,. -‐ ￣￣｀ ￣ ´ ￣￣￣￣｀ヽ._,{ ､,i ! 諸行無常 諸法無我
__.. -/ ,.. / ｀ヽ､
, -‐ ,.´-─./ ／:. . . / ..__ ／ ! ｀ヽ ヽ ｸゥｸｩ ｸゥ 空
／,.-‐´ _r‐' _,ノ: : : : : : : . . . . . . . . . . .（＿ ｀丶､ヽ､ ､__,ｽ ,）
~~￣/(三,. -‐ ´ / ,.-‐ ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀丶 l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
~￣i lﾞ´ ￣￣ / ,/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ し,j￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
. l. ! / / 女のスカートの後ろに隠れ手を出す名無し、粘着ｺﾃ、妄想（もうぞう）は荒らし確定
. ! | (, ,,/
! ,j 2chの鉄則（おやくそく）とは 【荒らしはスルー（無視・放置）・あぼ～ん・透明あぼ～ん】 しましょう。
ゝ､ﾉ
● 荒らしは放置されるのが一番の苦手です。
→ ウザイと思ったらそのまま放置！
● 放置の荒らしは焦り煽りや自作自演、複数のPCスマホで多人数を装い、あなたのレスを誘います
→ 釣られてレスしたらその時点であなたの負け、あなたが荒らしです！！
● 反撃は荒らしの滋養にして栄養であり、ヨダレを垂らして最も喜ぶことです。
→荒らしにはエサを投げ与えないで下さい！
●荒らしは語尾に w をつけてあおる特徴があります。
→ 問いに問いで返す脳無しで、裏の小藪に捨てましょう。
●荒らし・粘着にはスルー・あぼ～ん・透明あぼ～ん・が推奨です。
→ 放置プレイが適切です
●荒らしは自立できないので、もたれかかり、ストーキングする
→放置プレーで共に楽しみましょう。
●無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒（てんどう）、妄想（もうぞう）である
→ 無視・放置で救助する
●枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です。
→ ミイラ化です、放置、風化させ、土に戻しましょう
音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。
このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。
キャバレーで金色の炎を見たとか、参禅していないのに初関を透ったとか(誰が証明するのか？)、隻手を聴いたとか(どう聴いたかは絶対に説明しない)、あれれ自分がない(それが悟ることと主張)とか嘯いて、私は無師・独覚と吹聴している。
遂には仏罰がくだり目が潰れかかり、脳まで萎縮して痴呆が進んでいるらしい。(本人の自白、罪悪感がある？)。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
キチガイ隔離スレです。ご注意下さい。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
デパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！
(☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
タンポポさんがニコッとこんにちは
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
>>964
あのさぁ、そういうインチキはもう止めろや？
公案はなぁ、ある程度進んだ修行者が覚悟を決めて、師家の元に独参し、三拝低頭して始めて「頂く」もんなんだよ？
お前みたいな参禅経験が無いどころか、2ちゃんねるで悟りを嘯く糞野郎が、軽々しく「無に参ぜよ」とかそんなチャラいお遊び宗教ごっこじゃねーんだよ？
禅宗舐めんなや？
この糞掻き箆に貼り付いた乾燥蛆虫の糞がwww ぼったんさん。
あなた、子供がいるんでしょ？
板の皆んなからコケにされているのはともかく、
60にも手が届く初老の男が、
俺は一如と悟ったんだー！と、
必死になって真夜中に2ちゃんねるで弁解し、
真っ赤な顔してＰＣに向かってる姿を見て、
子供はどうおもってるかな？
スレタイが「のどとくちを塞いで、何か云え」だけど、スレを立てた奴はその真意が分かってるのだろうか？
併却と塞の違いそのままに勘違いしていそうだが？
ポタ公や？
お前はやはり "真性ぶぁーか" だのうwww
その>>1の公案は呼吸器官を停止させて臨死体験をさせる公案じゃねーぞなwwwwwwww
いくら釈迦や達磨でも呼吸器官を塞いだら死んじまうわw
却と塞じゃ全然意味が違うわ、ぶぁーかw 余談ですが、鶴太郎は最近ヨガにはまってるらしいが、シヴァ(不動明王)は絶対唱えてはいけない。
こいつは実は何万年も人類をだましてきてます。嫉妬とひがみの因縁が切れておらずわかりやすく
いえばオーム心理教と同じです。記憶や思いも都合いいように変えられてしまいます。実際には
そうゆう不徳じゃない人が不正に障害者にされたり借金地獄にされたりしています。
たけしもいつかテレビで見たが密教の寺を興味もってたずねていたが不動は絶対
お参りしてはいけません。また、密教の寺のほうももう不動は悪にいってしまったので曼荼羅から
はずすべきです。
>>8
>>11
ジャンキー君も、ぼったんと同じ穴のムジナであることを、まず自覚しよう笑。
早朝マルチポスト発狂した時点で、ぼったんのお仲間笑 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 碧巌録（へきがんろく） 第７２則? 百丈雲巌に問う（ひゃくじょう うんがんにとう）
本則
百丈また雲巌に問う、「咽喉唇吻(しんぷん)を併却（へいきゃく：ふさいで）して、そもさんか言わん？」。
巌云く、「和尚ありや、また未（いま）だしや」。
丈云く、「我が児孫（じそん）を喪（そう：も）せん」。
注
雲巌：雲巌曇晟（７８０～８４１）。百丈禅師に２０年間師事したが百丈が死去したため、
薬山惟儼、南泉普願に参禅した。
その後薬山惟儼の下で大悟徹底し嗣法した。
雲巌の下に曹洞宗の洞山良价が出ている。図２０を見れば分かるように、曹洞禅の法系の人である。
?
?
本則
百丈は今度は雲巌に問うた、「咽も口もふさいでどのように言うか？」。
雲巌は言った、「和尚には未だ併却しなければならない咽や口があるのですか」。
百丈は「そんなことでは法が断絶するぞ」と雲巌を激励して言った。
>>15
頌
和尚ありや また未（いま）だしや
金毛の獅子 踞地（こじ）せず
両々三三 旧路に行く
大雄山下に空しく弾指す
?
注：
弾指：拇指と中指でパチッと音を弾くこと。これには警覚と弾壤の二つの意味があると言われる。
この場合はしっかりしろと励ます警覚の意味。
両々三三：どれもこれも。
旧路に行く：絶対無の本体。
?
?
頌
雲巌は「和尚には未だ併却しなければならない咽や口があるのですか」と言ったが、
百丈の心に響かない。
未だ雲巌には金毛の獅子が踞地するような迫力が伴なっていない。
これは何も雲巌だけではない。
百丈は大雄山下にジダンダを踏んで空しく弾指するばかりである。 >>16
⇒ 百丈また雲巌に問う、「咽喉唇吻(しんぷん)を併却（へいきゃく：ふさいで）して、そもさんか言わん？」。
巌云く、「和尚ありや、また未（いま）だしや」。
丈云く、「我が児孫（じそん）を喪（そう：も）せん」。 』
⇒ あれか、これかの２分裂だな。 聞こえますか…？あなたの心に直接話しかけています…
15.
乞食にまくわ瓜を渡すときに、手で受け取るな、と言っていたらば、
手で渡すな、と言う乞食がいたとか。
それが妙心寺が探していた師家であったとか。
今朝はメモコピーで下記急ごう。目の前は急がされて用事の奴隷で出かけなければ、で
玉城さん・・能役者・能製作者として有名な世阿弥が『至花道』という書物で表していますが、その中で皮肉骨という事を申
しておる 生来の素質が芸の中ででるのが骨である、力量が熟して出てくるのが肉である さらに安定した形で美の極地に
至る姿が皮である、というこういう骨肉皮という芸の極意を言つております しかしこれだけでは十分ではないのであって、
そうしたことは皆目に見えるところである 本当のよさというものは目に見えるところを超えていて、役者と観客が全体で
共感し、共鳴しあうところの世界だと申しております そのとき役者は自分を忘れて無の境地になっており、観客はただ観
とれているという事も忘れてしまう このところのところをかれは「役者は無風意の位になり、観客が妙見に忘ずる」という
そういうふうに役者と観客が空の場に溶け合っているところまでいって、はじめて能の極意であると世阿弥は申しておる
こうした人間相互のつながりの中から自然に開けてくる世界を仏教では縁起と申ます?へえ不味いサスペンスドラマは見る人
を騙して犯人も都合よくこき使うし筋がめちゃくちゃで作者もいやいやノルマに追われて金稼ぎで作つているし視聴者は暇
を潰さないと退屈てドラマ見ているだけだし?私も何とかを書かなきゃならないノルマすぎたしさあ以後移行玉城さんゴメン
ムカデに脚を意識させたら絡げて死んじまったって話があるなw
混沌に穴を開けたら死んじまったって話もあるw
死ぬ前に忘れないとなぁwwwwwwww
アホは忘れろ！と言い、また忘れようとする。
集中する事を知らない。
他から還つてきました。ああ疲れたわたしとしては珍しくみなさんの書き込み眺めた。書き込みごチュ語ちゃに混ざつて?
見猿居るが飛び交う世界でも 多断頭とか言うから各々の観える部分は町町でレベルの上観えるひともありレベルの 低い
人もあり?でも皆同じ身サイル。平和なミサイルなら爆発も泣く戦争なら連続爆爆発で何度で殺されても速爆発以前が
出現しよけないのかでもよける気もなくまた爆発し利口なんだか馬鹿なのかそれは自由で好きにしているし懲り懲りるまで
平和は来ない野鴨。平和に観える世と戦の世が他断頭のデタラメな私の妄想の中に同じく存在し何書いているのだろう?
まあ良いか ?要するに自己を大切に使用という事か皆さん適当な妄想ですいません
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>25 ひのふのみー さん
> 15.
> 乞食にまくわ瓜を渡すときに、手で受け取るな、と言っていたらば、 手で渡すな、と言う乞食がいたとか。 それが妙心寺が探していた師家であったとか。 』
⇒ 前後だったか、公案dだったか、にあったよ、それ。
スイカだったような気もするんだけどね。
端 にお乞食さんに 手で受け取るな、とは言わないだろうし、受けても手で渡すな、なんてことは言わないだろうし、
ちゃんとした公案になってるよね。
手を手と呼べば、手だけど、手を手と呼ばず、何と呼ぶか。と、言う事だね。 >>26 A ちゃん
> 今朝はメモコピーで下記急ごう。目の前は急がされて用事の奴隷で出かけなければ、
?へえ不味いサスペンスドラマは見る人を騙して犯人も都合よくこき使うし
筋がめちゃくちゃで
作者もいやいやノルマに追われて金稼ぎで作つているし
視聴者は暇を潰さないと退屈てドラマ見ているだけだし?
私も何とかを書かなきゃならないノルマすぎたし
さあ以後移行玉城さんゴメン 』
⇒ 玉城さんがあいてだったのか。。 >>31 A ちゃん
> 他から還つてきました。
ああ疲れた
わたしとしては珍しくみなさんの書き込み眺めた。
書き込みごチュ語ちゃに混ざつて?
見猿居るが 飛び交う世界でも 多断頭とか言うから各々の観える部分は町町でレベルの上観えるひともありレベルの 低い人もあり?
でも皆同じ身サイル。
平和なミサイルなら爆発も泣く 戦争なら連続爆爆発で何度で殺されても速爆発以前が出現しよけないのか
でもよける気もなく
また爆発し
利口なんだか馬鹿なのかそれは自由で好きにしているし
懲り懲りるまで 平和は来ない野鴨。
平和に観える世と戦の世が他断頭のデタラメな私の妄想の中に同じく存在し
何書いているのだろう?
まあ良いか ?
要するに自己を大切に使用という事か
皆さん適当な妄想ですいません 』
⇒ 駐日アメリカ軍基地、とりわけ、横須賀基地周辺にお住まいであれば、確実に北朝鮮のミサイルの目表地点だね。 >>35
> 手を手と呼べば、手だけど、手を手と呼ばず、
> 何と呼ぶか。と、言う事だね。
鈴w
ダメだな、全くの見当違い。
足無くして取りに来いだ。
ムカデの話を書いただろうが。
1000回読み直せ。
ぶぁーかに禅は無理だ、向いてない。 碧巌録（へきがんろく） 第７３則 馬祖先四句百非
垂示：
夫れ説法とは、無説無示。其れ聴法とは、無聞無得。説すでに無説無示、 いかでか説かざるに如かん。
聴すでに、無聞無得。 いかでか聴かざるに如かん。
しかも無説また無聴、却って些子(すこし)く較(たが)えり。ただ如今(いま)諸人、山僧が這裏にあって説くことを聴く。そもさんかこの過を免れ得ん。
透関の眼を具する者、試みに挙す看よ。
?
注：
無説無示：金剛般若経には「説法とは、法として説くべきものなき、これを説法と名付く」とある。このように究極の真理（法）は説くものも示すものもない。これが本当の説法である。
?
垂示の現代語訳
?
禅の究極のところである「真の自己」と真理（法）は説くこともできないし、示すこともできない。
これを聞くこと（聴覚）について言えば、耳で聞いていても何もないし、聞いているものを示すこともできない。
これでは無説無示、無聞無得、というほかない。
また完全円満な本来の自己には他に求めるものは何１つない。金剛般若経には「説法とは、法として説くべきものなき、これを説法と名付く」と説いている。
このように究極の真理（法）は説くものも示すものもない。これが本当の説法であり、説法を聞くのも余分なことだ。
説かず聴かず、絶対の無の世界で沈黙している方がましである。
それでは説かず聴かず、絶対の無の世界で沈黙している方が良いかと言えば 「却（かえ）って些子(すこし)く較(たが)えり」で充分ではない。
もし諸君がこの私の説法を耳で聞いているならば、法を汚す罪を免れることはできないだろう。
これに関する古人の実例を挙げるから、悟りの眼を有する者はよく参究しなさい。
>>40
本則
修行僧、馬（ま）大師に問う、「四句を離れ、百非を絶して、請う、師、それがしに西来意を直指（じきし）せよ」。
馬祖云く、「我今日、疲れたり。汝がために説くこと能（あた）わず。智蔵（ちぞう）に問いに行け」。
僧、智蔵に問う。
蔵云く、「何ぞ和尚に問わざる」。
僧云く、「和尚、来たり問わしむ」。
蔵云く、「我今日、頭痛す。汝がために説くこと能わず。海兄（かいひん）に問いに行け」。
僧、海兄に問う、
海云く、「我れ這裏（しゃり）に到（いた）って却（かえ）って不会（ふえ）」。
僧馬大師に挙(しめ)似す。
馬師云く、「蔵頭は白く、海頭は黒し」。
?
注：
馬大師：馬祖道一（７０９～７８８）。
智蔵：西堂智蔵（７３５～８１４）。
海兄：百丈懐海（７４９～８１４）。
四句：：有（肯定）、無（否定）、有でも無でもない（双非）、有でもあり、無でもある（双亦）の四つ。
百非：ある限りの否定形式。
「四句を離れ、百非を絶するところ」とは一切の概念や論理を超えたところ。
?
本則：
ある時、僧が馬祖大師に尋ねた、「すべての理論や四句論理を離れて、私に 禅の究極のところ（西来意）を示して下さい」。
馬祖は言った、「私は今日は、ぐったりとくたびれているのでだめだ。智蔵のところに行って聞いてくれ」。
僧は、智蔵のところに行って尋ねた。
智蔵は云った、「何で老師に聞かないんだ」。
僧は云った、「和尚は、あなた（智蔵）のところに行って聞けと言われました」。
智蔵は云った、「あいにくおれは今日は頭痛がして休んでいるところでだめだ。懐海（海兄）のところに行って聞いてくれ」。
僧は懐海兄に尋ねた、懐海は云った、「実はわしも、そこがわからんで困っているんじゃよ」。
僧は師匠や兄弟子達にタライ回しされて元の馬祖大師のところに戻って来た。
馬祖に以上のことを報告すると、馬祖は云った、「どちらもどちらじゃのう」。 >>41
頌
蔵頭は白く海頭は黒し
明敏の衲僧 会不得
馬駒踏殺す天下の人
臨済も未だこれ白拈賊(びゃくねんぞく)に非ず
四句を離れ百非を絶す
天上人間ただ我れ知る
?
注：
白拈賊：馬祖の四世の法孫である臨済は機鋒の鋭さから白拈賊（真昼間に他人の物を掠め取る賊）と評された。
?
?
頌
「どちらもどちらじゃのう」と言った馬祖の真意は会や不会の分別を超えたものでいい加減の修行で拝める世界ではない
馬祖の「蔵頭は白く海頭は黒し」は天下の人は皆蹴散らすほどの力をもった一句だ。
白昼人のものを掠め取るので白拈賊と言われた臨済もまだ手ぬるい。
四句を離れ百非を絶した「無分別の境涯」は決して他人に尋ねて会得できるものではない。
坐禅修行によって自分で体得するしかないのだ。
⇒ 真理さとり とは、説く事が出来ない。
この一点である。
説く事が出来ない真理とは、
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
である。 >>42
・・・はぁ？
祖師西来意の話だろ？
どこまでもぶぁーかw あのよぉw
何十年もやってカスリもしない、その程度なんだから、おまもいい加減自覚しろや？
お前に禅は向いてない、無理なんだよ。
なんでそこまで執着すんの？
てか、参禅どころか坐禅もしてないんだろ？
数回坊さんと話をした程度だろ？
お前のそれは幻聴で妄想なんだよ。
見性でも悟りでもないの。
お前はその事実を素直に認めて、椅子坐禅でもいいから始めなさい。
今のままじゃキチガイと変わらんぞ？
あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 21:18 ID:fKcZ6eBd
>>306 F1 さま
> 独覚か何だかは知らないけれど、
あのう、独覚である事を 自慢して言ってるのでは ないんですよ。
よりによって 独覚 してしまったんですよ。どう間違えたのか。 42.
