾
エネルギーを弱めると煩悩も弱まる
エネルギーが小さい人ほど悟れる・・
エネルギー＝自我なんだから・・
故に修行とは・・エネルギーを弱めること
しかし人である限りエネルギーはなくならない・・
すべてのエネルギーがなくなった時涅槃が得られる・・
そのような状態に人はなれるか・・
断食もエネルギーを弱めるため・・
苦行というものはエネルギーを弱めることに
ほかならない・・
エネルギーは冷却されると弱まる・・
・・・
さてっと・・＾＾
どうするかな＾＾
反論があるとしたら「体験してから言えと」
これだけでいい＾＾
エネルギーが弱まると呼吸も弱まるからな・・
当然呼吸が止まればエネルギーはなくなる・・
と言いたいところだが・・
エネルギー保存の法則があるので・・
エネルギーはなくならない・・
変化する・・
ちょっと妄想しすぎた感がある・・
ここまでにする＾＾
これ見ながら寝てた＾＾
相対性理論だとブラックホールの淵には何も存在しない
すべてのものを飲み込む・・
しかし量子力学においては空間が空のことはない
対になった粒子で満たされている
宇宙のエネルギーの波が粒子を作る
どの粒子にも反粒子がある
粒子と反粒子が互いに衝突し発生したり消滅したりしている
ブラックホールの周辺ではーの粒子はブラックホールに引き込まれる
+の粒子は放射線になってブラックホールから逃げ出す
ブラックホールは熱を持つ
それをホーキング放射という・・
ホーキング博士の宇宙
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 宇宙のエネルギーの波が粒子を作る・・だと・・＾＾
そうなると・・
人は宇宙のエネルギーからできていることになる・・
人は熱をもつ・・
+－の粒子があるからか・・
問題は+－の粒子が生じたり滅したりすること・・
人の体内で何が起きているのか・・
あと・・
量子力学においては空間が空のことはないということは・・
目には見えないがこの世界は全てが関連付けられているということ・・
おまいらとおいらとではすでに関連付けられているということになる・・
あ～おそろしや～＾＾
宇宙がどうのなんてなんとでも騙れる話より↑こういう奴が騙りをかいてるというのは明確でそこで観ればよくわかる
宗教は奴隷術だ
>>484 君の脳内ではそうだろう・・
もうこのスレでは書かないでくれ＾＾
そんなことはどうでもいい・・
妄想することなかれ＾＾
真理を見抜けない人は宗教やるな・・
ただこれだけの話・・
考えるだけでも時間の無駄＾＾
とはいいながら・・
時間とはなんぞや・・
ブラックホールでは時間と空間が曲がり・・
特異点で穴が開く・・
そこで爆発が起きるとなっているが・・
生命エネルギーが煩悩だとしたら・・
生命エネルギーを滅するとはこれいかに＾＾
もういい加減 ごまかしは止めなさい。宗教とはごまかしの効かぬ世界です。
神の怒りを買うだけです。
>>489 ・・であなたの言う神がどのようなものか教えてくれないかな＾＾
どこの部分がごまかしなのか指摘して
反論してくれないと・・何言ってるのか全然解らん・・
ただ事実を書いているだけ・・
しかも神が怒るとか・・
神ってだれ
・になる＾＾
正直じゃないとね。自分を騙していてはダメなのです。
やっぱりあれだな・・
「莫妄想」
だけ答えればいい＾＾
今後もそうする・・
そもそも自分とかいないし・・
「莫妄想」
とだけ答えよう
いくら自分を騙しても実感出来なければ意味がないことは自身が一番分かっているはずです。
私はいない・・実体はない・・
これ仏教の教えじゃなかったの・・
>>498 だからどのレスが自分を騙してるレスなの
指摘してよ＾＾
教えとかじゃなくて自覚の問題。
神を盲目的に信じるのではなく確信するか信じるのです。
正直に生きることです。
>>498 どこの部分がごまかしなのか指摘して
反論してくれないと・・何言ってるのか全然解らん・・
ただ事実を書いているだけ・・
しかも神が怒るとか・・
神ってだれ
・になる＾＾
これに解答してから質問すべし・・
解答しないと答えない＾＾
信じてもいないものを 信じるなんて言っていてはダメ
花咲か爺さんは花を咲かせた・・めでたしまでたし＾＾
読んだ＾＾
宇宙物理学から般若心経の正しさを理解しようとしてたが・・
怒られた・・＾＾
なんでやねん＾＾
最近神なるものがおいらを試そうとしているありえないことが
起こるんだが・・
これは気のせいとしておこう＾＾
教会へいく度に自分を偽っている人など聞いた事がありません。
503
>>507 コピーのコピーのコピーね。ろんさんが書き込んで、でおーがコピーして、さらに私がコピーｗ
ろんさんいいこと言っているね。
399 ：神も仏も名無しさん：2016/04/30(土) 11:07:45.85 ID:f4Ot9viN
104 ：ろん：2016/04/30(土) 02:53:47.32 ID:06e3H4Em坐禅は自己流ではダメ、その代表がポッタン。。ｗ
誰か払拭の手段を信ぜん、普勧坐禅儀にある通り。。
なぜ、煩悩を払ってはならないか?
それがわかるまでに、人によっては、何年もかかる。。
そういう話自体聞いたことがなければ、いつまでたっても、坐禅が坐禅にならんまま、ということになる。。
煩悩と思った時点で、分別をしている、比較をしている。。
比較できるものなど、どこにもない、ということがわからないのだろう。。
神の罰ですか？ 天国に入れない事じゃないでしょうか。自分に聞いてみて下さい
YouTube 量子論1 2
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube;list=PLFFlg8ffFPJmHRj0gJ9Z4dXeajo1qjnVq&index=5
これ見る＾＾
YouTube 量子論1 2
ダウンロード＆関連動画＞＞@YouTube やはり・・般若心経出てきた＾＾
しかもブッダ・・色即是空、空即是色まで・・これ般若心経・・
思ったとうり＾＾
だから言ったろ＾＾
おいらの真理を見る目は確かだ＾＾
量子学には般若心境に通じるものがる・・
これで般若心経の正しさが確かめられた＾＾
妄想を育てたとか・・・
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああ
>>519 でおーさん・・今日のカキコミ全部読んだ＾＾
変なＡＡ貼るなぁあああああああああああああああああああああああ＾＾
ああ「不立文字」のマゾ調教の話な。
「不立文字」のマゾ調教は因縁果が「不立文字」のマゾ調教に関心持たない限り、ここでは運用しないよｗ
マゾ調教してくれと哀願するバカが２ｃｈいるから不思議だなｗ
443 ：神も仏も名無しさん[Ｊ]：2016/04/30(土) 10:38:22.22 ID:hNQsh6Ps
人間が勝つか神が勝つか見物ですわー ハーッハッハッはー
451 ：神も仏も名無しさん[]：2016/04/30(土) 11:07:55.88 ID:hNQsh6Ps
熊本地震の次は何をお見舞いしましょうか? 神
373 ：神も仏も名無しさん[Ｊ]：2016/04/30(土) 08:48:32.74 ID:hNQsh6Ps
熊本地震も神さまのおかげなのです
375 ：神も仏も名無しさん[Ｊ]：2016/04/30(土) 08:52:54.37 ID:hNQsh6Ps
人工地震などありえません。全てはナマズの仕業です。
378 ：神も仏も名無しさん[Ｊ]：2016/04/30(土) 09:02:35.10 ID:hNQsh6Ps
ナマズを止めようとする人間と邪魔だてする人間がいるだけです
380 ：神も仏も名無しさん[Ｊ]：2016/04/30(土) 09:04:21.61 ID:hNQsh6Ps
邪魔だてする人間が勝てば地震が起こるだけです
こんなの相手してた＾＾
ほんと時間のむだ＾＾
これから「獏妄想」で答えよっと＾＾
>>522
えっ・・
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ 👀
とか・・ ワーッハッハッはー。高見の見物とさせてもらいますよ。
野々村ぼったん竜太郎 アハさんパシル語
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／
これとか・・
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／
因縁果
＞これから「獏妄想」で答えよっと＾＾
ていう自覚がない？
さてっと・・＾＾
これでもみるかなっと＾＾
宮澤賢治はなぜ浄土真宗から法華経信仰へ改宗したのか その1
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 法華経調べるか＾＾
やめた＾＾
これ見る＾＾
摩訶般若波羅蜜多心経
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@YouTube 般若心経・癒し 瞑想
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube こっちもみよ・・
漢字見ただけで何言たいのか分る＾＾
連休中覚えるか＾＾
高野山特別法話「ダライ・ラマ法王、青年僧と語る」
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 青年層「幸福と思うときは「どんな時か」
おいら「仏教に幸福という概念はない・・すべてが空だ・・」
まぁ本音は言えないよな＾＾
あれ・・あれれ・・
ダライ・ラマ法王・・般若心経言ってる・・
五感によって幸せが生じるだと・・
うそや・・・
それは無・空とお経に書いてある・・
やはり・・人前では真実言えないのか^^
これら諸法は全て空であり、生ぜず滅せず、
けがれず清まらず、増えも減りもしない。
これゆえ空の中には、何もなく、
感覚・想念・行動・知識もない。
眼も耳も鼻も舌も身も意もなく、
色も声も香も味も触も法もない。
目に見える世界も、意識の世界もない。
無知もなく、無知の尽きることもない。
また老いも死もなく、それが尽きることもない。
お経にはこう書いてある・・
どうなってるんや＾＾
なんか言ってることが・・仏教と違う・・
翻訳がおかしいのか・・
ダライ・ラマ法王って仏教なのか＾＾
疑ってしまうぞこれ＾＾
こっちでダライ・ラマ法王本音言ってる＾＾
どないなっとるねん＾＾
【期間限定公開】ダライ・ラマ法王による大日経伝法灌頂
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 全部見た・・