真理悟りは説くことができない、か。
隻手の音を聞く、ことか。
その主体が問題となる。
真理悟りを説くことができないバカがいる、ということである。
自分は、そのバカである、という問答である。
自分はバカである、と宣言できないバカである。
隻手の音は聞こえない、と宣言できないバカがいる、という問題である。
なんで聞こえない、のか。
そこを理解できれば見性である。
なんで真理悟りを説明できないのか。
そこを理解できれば見性である。
そうすると、真理悟りを説くことができる、ことになる。
>>49
＞その主体が問題となる。
無我なのに問題にするから拗れるんだよw
お前も何も分かってないな。
何年板にへばり付いてるんだよ？
便器に染み付いた乾いた糞だなw 50.
無我なのか。
無我である、とわかる主体とは何か、の問題である。
見性していないバカ丸出しである。
私は今格子ています。でも格子なきゃがゆるゆる緩んでも必要な用事の時は公使すれば世意のだろう。真面目な人は私はこういう者
こうではなくては私が周りに変にみられると思うとか意識して思いに囚われるのが人間で、私も格子て生きています。でも格子は
間から空気はぬけて自由に檻の中自由に出入りする。格子なければ無くても用事が出来た時何かすれば良いのではないか。でも
こうしたら無駄な抵抗もなく楽だからこうしているけどこうしなきゃしてもしなくても良い。今はネタ考えるのは面倒で出鱈目
こうしている。マイ日とは何なんだろうなあ寝た後はにちやんネタかきこんで仕事で金稼いで後は飯食って風呂入って家族と共に
あまり見たくないテレビもみていや暇だから暇つぶしになる。その格子の隙の娯楽はパソコンでアベマの将棋みるつまるのか
つまらないのか毎日が平凡でもこれでまあ良いんだろうなあ。なんか面白いテレビないのかと見るとニュース見させられる
殺人金さんの核しだま、芸能人や政治家の不倫疑惑とか泥棒や詐欺にが横行しみれは暗くらする世でも、それが私と何の関係
あるのだろうか？でもニュースみなければ周りに遅れて常識がなく常識人の格子に嵌められ無い人で奥様の会話は以前は
松井さんに独占されていたけど今は色々でて、いまは文春や現代がネタの火付け役で夏珪学園はもうどうでも良いのか？
坐禅や瞑想は今朝は損な考えも無く長い格子に縛られて居る
私は今日まで・・あしたから ダウンロード＆関連動画＞＞
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>>51
認識が認識されるだけだろw.
見性すりゃそんなもん常識だか？ 懲りずに、ぼったんと互角のハッタリ禅ごっこをやっているようだな笑。
添削してやろう笑。
>>45
ジャンキー君も似たようなもんです笑。
>>46
ジャンキー君もぼったん君と同程度と反省し、一からやり直せ。
>>50
無我で言う時点で、ぼったんと同じ。
>>44の祖師西来意の話にも至らない。ぼったんと同程度。反省しないか笑。
>>53
不立文字の見性を、概念で説明するバカのジャンキー、
ぼったんと同レベルじゃん笑。 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ ジャンキー自演で自己防衛、
さすが、ぼったんを超えた大物だ笑。
ぼったんですら、こういう姑息な自演はしないから、
ジャンキーよりもぼったんの方が人間がまともだろう笑、
さすが、ジャンキー君のレパートリー豊かやな笑。
早朝マルチポスト発狂し、今回は自演で、ぼったんを超えはじめたようだな笑。
>>60
そう、ジャンキーは可愛い俺のペット笑。
きょうののわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りで早朝覚醒しマルチポスト発狂レスを日課とするジャンキー。
今日も元気に怒り狂ってマルチポストレスを行うジャンキーなのでした・・・。笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
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ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
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;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑） おい、ジャンキー。
でおーを構ってやれ。
お前のペットだろ笑
でおー、きょうは楽しめたぞw
でおーのホモネタ最後w
>>65
確かになw
でおーのホモネタおかしくて脇腹痛かったぜw ２ｃｈ心と宗教版宗教者発狂一位であったサロメおたぁの１８番ネタ。
ジャンキー、発狂王道進む笑。
ぼったんを遥かに超える発狂笑。
自称参禅経験者っジャンキー君素敵笑。
>>54
鈴w
でおーは見性はともかく、実参する事だなぁ。
体験を言語化するのは言うまでもなく修行の一環な訳なんだから。
時折あるでおーの体験(か妄想かは不明)を読むと支離滅裂だもんなぁ。
実際、見性や悟り体験を言語化した漢詩や俳句、文章は有り余るほどある訳で。 師家によっては「その体験を漢詩にしてこい」とか普通にある訳だしな。
実際、言語化する事によってそれが身に付いて来るもんだし。
まぁ、ともあれ、でおーは実参する事だよ。
>>52 A ちゃん
> 私は今格子ています。
でも格子なきゃがゆるゆる緩んでも 必要な用事の時は公使すれば世意のだろう。
真面目な人は私はこういう者 こうではなくては私が周りに変にみられると思うとか意識して思いに囚われるのが人間で、私も格子て生きています。
でも格子は 間から空気はぬけて自由に檻の中自由に出入りする。
格子なければ無くても用事が出来た時何かすれば良いのではないか。
でも こうしたら無駄な抵抗もなく楽だからこうしているけどこうしなきゃしてもしなくても良い。
今はネタ考えるのは面倒で出鱈目こうしている。
マイ日とは何なんだろうなあ
寝た後はにちやんネタかきこんで仕事で金稼いで後は飯食って風呂入って家族と共に あまり見たくないテレビもみていや暇だから暇つぶしになる。
その格子の隙の娯楽はパソコンでアベマの将棋みるつまるのか つまらないのか毎日が平凡でもこれでまあ良いんだろうなあ。
なんか面白いテレビないのかと見るとニュース見させられる 殺人金さんの核しだま、芸能人や政治家の不倫疑惑とか泥棒や詐欺にが横行しみれは暗くらする世でも、それが私と何の関係 あるのだろうか？
でもニュースみなければ周りに遅れて常識がなく常識人の格子に嵌められ無い人で奥様の会話は以前は 松井さんに独占されていたけど今は色々でて、いまは文春や現代がネタの火付け役で夏珪学園はもうどうでも良いのか？
坐禅や瞑想は今朝は損な考えも無く長い格子に縛られて居る 』
⇒ こうしなければならない、とは義務感だね。
義務があれば、権利が生じるけど、何が権利になるのだろうか。 >>54
ついでになw
添削するのは構わんけど、何故そうなのか示さないとダメだなぁ、話にならない。
祖師西来意にしてもそうだろ？
でおーが「そのままに祖師西来意」と言うのと、俺が「そのままに祖師西来意」と言うのと天と地ほど違いがあるだろ？
でも、どう違うかでおーには分からないだろ？
そこなんだよ。 勇者が隣にいてくれると・・・
不思議と安心して眠れる。
こいつ・・・逸材だ！！
デカさ・ハリ・柔らかさ・・完璧だぞ・・・
ガマンできねぇな・・・
うっ・・・ああ・・・くぅ・・・
ドピュッ ドピュッ！
スパルタ兵
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://pbs.twimg.com/media/DBrf0ljU0AAdNhB.jpg)
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://pbs.twimg.com/media/DBrf0liU0AA61-v.jpg)
「勇者が隣にいてくれると・・・
不思議と安心して眠れる。」 碧巌録（へきがんろく） 第７４則? 金牛飯桶
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
金牛和尚、斎時（さいじ）に至る毎に、自ら飯桶（めしびつ）をもって僧堂前において舞を作（な）し、呵々大笑して云く、「菩薩子（ぼさつす）、喫飯来（きっぱんらい）」と。
雪竇（せっちょう）云く、「しかもこの如くなりと雖（いえど）も、金牛これ好心にあらず」。
修行僧、長慶に問う、「古人いわく、『菩薩子、喫飯来という意旨如何（いかん）？』」。
慶云く、「大いに斎（さい）に因（よ）って慶讃（きょうさん：慶賀讃歎：佛得をほめたたえる事）するに似たり」。
?
注：
金牛和尚：馬祖道一禅師の法嗣
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 → 金牛和尚
?
本則：
昼食時（斎時）になると金牛和尚は飯桶を抱えて僧堂前で踊りながら、
呵々大笑して言った「さあさあ、菩薩の子供達よ、飯ができたから食べにきなさい」。
雪竇は言う、「うっかりするなよ、金牛はこのようにしていても好意で言っているのではないのだ。用心しなさいよ」。
ある僧が長慶慧稜禅師に聞いた、「昔、金牛和尚は飯桶を抱えて僧堂前で踊りながら、『菩薩子、喫飯来』と言ったと言われます。
その意味は何でしょうか？」。
長慶は言った、「それは食事の感謝のようなものだ」。
⇒ １２時を回っては食事をしない、
その日の最後の食事が、斎（とき）である。
たとえ灰になっても・・・
こうなったら・・・・もう・・・ っ
奪い取ってみるかい？
動いてる！！
ここは・・・
どこ・・・
だと
思う・・・？
目覚めたら
見知らぬ世界に・・・
家庭教師の
美人巨乳の
お姉さんと
英国数理・・・
子作りぃ～
あん・・・
じゅぽ
ぬちゅ～
美しいプラハの街並み、そして観光客に弄られ過ぎてツルッツルになってしまった青年像をご覧下さい。
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![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://pbs.twimg.com/media/DHV2E-lXUAA0gs2.jpg)
俺の全てを捧げてやる。
愛している・・・・・・
自らの意思で動く人形は
「人」なのでしょうか？
君・・・？
確か・・・・・
庶務の・・・・・・
はい・・・くはあぁっ
私だって・・・
こんな気持ちいいこと
止められない・・・
怪しいお菓子を食べたら
なぜか
女の子の体に・・・！？
そん な・・・・
堅実に、まっすぐ働いているアナタに
神様から
プレゼントがあります。
入っちゃってる・・・！
駄目・・
大き・・
大き、
すぎる・・・！
駄目・・
奥は・・・！
そこはっ
駄目！
ぁあっ❤
でおーとジャンキーの争いに目もくれず。
女の子といちゃいちゃするなんて、立派です。
で、何の例えですか。そのままズバリですか。
>精液求めて西へ東へ！
これですか。
さすが、安堂工作員殿。
海印三昧 ・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。(そのうち続く)・・・
各々方夢夢ゆめだから言えど軽んずる事は無い野鴨。法はルールを皆で守るけど？そういう物があるわけでは無い？でも怪我
れはそういう役目鴨？今自由民主主義の大人はバーチャルな低い煩悩ゲームや無料アダルトか？安い心で穢れ無いのか？修業
するのは仏さんまかせで私は関係無しですそれで良いのか？でも修業は今気が向かないしありのままを利用してズルズルと
修行サボる理由にする。坐禅をざ前でごまかす。坐禅の時は心も身も静かに座り仏も座り逆さの夢の木が網駄クジ曼荼羅の
海だしまで吸わつて居る此れが坐禅だ?私そうですか。でも今は予想?気が向かないありのままに逃げるいま暇なのになあ
79.
食事は生活の問題である。
その生活を戒律にしてしまう、のはバカである。
バカ禅師を批判できないバカであることになる。
>>93
いや、バカはお前だよw
けものの様にしか食えないからな。 94.
それは生活の差別である。
生活をやってないで宗教をやれ。
何言っているんだ。
全てが、修行さ。修行も忘れてｗ
>>95
けものの様にしか食えないのは生活じゃねーよ。 おまえさんは、字が読めんのかのう
食禅と言ったのじゃ
食禅は、一汁三菜などの味気のない食事じゃ
>>92 A ちゃん
> 各々方 夢夢 ゆめだから 言えど 軽んずる事は無い野鴨。
法はルールを皆で守るけど？
そういう物があるわけでは無い？
でも怪我れはそういう役目鴨？
今自由民主主義の大人はバーチャルな低い煩悩ゲームや無料アダルトか？
安い心で穢れ無いのか？
修業するのは仏さんまかせで 私は関係無しです それで良いのか？
でも修業は今気が向かないし ありのままを利用してズルズルと修行サボる理由にする。
坐禅をざ前でごまかす。
坐禅の時は心も身も静かに座り 仏も座り 逆さの夢の木が網駄クジ 曼荼羅の海だしまで吸わつて居る
此れが坐禅だ?
私そうですか。
でも今は予想?
気が向かないありのままに逃げる
いま暇なのになあ 』
⇒ ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ教徒 ですね。 >>69
じゃんきーくんの昨日の発狂は良かったぞ笑。
早朝マルチポスト発狂期待してたのに笑。
ちっとは恥を感じてきたんだろうなあ笑。
その昨日の病的発狂レスの見性のご高説笑。
ほんと狂っているなあジャンキーは笑。
あの病的発狂のレスも性や悟り体験を言語化か？笑。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504703496/l50
598神も仏も名無しさん2017/09/08(金) 18:30:08.11ID:yXagz+cd>>600
話し相手が欲しいでおー笑
673神も仏も名無しさん2017/09/08(金) 20:06:47.33ID:a97UUXqt
時間大丈夫か、でおーw
お前の恐る獄長ならぬ施設長にお仕置き食らうぜ？
www >>69
実参すると、あの昨日のジャンキー君の病的発狂できるようになりますかね？笑。
>>70
ほお、ではジャンキー君は実参とやらして漢詩とかで、
昨日の病的発狂のホモ妄想が湧いてきたということでよろしいでしょうか？笑。
>>72
あらあ？自覚がない？笑。さすが、２ｃｈ心と宗教版、宗教者発狂一位を目指すジャンキー君らしい笑。
昨日の発狂と早朝マルチポスト発狂で、実参がどうだとかいう資格がないという意味が解らないようで笑。
あの病的発狂のレスも性や悟り体験を言語化か？笑。
昨日で意味不明の発狂レス数、カウントすると。
３０ぐらい一時間半の間で発狂レスしてますなあ笑。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504703496/l50
598神も仏も名無しさん2017/09/08(金) 18:30:08.11ID:yXagz+cd>>600
話し相手が欲しいでおー笑
673神も仏も名無しさん2017/09/08(金) 20:06:47.33ID:a97UUXqt
時間大丈夫か、でおーw
お前の恐る獄長ならぬ施設長にお仕置き食らうぜ？
www ジャンキー君、発狂データーが昨日で、また一つ増えましたな笑。
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 碧巌録（へきがんろく） 第７５則 烏臼屈棒（うきゅう くつぼう）
本則
ある禅者が定州の石藏(せきぞう)和尚の僧堂から、烏臼(うきゅう)の禅庵にやってきた。
烏臼「定州の禅風は、わしの處と変わっているかな？」
禅者「別段、変わりありません」
烏臼「どこも同じなら、ワザワザここまで来るには及ぶまい。サッサと帰れ」と言いざま、手にした棒で、ピシャッと一打した。
禅者「なんとムチャな。あなたの棒は人の価値を見分ける眼が無いようですね」
烏臼「今日は、打つに手ごろな奴が来たものだ」と、さらに、立続けに三回打った。
禅者は閉口して庵を逃げ出そうとした。
その姿を追いかけて、烏臼は「やぶから棒に打ってみたが、うまく当たったなあ」
・・それを聞いて、禅者、うしろを見て云った。「自分が棒を持っているからといって、大口をたたきなさるな。わしに棒さえあれば、叩き返してやるものを・・」
烏臼すかさず「オオ・・そうか。ソレジャ、お前さんに、これを貸そうか」というと、その禅者は、烏臼の棒を奪い取って、続けざまに烏臼を三回打った。
烏臼「ヤアヤア・・藪から棒に、何とする」
禅者「これは見事な三本、疾風の如き、打ち勝ちですな」
烏臼「さっきは無暗に人を打つなと言っておきながら、今度は、訳もなく人を打つ・・とは、何というやつだ」
すると禅者は、すぐに礼拝した。
烏臼「オイオイ・・たったそれだけで勝負はお終いか」
禅者は、笑いながら去ろうとする、その後ろ姿に・・
烏臼「ナンダ・・アイツは、大笑いの芸しかできない大根役者だったのか」
>>106
＊擧す。僧、定州(じょうしゅう)和尚の會裏(えり)より来り、烏臼に到れり。
烏臼問う「定州の法道は這裏(しゃり)と如何(いかん)」
僧云く「別ならず」
臼云く「もし別ならずんば、さらに彼(か)の中(うち)に転じ去れ」便(すなわ)ち打つ。
僧云く「棒頭(ぼうとう)に眼(まなこ)あらば、草々(そうそう)に人を打つことを得(え)ざれ」
臼云く「今日、一箇(いっこ)を打着(だちゃく)したるなり」また打つこと三下(さんげ)。
僧 すなわち出で去れり。
臼云く「屈棒は元来(がんらい)、人の喫するにあり」
僧、身を転じて云く「いかにせん、杓柄(しゃくへい)の和尚の手裏(しゅり)にあることを」
臼云く「汝 もし要せば、山僧 汝に囘與(らいよ)せん」
僧 近前して、臼の手中の棒を奪い、臼を打つこと三下したり。
臼云く「屈棒(くつぼう) 屈棒」（・・やあ、闇討ちにあったな）
僧云く「人の喫在せしことあり」（うまく一本とったぞ・・の意）
臼云く「そうそうに この漢を打着したり」（今になって訳もなく老僧を打つとは・・どうしたことだ）
僧 すなわち礼拝(らいはい)せり。
臼云く「和尚 恁麼(いんも)にし去るにや」
僧 大笑して出でたり。
臼云く「消得恁麼(しょうとくいんも) 消得恁麼」（なんだ、たったの大笑いだけか・・の意）
臼云く、「消得いんも、消得いんも」。 >>107
なぜ、禅の坊主は 問答無用、藪から棒に棒、喝、をするのか。
例えば、六祖慧能は文字が読めなかった、と言う。
義務教育があるわけじゃない時代の事だから。
科挙の試験で猛烈な受験勉強をしている人もいれば、本を読めない人が多数である。
もう一つ、警察の取り調べで、警察官が机をドンッと叩いて立ち上がり大声でおい！てめー、いい加減の吐けよ！と怒鳴る。
反射的に怒鳴り返す。
何をどう怒鳴り返すかは、その人次第だが、本音が出る、と言う。
棒、喝は、剥き出しの自己が突然飛び出してくる。 >>108
＞棒、喝は、剥き出しの自己が突然飛び出してくる。
鈴w
ぶぁーかw
手品じゃあるめーし、剥き出しの自己が突然剥き出しに飛び出して来るか？ 今日は夜坐無しで寝るわw
糞でおーもポタ公もバカ鬼もいい加減にしろw
坐禅しろ坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/CzL0tYg.jpg)
さて、ヨーガスートラでも読むか・・・
夕は素晴らしい人物なのだろう。
師匠はロンなのだろう・・・。
>>112
(￣ﾛ￣|||)なんと！？
初めて知りました・・ >>113
このスレを読むと
自我を強化するのが修行だと勘違いする。 梅湯茶礼だ、ボケw
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/19Q90IG.jpg)
108.107.
棒たたき、か。
それは、悟っていれば出ていけ、ということである。
棒たたき、で勝敗を決定する問題ではない。
臨済は、たたき合い、で師に勝ったことになっている。
見性していたか、は疑問である。
白隠が正受老人に、たたかれて悟ったことになっている。
その師が死んだときに、我が恨みが飛んで行く、と言ったとか。
その時点では見性していたか、は疑問である。
私は少し反省しないと、テーマがバラバラであちこちに飛び回っている、これじゃ相手の理解は得られない。私と仏の会話なら
同行でどうのこうの無いのだけど、人に理解してもらうには少し考えて纏めないと自分だけ良い気分でも相手にはよく解らない。
でも考えると何にも知らない私が何かを喋れない。また反省して自分らしく考えないで書かないと自分らしく無い、理解されない
事も同じ事何回もかけば難解も何だ何回も同じ事言っていると理解されるか、夢のような事も何回でも眼の前に現れれば現実と
思われるけどそれは幻実だ。結局自分でもよくわからんままあっと意馬に出鱈目書き込をみするか。間違いも反省しない駄目な
私でもいいからほつとけが暖かく見守っているしまあよいか。前でも後ろでも進むのは同じ用だ。あまり無理して反省しなくて
良い。まあみんなもわたしもそういう役なんだろう真理をネツトで意図に操られてお釈迦さんもそういう役でみな正しい運命
反省は去る不味い少し面倒て゜も面倒みるか？私はまるで実力ないので面倒見られる立場だから反省しなさいでも面倒
同の行野で有りのままの長い旅の鴨? 長い時間(たび) ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
コント こんな寺あったら 坐禅する僧の前に仏像が坐つている
参拝者は少し座った後 立ち上がつて前にでて嘘はっぴゃくいいやがつてと
ぶっぞうを平手打ちして気晴らしする 仏像なぜか痛い顔。 あったら素晴らしい
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
>>114
ぼったん＆ジャンキーは、病的自己愛が強烈笑。
すごく的確な指摘だ、褒めて遣わす笑。 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>109
ジャンキー君は坐禅で病的自己愛と発狂が飛び出るんですよね笑。 坐禅しろや？
ボケ！
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/bYuuOOg.jpg)
坐禅せんで語るな、ぶぁーかw
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/zmDBQ0f.jpg)
>>114
>自我を強化するのが修行だと勘違いする。
えっ!?
違うんですか？
σ(￣□￣;)!! ガーン!!
||||||||||||||(_ _。)ﾌﾞﾙｰ|||||||||||||||| モイヤー「科学が人の現実認識を決定するような文化社会に生きてそこにおける神観念に縛りつけられている人の場合、シャーマ
ンたちの語る究極の場をどうすれば体験できるのでしょう」キャンベル「でも人々はげんに体験しています。中世のその体験した
人々はたいてい異端者として焼き殺されました。西洋で最大の異端のひとつはキリストが「私と父なる神は一体である」と言明し
た事です。キリストはこう言ったために十字架にかけられました。・・・また別のスーフィー神秘家は「正統派の使命は屈辱と死
を通して神と一体化したいという神秘家の願望を満たすことだ」と。モイヤー「いまこの経験の根本を崩しているのはなんでしょ
う。」キャンベル「多数決のルールは政治ばかりでなく思考の領域においても有効だ、と決めつけているデモクラシーの性格です
ね。言うまでもなく思考に関しては多数派はいっも間違っています。この種の事柄では、精神に関しては多数派がなすべき事は衣
食住や子供や財産なんかを超越した体験をした人の言葉に耳を傾け、心を開くように努力することなのに」」
?今の時代いや我々は人間とし生きるには国の考えに従うに囲われている。身を守るには外交的に仲良くしなければ住みにくいし、
そういえば我々はは蟻に似ている様に思う。国ははありの集団で精神の支えは国を守る事?蟻の目的働き国を支える?国も生きて
いくけどそれ以上は昔は宗教の神や佛に任せたけど今は見えない実用的で無いものは金にならないし多数決で見捨てりーに。
少数な意見は面倒で切り捨てられる。これでは我々は身周り半以上は見えないし宗教哲学やシャーマンも妄想と見下されるし
?自我と国我ある多数決
>>79
ぶわーかｗ
お前実参した事ねーから分かんねーだろ？
斎坐の時に老師が突然食堂にやってきて、「飯食えほれほれ」って
パフォーマンスを始めたらどうすっかって事だよ。
まぁありがたがる奴もいるだろうけどよｗ
「すっこんどれおっさん！」だろｗ >>114
> このスレを読むと
> 自我を強化するのが修行だと勘違いする。
横からごめん。
真面目な話、どうすれば自我が強化出来るの？ 自我を強化しようとするのは自我。
自我を無くそうとするのも自我。
修行ってその自我を修行に投げ入れる事じゃ無いのか？
・・・意味分かるかな？
>>1
> 問う
>「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
片手の人が隣の人と手を合わせて拍手したとでも言いたいのだろうか？
公案の主旨から全く外れている。 >>138
自我の強化というか、自我の肥大化か・・・。
自我を肥大化させたら最後は孤独な独裁者ヒトラーみたいに
なってしまうんじゃないかのー。
>>141
固定観念の強化。私は私であり、他人とは全く別個の個であり、
私と他人は価値観も考えも違う。
つまり欧米文化で育つと強固な自我が確立される。
>>142
大山寺派の修行はよく知りません。 >>143 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>1
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
> 片手の人が隣の人と手を合わせて拍手したとでも言いたいのだろうか？ 公案の主旨から全く外れている。
両手で打って声（音）有り、隻手（せきしゅ：片手）に何の声がある。
隻手の音声（せきしゅ の おんじょう） と呼ばれる公案です。
片手で打った音、それを聞け、とも言います。 145.
片手の音は聞こえない、という公案である。
それを認めるバカがいない。
なんで聞こえないのか、その理由を知ることが見性である。
>>139 A ちゃん
> ?今の時代、いや我々は人間とし生きるには国の考えに従うに囲われている。
身を守るには外交的に仲良くしなければ住みにくいし、 そういえば我々はは蟻に似ている様に思う。
国ははありの集団で精神の支えは国を守る事?蟻の目的働き国を支える?国も生きていくけどそれ以上は昔は宗教の神や佛に任せたけど今は見えない実用的で無いものは金にならないし多数決で見捨てりーに。
少数な意見は面倒で切り捨てられる。
これでは我々は身周り半以上は見えないし宗教哲学やシャーマンも妄想と見下されるし?
自我と国我ある多数決 』
⇒ 「我々」 と言うものとは何だろうか。
一人、一人、では無いのか。
我々、とは、個を抹殺するファシズムなのか。
我々、とと言う不特定多数を装い、常に虚の多数派工作に迷走するイヌデオにクリソツである。 >>145
＞片手で打った音、それを聞け、とも言います。
違うよ。 >>119 A ちゃん
> コント こんな寺あったら
坐禅する僧の前に仏像が坐つている
参拝者は少し座った後 立ち上がつて前に出て 『嘘はっぴゃくいいやがつて 』と仏像を ぶっぞうと、平手打ちして気晴らしする
仏像なぜか痛い顔。
あったら素晴らしい 』
偶像崇拝を嫌う宗教があるが、仏像といえど、偶像である。
ただ美術的な木造であり、銅像である。
スレタイに紹介しています。
「 佛とは、真理、ダルマ、法で、人格的存在ではない。 」 >>144
無我を磨いて無我とし、我を磨いて無我とし、我を磨いて我とし、無我を磨いて、我とする。
磨いてできないことも、できることもあるが、磨くほかないのだ。
仏祖が受け継いできた家業なのだ。
なんてね・・ 153.
佛とは、真理，ダルマ、法で、人格的存在ではない、か。
佛とは、真理，ダルマ、法ではない。
それならば、何か。
碧巌録（へきがんろく） 第７６則 丹霞喫飯了（たんか きっぱんりょう）
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
丹霞、僧に問う、「いずれの処（ところ）よりか来（きた）る？」。
僧云く、「山下より来る」。
霞云く、「喫飯し了（おわ）るや、また未（いま）だしや？」
僧云く、「喫飯し了る」。
霞云く、「飯をもち来たって汝に与えて喫せしむる底（てい）の人、還（かえ）って眼を具するや？」
僧、無語。
長慶、保福に問う、「飯をもって人に与えて喫せしむ、恩を報ずるに分あり。なんとしてか眼を具せざる？」
福云く、「施者、受者、二人ともに瞎（かつ：片目）漢（かん：おとこ）」。
長慶云く、「その機を尽くし来るは、還って瞎と成さんや否（いな）や？」。
福云く、「我は瞎すと道(い)いて得(よろ)しきや」。
?
注：
丹霞：丹霞天然（７３８～８２４）禅師。石頭希遷（７００～７９０）の法嗣。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→丹霞天然
寒い冬のある日、丹霞天然は薪を燃やして暖を取っていた。しかし、遂に薪が無くなってしまった。
そこで彼は仏像を持って来て燃やしてしまった。
それを見咎めた院主に対し彼は仏舎利を取るためだと答えたと伝えられる。
また僧堂の中央に安置されていた仏像の頸部に跨って坐るという奇行によっても知られる。
?
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→丹霞天然
?
長慶：長慶慧稜（８５４～９３２）。
保福：保福従展（？～９２８）。
長慶と保福は雪峰義存門下の兄弟弟子である。長慶が保福の兄弟子に当たる。
瞎(かつ)：片目。独眼。盲目。
>>156
本則
ある日、丹霞天然の処にやって来た修行僧に丹霞は聞いた、「何処から来たのか？」。
僧は云った、「山のふもとから来ました」。
丹霞は云った、「飯は食べたかな、あるいはまだかな？」
僧は云った、「飯は食べおわりました」。
丹霞は云った、「なにもう済んだと。本当はお前さんは何も分かっていないではないか。 お前さんに飯を食わせてくれた人には一体眼があるのかな？」
僧は黙り込んだ（何を言っているのか、わからなかった）。
それから百年ばかり後になって長慶慧稜はこの話をして、弟弟子の保福に聞いた、「食事を人に供養するのは仏に対する報恩の行為である。 それなのにどうして丹霞は眼が無い（無眼子）と言ったのか？」
保福は云った、「飯を布施し施した者もその供養を受けた者二人とも無眼子だ」」。
長慶は云った、「力のかぎりを尽くし修行しても、かえって片目と成るものかな？」。
保福は云った、「では、貴公は私を片目だというのか」。
⇒ 公案とは禅僧が弾圧され寺は焼却、禅僧は惨殺されていく中、中国各地の山奥に隠れ住んだ頃、仏典も焼却されたころの事で、
誰から聞かれても法、ダルマ、真理さとり、をかたりあっているとはわからないように、
その土地の民謡、里謡に隠して問答していたのである。
問答である、と常に受け取るべきをこの修行僧は、ご飯は食べ終わりました、と言う。
１００年後の兄弟弟子は、
さとっても片目なのか。と、言い合う。 >>154 夕職人 さん
> >>144
> 無我を磨いて無我とし、我を磨いて無我とし、我を磨いて我とし、無我を磨いて、我とする。 磨いてできないことも、できることもあるが、磨くほかないのだ。 仏祖が受け継いできた家業なのだ。 なんてね・・ 』
真理さとりは、もとからあるものである。
これを磨いたりはしない。
外道よ。 何なんだろうなあ国とは日本とは？天国の理想を現実に実現する事も出来ない。天国とは年取ったら働かなくても食い物は無料で
空気ただなのだから電気や水道や交通費はただで、健康で居られて小さな住処も金要らず？要するに労働から解放されて
自由隙に出来る？それは老人天国で？それを支える若い人は益々働かされるし損な金日本国には無い、目の前は財政的に
苦しい年とっても働かそうとするが碌な仕事も出来ない現実？阿部さん皆から税金取ろうの消費税が来るのだ老化厳しい
現実天国は夢見るだけで体もボロボロに逝かれて行くのだ老化？でもこれからは国が考え方変えて将来ロボットに人格を
認めて働くロボットから税金を取れば年金は補償されて天国みたにな生活ができ、若者も働かない生活保護天国がくる
のだが？そうなれば皆僧いう世界で仏教や宗教の理僧世界では無いか？今朝はよほど生渇に疲れて不満がたまって２ちゃん
書き込みか？働かなくても安心して生きていけると御釈迦様は教えているけど？僧いう人は羽もつていて軽い心で死んでも
天国にさあ鳥たって逝けるのか？今朝の書き込みは苦しい世苦しいよのため息の文句に満ちている。何かこじさんに馬鹿
笑いされそう。ま今から気合いれて現実に眼を向けるか？ハアトはぁつとため息見つめる
皆の衆、お早うにゃん 🎵 😸ﾉ"
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/0oBVMxE.jpg)
>>130-137
坐禅で発狂と主張妄想、ジャンキーよ、いい加減にせい。
>>140
発狂しかできなくいくせに、実参とか、嘘はったり坐禅するな、ジャンキーよ、いい加減にせい。
>>141
ジャンキーｙと坐禅すれば発狂して完成できるかもな笑。
>>142
ジャンキーは発狂する＝修行と妄想しているのは理解できる笑。 大山流は、ぼったんのセンス才能をすべて完備し、
サロメおたぁの発狂レベル向上を目指す禅笑。
ほら、ジャンキーの妄想禅「無我」に騙されて、おかくくなっているぞ笑。
禅で、「無我」にこだわっては終わり、ジャンキーと同じ発狂チワワ犬の悪霊に憑りつかれ始めているな笑。
ジャンキーは悪霊と思ったほうがいい笑。ぼったんを超えたな笑。
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ >>157
鈴w
見解が支離滅裂、意味不明。
キチガイの書いた文章の掲示板に載せていいか？
その無名僧は出来る奴だよ。 >>158
鈴w
> 真理さとりは、もとからあるものである。
> これを磨いたりはしない。
まぁ、「無我を磨いて云々」は流石に頂けないけど、元からあるなら磨いても別に構わんだろw
風はあっても吹かなきゃ風にならんのだしなw ポタ公は大分壊れてきたな。
書いた文章が支離滅裂で脈絡も無くなって来た。
今まで散々罵詈雑言を浴びせ否定して来たが、それも偏にポタ公の独覚が嘘であった事の証明をするためだからw
所詮、偽覚者などそんなもん。
でおー、バカ鬼、お前ら偽覚者も許さんからな。
>>160
普段の日常生活を日常生活と意識しない様に、修行も何年もやってると修行という意識も無くなるもんだけどね。 >>163
> 発狂しかできなくいくせに、実参とか、
> 嘘はったり坐禅するな、ジャンキーよ、
> いい加減にせい。
嘘はバレるんだよ、でおー。
お前は実参してないだろ？
お前、俺からの坐禅の誘い断ったろ？
俺が実参してる証拠が欲しけりゃ、ほれw↓
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/vXiOyCm.jpg)
>>165
務州金華山国泰院弘瑫禅師、ちなみに僧とふ、古鏡未磨時如何。
師云、古鏡。僧云、磨後如何。師云、古鏡。
しるべし、いまいふ古鏡は、磨時あり、未磨時あり、磨後あれども、一面に古鏡なり。
しかあれば、磨時は、古鏡の全古鏡を磨するなり。古鏡にあらざる水銀等を和して磨するにあらず。
磨自・自磨にあらざれども、磨古鏡なり。
未磨時は、古鏡くらきにあらず、くろしと道取すれども、くらきにあらざるべし、活古鏡なり。
おほよそ鏡を磨して鏡となす、甎を磨して鏡となす、甎を磨して甎となす、鏡を磨して甎となす。
磨してなさざるあり、なることあれども磨することえざるあり。おなじく仏祖の家業なり。
『正法眼蔵』「古鏡」巻
まぁね、やり取りの上で無我は、弾みだｗ >>177
まぁさ、言ってることはわかるよ。
でもね、常に、時間と仕上げの狭間にいるさぁ。
俺の場合、いつもが違う。一発勝負。 仕事に関いては、世阿弥に共感する。
このごろは、疲れた。
>>180
一発勝負だろうが修正が効こうがそのままに古鏡と観たけどねぇ。 終活の雑誌かでも孝子さんは詩では無いので遠慮して思うところの３０パーセントしか喋らん
だろうなあ。
書けない所を詩外無く私は勝手に申そうして、珠死生というからその人身が死んでも
自分自身から観れば世界が変わって新世界が生まれる。過去は思い出に変わるだけ、
でもほかの人から観ればその人の身は死んで観えるでも思い出は生きている。?