煩悩の中に智慧がある・・
空性と智慧について論じてた＾＾
疲れた＾＾
「空観の所取相を諸尊として生起させる」
「知を実義 法性へと一味に三味させて法界と一味に
なっている知それ自体が止観の行相をとって現れて・・
つまり・・空性を理解する知それ自体を諸尊の姿で生起させるのです」
ふむふむ＾＾
「空性を理解する知それ自体を諸尊の姿で生起させるのです」
諸尊は何にするのか・・
諸尊・・
「 如来・菩薩・明王・天など仏教上尊崇すべき存在の総称」
とりあえず・・菩薩にしておこっと＾＾
如来 悟りを開いた仏 人々を苦しみから救う
菩薩 修行中（悟りは開いていない） 人々を救う
明王 大日如来の化身の姿、煩悩に怒りを表す
天 仏教を守護する。 インドの神（バラモン教）が仏教に取り入れらたもの
菩薩やめた・・
如来にしようっと＾＾
あらゆる存在や現象も
相依相関の縁起によって
存在しているから、
わが一念
つまり一瞬一瞬のいまの心が
そのまますべての世界に
連なっているのである。
あれ・・あれれ・・
これ量子論そのままやないけ＾＾
一体どうなってる・・
これ＾＾
YouTube 量子論2 2
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube ブッダ・・色即是空、空即是色出てきたのこっちだった＾＾
さてっと・・
明日も瞑想三昧するかなっと＾＾
では寝る＾＾
よく仏教では「滅する」という言葉が使われる・・
最近思えてきたんだが・・
それは「滅する」ではなく「開放する」が正しいのではないかと・・
「煩悩を滅する」のではなく「煩悩を開放」する・・
煩悩はエネルギーである・・
エネルギーだとすると滅することはできない・・
しかし開放することはできる・・・
肉体から開放すればすなわちなくなる・・
ダライ・ラマ法王の動画で煩悩の中に智慧があると言っていた・・
相反するものがあるから存在する・・生と死もまたおなじである
生の中に死がある・・それは同時に存在する・・
当然である・・
では苦の中に何があるのか・・
苦の対義語は楽であると言われている・・
なんかちがう・・
菩提の対義語は煩悩である
となると・・
菩提の中に煩悩が存在することになる・・
「宇宙のエネルギーの波が粒子を作る
どの粒子にも反粒子がある
粒子と反粒子が互いに衝突し発生したり消滅したりしている」
これが一つの法だとすると・・
波を煩悩に置き換えると・・
「宇宙のエネルギーの波が煩悩を作る
どの煩悩にも菩提がある
煩悩と菩提が互いに衝突し発生したり消滅したりしている」
菩提ではなく悟りにすると・・
宇宙のエネルギーの波が煩悩を作る
どの煩悩にも悟りがある
煩悩と悟りが互いに衝突し発生したり消滅したりしている」
なんかしっくりくる＾＾
しかし・・その逆も成り立たなくてはならない・・
となるとどうなるか・・
「宇宙のエネルギーの波が悟りを作る
どの悟りにも煩悩がある
悟りと煩悩が互いに衝突し発生したり消滅したりしている」
う～～ん
煩悩と菩提にした方がいいかも＾＾
ではそろそろ・・
仮想の涅槃の境地を体験しにいくかな＾＾
サウナの中・・苦
水風呂（頭・体の冷却）・・解脱
瞑想・・・・・涅槃の境地
これを何回も繰り返す
何か悟れるかな・・
昨日は煩悩はｴﾈﾙｷﾞｰであることを理解した・・
エネルギーを鎮める・・
では智慧もエネルギーなのか・・
今日仮想体験で見てみよう＾＾
まてよ・・
解脱とはエネルギーの解放である・・
エネルギーが宇宙に解放されたならば・・
涅槃の境地になれる・・
そこには自我も執着もない・・
個のエネルギーから全体へのエネルギーに移りかわる・・
そうなると・・
個ではなくなり全体になる・・
個がなくなると・・
智慧と慈悲が生じる・・
けど・・
生じたものは滅するか・・
いやいや・・
生じたものは開放される・・
これが正しい＾＾
ま、答えれないでしょうね
それとも、得意の検索ですか？
いい加減、無知に教え込むような書き込みをするのを卒業したらどう？
みんなに嫌われるだけだよww
境地は、基本、座禅から得るものだからね
儂は、境地、と、言い方をしているが、別の言い方をしている人もいる
というより、境地、と、呼ぶ方が少ないと思うよ
そういうこともわかってない
まこと、いや、鬼和尚が、座禅で何か得てたなら、境地でしっくりきていたはずだが、
それもなかった
修行などしていない証明ですよ
悟りと境地は、一見にして別物なんだよ
だから、入り口とは関係ないんだよ
ここまでレベルが低いとは
まあ、神様がいらっしゃるとするなら、全てを救い上げたいと思われているはず。
人間の中にさえ身を粉にして人の苦しみを理解し、軽くする事に心砕いている方もいらっしゃるのですから。
きっと見渡せば沢山いらっしゃるはずですから…。
宗教は奴隷術
今日も生き飽きた糞豚がバレないからと他人の殺傷に必死だ
本当の修行に入った段階で 自分の意思で行う修行ではなくなります。
だから自分の意思で行う苦行や瞑想は悟りの入口ではないのです。
人にも劣る神様なんか神の名に相応しくありませんね。
しかし神も言葉、言葉の虫に最も喰われておられましょう。
なんだｗ朝から、めくらだよ、全員集合かｗ？
まさに因縁果ワールドだな。
入口に入る段階で 釈迦心程度のレベルには達している必要があると思います。
因縁果が、まともに見えるぐらい、因縁果以下のめくらが増えたなあｗ
レス送り甲斐があるのは、因縁果だけだな、夕のぞいて。
困難さ故に悟りを開いた人達でも 弟子には親心で異なる道を示す者もいるほど
と覚えておいていただければよいと思います。
俺様のちんぽは凄いぞ自慢、わたすの言うこと聞きなさいと主張する御仁。
そもそも目的とするものではありません。ベクトルが間違っています。
石の上で座禅をし瞑想する・・
冷えた体・・冷えた頭で思考がとまる・
意識でさえ存在しない・・
そこにはなにもない・・
しばらくして・・石の上に横たわる・・
石と同化する・・
体も石も変わりがない・・
石も私もない・・
太陽の光と水の音・・
意識が戻る・・
石も私も変わりがない・・・
因縁果・・・・５８８、はまだ、まとも。
他は、妄想を育てている、おはよう。
まあ、自分が仕事ということで、どなた様ももれなく外れなしということで。
リアル仕事に行って参ります…。
瞑想三昧終わった^^
頭凍った＾＾
意識ある＾＾
では量子力学から般若心経を見る＾＾
まずはこれから＾＾
ドキュメンタリー - 量子の力学 フル
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@YouTube ドキュメンタリー - 時間と空間の謎 フル
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 般若心経きたぁ嗚呼ああああああああああああああああ
39：44から
目に見えるものは幻想である＾＾
来たな・・
因縁果、やはり今日も、多くの妄想を育成したか・・・ｗ
死後の世界を量子論で科学する
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@YouTube これ見てたが・・
なかなかおもしろい＾＾
考えさせられる＾＾
苦しむ人から苦しみを観る人になる・・
四念処観では観る対象を体から感情、心、法へと
体の状態と心の状態を観る
その状態になるではなく、観る人になる・・
苦しみを感じるのではなく・・
苦しみを見る・・
体から感情、心、法へと・・
感じるのではなく・・
見る・・
これ座禅瞑想の極意＾＾
間違った考え方が苦悩を生む。正しい考え方をすれば心の平安が得られる。テレビではそんなふうに言ってたな。
「間違った考え方が苦悩を生む」
単純・明解そのとうり＾＾
苦しむのではなく・・
苦しみを見る・・
すなわち・・
「間違った考え方が苦悩を生むことを知る」
ということかー＾＾
間違った考え方がないかと・・
座禅をし瞑想する
体から感情、心、法へと・・
これいける＾＾
>>603 自身が苦しんでいると感じたら・・
苦しみを感じるのではなく・・
自分の考え方が苦悩を生んでいると気づき・・
座禅をし瞑想する
そして体から感情、心、法へと思考する・・
すると・・
己の無明さに気づくということ＾＾
>>603 宗教は奴隷術って今日何回書いてんだよ^^
真理を見抜けない人は奴隷にしかなれない・・
当然のこと・・
なにも問題はない＾＾
ここにカキコミする人は・・
過去のカキコミも参考にするので
よろしく＾＾
>>605 少しでも普及すりゃいいがな
>>606 どう奴隷術じゃないのか詳しく議論できた奴はいない
たいていそうかいて逃げる
まこと、いや、鬼和尚は、悟ると救われると思っている
悟りの根本は、救われる、じゃないよ
で、悟りを一言で言うと？
やっとわかったぜ
結局、まこと、いや、鬼和尚は悟りを知らなかったんだ！
仮想解脱・涅槃終わった・・
思考しない・・私がいない境地を何回も味わった・・
毎日何回も継続してやれば・・
水風呂に入らなくてもこの境地に浸れそうな気がする・・
深い意味なんていらない・・
この境地に入れるだけでいい・・
難しいことはいらない・・
仮想でも満足だ^^
この動画・・・
かなりいい点付いているけど・・
無音なのが残念＾＾
釈迦も無我も出てくるが・・
かなり興味深い＾＾
意識は幻想か？―「私」の謎を解く受動意識仮説
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube 無我は1：17：00頃・・
今日はこの動画考察する＾＾
宗教に隠した奴隷化全体主義社会主義話を必死で騙るスレ
糞過ぎて1度に大勢にバレたくないわけだ(爆)
宗教とはこの常浮世からなる世界の法則に 配慮しているだけ。
君の頭は浮世の法則しかないから当然ながら全てを統べる動きが見えない
つまりイエスが何を行ったのか イエスの復活が何を意味するかなど
知るよしもないのだ。
悪いが腐り尽くした公にバレにくい殺傷による奴隷化とバレたんだ
他人の暮らしを潰し殺傷しては快楽的にスレを立ててる糞豚ちゃんよ
私は自分は見えていると威張るつもりはない。
しかし法則は全て結果に結びつく。それだけは言っておく。
パパジ～「悟りは今ここに：この世で一番簡単なことが悟り」
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@YouTube あれ・・まさに仏教・・
ブッダの言葉でてきてるけど・・
>>622 とりあえず・・
宗教の奴隷のあなたは・・
カキコミ禁止＾＾
奴隷から解放されたら来てね^^
宗教の奴隷というより・・
自我の奴隷だろ・・