では生きている時も過去は思い出の中にあるし、生死んに何の変わりもない世界
こんなデタラメでも書けるところろがにちやんの良いとこ。私の葬式にはグッディ
かけてもらいたいと思うけど、孝子さんをアイドルと思っている家族に馬鹿にされるのを恐れて
言い出せない。まあ雑誌コンビニで立ち読みするか
グッディ思い出にかわるならば ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
>>182
たしいしたもんだ。
忘じるなんてものは、同じ行為をしていれば、自ずと訪れる。
そうしたら、思考してるときなんてものは、思考しているん何て思わない。
そういうことは、禅をやる前の方が、古鏡を知らずして、古鏡に沿っていたね。
修行とは、須らくそう言うものではないか。
今は違う。思考しているとき、あとから、思考しているなと。
思考しているなという余計事。 >>164
>大山流は、ぼったんのセンス才能をすべて完備し、
>サロメおたぁの発狂レベル向上を目指す禅笑。
大山元帥陸軍大将は
そこまでオカシナ人に思えないが・・・。
これまで見てみると、
大山大将の禅風はロンに似ている・・・。
僕の苦手なタイプだ・・・。 僕のOSHO的でインド哲学的な瞑想は、観照すること。
我と同一化してるもの、またその観念をはがしてゆくこと。
はっきり言うと禅ではない。
ロン的なのは禅。坐禅なら坐禅に、仕事なら仕事に、
作務なら作務に没入する修行。
自分をあれこれ観たり判断しない。
どちらにしても、
ゴールは同じはずだし、
「これって悟りかな！？」などと思うなら
絶対悟りじゃないだろう。
僕の方法はちょびっとだけエゴを残しておく方法。
そのエゴは
秘密のところに隠して鍵を掛けておくんだ。
悟りはわからない。
でもその片鱗に触れた。
だから今後も瞑想をしてゆく。
いつか恩寵があるやもしれない。
邪魔が一切入らないこの時間に暇を与えてくれた
主なる神に感謝します。
僕だけの時間。
だがそれはあたえられた時間であり、
かといって日中もまたすべて私の時間である。
私のレスでないものはない。
僕のレスもあなたのレスも
私のレスなのだ。
神よ、感謝します。
ポッたんも大王もジャンキーもロンも僕も
どれも正しくありません。
彼らは私のたてた波しぶきに過ぎません。
私こそ一切の源であり実在です。
>>160 夕職人 さん
> >>158
> そうですか。 なんで修行するの？
なぜ? と言う理由が不要なのです。
外道よ。 皆の衆、お休みにゃん 🎵
😵💤⤵💖
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/7CasDBO.jpg)
>>192
お前は実参した事がないから知らないだろう。
四弘誓願を。
クソ外道よ。 >>161 A ちゃん
> 何なんだろうなあ、国とは日本とは？
天国の理想を現実に実現する事も出来ない。
天国とは年取ったら働かなくても食い物は無料で 空気ただなのだから電気や水道や交通費はただで、健康で居られて小さな住処も金要らず？
要するに労働から解放されて 自由隙に出来る？
それは老人天国で？それを支える若い人は益々働かされるし損な金日本国には無い、目の前は財政的に 苦しい年とっても働かそうとするが碌な仕事も出来ない現実？
阿部さん皆から税金取ろうの消費税が来るのだ老化 厳しい現実
天国は夢見るだけで体もボロボロに逝かれて行くのだ老化？
でもこれからは国が考え方変えて将来ロボットに人格を認めて働くロボットから税金を取れば年金は補償されて天国みたにな生活ができ、若者も働かない生活保護天国がくるのだが？
そうなれば皆僧いう世界で仏教や宗教の理僧世界では無いか？
今朝はよほど生渇に疲れて不満がたまって２ちゃん書き込みか？
働かなくても安心して生きていけると御釈迦様は教えているけど？
僧いう人は羽もつていて軽い心で死んでも 天国にさあ鳥たって逝けるのか？
今朝の書き込みは苦しい世苦しいよのため息の文句に満ちている。
何かこじさんに馬鹿笑いされそう。
ま今から気合いれて現実に眼を向けるか？
ハアトはぁつとため息見つめる 』
⇒ こじさん、って誰?
欲望に応じて消費する、とは、原始共産主義、と呼ばれる社会を言う。
働きたいものが働き、消費は制限が無い。
北ヨーロッパで、消費税２５％で、ゆりかごから墓場までの手厚い社会保障が実施されている。
その社会保障をめがけてアフリカ難民が殺到し、空洞化させる。
日本では、１０％に消費税を上げる事が法律で定められているが、
阿部首相はこれまで２度、８％から１０％への消費税上げを先延ばしにしてきた。
日本では社会保障が一向に進展していない。
高負担、高福祉の北部ヨーロッパか、
小負担、小福祉、の日本か、
消費税上げに反対する高給取り、上部構造が、ささやく自己責任論が、でかい顔をしてのし歩くのが我が国の現実だろう。 >>162 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん 🎵 😸ﾉ"
(おはよぉ♪)0o｡(〃・ω・)ﾉﾉ ポッたんもよろしく(^o^)
大王もジャンキーもこれまで通り
仲良くいきましょー(^_^)v
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
>>179 夕職人 さん
⇒ だれかの言辞に取りすがって、つまり、丸々引用して、
自己正当化を図る
てーのは、最低な事だね。
赤肉団上の真人が出入りしているじゃねーか、見ろよ、って
どっかsで、誰かに言われた事は無いのか。
鏡の話しは、専門家である鏡屋に任せりゃいい、と思うよ。 誰も私から逃れられない。
たとえ一切をスルーしようとも。
あなたは私だ・・・。
誰も私の発言を無視できない。
たとえ何を主張しようとも、
あなたは私だからだ・・・。
お互いに殴り合うよりは
キスしあうのがよい。
右手と左手が殴り合うより
合掌するべきだ・・・・。。。。
正道も外道もどちらも外道だ。
正しい道などない。
唯一の実在が正しさだ。
まだわからないのか？
我々が立てた砂煙がなぜ正しいと言える？
隣国が立てたオベリスクがなぜ邪悪だと言える？
だが、だれも目覚めなくとも私は満足だ。
そうではないかね？
僕は普通の人間だよ・・・。
>>183 A ちゃん
> 終活の雑誌かでも孝子さんは詩では無いので遠慮して思うところの３０パーセントしか喋らんだろうなあ。
書けない所を詩外無く私は勝手に申そうして、珠死生というからその人身が死んでも自分自身から観れば世界が変わって新世界が生まれる。
過去は思い出に変わるだけ、でもほかの人から観ればその人の身は死んで観えるでも思い出は生きている。?
では生きている時も過去は思い出の中にあるし、生死んに何の変わりもない世界こんなデタラメでも書けるところろがにちやんの良いとこ。
私の葬式にはグッディかけてもらいたいと思うけど、孝子さんをアイドルと思っている家族に馬鹿にされるのを恐れて言い出せない。
まあ雑誌コンビニで立ち読みするか 』
その曲の聞いているのは、死人のAちゃんか、他の人か、聞きたくも無い曲を聞かされるのは苦痛じゃないのかなぁ。。参列者の皆さんがたは。。。 >>198
ギャハハハハ！
やめれー、腹痛てぇ！
＞赤肉団上の真人が出入りしているじゃねーか、見ろよ、って
お前が丸々引用してるじゃねーかwww >>191 Ann ちゃん
> 神よ、感謝します。
ポッたんも大王もジャンキーもロンも僕もどれも正しくありません。
彼らは私のたてた波しぶきに過ぎません。
私こそ一切の源であり実在です。 』
⇒ それは、一神教ですね。主従が有りますよ。 ポッたん猊下、
あなたは悟りの片鱗すら掴んでいない。
みっともないと思わないのですか？
「いや、俺のは悟りなんだ！」と思うなら
続けなさい。
真理の世では越権行為は厳しく罰せられる。
それを覚えておかねばなりません。
これは脅しではありません。
>>193 きっちゃん
> 皆の衆、お休みにゃん 🎵 😵💤⤵💖
(｡･ω･｡)ﾉ~☆'･:*;'･:*'･:*'･:*;'･:*'ｵﾔｽﾐｨｰ☆ 外道よ、夕職人さん
194 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/09/13(水) 01:29:28.80 ID:LGeCd88Q [1/2]
>>192
お前は実参した事がないから知らないだろう。
四弘誓願を。
クソ外道よ。
202 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/09/13(水) 02:02:07.76 ID:LGeCd88Q [2/2]
>>198
ギャハハハハ！
やめれー、腹痛てぇ！
＞赤肉団上の真人が出入りしているじゃねーか、見ろよ、って 』
臨済と我は、別人ならず、
そこが見えなきゃ くそ外道だ。。 ポッたん猊下、
私たちは、生きていればつらいことがあります。
仕事が首になったり、お金がなくて自殺を考えたり、
精神がおかしくなって、精神科や宗教を手当たり次第ためしたり。
ポッたん猊下、僕はあなたのことが嫌いではありません。
でも、あなたの見た巫女さんの後ろから紅い炎がのぼっているのと、
悟りは関係がありません。バカにするのではないのです。
僕はポッたんが、「悟りもどき」に騙された被害者なのかもしれない
と言いたいだけです。僕もそうかもしれないし、
ジャンキーも大王も狗もせったんもロンもそうかもしれない。
でも、そういう茶番は続くのでしょう・・・。
しかしながら、役者が芝居してるところに監督が出てきちゃダメでしょう。
誰も見てない基地外の話でした。
本日は脳内睡眠物質の蓄積により就寝させて戴きます。
>>204 Ann ちゃん
> ポッたん猊下、 あなたは悟りの片鱗すら掴んでいない。
> みっともないと思わないのですか？
> 「いや、俺のは悟りなんだ！」と思うなら 続けなさい。
> 真理の世では越権行為は厳しく罰せられる。 それを覚えておかねばなりません。 これは脅しではありません。 』
真理の世界、と言う世界など、無いよ。
この道の歩いて行く、そこが真理さとりで、何か特別なものがあるわけじゃないのよ。 ＞＞203
＞⇒ それは、一神教ですね。主従が有りますよ。
分別してるからダメというわけではないのですよ。
分別も二元性も一の中に収斂されるの・・・・。
神もしもべもない、一切が神なら神とも言えない。
それを貴様は一如と言ってるだろ！
でも一如と言ってる貴方だけ特別扱いはおかしい！
と、言ったのが誰だったか忘れた。
>>207 Ann ちゃん
真理さとりは、生活手段でもなく、経済活動でもなく、
飯が食えるわけのものでもないよ。
巫女さんとのやり取りは、
あぁ、あなたの言っている事は、
ジャズの演奏会場で、
盛り上がってしまった慣習が総立ちになり、足を踏み鳴らし、手をバンバン打ち鳴らしている
その事を言ってるのじゃないの
と
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、
を具体化させてくれたんだよ。
だけど、その巫女さんはさとらなかったんだけどね。
夜が明けるまでに３度、わたしを否定するだろうと、マブダチ、ヨシュアが言ってるよ。 >>210 Ann ちゃん
神と言うのは、日本語で、イスラエル人の言うものとは違うね。 >>212
まだ起きてるよ・・・。
イスラエルとかキリスト教とかではないよ。
僕の「神観」は独特なのさ。当たり前だけどね。
でもイェシュアの福音を記した書にあるでしょう。
鶏が三度鳴いたらあなたは否定すると・・・。 僕の神とは全てだ。汎神論と言っても良い。
ポッたんも神だ！大王も神だ！ジャンキーも神だ！
神でないものはない！
そうだとしたら悟りなどない。
悟りなど役に立たない。
だから、最終的に自我を肥大化させるべきだ。
碧巌録（へきがんろく） 第７７則 雲門餬餅（うんもん こびょう）
本則
僧、雲門に問う、「如何なるかこれ超仏越祖の談？」
門云く、「餬餅(こびょう、ごまもち)」。
?
注：
雲門：雲門文偃禅師（８６４～９４９）。雲門宗の開祖。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →
雪峯義存→ 雲門文偃。
超仏越祖の談：仏祖を超えた次元の消息。
餬餅(こびょう)： いなか餅。ごま餅。
?
?
本則：
雲門の処に僧がやって来て聞いた、「仏や祖師を超えたところはどのようなものでしょうか？」
雲門は言った、「餬餅」。
⇒ この二人のやり取りの時、脇にはゴマモチがあったのだろう。
ほとけとは、ゴマモチだなあ、やっぱり、とか言ってパクリと口に放り込んだんだろう、そして、お茶をゴクリ。
大上段にふりかぶった大刀（だいとう）が虚空を切ったな。
本音を言えば
自我を肥大化させるべきなのだ。
自己の感情や思想に素直であるように・・・・。
なぜなら、「選民思想」というのが
異常なほど心地よさを与えてくれるからだ・・・。
>>214-215 Ann ちゃん
すべてが神なら、もはや、神とは呼ばず、何と呼べばいいのだろうね。 あなたがたは「選民」であれ！
他の愚民を見下せ。
たとえどのような状況にあろうとだよ・・・。
どろぼうに成り下がろうが、ホームレスになろうが、
我こそは選民であると思え。
悟りが一切平等なら、そこから一歩進めろ。
勢いを利用して人生も勢いづくだろう。
リア充っぽく振る舞って実際そうでなのに、
本当にリア充になるだろう・・・・。
我こそは悟った者、全智者である！
何が悪い？
私が人間に使い得ない術を使って何が悪い？
僕は使うよ・・・。
僕は絶対に至福を手に入れる。
>220
だから、現代は「僕らはナチズムじゃないよね〜」
という非ナチズム選民思想なのだよ。
そんなこともわかりませんか？
言葉に表されない選民ですよ。我々は。
そう！決して実体を見破られることはないのです！
すばらしいじゃないですか！
ポッたんと素人Aは、米英同盟のようなものだ。
僕とポッたんはお互いに半分信頼して半分疑ってる。
それが日米同盟だ。
それが光明に関係ありますか？
光明など至福でも歓喜でもない！
ただ過思考症候群の亡霊に取り憑かれた者を
救うだけだ。
>>222 Ann ちゃん
選民思想など、７０年以上前の幽霊だよ。 >>224 Ann ちゃん
日本は米国に対しての最大の債権国だよね。
金返せよ、と言われたら米国は債務不履行で国家が消滅するね。、 僕たちが何を言おうと意味は無いよ。
僕たちは救われないし、
誰も救われない。
何も変わらないし、誰も救われないし救えない。
僕はわかったよ。
テロリストを生み続ける世はこのような世だと。
それでも私は何も言わない。ただそれだけだ。
幸福でも不幸でもない。こっちの尺度は役に立たん。
>>225
＞選民思想など、７０年以上前の幽霊だよ。
それは違う。あらゆる方法で選民思想はある。
白人原理主義も、キリスト教原理主義も！
我々人間は「境界線」を引くのが仕事なのだ！
いいかね！差違を見つけてあれはこっちと違うというのを
始終続けてるのが人間だよ。それが選民を造る。
>>226
>日本は米国に対しての最大の債権国だよね。
>金返せよ、と言われたら米国は債務不履行で国家が消滅するね。、
じゃあ米国債売れよ。 >>228 Ann ちゃん
＞ じゃあ米国債売れよ。
債権を通じて米国を動かしてるんだよ、日本は。 なぜ国際政治に誘導する？
ポッたんは悟りに触れて欲しくない。
なぜなら自身がないからだ。
ポッたんは悟っているという自信が。
墓穴を掘られたくないからだ・・・・。
そういう風に話を逸らすことしかできない。
>>230 Ann ちゃん
さとりばなしに拘泥しちゃってるぇ。。 いいかげんはぐらかしはやめたらどうですか？
大王にさらなる追撃を依頼せざるをえませんな・・・。
これ以上にげても油まみれでっせ？
油わかりますか？
ポッたんよ、僕はあんたの醜い姿に耐えられない。
でも、ポッたんよ、それでもあなたは愛らしいのです。
あなたは必要なのです。
>>206
いや、言ってる意味分かる？
脳萎縮でマジピヨピヨだなw >>211
キチガイの書いた文章の掲示板に載せていいか？ >>216
ギャハハハハ！
鈴w
鈴w
なんだそれw
なぁ？
キチガイの書いた文章の掲示板に載せていいか？
返事しろよ？ でおーやバカ鬼と同じ。
ぽったんの悟り騙りも、欠損ガイジのコンプレックス、チンピラやショボい野良犬の威嚇と同じw
いい加減懺悔しろや？
これから先もぽったんへのお仕置きは死ぬまで続くからな。
だんだん年とると体がいかれて来る。でも健康に自信がある私は痛い思いがないとまともに考えない。何でも真剣に考えな
いで放置して大変な事になつた経験が私には無いし、脳の問題は医者にいけば地方老人と判断され呆けという社会生活
の能力無しの烙印押されるとまず良いことは無い？変なも妄想で困るというと変な薬のまされ、行動や言動が変だと
社会から落語者と見られるし器械は脳の中を冷静に観察するので医者が何も言わなければ私が判断するけど医者が何か
逝って能力無いのに判断に従つたりろくでもない薬飲まされるのも困るし。今日は時間ないし私の狂でないしメモ眼も
意味不明でも案山子たらまずい。この世うあの世うあれやこれや兎に角忙しい現代。仏物の朝是から色々あれやれこれ
やれ台風も来る鴨で北に行けで、仕事前も選択か暇なうちも修行する時間が珠には坐れ図最近落ち着きも無い
>>211
キチガイの書いた文章の掲示板に載せていいか？ >>211
＞巫女さんとのやり取りは、
＞あぁ、あなたの言っている事は、
＞ジャズの演奏会場で、
＞盛り上がってしまった慣習が総立ちになり、
＞足を踏み鳴らし、手をバンバン打ち鳴らしている
＞その事を言ってるのじゃないの
＞と
＞片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、
＞を具体化させてくれたんだよ。
隻手の公案はそんなんじゃないよw
腐れ外道のインチキ野郎のひとでなしが
仏教騙るな！ ここのスレを立てたのは、ぽったんと名乗る宗教性妄想患者である。
生まれつき脳に障害があり、黄金の仏像が胸の上に現われたとか、スズメの会話を聞いたとか、幻覚や幻聴が幼少期からあったらしい。
その後、病気の進行に伴い、より一層幻覚や幻聴が進み、物心が付くのと時を同じくして、妄想と現実の区別が付かなくなっていったようである。
酒やギャンブルが好きならしい。
ある時、キャバクラでキャバ嬢から黄金の炎が立ち上がる幻覚を見たが、それが悟りをひらく前の奇瑞と妄想し、ついには、「片腕の人の拍手を聞いた」などと、意味不明な事を言い出し、「ついに俺は悟った！無師独覚だ！」などと吹聴し始めた。
当然、その様な妄想はだれにも受け入れられる訳もなく、様々な方々から火の様な非難を浴びせられ、論破され尽くされた。
しかし、自分の妄想を悟りとしたい執着の余り「悟ってしまったんだからしょうがない」という始末である。
挙げ句の果てには、スレに来ていた曹洞宗の僧侶を論破したと勝手に妄想し、ついには師家を気取り問答をけしかける始末であった。
言うまでもなく、仕掛けた問答はあっさり跳ね返されたが、それでも今更その体験が幻覚や幻聴ねか妄想だったとも言えず、嘘の上塗りを重ねている。
そして・・・罰当たりである。
脳の萎縮が見つかり、近頃は対話も困難になりつつあり、周知の通り、書かれている文章も言葉のサラダ状態で支離滅裂である。
今ここにその文章を公開しよう。
「夜が明けるまでに３度、わたしを否定するだろうと、マブダチ、ヨシュアが言ってるよ。」
「説く事が出来ない真理とは、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。である。」
・・・キチガイである。
この様な者はでおーの様に施設に隔離した方がよい。
万が一何かを起こしてからでは手遅れである。
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
下記参照笑。坐禅で病的自己愛防御必死笑。ジャンキーの鈴は全部、病的自己愛の汚染笑
、世話になってる坊主、ちったあ名が知れてるんか、修行マニアの本にあった笑。鈴の話もな笑。
ジャンキーの病的自己愛ベッタリのナルシズム臭い鈴は臭くてたまらん笑。くさい、くさい、ジャンキー臭いぞ笑。
>>170->>175 >>194
ジャンキー君は空想で施設、精神病だのホモだのと妄想と差別の分際で笑。
194神も仏も名無しさん2017/09/13(水) 01:29:28.80ID:LGeCd88Q
>>192
お前は実参した事がないから知らないだろう。
四弘誓願を。
クソ外道よ。 >>202
ネット団上のハッタリジャンキー人が垂れ流し放題をみないみないが
ジャンキー君のいつもの恥ずかしい
ジャンキーの病的自己愛ベッタリのナルシズム臭い坐禅
今日もくさいなあーぼったん以上に笑。
>>241
ジャンキー君も、ぼったんと同じ病的自己愛で汚染された臭い禅を垂れ流すのを止めてくれないかな笑。
>>242
>>245
>>246
＞四弘誓願を。
と書きながら、舌も乾かぬ内に、差別的妄想まみれ文章。
ほんとジャンキーは恥知らずだなあ笑。 ジャンキーの病的ナルシズムの強烈な腐臭がプンプンすげえ笑。
ぼったんを超えて臭い笑。
あの異常なぼったんを超えれるなんて本物だぞ笑
俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、当然そういう風に魅せずにな笑。
世話になっている坊主に俺は、自分の修行が進まんのにクリスチャンの世話ばかりしていると笑。
今日は、さっき書いたが、修行マニアの書いた本（どちらかというと仏教、神道系など、神秘主義修行の内容が多いのに笑）に、
世話になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を書いてあるのを読んだ。
彼は本物だと知っていたが、きちんとした出版社に載るようになったとは笑。
当人有名になるの嫌なんだけどね、
ジャンキー君はぼったんと同様に餓鬼の様に病的自己愛と虚栄心で僕ちゃん偉いゴッコしたそうだが笑。
ジャンキーのあのぼったんを超えた病的自己愛ナルシズムまみれのど汚く臭い文章なんとかなりませんかねえ笑。
ジャンキー君の病的ナルシズムの強烈な腐臭がプンプンの禅用語悪用レスが返ってくるのは予想できるなあ笑。
ジャンキー君、病的自己愛防御必死だからなあ笑。
また、こりゃ凄すぎ笑、サンプル保存や笑
136ジャンキー大山2017/09/11(月) 00:03:22.94ID:6NVWZNkz
坐禅しろや？
ボケ！
137ジャンキー大山2017/09/11(月) 00:09:51.77ID:6NVWZNkz
坐禅せんで語るな、ぶぁーかw
施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本（どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑）に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。
>>238 A ちゃん
> だんだん年とると体がいかれて来る。
でも健康に自信がある私は痛い思いがないとまともに考えない。
何でも真剣に考えな いで放置して大変な事になつた経験が私には無いし、脳の問題は医者にいけば地方老人と判断され呆けという社会生活の能力無しの烙印押されるとまず良いことは無い？
変なも妄想で困るというと変な薬のまされ、行動や言動が変だと 社会から落語者と見られるし器械は脳の中を冷静に観察するので医者が何も言わなければ私が判断するけど医者が何か逝って能力無いのに判断に従つたりろくでもない薬飲まされるのも困るし。
今日は時間ないし私の狂でないしメモ眼も意味不明でも案山子たらまずい。
この世うあの世うあれやこれや兎に角忙しい現代。
仏物の朝是から色々あれやれこれやれ台風も来る鴨で北に行けで、仕事前も選択か暇なうちも修行する時間が珠には坐れ図最近落ち着きも無い 』
⇒ 生老病死は 同事（どうじ） だからね。
健康という事が無い。
生まれて以降の成長は老だしね。
生まれなかった子もいるし。
生まれても１年以内に死ぬ子もあれば、小児がんにかかる子もいる。
生死（しょうじ）と言うわたしの在り様からは一歩も外に逃れられない。
整理整頓してたら、自分も整理整頓しちゃったりｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ Ann ちゃん
232 名前：Ann[sage] 投稿日：2017/09/13(水) 03:21:22.14 ID:+H9TkCGy [23/24]
いいかげんはぐらかしはやめたらどうですか？大王にさらなる追撃を依頼せざるをえませんな・・・。これ以上にげても油まみれでっせ？油わかりますか？
233 名前：Ann[sage] 投稿日：2017/09/13(水) 03:25:40.35 ID:+H9TkCGy [24/24]
ポッたんよ、僕はあんたの醜い姿に耐えられない。でも、ポッたんよ、それでもあなたは愛らしいのです。あなたは必要なのです。 』
⇒ 決める、という事もこの長い年月のあいだには、有って良かったんじゃないだろうか。
わたしはあなたの奴隷ではないし、あなたはわたしの奴隷ではない。
供に主体性。主人公、自由だね、シャキャ族の聖者は、生まれて７歩歩まれ天と地を指さされ、唯我独尊と言われた、と言う。
まずは自分の足の歩みを前に進めましょう。
イヌデオをけしかけさせるぞ、ってまさに、狂犬扱いにしちゃってる･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
碧巌録（へきがんろく） 第７８則 開士悟水因（かいし ご すいいん）
本則
古（いにし）え１６の開士（かいし：ぼさつ）あり。
浴槽の時において例に随って浴に入る。
忽（すなわ）ち水因（水の本性）を悟る。
諸禅徳、そもさんか会せん。
他(かれら)の「妙触宣明、成仏子住」と道（い）えるを会（え）する。
また須（すべか）らく七穿八穴にして始めて得べし。
注：
妙触宣明：接触の不思議さによって一心を明らかに悟った。
成仏子住：仏の子としての境地に落ち着いた。
七穿八穴にして：穴だらけになるまで徹底的に突き破って。
?
?
本則：
昔、１６人の菩薩が居た。
彼等は入浴の作法に随って入浴し、体を洗っていた。水を使って体を洗っていた時、
水に触れた感覚から悟りの本質がはっきり分かった。
諸禅徳！ 彼等が言う「お湯に触れた感覚から仏の子としての境地を悟り落ち着くことができた」
という言葉をどのように理解すれば良いのだろうか？
穴だらけになるまで徹底的に究明して始めてこのことが分かるだろう。
⇒ 鏡を磨く、と言う者が居たね。
ここでは体を洗う、と言う。
衆生本来、佛なり。 お風呂に入って汚れが無い体を洗う、と言う愚行をする。 とんでもないこった。
風呂の水に触れてさとった人が居たのだ。
わたしは、片手に徒が叩く拍手の音を聞いてさとった。
ブッダは暁の明星を見て悟った。
香厳は攻撃竹の声を聞いた時、宋の蘇東披は谷川の水音を聞いた時、白隠は鐘の声を聞いた時に悟っている。
盤珪は梅の香りを嗅いだ時、宋代の政治家で詩人の黄山谷は木犀の香りを嗅いだ時に悟った。
荼陵(とりょう)の郁山主(いくさんしゅ)は乗っていた驢馬から放り落とされた時の痛み、 雲門文偃は骨折の痛みを機縁にして悟った。
玄沙師備は脚の指を石にぶっつけた時の痛みに耐えかねた時に悟った。
古鏡
いま言われる古鏡には、磨く時もあり、まだ磨かないときもあり、磨いた後もある。
しかし、一様にどこまでも古鏡である。そうであるから、磨く時は古鏡の全体を磨くのである。
古鏡とは違う水銀などを混ぜてみがくのではない。
自らを磨くということでも、自らが磨くということでもないが、古鏡を磨くのだ。まだ磨いていない時も、古鏡が暗いわけでもない。
黒いといえるが、暗いのではない。磨くということは古鏡を生かすことなのだ。
総じていえば、鏡を磨いて鏡とし、かわらを磨いて鏡とし、かわらを磨いてかわらとし、鏡を磨いてかわらとする、ということである。
磨いてできないことも、できることもあるが、磨くほかないのだ。仏祖が受けついてきた家業なのだ。
かわらを磨いて、そのかわらが鏡になった時、馬祖が仏になったのである。その時に、馬祖が馬祖となったのである。
馬祖が馬祖になったとき、坐禅は速やかに（ほんとうの）坐禅となったのである。そうであるから、かわらを磨いてかわらとすることは、
古仏の骨髄で受け止められ、受け継がれてきたものである。それゆえ、かわらが作り上げた古鏡がある。
この鏡を磨き続けるとき、一貫して汚れを離れるというあり方が実現する。
かわらに塵があるから磨くのではない。
ただ、かわらであるものを磨くのである。鏡とするという功徳が現生する。
これが、仏祖の実践のありようである。
>>268 夕職人 さん
> ただ、かわらであるものを磨くのである。鏡とするという功徳が現生する。 』
かわら、とは、なんだろう。 >>270
もう一つ、
かわらを磨いて 鏡とする苦極ってなんだろ。
どこかの馬鹿の引用ではなく、自分自身の言葉で話し始めていただきたいね。 >>271
訂正
かわらを磨いて 鏡とする苦極ってなんだろ。
↓
かわらを磨いて 鏡とする功徳ってなんだろ。 何言っているの、
道元ちゃんはぽったんちゃんお友達だろう、知っていると思ってね。
知らないの？
２７２．
瓦を磨いて鏡とする功徳、か。
それはバカ職人の功徳であるよ。
道元はバカ職人である。
そのバカの友達もバカである。
・・・キャンベル「ええ説明はちょつと難しいのですが、私は彼女自身が苦しみの原因であること、なぜか彼女がそれをもた
らしたのだと言うことを、彼女に信じさせたのです。ニーチェにアモール・ファティ〔運命愛〕という重要な観念があります。
自分の運命を愛したまえ、それが自分の人生なのだということですね。ニーチェが言うのはもし君が、君の人生のうちにたっ
たひとつの要素でも否定するなら、全部をバラバラにしてしまうことになる。さらに状況が困難だつたり恐ろしいものである
ほど、それを克服した人間像は偉大なものになる。君は悪魔を飲み込むことによつて、その力を我が物にする。人間の苦しみ
の大きさに応じて、人生そのものも大きくなる。いまいつた私の友達は、「すべて神様がなさつた事だ」と思っていました。
「そうじゃない君が自分でしたんだ。神様はきみの中にいる。君自身がきみの創造主なのだと」と私は言いました。「もし君
のうちに苦しみの発生源を探し当てたら、君はそれと共に生き、それを肯定し、それを楽しむことさえ出来るかも知れない。
君の人生として」と私は言つたのです」・・「生は総て苦である」と仏陀は言いました。ジョイスは「人生はそれを捨てるに
値するものだろうか」という一節もあります。・・・ ?同の行の言ってもほっとけーと友に有る苦この世うなまあ良い旅
ため息ついたらまた歩くまあ良い旅
>>266
> わたしは、片手に徒が叩く拍手の音を
> 聞いてさとった。
心療内科に行かれては？ >>270
＞かわら、とは、なんだろう。
は？
かわらでしょ？ >>272
> かわらを磨いて 鏡とする功徳ってなんだろ。
は？
かわらを磨く行為そのものでしょ？ >>273
> 道元ちゃんはぽったんちゃんお友達だろう、
> 知っていると思ってね。
あなたも大丈夫？
心療内科に行かれては？ 宗教性妄想患者の書いた文章。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ほとけとは、ゴマモチだなあ、やっぱり、
とか言ってパクリと口に放り込んだんだろう、
そして、お茶をゴクリ。
大上段にふりかぶった大刀（だいとう）が虚空
を切ったな。
わたしは、片手に徒が叩く拍手の音を聞いて
さとった。
夜が明けるまでに３度、わたしを否定するだろ
うと、マブダチ、ヨシュアが言ってるよ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
悟りとは 個の身から離れて風景画観える? 何画悟りか今は絵の中いるカラー
まあ良いか 悟つた人たちは悟り画見えたのか悔しい?道元して暮れる
まあ私は色々大変で苦しい時はため息がある師アートため息
>>281
W37gJgXXさん、妄想乙！
歯が欠けたんで、歯科に行くけどな。
真面目過ぎると、うつになるぞ・・
心療内科に行かれては？
そういう時は、体を動かすのが一番。 古鏡、いい題材だな。
ポタ公に話したところで支離滅裂だよw
本証の妙修とか分からんから、結局、道徳律を持ち出すんだろうなw
194神も仏も名無しさん2017/09/13(水) 01:29:28.80ID:LGeCd88Q (ジャンキー大山）
>>192
お前は実参した事がないから知らないだろう。
四弘誓願を。
クソ外道よ
↓
実参して学んだジャンキーの 四弘誓願 笑。差別主義が四弘誓願笑？。
↓
263神も仏も名無しさん2017/09/13(水) 21:31:28.77ID:GFxS5NQQ
施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。 日本がインドと手を結ぶと安部総理が言ってるのをNEWSで聞いたが、それ自体は大いに結構
だと思うが、シヴァ(不動明王)とは手を結んではいけない。みんな引きずり落としあいに
なって全部駄目になっていってしまう。この邪神は何万年と人類や神仏をだましている。
>>286
ジャンキー君もぼったんと同様に病的自己愛の玩具ですやん禅語笑。
>>262
ジャンキーの病的自己愛で汚した禅は臭くてたまらん。
汚い発狂チワワ犬のようだ笑。
きょうののわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りで意味不明液状化レスを日課とするジャンキー。
今日も元気に怒り狂って意味不明液状化レスを行うジャンキーなのでした・・・。笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑） >>287
本証の妙修を理解するとエア四弘誓願を騙ったりできるんですか？笑。
本証の妙修を理解すると、病的自己愛で発狂したり、病的自己愛で禅を悪用したりできるんですかね？笑。 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ ジャンキーの前世はきっとチワワ犬、来世もチワワ犬に戻る。
発狂マルチポストのマーキング行為、可愛すぎです笑。
きょうののわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りでマルチポスト発狂で踊り狂い、マーキング・レスをするジャンキー。
今日も元気に怒り狂ってマルチポスト発狂で踊り狂い、マーキング・レスを行うジャンキーなのでした・・・。笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑）
ジャンキーは弱犬、モードだな。
敵がいない間に、発狂マーキング笑。
マルチポスト発狂レス笑。
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑）
大阪大学 皮膚・毛髪再生医学寄付講座教授 板見 智
Q毛穴に詰まった汚れを取るとハゲない？
Ａ本来皮膚の汚れ程度で毛の成長は止まらないから、毛穴をきれいにしてもハゲるときはハゲる。
Q生活習慣を改善したらハゲない？
Ａ統計上30年前の生活習慣や食事と今と比較してもハゲの数に変化は無いので、ハゲるときはハゲる。
Q海藻を食べると毛が生える？
Ａ単なる色の連想ゲーム。海藻だけでは毛は生えない。
Q頭皮が硬かったり薄いとハゲるのでマッサージすると良い？
Ａ50年前の迷信。男性型脱毛症では頭皮が柔らかく血流がよくてもハゲるときはハゲる。
Q炭酸で頭を洗うと毛が生える？
Ａ生えない。気持ちがいいだけ。
Qノンシリコンシャンプーは頭皮に優しい？
A科学的に否定されているのでどちらでもよい。
Q頭が蒸れるとハゲる？
A関係ない。ハゲる人はハゲる。
Q体毛が薄いとハゲない？
A関係ない。ハゲる人はハゲる。
Q白髪の人はハゲない？
A関係ない。ハゲる人はハゲる。
Q断食をすると髪の毛が集中的に成長する
A関係ない。ハゲる人はハゲる。
>>297
期待はしていない笑。
ジャンキー君の病的自己愛に基づく禅語とマーキング的マルチポスト発狂を面白がっているだけ笑
珍獣ハンター気分笑。
ハッタリの四弘誓願は、面白かった笑、
俺の世話になっている坊主の修行の取材した奴、本の著者は、まあ、彼なりに鈴木大拙を引用しながら、
四弘誓願の説明しながら評価してたらしいが笑、
世話になっている坊主は鈴木大拙なんぞ、役に立たぬのもは相手していないだろうなあ笑、
ジャンキーもマーキング行為で発狂する程度の頭で、鈴木大拙を引用で
四弘誓願したんだろうけどな笑。
ま、ジャンキーのマーキング発狂、マルチポスト発狂が
チワワ犬らしくていいぞ笑、四弘誓願笑。 ま、あとで、ジャンキーはチワワ犬らしく、マーキング的、マルチポスト発狂を期待どうりにしてくれるだろう笑。
犬の習性は、マーキングで縄張り大事だからなあ笑。
あとたくさん吠えて威嚇する事。
ジャンキー犬の生態笑。
発狂のマグマ蓄積中ジャンキー犬。
そのうち笑、マーキングするぞマルチポスト・マーキング笑。
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
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「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑）
ジャンキーが畜生的チワワ犬ワールドから抜け出るのはいつかなあ・・・？
いつも親切に助け舟出しているぞ笑、狂ったジャンキーを直視して反省する機会を。
Q参禅する、実参すると発狂しない？
Ａ発狂している自分を直視しないと発狂します。
Q坐禅習慣があれば発狂しない？
Ａ病的自己愛を見つめなおし反省しないと発狂します。
Q禅語を読む習慣があれば見性できる？
Ａ病的自己愛の問題点を自覚せず、禅語を自分の権威に悪用するものは見性できません。
Q公案を読む習慣があれば見性できる？
Ａ病的自己愛の問題点を自覚せず、公案を自分の権威に悪用するものは見性できません。
さて、チワワ犬ジャンキー君、犬の習性らしく、頑張ってくれるかな？笑。
夕職人 さん
268 名前：夕[] 投稿日：2017/09/14(木) 02:38:25.91 ID:czqZZeJk [1/3]
古鏡
いま言われる古鏡には、磨く時もあり、まだ磨かないときもあり、磨いた後もある。
しかし、一様にどこまでも古鏡である。そうであるから、磨く時は古鏡の全体を磨くのである。
古鏡とは違う水銀などを混ぜてみがくのではない。
自らを磨くということでも、自らが磨くということでもないが、古鏡を磨くのだ。まだ磨いていない時も、古鏡が暗いわけでもない。
黒いといえるが、暗いのではない。磨くということは古鏡を生かすことなのだ。
総じていえば、鏡を磨いて鏡とし、かわらを磨いて鏡とし、かわらを磨いてかわらとし、鏡を磨いてかわらとする、ということである。
磨いてできないことも、できることもあるが、磨くほかないのだ。仏祖が受けついてきた家業なのだ。
かわらを磨いて、そのかわらが鏡になった時、馬祖が仏になったのである。
その時に、馬祖が馬祖となったのである。
馬祖が馬祖になったとき、坐禅は速やかに（ほんとうの）坐禅となったのである。
そうであるから、かわらを磨いてかわらとすることは、
古仏の骨髄で受け止められ、受け継がれてきたものである。
それゆえ、かわらが作り上げた古鏡がある。
この鏡を磨き続けるとき、一貫して汚れを離れるというあり方が実現する。
かわらに塵があるから磨くのではない。
ただ、かわらであるものを磨くのである。鏡とするという功徳が現生する。
これが、仏祖の実践のありようである。
何言っているの、道元ちゃんはぽったんちゃんお友達だろう、知っていると思ってね。知らないの？
284 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/09/14(木) 11:45:29.18 ID:czqZZeJk [3/3]
>>281
W37gJgXXさん、妄想乙！
歯が欠けたんで、歯科に行くけどな。
真面目過ぎると、うつになるぞ・・心療内科に行かれては？そういう時は、体を動かすのが一番。 』
⇒ マブダチ道元の生の声を聞く。
眼横鼻直
これ以外は、説法の座に上るための手控えだよ。誰かがそれを見て本に仕上げたものであって、マブダチ道元の見知らぬもの、本だよ。
道元を受け取る言葉、眼横鼻直、これを言ってくれないかな、おちゃらけじゃなく。 ひのふのみー さん
274 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/09/14(木) 06:29:45.56 ID:1LVrnwxL [1/2]
266.