自我からの開放・・
これ大事＾＾
>>617 全部見た＾＾
おもしろい＾＾
意識の見方が180度変わる＾＾
意識は無意識の過去の体験の追従である・・
従って幻想を見ていることになる・・
後・釈迦の無我・非我でてきたな・・
コメントにもあったが・・
意識はパソコンの画面みたいなもの・・・
そういえば・・自由意志・・決定論もでてきた・・
そうなると・・自由意志はないのか・・
釈迦の正しさがここでも認識されたな＾＾
我々が把握する現実は，実は現在から０．５秒後の世界である・・・
脳がシュミレーションした現実が，瞬時に編集された世界である・・
うん？＾＾
今見ている現実は・・
無意識から送られてきた０．５秒後の世界である・・
しかもそれは・・
脳がシュミレーションした現実が瞬時に
編集された世界である・・
今日はもう遅いし・・
明日考えるか・・・＾＾
寝る＾＾
・・
↑これ目の意味なんだよ
監視しているというな
こんな糞ばかりだ
>>631 自演臭いなとか・・宇宙人臭いな・・とか＾＾
2chだからしょうがないな＾＾
、より・・の方が感覚的にはいい・・
つまり・・イメージ言語というやつだな＾＾
>>631 「宗教は奴隷術で根本は人間不信だ」
このスレには来るなと言ったのに・・
君には宗教はむり・・
人生楽しんで生きろ・・
なにも考えるな
普通の生活を送れ＾＾
・・・というより
もう1回宗教にはまって騙されたほうが・・
ききめあるかもしれんなこれ＾＾
う～～ん
それより・・
仏教よりキリスト教のほうがあってるかも・・
教会行って祈れやぁあああああああああああああああ
教会行っても・・
「神様ぁ・・・南無南無」とか言い出しかねない＾＾
手が付けられん＾＾
やっぱり・・
精神科で診てもらうしか手はないか・・・
さてっと・・
瞑想してくるかな・・＾＾
今見てるのは0.5秒後の世界・・
無意識が幻想の世界を作り出す・・
意識とは眺めるだけ・・
無意識からの映像を現像を見ている・・
ちょっと確かめてくる＾＾
ということは・・
自由意志はあるのか・・
この問題が立ちふさがる・・
自由意志・・
それもまた幻想である＾＾
認識するのに0.5秒・・
過去のデーターを無意識から再現するのに0.5秒・・
0.5秒・・
0.5秒が幻想の世界を創る＾＾
意識はデスプレイ・・
ただそれだけ・・
受動的である・・
トイレの中で考えた・・
現象は生・滅を信じられないくらいの速さで
繰り返してるんじゃないかと・・
その生滅が時間であり
生のままだと時間が止まる
滅があってこそ・・
前に進む・・
滅がなければものは動かない
生滅の連鎖・・・
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああ
おいら大発見だ＾＾
苦しみから逃れる為に自ら苦行を行うとか気違い染みてるけどそれによって感覚が麻痺したり余計な思考も減るからいいんだろうね
まず肉体的に生殖の連鎖から完全に逃れる為に金玉取ったり胃袋を小さくしたりとか考えたこともあるけど、普通に菜食粗食や自慰で充分だと思う
精神的な面は必要最小限の生活を心掛けることだろうね、欲をなるべく持たずに執着もしない
本気の僧侶を目指すならまだしも、社会の中で普通に仕事して家族を持っても仏教的な精神を心掛ければ人生を渡っていけると思う
悟りがどんなものかは不明だけど、プチ断食して瞑想したり美しい自然や芸術に触れたりしてたらそういう感覚になることもあるよね
宇宙があって地球があってそこに貴方や私が存在するという視点でもふっとそれが不思議なことに思えて悟った感じになるけど
最近は・・煩悩と美味く付き合っていこうと思っている・・
滅さなくても・・ほどほどでいいんだよな＾＾＾
瞑想
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@YouTube ユガ10年の人・・
血圧が8と4・・
おいら120と80
この違い・・
なんでやねん＾＾
血圧は心の状態を表す・・
サウナいっていつも計っている・・
血圧は嘘つかない＾＾
今日も石の上・・
石の上にも３年・・＾＾
今日は石の上で呼吸を確かめてみた・・
血圧が130から110に下がった
効果あった＾＾
けど・・
なんで血圧が8と4になるんや・・
仮死状態・・
即身成仏やないかい・・
どんな世界が見えてるんや・・・
だれも知ることができない境地・・
いってみたい＾＾
今日は石の上でひなたぼっこ＾＾
ただそれだけ・・＾＾
因縁果は妄想の連鎖の上に３年か？
今日も妄想育てたな。因縁果
断食かー
1年前に医者に言われ・・
現在24k痩せた・・
朝はパン1個
昼間は玄米とそこそこ・・
夜は豆腐とカット野菜のみ・・
1年続けたらはらが減らなくなった・・
今日も朝コンビニでパンとコーヒーのみ・・
全然腹が減ったと言う感覚がない・・
体のために仕方なく食べるだけ・・
けど・・
水だけというのは・・
きつい＾＾
【第１回 前半】暗号は解読された般若心経 解説セミナー
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@YouTube おもしろい＾＾
ほんとうにおもしろい＾＾
おいらがリンク貼った動画・・
全部見ている人は・・
なんか悟れるかもしれん＾＾
暗号は解読された般若心経・・
2回まで見た＾＾
般若心経覚えた＾＾
3回見る＾＾
【第４回 前半】 暗号は解読された般若心経 解説セミナー
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@YouTube 今日は4回まで＾＾
1回から4回後半まで見た・・
空は実体である・・
納得・・理解した＾＾
明日5回目見る＾＾
うわっ＾＾
7時間も連続で見た＾＾
見た甲斐あった＾＾
第５回 後半】現代へのメッセージ般若心経 解説セミナー 新宇宙モデルから導かれる世界／難度５
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@YouTube 最後まで見た＾＾
瞑想行く＾＾
見てよかった＾＾
ID:/OUfCt1K
残念だけど、その動画の暗号解読なおっさんの言う「空とは究極の実体」は正しくないよ
般若心経と言うのは般若経典群の抜粋経典なんであり、その般若経典群の注解にあたるのが論書であり
その一番有名なのが龍樹の説いたとされる「根本中頌」と言う名の中論なんだよ
件のおっさんはこれを「何言ってるのかわからん」と切って捨ててる
般若経を題材に紐解いてる中論が解らんでどうして般若が分かると言えようか
このおっさんが言ってる「空は実体」の実体とは、時間や条件などに一切影響を受けない存在でなければ
実体と言う事が出来ない道理を無視している
全ての事象は無常で変転し続ける性質があり、それ故に「これ」と固定された姿は実在しない
何故なら、時間によって全ての事象事物は経年変化をし続けているのだから
固定された姿は、普通に考えて矛盾するからだ
そのモノだけ時間は止まってると言うなら言いえるだろうが、それでは道理に反してしまうだろう
空とは究極の実体なのではなく、空とは変化し続ける究極の現象、と言う方が正しかろうと思われる
しかし、それが分かった所でちっとも悟りではないので誤解の無い様に
因みに、良く人が語る「時間」の正体は、仏教が得意としてる「縁起」がその正体と言える
そして、縁起とは見方を変えれば空の事なのである
どうだろうか、この言葉だけ見ても「空とは究極の実体」は矛盾する事が想像できよう
時間とは存在では無いし、時間の実体などもあり得ないのだからね
つまり、縁起＝空には実体など無い事に帰結する訳
もう一つ補足しておくと
般若心経で説かれている究極の結論とは、別に暗号でもなんでもなく
涅槃（ニルヴァーナ）とは何か？
が明確に説かれているのであって、空の解説が主題の経典ではない
以後お見知り置きを
リサ・ ランドールの 世界『5次元の 宇宙』
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@YouTube この前見た動画と重なるんだよな・・
量子物理学が発展すれば・・
あきらかになると思う・・
時間・空間を越えた世界が目の前にあると＾＾
理屈もいいけど海や山に行くのもいいね
原始的な意味で肉体も精神も自然の一部分だから
海と山・・
テントの近くで1日中瞑想したい＾＾
体力鍛えないと＾＾
白隠八難透がツマンネ
無門關2則6則の素晴らしさ
特に6則こそ全て
世尊云、吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門、
不立文字、教外別傳、付囑摩訶迦葉。
むむむ＾＾
釈迦の言った意味を本とに理解した人は周りに居たのか？
と言えば・・いないだろうな～＾＾
おいらはこう理解する＾＾
釈迦でもだれでもいいから真理が書いてあればいいんだよね＾＾
これおいらの考え＾＾
簡単に言えば・・
「痛い」・・体の痛い部分が特定でき治療できる
「痛いと感じない」・・体の悪い部分が特定できず悪化する
「苦しい」・・精神の悪い（部分）が特定でき修正できる
「苦しいと感じない」・・精神の悪い（部分）が特定できず精神が悪化する
となり・・
「苦しい」時はそれを特定（座禅・瞑想）し修正する
・・ということは・・
そもそも人間には精神の修正機能が備わっているということ・・
「痛い」「苦しい」・・
長い年月の間に本能的に築き上げてきたんだろうな・・
生命生存のために＾＾
>>677 読み返してみたらなんかおかしい・・
前提が抜けてる
それぞれ「体・精神が異常になった時に」かな＾＾
生命生存のために培われてきたもの・・
それを人はなんと言う＾＾
神は外にいず・・内にいる・・
うわっ・・
わかっちゃった＾＾
これを人は悟りという＾＾
>>671 無門関の最重要は寧ろ1則だよ。
これが透過出来れば全部透過できる。
逆に、1則が分からないなら2則も6則も間違ってる可能性大だよ。
莫妄想。
エクスターナリゼーション
「認知脳科学のエクスターナリゼーションと言う現象・・
これは、声に出した自分の思考や感情はより強まるという現象です」
声に出すと・・
思考は強まる・・
「莫妄想」
妄想することなかれ・・
「苦しみ」とは・・
「正しい思考で世の中を見よ」という
人間が長年築き上げた生存本能・・
苦しみがなければ・・正しい人のあり方がわからない・・
では正しいとは何か・・
さてと・・瞑想してくるかな＾＾
苦しみが姿勢を正してくれる・・
ほんとうにありがたい・・
・・ということは・・・
正しい姿勢で物事をみると・・
苦しみはなくなる・・
必然である＾＾
・・ということは・・