さとり、の内容が書いてないよ。
275 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/09/14(木) 06:35:59.01 ID:1LVrnwxL [2/2]
２７２．
瓦を磨いて鏡とする功徳、か。
それはバカ職人の功徳であるよ。
道元はバカ職人である。
そのバカの友達もバカである。 』
⇒ 分かったようなことを知りたければ、どこかに落ちてるよ。
それらしい同一内容で、答えを引用してる人ばかりだから。
柳は緑、花はレッド。
岩山を通り抜けていく人を見たか。
百々千も、万も無限大にあるさとりの答えを、自分の言葉で言えれば、それが、さとり。
パクリヤ長介には、ご用心、
>>308
何故に眼横鼻直なのですか？
これを話せずして仏法は語れませんが。
あなたはそれが分かるのですか？ >>276 A ちゃん
> ・・・キャンベル「ええ説明はちょつと難しいのですが、私は彼女自身が苦しみの原因であること、なぜか彼女がそれをもた> らしたのだと言うことを、彼女に信じさせたのです。
ニーチェにアモール・ファティ〔運命愛〕という重要な観念があります。
自分の運命を愛したまえ、それが自分の人生なのだということですね。
ニーチェが言うのはもし君が、君の人生のうちにたったひとつの要素でも否定するなら、全部をバラバラにしてしまうことになる。
さらに状況が困難だつたり恐ろしいものであるほど、それを克服した人間像は偉大なものになる。
君は悪魔を飲み込むことによつて、その力を我が物にする。
人間の苦しみの大きさに応じて、人生そのものも大きくなる。
いまいつた私の友達は、「すべて神様がなさつた事だ」と思っていました。
「そうじゃない君が自分でしたんだ。神様はきみの中にいる。君自身がきみの創造主なのだと」と私は言いました。
「もし君 のうちに苦しみの発生源を探し当てたら、君はそれと共に生き、それを肯定し、それを楽しむことさえ出来るかも知れない。
君の人生として」と私は言つたのです」・・「生は総て苦である」と仏陀は言いました。ジョイスは「人生はそれを捨てるに値するものだろうか」という一節もあります。・・・
?同の行の言ってもほっとけーと友に有る苦この世うなまあ良い旅ため息ついたらまた歩くまあ良い旅 』
自分が佛（ぶっしょう）だよね。
佛は誰と歩むの? >>283 A ちゃん
> 悟りとは 個の身から離れて風景画観える?
何画悟りか今は絵の中いるカラー まあ良いか 悟つた人たちは悟り画見えたのか悔しい?
道元して暮れる
まあ私は色々大変で苦しい時はため息がある師アートため息 』
⇒ 風景があるね、風景が無いところが、色即是空、
風景さへもが無くなって、風景が建ち現れたら、それが まっとうな風景になったってことだね。 >>309 夕職人 さん
> >>308
> 一如なんだろう。
一如って、何ですか、ご教示をお願いします┏○ﾍﾟｺ >>311 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>308
> 何故に眼横鼻直なのですか？ これを話せずして仏法は語れませんが。 あなたはそれが分かるのですか？ 』
中国語で話し、中国語で書いた道元は、
話して何かを伝えませんでした。
その中で、
中国留学を早々に切り上げてきた国費留学僧、道元は手に一冊の経典を持たず帰国したのでその事を厳しくとがめられました。
何十年も留学し、山のような本を持ち帰るのが留学僧の大きな役割だからです。
お役人に詰問され、道元は、
眼横鼻直と言う真理さとりをもちかえりました、とほうこくした。
動画で見るような光景が現前するね。
さて、真理さとりの内容は、眼横鼻直、とは内科、とは、云わないシステムになってるので、自答してください。 >>315
訂正
眼横鼻直、とは内科
↓
眼横鼻直、とは何か >>314
>一如って、何ですか、ご教示をお願いします┏○ﾍﾟｺ
考えるもんじゃないと思います。
一如です。 >>314
>284神も仏も名無しさん2017/09/14(木) 11:45:29.18ID:czqZZeJk>>285
>>>281
>W37gJgXXさん、妄想乙！
>歯が欠けたんで、歯科に行くけどな。
>真面目過ぎると、うつになるぞ・・
>心療内科に行かれては？
>そういう時は、体を動かすのが一番。
これは、絶妙に書き込んだんだが。
おちゃらけたと表現は心外だなぁｗ >>317 夕職人 さん
> >>314
一如って、何ですか、ご教示をお願いします┏○ﾍﾟｺ
> 一如とは、考えるもんじゃない、と思います。 一如です。 』
一如とは、思うもの、なのですか、ご教示をお願いします ┏○ﾍﾟｺ 碧巌録（へきがんろく） 第７９則 投子一切声仏声（とうす いっさいせい ほとけのこえ）
本則
僧、投子(とうす)に問う、「一切声はこれ仏声と、是なりや否や？」。
投子云く、「是なり」。
僧云く、「和尚 トク沸碗鳴声すること莫れ」。
投子すなわち打つ。
又問う、「粗言および細語、みな第一義に帰すると、是なりや否や？」。
投子云く、「是なり」。
僧云く、「和尚を喚んで一頭の驢(ろば)となして得(よろ)しきや？」。
投子すなわち打つ。
注
投子（とうす）：投子大同禅師（８１９～９１４）。質朴篤実なで雄弁な禅師として知られる。丹霞天然の孫弟子である。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→丹霞天然→翠微無学→投子大同
トク沸碗鳴声（とくふつわんみょうしょう）：ブツブツと湯気をふき出す碗の音、無意味な発言の喩え。
粗言：粗雑な発言。
細語：丁寧な言葉。
本則
投子大同禅師のところへある僧がやって来て、投子(とうす)に聞いた、
「この世界の一切の音声は皆これ仏の声と言われます。これは本当でしょうか？」。
投子は言った、「その通りじゃ」。
僧は言った、「和尚さん、それではブツブツと湯気をふき出す碗の音も仏の声だというのですか？
そんなことはないでしょう」。
投子は僧をピシリと打った。
僧は又聞いた、「粗雑な発言や丁寧な言葉も皆同じように、第一義の真理に合致すると言われます。
これは本当でしょうか？」。
投子は言った、「その通りじゃ」。
僧は言った、「和尚さん、それでは和尚さんのことをオイ驢(ろば)と呼んで良いですね」。
投子は僧をピシリと打った。
>>320
投子大同 (とすだいどう) 和尚: 819-924年
とく沸碗鳴声 (とくふつわんみょうしょう): ブツブツ沸騰している音、無意味な言葉 (『とく』の漢字が見つかりませんでした)
?言 (そげん): 大まかな言葉、あらっぽい、粗末
第一義: 究極の真理
畢竟 (ひっきょう): 究極の真理を究極まで追い続ける
本文 (現代訳語)
僧、投子 (とす) に問う、
『一切の声は是れ仏の声、是か否か」。
投子云く、『是なり (中国語本文では「是」の一言だけ)』。
僧云く、『和尚、とく沸碗鳴声 (とくふつわんみょうしょう) することなかれ』。
投子、便ち打つ。
僧、また問う、
『?言 (そげん) 並びに細語、皆な第一義に帰する、是か否か』。
投子云く、『是なり』。
僧云く、
『和尚を喚んで一頭の驢 (ろば) と作 (な) して得 (よろ) しきや』。
投子、便ち打つ。 319.
一如とは。
釈迦が明星を見て、我と明星とは一体である、と悟ったとか。
>>319
一如になるから一如と表現しただけだが。
思う方は、余計事。
本証の立場においては、人を瑕（きず）のない玉のような存在と想定し、そのままが本来の姿だと観る。
しかし、瑕が無いかどうか確認する必要がある、というのが禅師の主張する本証妙修といえる。
この、自身を証明する過程を抜いては、
釈尊の正覚を基盤とする仏教そのものの成立が危くなると禅師は把捉（はそく）しているといえよう。
学者さんの言葉だが。
把捉の用語解説 - ［名］(スル)しっかりとつかまえること。 >>320
⇒ この修行僧、新参の修行僧だね。
頭の中は思い付きでいっぱい。
言っている事は、よく言って、色即是空。
生意気盛りという事か。
色即是空は、さとりが半分。
叩く手も居たいとは知らないようだ。 ３２１．
一切の声は是れ仏の声、是か否か。
否なり。
是とするはバカ禅師であるよ。
よってして、それからの問答はバカ問答であることになる。
３２３．
瑕がないかどうか確認する必要がある、か。
そのための方法論が問題となる。
坐禅バカでは不可能である。
>>322 ひのふのみー さん
> 319.
> 一如とは。 釈迦が明星を見て、我と明星とは一体である、と悟った、とか。
何をさとったのか、知らないよ。
のちに 因縁果の法を説いた、とは知ってる。 >一如になるから一如と表現しただけだが。
この表現だと、道元さんに怒られるな。
一如だから一如と表現したのだが。
３２８．
一如だから一如、か。
それは結果論である。
そこには方法論が欠落している。
３２７．
何を悟ったのか、知らない、か。
明星を見て、一如を悟らない、か。
一如ねぇw
3人のレス見てるといろいろ視えてくるわ、おもしろいもんだねぇ。
3人とも別に間違っちゃねーが、ポタ公とひふみはいわゆる理解(りげ)で話にならんなw
タさん、あなたは二人より先行ってるね。
でも、
>一如だから一如と表現したのだが。
これじゃ弱いわw
うっすら掴みかけてはいるけど、まだ自信ないんでしょ。見性すればハッキリ分かるから、それ。
益々のご精進を念じますわ。
>>323
> しかし、瑕が無いかどうか確認する必要が
> ある、というのが禅師の主張する本証妙修
> といえる。
これ、おかしい。
「確認する「必要」がある」とかw
修行に自らを投げいる時、一朝ふと、自(おの)ずから明らかになるもんじゃねーのか？ >>324
新参の僧だぁ？
このぶぁーかw
棒喝は否定だけじゃねーんだよ、ぶぁーかw
言いたかねーが、棒喝を仏の声と変換して語録を読み直してみろ、ぶぁーかw >>315
> さて、真理さとりの内容は、眼横鼻直、
> とは何か、とは、云わないシステムに
> なってるので、自答してください。
お前、真理さとりは「一の如しである」と言ってるだろ？
要するに、眼横鼻直のなんたるかが分かってないだけじゃねーかwww
あ？
眼と鼻は一の如しってか？
ちっとも眼横鼻直じゃねーしw
んなもん化けもんだろがwww >>337
大阪大学 皮膚・毛髪再生医学寄付講座教授 板見 智
Q 毛穴に詰まった汚れを取るとハゲない？
Ａ本来皮膚の汚れ程度で毛の成長は止まらないから、毛穴をきれいにしてもハゲるときはハゲる。
Q生活習慣を改善したらハゲない？
Ａ統計上30年前の生活習慣や食事と今と比較してもハゲの数に変化は無いので、ハゲるときはハゲる。
Q海藻を食べると毛が生える？
Ａ単なる色の連想ゲーム。海藻だけでは毛は生えない。
Q頭皮が硬かったり薄いとハゲるのでマッサージすると良い？
Ａ50年前の迷信。男性型脱毛症では頭皮が柔らかく血流がよくてもハゲるときはハゲる。
Q炭酸で頭を洗うと毛が生える？
Ａ生えない。気持ちがいいだけ。
Qノンシリコンシャンプーは頭皮に優しい？
A科学的に否定されているのでどちらでもよい。
Q頭が蒸れるとハゲる？
A関係ない。ハゲる人はハゲる。
Q体毛が薄いとハゲない？
A関係ない。ハゲる人はハゲる。
Q白髪の人はハゲない？
-A関係ない。ハゲる人はハゲる。
Q断食をすると髪の毛が集中的に成長する
A関係ない。ハゲる人はハゲる。 335.
自ずから明らかになる、か。
自然現象ではない。
337.