座禅・瞑想し苦しみを因を特定しなければならない・・
苦しみの因・・
そこには自我・執着がある・・
智慧により自我を見つめる・・
すると慈悲の心が現れる・・
智慧とは・・
人が長年築き上げてきた生命生存のための智慧
慈悲のこころなしでは苦しみから逃れられない・・＾＾
>>685 ちょっといいかな？
仏教の瞑想とやるつもりなら、何も「思考しない」を実践してみるといいよ。
「何だそんなこと」と言う莫れ、案外難しくて次から次へと考えが勝手に浮かぶと思うよ。
それを瞑想中は一時的に止めるんだ。
瞑想してるのに勝手に浮かぶ思考を妄想と言うんだよ。
それを意図的に止める訓練が瞑想だとみて良いと思う。
ほとんど完全に思考妄想を止められたそこで「ある事」に気付く筈だよ。
お楽しみに。
ちょっと修正。
瞑想中の妄想を自力で止めようとすると却って巻き込まれるから
自分の呼吸を意識する様にして、浮かんでくる妄想には構わないでスルーして
ひたすら自分の呼吸（吸い込み・吐き出しや膨らみ・縮みなど）に集中するといいよ。
これが応用されて、強烈が妄想の人でも対応出来る強化版が
題目や念仏って事なんだけど、それはまた別の機会に。
宗教は奴隷術
掲示板で悟りとか騙る奴は一般人の言う悟りの意味でかいてない
悟りってのは悟り=サトリ=「さ」取りという裏の用語で
人間にしかける危害の１つ
幼稚で糞ガキが思い付きそうな隠し語に過ぎない
今日も石の上・・
姿勢を正す・・
正しい思考は正しい姿勢から生まれる・・
呼吸を整える・・
宇宙のエネルギーを吸い込む・・
そして内なるエネルギーを吐き出す・・
因縁果、今日も妄想と文字、垂れ流すのに、とどまりを知らずだな。
>>680 通身とかいうだっけ、1則
独参に持って来いと師家はいう
いや正確には示せだろう
>>675 あかん 680さんと雲泥の差やで
接心行って来い
すまん 訂正
法身→機関→言栓→難透→向上 末後の牢関 で終わり
更に参ぜよ 30年 で安心を得ると思うか 6則だけで良い
人に迷惑を掛けない・・
これだけ徹底し行動すれば・・
あらゆる宗教超えるんじゃないか＾＾
人はすでに悟っている・・
悟りはDNAに刻み込まれている・・
人類が誕生してから・・
人はどのように生きればいいのか・・
生命生存のために養われてきた智慧
それがDNAの中に刻み込まれている・・
その智慧が無明を知ると苦しみとなって現れる・・
生命生存のための智慧・・
それが一般に神と呼ばれるものである＾＾
神は永遠である・・
神は真実である・・
神とは生命生存のために人類が築き上げた智慧・・
それはDNAの中に刻み込まれている・・＾＾
・・・ということは・・
神は生命であり・・智慧であると・・
智慧の中で最たるものは慈悲である・・
生命生存のために最も必要で不可欠なもの・・
それは慈悲であると・・
それはDNAの中に刻み込まれている・・
やっと分かって来たかい。
悟りを得ることを目的化すること自体が、そもそもベクトル錯誤なのです。
うわぁあああああああああああああああああああああああああ＾＾
今日も石の上・・
太陽の光がまぶしい＾＾
宇宙のエネルギーが降り注ぐ
おいら受け取る＾＾
ところで・・
生命生存のために養われてきた智慧
それがDNAの中に刻み込まれている・・
と朝書いたが・・
そのDNAにバグか書き込まれたらどうなるか・・
永遠に苦しむことになる・・
まさに輪廻転生・・
「輪廻転生」
転生輪廻（てんしょうりんね）とも言い、死んであの世に還った霊魂（魂）が、
この世に何度も生まれ変わってくることを言う。
つまり・・
人それぞれのDNAにその時代に生きた様がDNAに書き込まれていく・・
すると・・
人の道に背いて生きて来た人の書き込まれたDNAは・・
永遠に苦しみから逃れることはできない・・
そのDNAを書き換えるには余程の修行をして・・
覚悟を決め書き換えなければならない・・
ということは・・・
言葉にするのむずかしいので
やめとく＾＾
では瞑想の続きする＾＾
「輪廻転生」とはDNAのこと
DNAを修行で書き換えることができるか・・
うん？DNAは書き換えることができるか・・
今夜調べるか＾＾
因果に落ちとるやんけ
因果を眩まさず、持ってこんかい
大昔、座禅は権力者の道楽だった
よって、奴隷術ではない
創価学会などは未だに｢不動明王を唱えて守ってもらえ！」などと馬鹿なことをやってますが、
不動明王は何万年と人類及び神仏や霊界をだましてきました。最近、イスラム教にも不動やその残党が紛れ込んでる
との情報がありました。
四八方の宗派、バラバラの霊媒師達が裏でさんざん言ってる他様々な所から入ってきた情報を載せます。
不動明王(別名シヴァ)は最も悪い奴です。長いこと人類や他の神を騙してきたのがばれて上神仏界で抹消されています。
今後、こいつを唱えると一緒に罪に問われ悲惨な目に会います。ひどく醜い嫉妬とひがみにこりかたまったやつです。
不動(シヴァ）はスサノオノ(転生体は阿含宗の桐山)とグルになり、ハープ(フリーメソン、イルミナティーの一派)を
操って、東大震災を起こしています。で表面からは鎮魂除災の護摩木をかかせ自分の所へ勧誘しようとしました。
先程も述べてますが、仏教の方法、この場合阿含経でしたがそれは単なる１つの方法の話です。使う奴が誤れば
このようにとんでもないことになってしまいます。まるで原子爆弾のスイッチをその辺の野ざるに持たせるとこうなる
といういい例です。
また最近御嶽山が噴火しましたが、この件も含めて長年の悪行がばれていよいよ毒殺他されそうになった不動が最後の
悪あがきをしたと言われています。不動をお参りしていた者によく｢家のは赤不動だから大丈夫、白不動だから大丈夫・・」
などと言うのがいますが、それは赤、青、黄、白といろいろあるでしょう。しかし全て百面相でごまかしただけの黒不動です。
騙されてはいけません。
ここへ、釈迦、アマテラス、ヤタガラス、そしてキリストなども便乗して地震を起こしていました。
アシタ仙人は天からやって来たのになぜ甥がいるのですか？
まこと、いや、鬼和尚の結論が、宗教は奴隷術なんだろうね
まあ、仏教は奴隷術じゃないけどね(笑)
>>697 難しい言葉一杯勉強してるね、凄いじゃないか。
でもね、その言葉達が君に増えれば増えるほど、時間掛かってるって事なんだよ。
悪い意味に取らないでね、人々には今居る環境からの受けた色々があるから
裸になるのに掛かる時間は、環境から手に入れた着衣の分だけ時間掛かっちゃうものなんだよね。
無門関は「無字で始まり無字におわる」って言うのが通説。
無の本来を透過するって相当難題だと言える。
それを踏まえて、「六則」に取り掛かれてれば良いのかなと思いますよ。
釈尊が説法会の最初にお花を手にとって聴衆に示された時、一同「ぽかーん」
ただ一人、迦葉さんだけが破顔微笑したから「迦葉に法の一切を任せる」と言われた。
釈尊がつまみとった花を見て、迦葉が頓悟した。
それは何か？
これ分かると仏教の奥義が解明するのは確かな話なんだよね。
しかし、まことの話を聞いていると、悟りはオカルトだよな
オカルトだから不可能、と、気付くのが悟りでもあるんだが
悪は良き方の名を名乗り悪を行う。
Acuwa yokikatanonao nanoli Acuo okonau.
神は男。
男にはチンポが付いている。
チンポは性行為とション弁の排泄に使う器官。
自然は必要ない器官は造らない。
ゆえに神は性行為とション弁の排泄を行う者の名。
チンポで性行為とション弁の排泄を行うものは人間と動物だけ。
すなわち神は人間か動物だけ。
そのうちの男と呼ばわれる者が存在するのは日本人だけ。
ゆえに神は日本人の男だけ。
女と呼ばれる者も存在するのは日本人だけ。
男と女が存在するのは宇宙広しといえども日本人の人間だけの名称。
ゆえに神とは日本人の男だけが神。
人間には何の権利も権限もない。
ゆえに神には何の権限も権利もない。
男と女の争いを行うのならば日本人だけで行ってね。
天界より。
tocelo.
toceluna.
Zettaimeileiyo tocelo
Zettaimeileiyo tokeluna.
kasettofukkaar
tokase.
tokasuna.
dattyaku.
tyakudatsu.
mudattyaku.
mutyakudatsu.
hidattyaku.
hityakudatsu.
.
TennoOtocooCegasunowaChinpodace.
TinoOnnawaCegasaleludaceOtoconi.
TinpowaTenoCegasutameniSonzaisulu.
Tinpo=Chinpo.
神に従えば夢は必ず実現する。
神に逆らえば夢は必ず実現しない。
この場合の夢は眠っているときに見た現実であり、
夢は希望や願いや妄想ではない。
神に従うから眠っているときに見た夢が現実となるのだ。
TsutawattadakedeJitsugensulu.
Kamiwa Tinpo.
Kamiwa Chinpo.
Acumuwa Kamini sakalaeba jitsugensinai.
Sacalae subeteno meini meiwa Acumanali.
Sacalautowa Sucicatte sulucoto.
>>728 違うんだよなぁｗ
好きとか嫌いとかじゃねえんだ罠。
豊かとかそうじゃないとか胸に言った所で所詮は肉でしょ。
男とか女とか言った所で所詮は不浄の詰まった糞袋でしょ。
観るべきところはそこじゃねえんだ罠。
質問です。
当方、悟りということもよくわかっていない浄土宗西山派の檀家です。
浄土宗の考え方を学ぶのにおすすめの本はありますか？
宗派毎の解釈の違いなど俯瞰できる書籍などもあれば教えて下さい。
鈴木大拙の禅学入門は読みましたが、禅宗の本から入門しても良かったでしょうか？
無門関、臨済録、歎異抄はさっきポチりました。
Kaminojyumonitiranhyou.
tocelo.
toceluna.
Zettaimeileiyo tocelo
Zettaimeileiyo tokeluna.
kasettofukkaar
tokase.
tokasuna.
dattyaku.
tyakudatsu.
mudattyaku.
mutyakudatsu.
hidattyaku.
hityakudatsu.
.
>>729 あれッ ズレたぁ～ 宝鏡やで
がっかりオッパイでしたわ
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@YouTube 大学在学中20歳前後によくこんな詩が書けたものだとびっくりしましたぜ
1則好きのMUJIさん分かるかな?
悟りを開いた人のスレ新スレ建ててよ
楽しく読んでるのに
ネット検索の悟りも理解してないまこと、いや、鬼和尚には
必要ないんじゃない？
癌による病死を含めた病死の原因は、
天竺特捜隊員による殺戮が主原因。
精神薬は脳神経細胞を破壊するだけで、
精神薬には治癒の効果は無し。
まこと、いや、鬼和尚の失敗は、オレの質問に
答えてしまって、悟りを理解してないことが
バレてしまった
>>738 悪いが「教典は間違ってない」とか「本来は違う」とか言うが
本来の間違ってなかったなんて時代はないし
教典は合っていても実態が間違ってなかった時代もないんだよ
おい、まこと、いや、鬼和尚
文面と無関係のことを書くな
>>740 鬼和尚の書いてることは、まったく根拠がないなwww
>>730 ウイリアム・ジェームス「宗教経験の諸相」
>>732 父母未生以前は誰でも観てる筈だからなぁ。
自分が感じるんじゃないだろ？
感じる現象が起るから自分と言う錯覚すら起こさせて困るんだろ。
>>730 仏教をちゃんと実践すれば公案など難しくなくなるよ。
学ぶんじゃないよ、実践するんだ。
今だって君は実践してる筈。
それを自覚を以て実践しなおす事がどんな本より重要だよ。
資料なんてネットで手に入る経典と論書と公案で十分だよ。
本買うお金はお寺へ持ってって参禅へのお気持ちで出しちゃえばいい。
現 成 公 案
己の眼前耳元肌身に触れてるそれらが既に公案であり出題なのであり、そして答えだ。
そこに仏・如来がまします。
何に頼るでもなく、己で直接知ってください。
それが仏教です。
弥陀の教えの人には、弥陀は過去仏なので全てお任せして今を全うして下さい。
それが仏教です。
仏法は無我にて候。
>>747 道元 正法眼蔵の同題の最後 わかるかな
「ガンジス河だの、ヨーグルトだの」笑ってまうで^^ 見性体験がない証拠ぢゃ
あの訳みると、訳者の深浅がよく分かる
>>748 それ、誰かの本の話？
正法眼蔵は読み下しのもネットにはあるから、自分でそれ読んだ方がいいよ。
まことのやり口はすでに知っている
キチガイにはキチガイのやり方がある
毒を以て毒を制す、である
この初老ニートは、まずルールを破る、とは前に触れた
なら、こちらもルールを破っやればいい
この行動に、まことは戸惑った
なにしろ、この初老ニートのルール破りとは、あまりに姑息なため、誰も同じやり方で
仕返ししないからである
勝平さん東大印哲卒か、残念だわ
いかに柴山全慶がすばらしくとも、印可し指名したのは情からか
6則は二人の間になかったんだよ
＞6則は二人の間になかったんだよ
それは何故？
心身脱落は脱落心身なんだから間になかったじゃ矛盾するね。
南泉一株花でつか
でも 楽しみですよ そんな人と出会えるのかな
やっぱりな←ワロタするのか (753さん微笑したことある^^かね ホンマけ～)
もっと別の驚きがあるのか←全然ちゃうのか
>>754 君も俺も、またその他の人も、世尊拈華したるを漏れなく見ている、いつも何度でも。
「やっぱりな」は未来にこころ奪われた人の言葉。
「驚き」は過去からの先入観が破られた人の言葉。
大抵の人はこの両者ではなく、無関心故にわからないだけ。
右を向いたら右側の景色が見えるでしょう？
左を向いたら左側の景色が見えるでしょう？
もし、世尊がお花を見せてくれたら、お花が見えるでしょう？
何を疑う必要などあるでしょうか。
それだけの事なれども、縁無き衆生は度し難し。
そんなもん、だれでもいっしょやないけww
なにが縁なき衆生よ
花みて、花みえるんが、さとりかいな、わら
>>751 認めないまでもそんなヤバイことやってるとバレそうなレスかいてしまいましたな(爆)
日銀総裁やオリンピック委員長には、わからんわな。なんせ彼らは東大法学部在学中司法試験に合格し大蔵事務次官まで登り詰めた優秀な頭脳持ちだからね
>>757 先ず、その自分と言う見解を捨てちゃえば良いよ。
悟りは見解以前にちゃんとある、だけど君は自分の考えに惑わされてそれが分からない。
目で見る時、君は理解して納得出来たものしか見えて無いかな？
目を開いて目を向けた時、好きなものや見たいものだけが見えてるだろうか？
自分の考えとは無関係に、可視光の風景は全てその目が捉えていないだろうか？
耳もそうじゃないかな？
思考以前の事をもっと良く観察できたら良いと思うよ。
それが所謂「父母未生以前の自己の本来の面目」ってことなんだからね。
一無為の真人とか尽十方界真実とか言われるのも是の事なんだよ。
>>761 本来清浄、不受一塵
観有相之栄枯、処無為之凝寂
不同幻化豈仮修治
水緑山青坐観オッパイ
過去は消え去り・・
記憶だけ残る・・
今を生きるか・・
過去の記憶に執着するかは・・
あなたが決めること・・＾＾
寒山詩など読もうとしたが、証道歌のいう「浜の真砂を数えるようなもの」なんだよな
日本の学問は皆んなそう・・・なんだが 仏典も聖書も
坐る=安心(あんじん)に至らないから あれこれ探すんだよなぁ～
新スレが 建ちましたぁ～♪
坐禅と見性第109章そもさん!熱波！天変地異か。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1463212499/ 南泉一株花 はムズいわ
>>761さん
聞見覚知非一一
山河不在鏡中観
霜天月落夜将半
誰共澄潭照影寒
古来より碧巌百中の絶唱(大森曹玄)だという感覚がピンとこないんだわ
鈴木大拙も柴山全慶も紀野一義も、このあたりに心震わせたようだ
西田幾多郎が歎異抄を涙なしでは読めないと言った境涯みたいなもんかな???
なんか手も足も出ない達磨さんになってしもうた
廓然無聖が分かっていない証拠のようだわ
>>769 「天地と我と同根、万物と我と一体」
南泉曰く
「時の人、此の人株の花を見ること、夢の如くに相似たり」
名無しに曰く
「夢は思いが作る、夢から覚めれば跡形もなし」
769さん、花を見て「花だな」と名付けているのは思考・認識でしょう。
その思考・認識を「夢の如し」と言ってるんですよ。
生活するには大事な「夢」も、悟りには不要です。
そして、悟れたら、今度はその悟りが不要になりますから捨てる訳です。
>>770 ありがとうございます
いやいや、先人が絶唱と言う境涯の一片にでも触れればいいんですけどね
心震わず 婆子焼庵の石みたいですわ
>>771 難しく考えなくても良いのでは？
例えば、合掌してみてください
右掌が左掌に触れて合掌なのでしょうか？
それとも左掌が右掌に触れて合掌なのでしょうか？
自他も同じだ、と如来は説きます
おすすめの接心ってありますかね、福井?広島?静岡?
師家如何より全体の雰囲気が真面目なのがいいですわ
6則集団がいれば嬉しくなってソコに身も骨も埋めたい
前日の安単から最後の暁天座までフル参加してたのは遠い昔
爺になりました
パパジの4分で目覚めの最初の
なにかをしようとする
努力をしたり非努力をしたりしようとする…
その｢私｣はどこにあるの？
はじめから内側も外側もないわけだから
なにもしなくて
なにも行為できんで
いいわけなんです（嬉）
パパジの本で
行為も非行為（の努力、これらは内側・外側が必要）も｢意識｣からはじまる
その意識に気づいてればなにが起こっているように見えてもなんのもんだいもない
みたいなことを書いてました。
気づき（サティ）の本性は
自然の無努力の意識（サティ：内外なし）なのでありました
爆
東京、阿佐ヶ谷のシロバコカフェの竹下Ｏ奈は熟女ならいいが通り越して失敗した納豆のように腐ってしまってるからダメだ。
実家が不動教(オーム教の残党）らしいからそうなる。あまり関わらない方がいい。
豚(仏陀)の悟りは「おいしい糞(空想)が食べたい」だお。
オレは知らんぷりする
この時期、まことに眼中はない
眼中にない相手がバイセクシャルと告知しなくてもいい
本来、オレにはそういうやさしさがある
>>770 花を見て花と思うのは、認識だね。
別に、何の問題もない。
それにあーだこーだ、ゆー、こころって方が問題なんだね。
気持ちね、気持ち。
この気持ちってやつは、ホントは、好きか嫌いしかないくせに、認識ってゆーより、記憶を引っ張りだして、延々、個人的世界に生かせるわけじゃん？
好きか嫌いで、止まれば、ちゅーか、この気持ちってやつに我儘ゆわさんだらいい。
弾けたらいいんさ。
そ！
それが、なんちゅうか、むずかしいな。
説明がね。
めんどーだな
だんだんと、まことは逃げ回ることに麻痺してくる
堂々と自爆発言もするし、逃げたことも否定するようになった
「まことって誰？」
は、これが所以である
いつ頃か、まことの周囲には人影がなくなっているから、この初老ニートは
どうでと良かった
>>780 眼横鼻直を知ってるなら説明なんか不要でしょ？
知らないって人に工夫して頭を使ってさしあげる事が道の人の慈悲・老婆心でしょ
先達親心を今こそ知るべきでしょう
単に事実を事実と割り切って考えれば足りる
そして自分の事実確認の限界を知っていれば
世迷言も無くなる
>>783 じゃあ何で君は
＞釈尊は引き籠り、慧能は夜逃げした。
なんて世迷言に捉われてるのかな？
ハンドルネームにしたいほど拘りの一言なんだよね
割り切れてないじゃん全然
釈尊は釈尊、慧能は慧能、君は君だろ？
全然関係ないよね、君の成果には
>>784 うっさいな
末法末世の表現だろうがよ！
説明させるんじゃねえ！
>>785 ＞末法末世の表現だろうがよ！
末法の出自は？
>>787 どうでも良いですよ
社会的な傾向の事ですから
宗教家の妄想には付き合ってられん
社会の複雑化によって妄言だらけになると