眼横鼻直、か。
自然現象の問題ではない。
それならば、何か。
まあ色々な面倒な世間から逃れてここ２ちやんに安らぎを求めてきたのに？今では何でこの様に〔この世〕なつてシマッタのか？
まあここ２来る人も苦しみから逃れてみんなここで悟りを話題にして楽しかったという人や、修行か分からん私や各々の想い
想いの思いがあるとおもえば私はあまり文句は言わない。少しぐらいのわがまままあよいではないか、見えるからといつて読まない
で無視すれば住むことだけど、人が来れなくなつた原因は色々な規制強化で書き込めないのが主な原因か。まあみんな現実で重いを
抱えていると思えば少しはその立場に立つて楽しみ少し減るけどまあ良いでは無いか。そうすれば夢のような時間が少しだけ来る。
まあ現実はまあ何た感だで学ぶしか無いし体の面倒も家族の面倒も地域の面倒や国の面倒みられるのかみられているのか糸の様に
絡み合い年取ると体はボロボロになるし行いは空回りだし幸せはまあまあかでも死合わせとは生死んで一人前なのかなあ来る間の
様に起きてと眠りの様に半分ずつ回転する輪から内で今はこの世が見得ているけど半回転したら輪から内世要するに車輪だね？
要するに何か書かなきゃノルマに追われて書かされているやる気無いという事か、まあそんな時もあるけどそんな時だけ？
兎に角書いたあとため息でも２ちやんねるのぶつぶつは現実から頭皮が輝いているのかでも私は剥げて居ない現実
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>334
＞これじゃ弱いわw
うっすら掴みかけてはいるけど、まだ自信ないんでしょ。見性すればハッキリ分かるから、それ。
益々のご精進を念じますわ。
チワワ犬的マーキング発狂本性のジャンキー君。掴んでいるのは病的自己愛だけでしょう笑。
>>335
＞修行に自らを投げいる時、一朝ふと、自(おの)ずから明らかになるもんじゃねーのか？
言葉は正しいがジャンキー君の、これまでの振る舞いを見ると笑。
ジャンキー君の参禅＝チワワ犬的マーキング発狂本性のジャンキー君
ということで、おｋ？笑。
>>336
＞言いたかねーが、棒喝を仏の声と変換して語録を読み直してみろ、ぶぁーかw
メクラのジャンキーがメクラ上ったん指導てか笑。
なんで、そう言う意味付与するんだ笑。ぼったんと互角のエア語録読解じゃん笑。
>>377
＞お前、真理さとりは「一の如しである」と言ってるだろ？
そのぼったんの文章自体がおかしいと気づかぬジャンキー、相当メクラ笑。
チワワ犬的マーキング発狂本性のジャンキー君も問題だが、知識レベルですら、相当怪しい笑。
坐禅勧めてオカシクナルことを相手に期待してそうだな笑。
ジャンキー＆ぼったんは衆生を惑わす悪霊笑。
皆様、ご用心笑。 坐禅っと見性スレに現れる、悪霊ジャンキー子とぼったん子のダブル呪い笑。
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くーるう、きっと、くるうー♪
きっと、くるうー、書き込みくさいー♪
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くーるう、きっと、くるうー♪
きっと、くるうー、書き込みくさいー♪
344神も仏も名無しさん2017/09/15(金) 17:04:55.51ID:22ntdQef
でおーの嫉妬ｗ
346悪霊ジャンキーの発狂タイム笑。2017/09/15(金) 17:06:10.71ID:dTtb58Qs
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／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
くーるう、きっと、くるうー♪
きっと、くるうー、書き込みくさいー♪
347神も仏も名無しさん2017/09/15(金) 17:06:44.27ID:22ntdQef
でおーの嫉妬タイムｗ
でおー、これ↓メンヘラ板にも拡散してたぞｗ
施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本（どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑）に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。
>>350
ほお、またチワワ犬マーキング発狂ですか笑。
犬のレベルで、禅がどうのて笑。
一辺死んでチワワ犬ライフしてこい笑。 ジャンキー、病的発狂で使い分けがんばってんなあ笑、
>>350
おいおいw
メンヘラだけじゃねーけどよw ジャンキーの前世はきっとチワワ犬、来世もチワワ犬に戻る。
発狂マルチポストのマーキング行為、可愛すぎです笑。
きょうののわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りでマルチポスト発狂で踊り狂い、マーキング・レスをするジャンキー。
今日も元気に怒り狂ってマルチポスト発狂で踊り狂い、マーキング・レスを行うジャンキーなのでした・・・。笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
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「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑）
364ジャンキーの病的自己愛発狂、必死やなあ笑。
実参すれば、ジャンキー君みたになれますか？笑。
つぎは、どんな病的自己愛発狂するか見ものだな笑。
ちゃんと、問題指摘すると、即発狂のジャンキー笑。
生真面目に指摘おちょくりすると、また発狂
チワワ犬ジャンキー、かわいいぞ笑。
坐禅と見性スレに現れる、悪霊ジャンキー子とぼったん子のダブル呪い笑。
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ﾉ川 川ﾘ
くーるう、きっと、くるうー♪ （発狂）
きっと、くるうー、書き込みくさいー♪ （発狂）
でおー、これ↓メンヘラ板にも拡散してたぞｗ
施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本（どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑）に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。
坐禅と見性スレに現れる、悪霊ジャンキー子の呪い笑。（ジャンキーの自縛の呪い笑）
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／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
くーるう、きっと、くるうー♪ （発狂）
きっと、くるうー、書き込みくさいー♪ （発狂）
363神も仏も名無しさん2017/09/15(金) 17:23:40.06ID:22ntdQef
でおー、これ↓メンヘラ板にも拡散してたぞｗ
施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本（どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑）に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。
350神も仏も名無しさん2017/09/15(金) 17:12:06.79ID:22ntdQef>>352>>354
でおー、これ↓メンヘラ板にも拡散してたぞｗ
施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本（どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑）に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。
354ジャンキー大山2017/09/15(金) 17:16:14.25ID:p8V3bz6Q
>>350
おいおいw
メンヘラだけじゃねーけどよw 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ がんばれジャンキー笑。
発狂レパートリーを増やし、
2ch心と宗教版の宗教者発狂キングを目指せ笑。
>>371
そうそう、そういうレスはジャンキー君丸出しでグッド笑。
空虚な液状化レスは自演しても不変ですなあ笑。
一応、俺の、おちょくりは基本相手の嘘でゴマ化した嘘ハッタリをあばいて自覚させる親切なサービスなんだぞ笑。
ジャンキー君は犬の習性丸出しに、マルチポスト・マーキングレスをするだけだがな笑。
あと、液状化空虚丸出しレスな笑、 ジャンキーには、ぼったんを超えた発狂レパートリーがあるなあ笑。
>>375
ジャンキー君、ジャンキー君は、ジャンキー君の病的自己愛の発狂する心を
最大にあぽーんして、ジャンキー君自身を自分で自縄自縛しているんだぞ、
これも禅で大切なことだぞ笑。
自縄自縛
【読み】 じじょうじばく
【意味】 自縄自縛とは、自分の言動によって身動きがとれなくなり、苦しい立場になることのたとえ。 いつも俺はジャンキーにクリティカルヒット笑。
参禅なんて、こういうもんだろうけどな笑。
本来、無駄玉の無い適格に狙い撃ち笑。
いつも俺はジャンキーにクリティカルヒット笑。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
本来、無駄玉の無い的確に狙い撃ち笑。
こっちじゃん笑、
的外れ笑、
ジャンキーはいつもいぼったんと同じく的外れ笑。
ぼったんを虐めて進化できたが、昔。
今は、ジャンキー虐めの功徳か笑。
昨日で、一つ進化できたな笑。
当然、今回の進化は進化と思わない進化だな笑。
平凡さの究極。
かまってちゃん丸出しのジャンキーの坐禅アピールでもなく。
実参自慢でも無く笑、
>>341 A ちゃん
> まあ色々な面倒な世間から逃れてここ２ちやんに安らぎを求めてきたのに？
今では何でこの様に〔この世〕なつてシマッタのか？
まあここ２来る人も苦しみから逃れてみんなここで悟りを話題にして楽しかったという人や、修行か分からん私や各々の想い想いの思いがあるとおもえば私はあまり文句は言わない。
少しぐらいのわがまままあよいではないか、見えるからといつて読まないで無視すれば住むことだけど、人が来れなくなつた原因は色々な規制強化で書き込めないのが主な原因か。
まあみんな現実で重いを抱えていると思えば少しはその立場に立つて楽しみ少し減るけどまあ良いでは無いか。
そうすれば夢のような時間が少しだけ来る。
まあ現実はまあ何た感だで学ぶしか無いし
体の面倒も家族の面倒も地域の面倒や国の面倒みられるのかみられているのか糸の様に絡み合い年取ると体はボロボロになるし
行いは空回りだし幸せはまあまあかでも死合わせとは生死んで一人前なのかなあ来る間の様に起きてと眠りの様に半分ずつ回転する輪から内で今はこの世が見得ているけど半回転したら輪から内世要するに車輪だね？
要するに何か書かなきゃノルマに追われて書かされているやる気無いという事か、まあそんな時もあるけどそんな時だけ？
兎に角書いたあとため息でも２ちやんねるのぶつぶつは現実から頭皮が輝いているのかでも私は剥げて居ない現実 』
禿同！！ ひのふのみー さん
339 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/09/15(金) 07:20:43.32 ID:jdBs/mVu [1/2]
335.
自ずから明らかになる、か。
自然現象ではない。
340 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/09/15(金) 07:43:43.69 ID:jdBs/mVu [2/2]
337.
眼横鼻直、か。
自然現象の問題ではない。
それならば、何か。 』
⇒ 真理さとだね。
>>384
> さて、真理さとりの内容は、眼横鼻直、
> とは何か、とは、云わないシステムに
> なってるので、自答してください。 ３８４．
眼横鼻直、か。
その状態が良い、とする道元の見解には問題がある。
なんでか。
柳は緑、花は紅、が良い、とする見解と同じである。
なんでか。
人間本来仏である、とする見解と同じである。
なんでか。
それを否定したものが、見性であるからである。
碧巌録（へきがんろく） 第８１則 薬山麈中麈（やくざん しゅちゅうしゅ）
本則
修行僧、薬山に問う、「平田浅草、麈鹿群をなす。如何（いかん）が麈中（しゅちゅう）の麈を射得せん？」。
山云く、「箭を看よ」。
僧、身を放って便（すなわ）ち倒る。
山云く、「侍者（じしゃ）、この死漢（しかん）をひきずり出せ」。
僧便ち走(にげだ)す。
山云く、「泥団を弄する漢、なんの限りかあらん」。
雪竇（せっちょう） 拈（ねん）じて云く、「三歩には活すと雖（いえど）も、五歩には須（すべか）らく死すべし」。
注
薬山：薬山惟儼禅師（７５１？～８３４？）。曹洞禅の源流を作った禅師。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷 →薬山惟儼
平田：広々とした草地。
泥団を弄する漢：泥の固まりをいじくる男。
麈（しゅ）：大鹿、鹿の王。
本則
ある僧が、薬山惟儼禅師に聞いた、「広い野原に、多くの鹿と大鹿（麈）がいます。私はその群れの中の大鹿（麈）だと言えます。 どうしたら大鹿の中の大鹿（麈）のような私を射止めることができましょうか？」
薬山はキリリと弓を引き絞る様子をして言った、「さあ、射止めたぞ。箭を看よ」。
それを見ると僧は身を投げ出して、倒れた。
薬山は言った、「侍者よ、この死んだような奴（死漢）をひきずり出しなさい」。
僧はそれを聞いた途端走って逃げ出した。
薬山は言った、「泥の固まりをいじくるような男だ。こんな男を相手にしていたら切りがないわい」。
後に、雪竇はこの公案についてコメントして言った、 「この僧は三歩くらいは歩いて活きたフリをしていても、五歩も歩けば死んでしまうような男だ」。
垂示に言うような、薬山の電光石火の活きた指導ぶりが見事である。
⇒ この若い修行僧、大言壮語してしまった。
師は射殺（いころ）した。
このスレで最もエゴが強くて、
光明から程遠いのは僕ではないか。
ジャズコンサートホールは、大入り満員である。
あまりの熱演に観客は総立ちし、口笛を吹きならし、手を叩き足を踏み鳴らし、肩を組んで踊りだしている。
The Dizzy Gillespie All Star Big Band - Jazzwoche Burghausen 2007 - 1:38:46
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
Lalo Schifrin & BBC Bigband - Jazzwoche Burghausen 2006 ほかー 50本の動画
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
&index=2&list=RD7GSPQgKfwkg
Quincy Jones 75th Birthday Celebration live at Montreux 2008 - 2:36:22
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
Stevie Wonder - Live At Last: A Wonder Summer's Night - 2:07:17
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
>>390 Ann ちゃん
> このスレで最もエゴが強くて、 光明から程遠いのは僕ではないか。 』
⇒ イーゴとは、欲を言う。 今、BSプレミアムで「奇跡の丘」を観ているのだよ。
,ィ´￣￣￣｀`ヽ
/:::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
厶 -…ー─‐--､:::::::::::|
∠＿__,ィ´￣￣￣｀ヽ､＼＿}
| -=・=- /、-=・=-、 ||||
| ,, <、_,> ヽ、, |
| ト‐＝‐ｧ' .::::| はうっ！！
＼ ｀ニニ´ .:::／
｀ー||||||||/―´´ ／￣￣ヽ ））
i i⌒＼＿_ノ ﾉ ））
ヽヽ ヽ ／ ／ ））
）） ）-─／ ／
// / // /
（（__ﾉ // /
/／ ﾉ
|_|_／
じゃあ
俺の付き人して
うちの事務所で
働くか？
俺に絶対服従
掃除に洗濯
撮影にも必ず
ついてきてもらう
本当に苦しいだけ？
・・・この悪魔っ
393.
B Sで、奇跡の丘、を見たか。
それならば、神とは何か、が理解できたであろう。
,
３８９．
それはバカ演劇である。
バカ禅師を演じているのはバカ役者である。
それを見ている評論家は、も、バカ評論家である。
そんな、お芝居で何がわかるのか。
なにも理解できないよ。
お能よりもタチが悪い。
仏性 ・・・全世界は悉く主体性そのものであつて、対象物は一物もない。今日只今のところには、第二物は無い
のであつて、ただ第一人のみである。「根源はすでに断ち切れているのに、人は気ずいていない。茫漠として業力
にひかれていく我々の意識はいったいいつ休止するのであろうか」。しかし実はそのままが仏性なのである。
全世界は、虚実の縁起による存在ではない。なぜならば一物も隠すことなくむき出しのままであるからである。
むき出しのままというのは全世界がそのままの存在であるというのではない。外道の誤った見解では、全世界は
悉くわれの存在であるというが、もとより正しくはない。また全世界は本来的の意味の存在でもない。なぜなら、
古えにも充足し、今にも充足しているからである。あるとき初めて現われる存在でも無い。なぜなら一つの塵さえも
加わることはないから。別々に別れた存在でもない。なぜなら全体が一つであるから。無限の過去から存在でも無い。
なぜなら究極ギリギリの、即近のところであるから。あるとき初めて現われて存在している存在でもない。日常の心
がそのまま仏道であるから。まさに知るべきである。このような悉く有るのなかでは、我々衆生は良い便りに逢う事
は難ずかしい。それは悉有の抜け殻である。このように悉有を得ているのであるから、悉有それ自体は透徹し脱落し
ているのである。・・?悉く或るは我々の記憶から脱落してて小さな修生の目がついて意ていま其処で働く用に
なっている？今朝は懐かしい野コピーした何かもう台風前の備えや色々で忙しい隙みっけて書き込みだ。でも何か
台風騒ぐほど何にも無いかも、天気の方が気象庁より頭が良いしなるようになるの時のほうが人の考えより正しいし
さあさあさあ
あ何で大変だ 衛生画像見ると宮崎の東に雲のゲンコツ
突然発生にストーレートパンチ来る 何んで??
禿馬鹿にしたからか
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 365ジャンキーチワワ犬習性マーキング、さらに自演笑。2017/09/15(金) 17:27:55.12ID:dTtb58Qs
350神も仏も名無しさん2017/09/15(金) 17:12:06.79ID:22ntdQef>>352>>354
でおー、これ↓メンヘラ板にも拡散してたぞｗ
施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本（どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑）に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。
354ジャンキー大山2017/09/15(金) 17:16:14.25ID:p8V3bz6Q
>>350
おいおいw
メンヘラだけじゃねーけどよw >>401
＞施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。
そのものだなw きょうのわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りで発狂で踊り狂い、>>402マーキング・レスをするジャンキー。
今日も四弘誓願に反して元気に怒り狂って発狂で踊り狂い、マーキング・レスを行うジャンキーなのでした・・・。笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑）
402神も仏も名無しさん2017/09/16(土) 15:39:50.32ID:ZMtyb30n
>>401
＞施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。
そのものだなw 以下、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際です。
↓
引き続き施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際をお楽しみ下さい。
偉大な参禅者、ジャンキー様の四弘誓願レス、笑。
408神も仏も名無しさん2017/09/16(土) 15:58:03.62ID:SoOn4yzC
引き続き施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際をお楽しみ下さい。
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 坐禅と見性スレに現れる、悪霊ジャンキー子の呪い笑。（ジャンキーの自縛の呪い笑）
| ＿＿＿＿＿＿＿__ |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
| |::::::: /￣￣￣`⌒＼ |
| |::::::: | ﾉﾉ川ヽ___r=< |
| ￣￣| 川川川 ﾚ |__|
|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
|＿| / 川川川 |＿|
/＿／川川川
/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
くーるう、きっと、くるうー♪ （発狂）
きっと、くるうー、書き込みくさいー♪ （発狂）
402神も仏も名無しさん2017/09/16(土) 15:39:50.32ID:ZMtyb30n
>>401
＞施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。
そのものだなw
404神も仏も名無しさん2017/09/16(土) 15:53:59.48ID:SoOn4yzC>>407
ジャンキー最大の娯楽、でおー弄りw
405神も仏も名無しさん2017/09/16(土) 15:55:08.84ID:SoOn4yzC>>407
以下、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際です。
↓
408神も仏も名無しさん2017/09/16(土) 15:58:03.62ID:SoOn4yzC
引き続き施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際をお楽しみ下さい。 以上、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際でした。
> 398-399 A ちゃん
＞ ?悉く或るは我々の記憶から脱落してて小さな修生の目がついて意ていま其処で働く用になっている？
今朝は懐かしい野コピーした何かもう台風前の備えや色々で忙しい隙みっけて書き込みだ。
でも何か台風騒ぐほど何にも無いかも、天気の方が気象庁より頭が良いしなるようになるの時のほうが人の考えより正しいし、さあさあさあ
あ何で大変だ
衛生画像見ると宮崎の東に雲のゲンコツ突然発生にストーレートパンチ来る 何んで??