真理が遠のくと単純に考えれば良いんですよ
ああ、あっちこっちからの都合良いとこだけつまみ食いか
ダメだこりゃ
宗教家の与太話は要らねえよ
つまむ訳ねえだろブァ～カ！
釈尊も慧能も歴史上の人物ですよ
一々その名を出すだけで
宗教の話にするんじゃねえ！
三毒五蓋も弁えられないで何を学んでるのか甚だ疑問を禁じえませんな
宗教家の戯言などどうでも良い
宗教の始まりは
せいぜい民主的な考え方が
大衆に受けただけだから
今更市民革命の後に
もう一度出てこようとすんじゃね～よカス
その程度も弁えてないような奴が
まだウンコみたいにこびりついて
世迷言を並べているぜ
民主主義社会で
宗教団体は何をやっていたんだ？
>>792 創価うぜ～
本当に上っ面でムカツク
良く使うね
お前らの様な屑がね
お前らのせいで言葉の意味が
どんどん変わる
一体何の事を言っているんだろうね？
何時も悪評をまき散らし続けている
糞豚カルトがね
どうでも良すぎるけど
良くお前らの組織は残っているよね
信者は電磁波兵器で集めているんですか？
昔は強引に勧誘していた様だが
今は電磁波兵器で信者になるストーリーを
進行させているのかな？
例えば
模範的な信者のちんちん先生なんかの
話に心を打たれちゃうストーリとかねwww
くだらねー
ギャハハハハハッ！
ぜってーやってるよ
ちんちんはな
wwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
本来仏教って生老病死よりの開放を悟りの第一原理としているよね？
いや、煩悩からの解脱が目的だけど、第一原理ではないね
仏教には本質がないからね、って事は原理も説きようがないって事
生きてるのが苦しいから脳内確変で苦しみを感じないようにしたいだけ
>>796 何でこんな事になっちゃったんだろうと
釈尊が見たら思うでしょうね
瞑想って考えを整理する為のものだと思うんだけどね
そういう集中が必要なのに
結局何も考えずに居るだけみたいになっちゃって
ただのリラクゼーションみたいな事で
日向ぼっこをしている様なものでしょうに
何の意味が有るんでしょうな？
いや、深い意味はないんだけど
煩悩からの解脱って、絶望して全てをあきらめちゃった状態でも起こりえるよね
要するに壊れる寸前、生きる気も死ぬ気も何にもやる気が起きませんって重度欝な状態
あれじゃあかんの？
>>803 それは奴隷を虐待していた連中の勘違いだよ
偶々見つけて喜んでいたんだろうけどね
本当は「苦境に立った時の現実追及」が
重要で馬鹿には絶望しているかの様に見える
人間の中にたまにそういう奴が混ざっていたんだろう
大抵はただのアホになる
お！やっと返信があった
いっぺん鬱になってから回復すると気づくと思うけど、その場を生きるのに精いっぱいだよ
改善やら悪化なんてそう考えられなかったりする
絶望はあきらめへのプロセスの入り口であり、全てを受容するための通過儀礼
いい例が不治の病系を患った時の精神プロセス、否認・怒り・取引・抑うつ・受容だね
絶望の先にも苦を受け入れる土台ってのがあるんだよ
でもなぜかそれを悟りに数える人はいないのが不思議なんだ
日々を受け入れてただあるように生きるのはそんなにダメな事かね
畜生とはほぼ蔑称となっているが、獣の生こそ有るがままを受け入れて苦が無いと思うがね
それとも原生生物に近くなるほど煩悩にまみれているとでも言うのかね？
>>805 原生生物に近づきたければ
まずは科学技術を捨てる事だな
御都合主義的に戻るなよ
知識を継承する者は
過去の原生生物の後を継いでいるんだよ
知識の継承の歴史を忠実に振り返ってから
原生生物の話をしてくれ
それなら矛盾しないだろうさ
それが出来て無い限りは
必ず矛盾するけどね
分からんかね？
完全に欲より脱するって事は知性すら意味をなさないって事なんだが
例えば”衆生を救いたい”ってのも欲の一つだよ
信者が多くを求めて狂ってしまった神を見ればわかるとおり、全てを整合させることはできない
他の生物が自らの体を差し出してくれるので私は生きているなんて欺瞞でしかない
衆生を救いたければその時点で自ら消えるしかない
知性があり、それを拠り所とするから整合性が取れず、それにより苦が生まれるわけだ
自分のために屠畜されたものは良しとせず、屠畜されていた肉を施された場合は良しとするような欺瞞でしか整合性が取れないんだ
米も豆も草も牛も同じ生命なんだけどね
托鉢で得た物は尊く、自ら狩った物は穢れているってのはなぜ？
僧が托鉢しなければその分の食料は後日に回され、亡くなる命も先延ばしになるのにね
まあ、生きているのが常態だからそれを維持するために食事をするのは当然、でも命を頂いている事を自覚しましょう
で、また苦が始まるんだ
自分のやり方で何かをわかったりすればいいでしょう、自分の心の問題でしかないなら他人との会話の内容なんてどうでもいいんですから
>>807 能動性が無いと動けないよ
それが全て欲と呼べる
止まって居る中で喋っていてくれ
それが出来無い事は前から分かっているがね
衆生なんて大層な口を利く事は無いよ
欲で生きて居るからね
言い分の不整合ごときで
知性を問題にするのは愚か過ぎるね
米も豆も草も牛も同じ生命では無いよ
個体差があるから分類の中でも違う
食料を後日に回すと
他の人が余分に食べてしまったりする事が多いと思うけどね
結局どうでも良い事のオンパレードだな
般若心経に「色即是空 空即是色」とある通り、
この色（しき、物質的）の世界は、固定した実体や我がない空であり、
それ自体がすべて真如のあらわれである。
さらに、この空の世界が、そのままこの世に存在するすべてのものの姿である。
したがって、煩悩の概念そのものがなければ、相対的な悟りの概念もない。
また、悟りも悟りを妨げる煩悩もその本体は真実不変の真如のあらわれである。
それゆえ、煩悩を離れて菩提は得られない。
また逆に、菩提なくして煩悩から離れることはない。
これを「煩悩即菩提」と言う。
光と闇か・・・
煩悩の概念そのものがなければ、相対的な悟りの概念もない・・
ということは・・
煩悩が先か・・菩提が先か・・
う～～ん
卵が先か・・にわとりが先か・・
う～～ん
むにゃむにゃ・・ぐーぐー
菩提とは・・
煩悩(ぼんのう)を断って悟りえた無上の境地。
「煩悩(ぼんのう)を断って悟りえた無上の境地」
煩悩即菩提・・
煩悩なくして菩提は存在しないのでは・・
ということは・・
煩悩を絶つような考え方が無我だけど
無我は止まる事を意味するのでそれは実現しない
実現しないので
恣意性に依存しない考え方を
する事が出来ないのだが
幸い世界は波動の様に振れているので
大体中間的な考え方が成立する
完全な中心を探す不完全な状態になる
中道になって終了
理想条件下の因果律を想定しながら
話を進める科学と同じですよ
実証は形而下でしかないから
何時も不完全だけどね
中道を目指していると
空即是色が起こる時が有る
真理の体現では無く
過去の自分の何かと
今の自分の何かが重なるんですよ
過去の何かと今の何かは
直接分から無いし不定ですよ
気付くタイミングは偶然だし
何が重なるかも偶然ですよ
しかしそれでもこれが起こるからには
因果律は継承しているんだろうと
考えられる
真理が体現させるのだと考えられる
仏の心で眺めれば、自らの思想に囚われた我執の人となる。
仏教では執着が煩悩を生じると説く。その根源を無明と呼ぶ。
無明とは人間の根源的な無知のことである
ふむふむ
「中道」を生きるとは、「仏の心を持って俗世を生きること」である
ふむふむ
無明とは苦に直結する人間の根源的無知。
煩悩を生む三毒といわれる貧、瞋、癡のうちの癡はこの無知に収まる。
貧と瞋は欲望に収まる。
仏陀とは無明の眠りから目覚めた人のことである。
逆に凡夫とは無明の眠りの中にあり、実体のない夢を現実だと思っているような
状態をいう。
「縁起に依存し」、「縁起の支配下にある」ということを例えれば、
眠っている限り夢の中の（現実）は夢に依存し、夢の支配下にあるのに似ている
。夢を見ている人は夢を見ていることを自覚できないように、
無明の凡夫は無明の中にいる自分を自覚できない。
これが無明の特徴である。
目覚めた仏陀から見れば、夢を人見ているが、夢の中でどんなに執着しても、
それは幻をつかもうとしていることだとわかる
ふむふむ
「無明とは苦に直結する人間の根源的無知」
苦を感じるということは・・・
無明の中にいるということになるのかー
今更ですが心のメカニズムの話です
心というのは元来科学的に一切不明で
誰が言い出したか分から無い話を
人から人へ伝播していく様はただの風評の変遷であり
まことしやかに語られる全てがその様なもので
客観的には何の意味も無いのだ
この疑問を晴らそうとすると
社会に蔓延する風評の変遷をプロセス化して理解するしかない
だから先に社会の動きが分かって来る
心のメカニズムの特定は社会心理を解き明かした後になる
実際に個人がそれを認知するなり語るなりする瞬間は
社会の風評の変遷の一過程の様に映る
「それが心のメカニズム」
ところが現代には馬鹿が居て
適当に観測事実とこの昔からある風評的理解を
適当にこじ付け得意になって解説をしたがる
自己流の解釈を勝手に信じていて
それが風評の変遷の中に出来て来ていた流動的なものだと
自覚するだけの知能が無いのだ
特定のパターンの観測事実があったとしても
それに関連付けられる心の話なんてどこにもなかったんだよ
世間で言う心とは時々刻々と変化する風評の事であり
認知のレベルで考えても社会の動きの一過程に過ぎない因果だからね
828.
無明とは根源的無知、か。
それは当然のことである。
その当然から、どうやって脱却するか、の問題である。
飛べ、されば救われる。
そして、どこに着地するのか。そこが問題である。
諸法無我
事実に沿って考察する時は
私情を挟まないようにしましょうね
という事に過ぎない
それが出来ないから何時も愚かしいのだけどね
>>832 解脱は何の事か知らんが
悟りとは関係ない
三界（さんがい）の狂人は狂せることを知らず
四生（ししょう）の盲者は盲なることを識（さと）らず
生まれ生まれ生まれ生まれて生（しょう）の始めに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥（くら）し
空海『秘蔵宝鑰（ひぞうほうやく）』より
>ゴータマ・ブッタ自身は、硬く、正座して緊張しながらのものではなく、
>普通の人達に、普通の言葉でわかりやすく、
>輪廻から自分を解く方法をとかれているものである。
>ブッタは、誰か・何かをたよってではなく、あくまでも自分が、
>正しい事をする事で、涅槃に入るということをといている。
本当にさまよいから離れたい、思っている人は、読んでみて。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466921022/1-8 http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466921022/13-14 私情を挟んでものを考える奴に
正しい考え方などある訳が無い
単に事実関係に沿って考えれば
何時も自然界の理に沿って考えられる
それが本当に出来ればそれだけだが
そんな事が出来る奴はめったにいない
せいぜい数百人に一人だ
最近はもっと絶望的で
数千万人に一人くらいだと思う
うはっwww
悟ったったったwww
これでっwww
人生www
イージーモードwwwwwwwwwwww
>>841 瞑想・自己洞察・観察
コレだけだよね、下手に言葉に頼ると
ブレるからなｗ
>>843 内観とはただの実験心理学だったってのはそうなんだけど
自己を洞察と言って、他者は観察と言う
仏教は無我を説くのに何言ってんだろって感じ
無我なら全て他者になるから観察行（ヴィパッサナー）なんだろうに
まことは、どうも、徒労が嫌いらしい
努力が無駄になることを嫌がるようである
つまり、いくら誹謗中傷しても、儂が読んでなければ意味はなく、これを忌み嫌う
また、文面を読まずに反論する臆病者だから、儂が目に入るように文面を書き込む
のがつらかった
文面を読んでもらえない
つらいのうww
つらいのうww
に、効力があるのは、それが由来で、また、二度「つらいのうww」と書かれるのが
まことは、堪らないのである
幸福の科学／HSガンちゃんとレオのブログ
http://gunleo.seesaa.net/ 一会員が幸福の科学の名を教団に許可なく勝手に掲げています。
内容も他の会員を攻撃したり、他の会員の裸ＵＲＬを貼り付けたり異常行動が見られます。
また、この二人は御本尊を否定し、日々の祈りも拒絶した、ただのぶら下がり会員です。
このような不埒者が仏法真理を悪用し、人気取りの道具に使用しています。
即刻、やめさせて下さい。
https://contactus.happyscience.me/jpn/ まことと呼ばれて
まことと呼び返すのは
まことくらいなもんだろww
法蓮のいちかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想にやられ
勝手に言ってるだけ。こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。
細工については、いくつか疑問点がある
儂の都合の悪いことを、というよりも、ガセの誹謗中傷を書いている
あたかも、誰かがいる、と、言いたげな書き込みだが、資格2chも、まことしか
いないわけだからオレは、痛くも痒くもない
言ってみれば、まことのやっていることは、誰かがいて、はじめて成立する
ガセの誹謗中傷なのである
大抵の嘘つきは、根拠を言わない
根拠を言えば、話が広がり、嘘に嘘を重ねなくてはならなくなる
まことは、これをおそれた
妄想の中で話をし続けるのは、相当なエネルギーを要する、とは前に触れた
これは、まことが、そうまでして、妄想の理想郷に居たい表れでもあった
>>837で
本当にさまよいから離れたい、思っている人は、読んでみて。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466921022/1-8 http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466921022/13-14 を示しても、読む気にならないでしょ。
もし、読んだとしても、面白く無いでしょ。
でも、自分が今と、別の境地を体験したいと思ったら、
上記リンクを真剣にやってみるが良い。
タダの八正道だろ。とバカにしないで、
真剣に自分で取り組んでみるが良い。
そうしたら、今と、別の境地が体験できるはずだ。
全く何も思わず、何も感じない境地になるよ。
やる、やらない、は自分で決めること。
自分が行動するか、しないか、自分で決めるが良い。
雨の中・・
いつものように石の上で瞑想した・・
これもまたよし＾＾
321 ：神も仏も名無しさん：2016/07/09(土) 23:44:05.99 ID:OKU85FmS
永く組み手さん
さっそく、議論の「一方的な」打ち切りですか？
これだけ、真光がカルトだという書き込みがあっても、自分の意見と違うと
ダンマリを決め込むとは、さすがインチキ宗教家光玉の弟子。
不都合には関わらない崇高な意志をお持ちですこと！
せいぜい高みの見物をしていてくださいな。
あなたが書き込まなくても真実の書き込みは続いていきますから。
「藁（わら）」を「薬（くすり）」と読み間違えた、あなたの漢字能力の低さ
を忘れません。
まことと呼ばれて
まことと呼び返すのは、
まことくらいなもんだろww
今日も石の上・・
太陽の光がまぶしい・・
石の上にも3年・・
あと2年と半年か・・＾＾
石の上に座る前の準備段階・・
①露天風呂に行き7分ぐらい汗が出るまで浸かる
②ミストサウナに行き3分ぐらい汗をながす
③体を洗い身を清める
④サウナに行き8分ぐらい汗をながす
⑤水風呂へ行き20秒ぐらいもぐり頭の中をリセットする・・その後1分ぐらい
浸かる（ここの水風呂は深いのでかなり冷たい）
⑥外に出て石の上で瞑想する10分くらい
これを１日5回くらい（休憩入れて）繰り返す
でだ・・
これを土日だけだが100回くらい繰り返せばなにか奇跡的に
見えてくるものがあると期待している＾＾
最近は石と意思疎通ができてきたと感じるようになった＾＾
反論出来ないとわかっていて誹謗中傷するのは許せないな
つうか、最近、まことは反論して自爆してるじゃんww
まことに困ったもんだって意味で
まこと困ったもんだ と書いたら
まことが困ったもんだと思われて
まことキャラが定着していて驚いたｗ
まあ、宗教2chも、まことしかいないんだけどね(笑)
むろん、オレともっこすの文脈、キーボードの使い方は違う
それでも、オレをもっこすにしたいのであれば、自演、騙り、騙りをするしかない
が、まことの書き込みの特徴として、匿名書き込みが多く、自演キャラも多い
一人の頭で、自演、騙り、騙りをするには、感情的になっており、矛盾も多く自爆
している
おそらく、感情的にならなければ、自爆もしない
要は、必死なのである
↑まことはおまえだ
なんたって、宗教２chも、まことしかいないんだからな（笑）
まことと呼ばれて
まことと呼び返すのは
まことくらいなもんだろ
まことをよく表した詩である
言われたことをそのまま言い返すオウム返すで
２ちゃんねるに君臨した
いくつものHNを使い、自分でも正体がわからない
とされている
まことと呼ばれて、まことと呼び返す
これが原因で、彼をそうさせるのか
大阪人は、信号が赤でも気をつけて渡る
これを注意されたとき、人はどのような反応をするのか
大阪人ならずとも、関西では赤でも信号を渡る
誰もがやっている行動で、それを良いか悪いかなんて
考えはしない
考えるとすれば、注意されたときくらいである
「おまえは赤信号を渡ったことはないのか！？」
と逆切れするのか、あるいは、素直に謝るのか
まことのオウム返しはこれに当たる
赤信号を渡るなんて誰でもやることで罪意識はなく、
それでは正しいことかと言えば、法律違反である
このとき、人は自我が生まれる
つまり、まことと呼ばれて、まことと呼び返すのは、資格2chにまことしかいない
証明でもある
バカだ、と、言われて、おまえがバカだ、と言い返すのと同じだからである
また、自分のこととわかっているため、おまえがまことだ、と言うことである
この初老ニートのおじいちゃんは、ここでも、自爆する羽目になる
それとも、よほど自演に自信があるのか
人間はサイコロがあると６面を見ようとするが、まことは半分以下しか見ない
半分以下の目で2chを見ていたら不完全であり、自演もバレバレになる
また、６面をすべて見る才能もない
言ってみれば、まことは自信過剰に自演をしている裸の王様なのである
幸福の科学って科学をやってのーっ？
知らないし
中傷なんてほっとけばいいのに
悟れないよ
しかもヤツは今目先の敵を倒す事ばかりで一番気をつけないといけない
、何もかもいい加減な貴様は投げ出すんだろうな。昔とは何も変わっちゃいないんだろうな。
そのボロ雑巾より汚く、惨めで、哀れなハートを俺が叩きのめしてやる。完膚なきまでに、もう立ち直れないまでにな。
しかし、貴様に変わる気があるのならもう一度だけチャンスをやろう。無いのならもう貴様と話す事は何も無い。潰すまでだ。
人生をなめるんじゃねぇーぞ、人はそれぞれそれなりの「壁」に立ち向かう。それを超える為に努力し、その壁を越える為なら何も厭わない。
しかしだ。貴様は今まで何をしてきた？えぇ？逃げてきただけだろう！？いつもその壁が近づくのを感じたら貴様はいつもいつも逃げてきた。
甘ったれるんじゃねぇーよゴミ。いつまでも腑抜けてんじゃねぇーよクズ野郎。そんな事をいつまでも続けるなら、死ね。頑張って、精魂削ってるヤツ等に失礼だ。
そして俺はこのクズ板に終止符を打つんだぁぁぁ～～～～～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗしかもヤツは今目先の敵を倒す事ばかりで一番気をつけないといけない
メンタル面ではﾎﾞﾛｶｽだ。そんな状態で貴様と闘っても楽しくも、得る物も何もない。
この虚無感を貴様はどう感じ、そしてそれをどう乗り越える？今の貴様じゃ到底乗り越えれるまい。
乗り越えるどころか、何もかもいい加減な貴様は投げ出すんだろうな。昔とは何も変わっちゃいないんだろうな。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
まことの自演は不安定である
このことにつき、まことは気付いていない
誰がしてもそうだが、自演というのはどうもアラが出る
完璧にしているつもりでも、頭はひとつだけであり、第三者から見た矛盾点に
気付くことはない
>>875 ↑まことサゲをして俺カッコイイ 俺スゲ～ 俺悟ってると悦に入る奴
まあ、宗教2chも、まことしかいないんだけどね(笑)
まことは、過去何度か第三者としてオレと話している
そもそも、第三者とは公平な立場である
公平な立場の者が、まことの書いてることばかり弁護したりしない
無論、反論出来ないことは、すべて「証明」で片付けた
歴史学者から見て司馬遼太郎の歴史は
「司馬史観」と呼ばれてるらしい
オレは、何冊も悟りの本を読んでいるが
まことの言ってる話はほとんどない
だからこれから
まこと悟観
と呼ぼう
そういえば、おまえはまことが形式が出来てない、と、言ってたよな！要するに、まことは一生懸命、検索しているけど、要領が掴めてないということだな！
あれは誰だ！誰だ！誰だ！
あれはまこと、まこと君、まこと君
そもそも 突き詰めれば彼岸も此岸も一緒だなどと言う人が
柔道の絞め技で堕ちた人や臨死体験をした人が三途の川が見えたとか
言う人が多い訳だが、三途の川向こうが彼岸で渡らなかった側が此岸と
なる訳だが....彼岸も此岸も一緒って人は生きたゾンビなのだろうか？
いや違うな、彼岸には渡らなければならない訳だから生き菩薩にはならなければならない訳か
>>874
筑摩書房から叢書が完結され販売された
禅の語録22巻 150000円だ 買え、そして勉強そして坐るを繰り返せ
道場も師家もいらんぞ 孤高と向き合え、いや 孤高に入りきれ >>885 それ全部読んで解説出来るぐらいにならないと座っても意味ないよ。
説明出来る人は書いた人だけ。
孤高になれって書いてあるの？
まだ人間科学のアホが民主主義社会をうろついているのか？
奴らは民主主義の法律では死刑囚だから
反民主主義思想の気違いとして既にこの社会の住人では無い
未だ民主主義体制を維持するつもりが有るなら
奴らを根絶やしにする事しか考えられない
>>886 修行
たとえば千日回峰行にしても、相対的な聖人になったに過ぎずヤったというだけの先人は多いとさ
だから ぶち抜け と書いてある
坐れる人は本もいらないんだけど道元でさえ公案やったぐらいだから2～3冊読んでみるのもいいよ
結局、まことは、よほど酷い目に遭ってきたということだよ
その反動が、自分は注意してもいいが、人に注意されると
激怒する羽目になっちまったんだよ
惨めな人間が、力を持つと傲慢になるらしいぞ！さしずめ、まことは、ハッキング、遠隔操作を持ったということか！？
あっそれ、心理学でも言ってた
まことはキチガイだからな
キチガイが惨めな人生を送って、ハッキング、遠隔操作
を覚えたから、余計にキチガイになったわけだな
まことの自分が注意してもいいが、人に注意されたら激怒する
原因はここだな！
>>889 千日回峰行できるなんて常人ではないw
尊敬に値する
77 ：ハジ ：2016/12/10(土) 12:29:11.22 ID:ubXF1lWh
>>76 いや、支店長レベル低すぎww
とても、この、わたくしの話にはついてこれまへん
ぜったいに！
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481319029/ 阿含宗桐山教祖の逮捕歴
昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署
十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署
二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課
二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
さもなければ、まことに修行のやり方などわかるものか
悟り開けへんやんオマエコラ
どうやって？
悟り開くんや？って。
ｻﾄﾘﾋﾗｹﾍﾝｶｯﾀﾗﾎﾞｳｽﾞﾞﾁｬｳﾔﾛｺﾗ！
アホ！おいコラお前どうすんねんコレ
弾圧されてんねんで？オマエホンマに。
宗教とかできへんやん。
修行とかできひぃんやんオマエェー
なんやねんコラホンマに
どうすんねん！？って
オマエは創価学会とかオウムとか見てな
基督教やん思うて見てへんやん？な？
キリスト教や！思うてみてへんやろ？
みてへんやん！
見てへんのやな！？！
騙されてるやん！？？
騙されてるぅっ！！
この人騙されてますぅっ！
騙されてる、っぅ！
只のアホの人っ！
只のアホの騙されてる人ぉっですう！
アホぅて認めろ！ドアホ！
日本っていうのはモンゴルが来て
天皇の権威が乱れたからそれで
ずっと江戸時代まで治まってへんで？
それを江戸時代やっと終わると思ったら
薩長のアホがヨーロッパ人連れてきて
オマエあほか。
それで朝鮮を侵略したけど騙されて
今は朝鮮人が王様やもんな。
コレやで。
こうなんねんな？お前
どう責任とんねん死ねやオマエコラ
ホンマにこれ考えられへんで
ｻｲﾃｲの奴やん
今時仏教できてるやつおらんやん
それもわからんで悟ってるとかないやん
只のアホのｻｲﾃｲな奴の騙されてる人ぅやん。
人ぅうやんオマエコラ
瞑想をやってきましたが、そろそろ出家して専念したいのですが、
その方法で迷っております。
宗派にとらわれず、尊敬する釈迦にできるだけ近い出家がしたいのですが、
無宗派出家は可能なのでしょうか?
ネットで在家僧侶養成講座というのがありますが、
胡散臭いとの評価も多いようですが、実際どうなのでしょうか_
釈迦には欠点があり７か３７道品の最後の八正道は中道を軸に作っているが。
中道でいいところはいいが、裏目に出ると肝心のところで中道ではなく中途半端に
(中途挫折)に物事が終わってしまう。しかも釈迦は自分がそれで失敗すると、なんでも
正当化して、しかも本当に成功してる者を二面性屁理屈などをつかってけなして騙し
全部中途半端に引きずり落としてしまう、そうしておいてそのダメ達の中では自分が勝った
と錯覚しようとする。これでは悟り以外なんともならなくなる。私は釈迦のこれが顕著に出た部分
にあたった。
ここはどうにか改良、改善して使わなければならない。どうにか静と動になるようにしたい。
下の弟子のアーナンダや三蔵法師もこのまちがいにおそらく気づいてるにもかかわらず
仏教は縦社会だからか、黒いものも上が白と言ったら白にしてしまうのか、そのまずい釈迦に
なぞって、物事正しいほうへ取り替えそうとする人の邪魔をしてくる。
舎利ほつにいたってはもっとひどく、人が正しいほうへとりかえそうとするのを邪魔する
だけでなく、屁理屈くっつけて横取りドロボウしようとして、上の神々からとがめられている。
だから、アーナンダ、三蔵法師、舎利ほつも拝んではいけない
>>906 > そろそろ出家して専念したいのですが
理由は？
>できるだけ近い出家
どういうこと？
何を瞑想するのかということを学んでも、あんたらは全員修行に失敗するだろう。
釈迦に学ぶべきことは、何をではなく、いかに瞑想するかでしかない。
ＨＯＷＴＯなんだ。それが何故かはあんたらには全員わからん。
如意足法を学んでいないから全員分からん。
釈迦が「ここに器があるでしょう？」と聞く。器を我々が見る。
三明を得た人が見る器は六神通の修行者が見る器と違うものだし、
神通力を得ていないもの、凡夫のもの、同じようでいて、実は見ている映像が違う。
その差異の一端はムラダーラ・チャクラ覚醒者の視覚が格段に美しいことを表す「見性」という言葉で皆さんには教えてあります。
実際に違うのだから、違うのだ。観念の問題ではないのだ。
だから、本を読んで釈迦が瞑想でつかんだ悟りを読んでも、修行者は一向に悟りを得ることはない。
修行するしかないのだ。読書では解脱しない。
煩悩を観察すれば解脱する。煩悩は現世の己にかかわる動画だ。観察した結果、釈迦は解脱した。
その結果、釈迦はわれわれに「すべての物事にこだわるな」と説法して教えてくれる。
だが、それを読んでもわれわれは依然として、物事にこだわる凡夫だ。
釈迦が行ったように煩悩を観察しなければ解脱しないからだ。
だから、釈迦から学ぶべきことはＨＯＷＴＯでしかない。
現世こそが煩悩である。
前世を見る能力があって、そして来世を見る能力がある。宿命通、天眼通だ。
しかしながら、漏尽通はこれまで誤解されてきた。単純に言えば、
漏尽通は現世を見る能力である。現世とは煩悩にまみれたものであり、前世は現世の集積であるから
この考えで言えば、前世を見ることも過去の現世の集積を見ること、
つまりを煩悩を観察することに他ならない。
三明とは、すべて、煩悩観察であり、観察すれば解脱するのである。
そういう単純発想が今までの仏教学には無かった。
その結果、漏尽通の定義が曖昧になり、そして煩悩の定義さえ曖昧になった。
煩悩は動画として、ストーリーとして観察できるものに他ならない。つまり、
煩悩は人の運命の運びそのものである。
煩悩はまだ起こっていない自分の現世の運命のことであるので、
人が自己の煩悩に気付くということは、自己の未来を前もって観察することに
他ならない。こういうことは通常無理であるから、神通力ということになる。
だから四如意足を修業した人の方が、解脱する可能性が高い。
前世、来世の観察（宿命通、天眼通の発現）では、主人公は自分自身ですが、
現世（煩悩）の場合、つまり＜ろじんつう＞の場合では主人公は
自分の先祖の内の誰かになります。誰が出てくるかは見るまでは想像も付きません。
そこが面白いところであります。なぜ先祖が出て来るのでしょうか？
それは、自分自身の近未来の運命のひな型が先祖の姿をとって現われるからであります。
なぜ先祖の姿で現われるか？ その運命の原型が、その血筋に流れる家族的な遺伝であるからです。
ですから、ソンデイ学派はDNAの中に運命衝動が刻み込まれていると表現し、
宗教家は家族的な霊障であると表現します。
その魂に与える傷の深刻さと、解脱しにくさから言って、煩悩は修行者にとって最大の仇敵であります。
この動画ファイルを運命が起こる前に観察してしまえば、悪しき運命から解き放たれることとなります。
そのことが魂にとって非常に有益であるので、仏道修行というものがある訳です。
世の中は無常で空で、価値のあるものはないと思い、執着しないというのはわかるのですが、
であれば、何かを頑張る必要はなく、世の中で何か行動をすること全てに意味はなくなり、死ぬまで何もしないので良いのかということになりますが、
どこが間違っているでしょうか?
俺様はでおーだじょー！
俺様のスレが追加されたじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
http://2chb.net/r/psy/1511524760/ 自分も昔はそうでした。考えるんですよね。
考えれば考えるほど真実から遠ざかり、考えなければ考えないほど真実に近づきます。
人生最大のパラドックス（笑）
だから、禅は大事です。
そしてどこかではっと気づきます。自分がいないことに、です。
それがスタートです。いろいろなことに気づきます。
焦らずにお進みください。
>>915 気づき はふひつようだろう、さとりは ないのだし。
余談ですが、私は今までに四八方の宗派や会社バラバラの霊媒師や占い師にあたってきましたが、そ
の人々は邪神不動明王やシヴァ、阿含宗や桐山に非常にだまされやすい！あなた方が吹き込まれて悪だと思ってるものは
善人で不動明王(シヴァ)などが実は本当の古代から続いてる古代から騙してる悪なのです。釈迦も私にライバル意識をもってくるが実は不動にだまされうえつけられてる。善人のほうの邪魔他をしている。
よく東洋系の釈迦より上の不動や阿含宗や桐山の術を見破るものを同伴させること。
その洗脳をさっさとどけ、自主的によくよく弁償してくること。そして不動や阿含宗や桐山こそいみきらい何万年分
も弁償とって抹消する対象とすること。
さもなくば強制的に３倍～７倍ぐらい弁償を取られてひどい目にあい抹消されるでしょう。
桐山及び阿含宗は悪い方向へ行ってしまったとの情報を得てるのでダメだが原始仏教である阿含経の７科３７道品は
具体的にたとえばここで足に縄をつけてファンジージャンプ見たく飛び降りるとか、ここでは心による行そくを具体的にはどう覚智
するのかなどを早く解明したほうがいい。阿含宗も完全には解明できてないんではないかと思う。
そしてネットなどでも載せ、コースももうけることが大事。密教では金剛界の曼荼羅に３７に分けた絵をのせてそれを観想するだけ
になってしまっており具体的な修行をやっておらず本当の力や密教禅宗などとも違う悟りがひらけない。やれるようになると密教の苦行してきた坊さんよりも
何倍もの、いやもっと？力がつくし本当の悟りがえられるだろう。その阿含教をやったところからは密教の方法をとると本当に力
を発揮する。ただし不動はやはり悪いほうへいってしまい上神仏界では抹消対象となってるので唱えないほうがいい。
そこは降三世明王などに変える必要がある。また阿含教をやって悟ると、悟りはえられるかもしれないが、後でこんなことをやりたい
と俗世間的なものごとをやろうとしたときまったくやれなくなってしまう。これ自体には当の釈迦さえも悩んでいる。
だから、引き出しを分けるなどしてそこに煩悩はやすとか、新たな改良が必要。両立できるようになんとかしたい。
たとえば、西洋は文明、東洋は無文明(どちらかといえば)にわかれてしまってるがこれも両立したい。また社会的にもダメになってしまう、これもなんとかしたい。
逆に社会が悪いならこれもなくなりなんとかなってほしい。
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