禿馬鹿にしたからか 』
⇒ 備えよ、常に。 ｂｙ BS
碧巌録（へきがんろく） 第８０則 趙州初生孩子（じょうしゅう しょせい がいし）
本則
修行僧、趙州に問う、「初生の孩子、還（かえ）って六識（ろくしき）を具（ぐ）すや、またなしや？」。
趙州云く、「急水上に毬子を打す」。
僧復（また）投子に問う、「急水上に毬子を打すと、意旨（いし）如何（いかん）？」。
子云く、「念念不停流（ねんねん ふていりゅう）」。
?
注：
趙州：趙州従シン禅師（７７８～８９７）。趙州城内の観音院に住した。 南泉普願禅師に嗣法した。趙州の禅は唇から後光がさすようだとされ、「趙州の口唇皮禅（くしんぴぜん）」と呼ばれる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願 →趙州従シン
?
投子（とうす）：投子大同禅師（８１９～９１４、７９則を参照）。質朴篤実なで雄弁な禅師として知られる。丹霞天然の孫弟子である。
初生の孩子(がいし）：生まれたての赤子。
急水上に毬子を打す：急流上で毬を打つ。
六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。六種の認識作用。
念念不停流：一念一念の流れがとどまることがない。
?
本則：
ある僧が趙州に聞いた、「生まれたばかりの赤ん坊にも六識の作用があるのでしょうか？」。
趙州は言った、「急流の水の上で毬をつくようなものだよ」。
僧は投子大同禅師の処に行って聞いた、「趙州禅師に赤ん坊の六識の有無について尋ねたところ、 急水上に毬子を打すと答えられました。その真意はどういうところにあるのでしょうか？」。
投子は言った、「一念一念がすこしも停らずに流れているという意味だよ」。
⇒ 現在でも、生まれたての赤ちゃんは母親の声に顔を向ける。
それはおなかの中で母親の呼びかけのっ声を聞いているからだ。
三人兄弟の末っ子がおなかの中で、兄二人の声と母親の呼ぶ声に、おなかをけって足とすこし突き出した事があった。
兄二人が、その足を良し良し、と撫でた。
その感触を味わった三男は足を引っ込めた。
415.
それは単なる心理学である。
無、くらいのことを言っていれば、尊敬されるものだが。
バカ禅師を批判できないのはバカ弟子である。
現代は何か知識を知ろうと思えば本やネットで何でも簡単に見られる。悟りや宗教の知識も得られる、昔の様に道心がある人
が必死で見つけた知識や言葉も簡単に読める？悟りとは何々と本の知識で得たものは自慢のネタでしか役立たないしあーそう
いうものかと感激も歓喜も無く、なんだ煩悩のほうが楽しいと感ずるばかり、難で修業しなければの想いばかりで私は何でも
解りますのインスタントの悟りの知識詰まらんもう秋だ心は寂しく、迷って何も知らない時輝いていたなあと今は過去を振り
返るばかりでメランコリーにため息つく人類も先は知れている虚しい夢かもと仏教も外の宗起用も経済も社会も夢あるのだろ
うか兎に皆先が知れている詰まらない、あーん如何したのか何か脳天気になれないこの頃。うそばつかり今朝は台風の中でも、
脳が天気になつている空は晴れてさあ鳥も飛び回つてそんなの温かい朝うそ撃つと惜しい。ダルマは中国に行きませんでした
台風はたいした事もなく来た様で風あんまり無い雨もアーメンで刺激無い台風の現実感無い。そういえば今朝の夢は夢と現実
とアニメが混ざり合って色んなく夢の世界に生きていたもう起きて忘れたけど確か夢の中でめちゃ生きていた。
415.
それは単なる心理学である。
無、くらいのことを言っていれば、尊敬されるものだが。
バカ禅師を批判できないのはバカ弟子である
そんなことを言うと、また得意の検索で
知ったかぶりがはじまるゾ
さあ、はじまるザンスよ
逝くでガンス
フンガー！！
特定の本を読まなきゃならんとか、特定の場所に行かなきゃならんとか、そんなことはないのである。
外に求めるより、内を省みるほうが役に立つのである。
寂しいとか虚しいとかつまらんとかの、
記憶に首を絞められた状態を解消することは、可能である。
おまえさんの言うとおりじゃ
特定の本だけで悟れるなら、誰でもやっているのじゃ
特定の本を読んだだけで、人生が良くなるはずがないのと同じじゃ
つうか、まことは、読書が苦手www
だから、国語の成績が悪かったww
読書もまた、悟りの修行じゃ
座禅をするのも、読書をするのも、心ひとつだからなじゃ
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ きょうのわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りで発狂で踊り狂い、>>413マーキング・レスをするジャンキー。
今日も四弘誓願に反して元気に怒り狂って発狂で踊り狂い、マーキング・レスを行うジャンキーなのでした・・・。笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑）
402神も仏も名無しさん2017/09/16(土) 15:39:50.32ID:ZMtyb30n さすが、すごいですね、実参経験者は笑。四弘誓願?笑。
偉大な実参経験者のジャンキー様のお言葉を味わうべし笑。そして意味不明なマーキング発狂を味わうべし笑。
↓
194神も仏も名無しさん2017/09/13(水) 01:29:28.80ID:LGeCd88Q
>>192
お前は実参した事がないから知らないだろう。
四弘誓願を。
クソ外道よ
↓
差別意識丸出しの四弘誓願？笑。
↓
413神も仏も名無しさん2017/09/16(土) 18:00:57.51ID:o+uijT8F
以上、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際でした。 以下、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際です。
↓
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
病的自己愛で禅を悪用する、病的自己愛妄想患者はいるのは確かだがな笑。
ぼったんと、
ぼったんを遥かに越えるジャンキー大山笑。
坐禅と見性スレに現れる、悪霊ジャンキー子の呪い笑。（ジャンキーの自縛の呪い笑）
| ＿＿＿＿＿＿＿__ |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
| |::::::: /￣￣￣`⌒＼ |
| |::::::: | ﾉﾉ川ヽ___r=< |
| ￣￣| 川川川 ﾚ |__|
|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
|＿| / 川川川 |＿|
/＿／川川川
/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
くーるう、きっと、くるうー♪ （発狂）
きっと、くるうー、書き込みくさいー♪ （発狂）
434神も仏も名無しさん2017/09/17(日) 12:29:14.07ID:uFVwYiyv
以下、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際です。
↓
以下、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際です。
↓
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
自分の病んでいるのを宣伝したようだな笑。
ジャンキー君は笑。
故に↓の先にジャンキー君の病的自己愛丸出しの文章を載せてあげます笑。
ジャンキー君の脳はやはりチワワ犬脳だな笑。
追い込むつもりが、常に追い込まれるジャンキー君。
頭悪いなあ、で、その頭の悪さは、参禅、公案で磨いたのかな？笑。
引き続き施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際をお楽しみ下さい。
>>412
司祭の本。神学には興味がない。
向こうのスレでは「こぢ」という人物が
宗教的自我を全開にしている。
宗教的自我は教えたがる、教師になりたがる、
というのは本当らしい。
これは僕もマジで気をつけなければならない。
エゴのトリックだ。 >>221 ：Ann ：2017/09/13(水) 02:52:49.36 ID:+H9TkCGy
>我こそは悟った者、全智者である！
>>445
悟りとは何ですか？
教えて！全智者さん。 446.
悟りとは。
自分が何者であるか、を理解することである。
その答えが出れば、簡単である。
答えが出ないと悩むことになる。
>>446
そんなのはジョークだよ。
むかしここにその文句を書いたら
ものすごく馬鹿にされたものだ。
僕はエゴの塊であり、
悟りに程遠い。
「我は全智者だ！」などと言う者はエゴ以外あり得ない。 ４４６．
悟りとは何ですか。教えて、全智者さん。
自分が全智者である、とわかることが悟りである。
諸仏が真理を体験するとき、万物が真理を体験する。たしかに覚者と万物は、表面的に見れば同一のものではない。
しかし、真理を体験するとき、各の体験が、互いに妨げあうことなく実現するのである。全く差別なく実現するの
である。これが仏道の明白な教えである。 それを、諸仏と万物が同一であるか異なっているかという分別によっ
て学んではならない。そのため、「一つのことに通じれば、すべてのことに通じる」というのである・・・・
？？一つと全てが同じなんか？つまりりブラフマンとアートマンが同一という事を気がついてほしいのか？それ
を一までも待つわなのか？ それなら他の誰かにふられるひまでの意味は？煩悩に振られるとやることが無く暇に
なつてしょうがなくアート相手にするのか、まあ不通人間は煩悩に相手にされなくなるまで心理ませんという事か？
ナマポ優遇の法則が発動したにゃん🎵
ひゃっひゃひゃ❗( ｀Д´)/🎰
ナマボ、まことの生活保護は、図星だったようだなww
空海の話か？！
無知が有知に話しても、粗が出るのにな！
まあ、空海の話でも、こちらは、まだ、何も
話してないのにな
勝手に話を進めて逝って、無知扱いをするのは
今も昔も同じみたいだな
話を勝手に進めて逝くのは自由だけど、おまえの話と関係なくなっているからな！
初心者は、座禅に「死ぬほど」苦しむんだよ
それによって、悟りをあきらめる者もいる
凄え！！
おまえは、その修羅場を潜ったのか！？
まことも、おまえの爪の垢を煎じて飲むべきだな！
まあ、ここが在家修行のいいところだな
寺なら、その修行を強制される
自分で、修正出来るからな
それでいいのじゃ
寺の修行法が、正しいとは限らないのじゃ
おお！！
話がわかるな
でも、オレは、苦しみ抜いて、自分の座禅を
開いたぜ！
自分の座禅を開いた、と、言えるところが凄いのじゃ
高い境地を開いた者は、みな、そうじゃ
まあ、苦しみ抜かないと、本当の座禅は、わからないよな
苦しみ抜いて、何らかの答えを出すんだから
まことのように、自己満足のネット検索だけでは無理
儂も、生意気で兄弟子によく叱られたものじゃ
儂には儂のやり方がある、と、生意気を言って
破門にされかかったこともあったのじゃ
その後、オヤジの跡目を継いで、和尚になったのじゃ
儂の反目のやつらは、そのまま破門になってくれていた
ほうが良かったじゃろうな
阿含宗及び桐山管長は悪いほうへ行ってしまったと聞いたのでダメだが、原始仏教である
阿含教の７か３７道品ははやく解読しきり具体的には何をやるのかネットなどに載せ
コースも作るところは作って出来るようにすべきである。そうしないと本当の悟りは
いつまでたっても得られない。よく禅宗の坊さんが悟ったと言ったことがあるのを聞いた
ことがあるが、故桐山が生前言うには違うものだと言う。グモンジソウメイホウも
空海が出したまんまたどっただけでは違うものらしい。いぶきながよのほうもそうなのだろう。
ただ釈迦にも欠点はあり７か３７道品の最後の八正道は中道を軸に作っているが。
中道でいいところはいいが、裏目に出ると肝心のところで中道ではなく中途半端に
(中途挫折)に物事が終わってしまう。しかも釈迦は自分がそれで失敗すると、なんでも
正当化して、しかも本当に成功してる者を二面性などをつかってけなして騙し
全部中途半端に引きずり落としてしまう。ここはどうにか改良、改善して使わなければならない。
>>452 A ちゃん
＞ ？？一つと全てが同じなんか？
つまりりブラフマンとアートマンが同一という事を気がついてほしいのか？
それを一までも待つわなのか？
それなら他の誰かにふられるひまでの意味は？
煩悩に振られるとやることが無く暇になつてしょうがなくアート相手にするのか、まあ不通人間は煩悩に相手にされなくなるまで心理ませんという事か？ 』
⇒ 欲の中には、生存欲がある。 きょうのわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りで発狂で踊り狂い、>>444マーキング・レスをするジャンキー。
今日も四弘誓願に反して元気に怒り狂って発狂で踊り狂い、マーキング・レスを行うジャンキーなのでした・・・。笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑）
444神も仏も名無しさん2017/09/17(日) 13:36:15.78ID:5ExROwTe
引き続き施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際をお楽しみ下さい。 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 坐禅と見性スレに現れる、悪霊ジャンキー子の呪い笑。（ジャンキーの自縛の呪い笑）
| ＿＿＿＿＿＿＿__ |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
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| |::::::: /￣￣￣`⌒＼ |
| |::::::: | ﾉﾉ川ヽ___r=< |
| ￣￣| 川川川 ﾚ |__|
|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
|＿| / 川川川 |＿|
/＿／川川川
/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
くーるう、きっと、くるうー♪ （発狂）
きっと、くるうー、書き込みくさいー♪ （発狂）
194神も仏も名無しさん2017/09/13(水) 01:29:28.80ID:LGeCd88Q
>>192
お前は実参した事がないから知らないだろう。
四弘誓願を。
クソ外道よ
↓
差別意識丸出しの四弘誓願？笑。
↓
444神も仏も名無しさん2017/09/17(日) 13:36:15.78ID:5ExROwTe
引き続き施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際をお楽しみ下さい。 施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際です。
お、笑。ジャンキー君、今日も元気にハッタリ四弘誓願マーキングお散歩ですか。
以上、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の実際でした。
↑
今日も、チワワ犬の習性でマーキング行為を行うジャンキーなのでした
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑）
碧巌録（へきがんろく） 第８２則 大龍堅固法身（たいりゅう けんごほっしん）
垂示
竿頭(さおさき)の絲線(いと)は具眼（ぐげん）にして方(はじ)めて知る。
格外の機は作家（さっけ）にして方(はじ)めて弁（べん）ず。
さて、そもさんかこれ竿頭の絲線、格外の機。
注
竿頭：釣竿の先。
絲線：糸。
竿頭の絲線：釣竿の先から垂れた釣り糸。相手がドレ程の人物か相手のハラを探り、釣り上げるため釣竿の先に付けた釣り糸。
格外の機：常識を超えた活機。
?
垂示の現代語訳
相手がドレ程の人物か探り知るために、釣り針にエサを付けて釣り糸を垂らして相手のハラを探る。
この時相手が具眼の士であれば容易に釣り針に引っかかるようなことない。
相手が常識を超えた活機を示す時にはこちらが優れた見識を持ったやり手であって始めて相手の手の内を見抜くことができる。
それでは、相手のハラを探るために垂らす釣り糸（竿頭の絲線）、常識を超えた活機（格外の機）とはどのようなものだろうか？
ぼったんも病的自己愛の糞尿お漏らしが好きやねえ・・・笑
>>481
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
修行僧、大竜智洪禅師に問う、「色身（しきしん）は敗壊（はいえ）す。いかなるかこれ堅固法身（けんごほっしん）？」
竜云く、「山花開いて錦（にしき）に似たり。澗水（かんすい）湛（たた）えて藍（あい）の如し。」
?
注：
法身：真理の身体、真理そのもの。
澗水：谷川の水。
大竜：宋代に湖南省常徳府の大竜山に住した大竜智洪禅師。白兆志円の法嗣。徳山宣鑑禅師（７８０～８６５）の法系。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷 →天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →感潭資国 → 白兆志円→大竜智洪
?
本則：
?
ある僧が大竜智洪禅師に聞いた、「肉体は死ねば腐敗し崩壊します。それでは肉体とは違う永遠不変なる法身はどうなるのでしょうか？」
大竜は言った、「山では花が開花して錦のように咲き誇っている。谷川の水は青く澄み、まるで藍を溶かしたようだ。」
⇒ 公案は、ひとつ透れば、ふたつ、みっつ、よっつ、いつつ、とと透るようになる。
１２００則あると聞く公案。
いろいろな切り口がある。
○○坦等は、公案は同じことの繰り返しで、面白くも無い、と言う。
臨済宗の和尚さんは、極めて慎重で、綿密である。
手文庫と言うのか、手引き出しと言うのか、ひとつの公案の答えを聞いてもすぐには、頷く事が無い。
関連した公案がどれくらいあるのだろう。
ひとつの公案に１０の関連公案が有れば、１２００則の１０倍、１万２千個の公案がある。
２０の関連公案が有れば、２万４千個の公案がある。
曹洞宗は、一発透れば、と言っても色即是空のさとり半分で、開放感だけがあり、空観に終始する奇僧が多い。
空即是色で、禅は、地上に舞い降りる。
石っころや、土くれ、となる。
この家の前の小路（こみち）は、みやこ（みやこ）長安（ちょうあん）に通ず。
小脇に抱えた麻布は 三斤の」重さである。
花薬欄。
マブダチ、道元も言う、眼横鼻直。 >>484
そもそもあなた、実参してないんでしょw 484.
中国禅は唯物論で、生活に根ざすから、観念論を認めないとか。
>>484
訂正
この家の前の小路（こみち）は、みやこ（みやこ）長安（ちょうあん）に通ず。
↓
この家の前の小路（こみち）は、都（みやこ）長安（ちょうあん）に通ず。 五木博之人間の覚悟。文学における「神の視点」・・ドフトエススキーとトルストイとは陰と陽の関係ですが、トルストイ
も最後までキリスト教思想の中の小説を書き続けました。しかし彼も日本ではあまり宗教文学として読まれているわけでは
ありません。直木賞の選考会などで「この小説は神の視点で書かれている」という論議がなされる事があります。それは
小説技法、視点の事を指しています。すなわち本来は、「彼はこんな表情をした」とは書けても「彼はこう思った」とは
書けないはずなのに、あらゆる登場人物の過去の経歴、状況と心理までをくまなく知っている万能の神のように描くスタイ
ルです。それは人間には不可能な事をする事になります。いわば神の領域に立ち入る事をするわけです。だから欧米の作家
が「神の視点」を採用するときには。ひとに許されざる意識をもつて書かなければなりません。あらゆる登場人物の心理を
余すところ無く描くという、ディケンズ以来の総合的な長編小説手法は、本来は神の領域を侵す危険な仕事と考えられて
いたのです。・・・ ？
所業無情だけでは山有り谷有りにならないし先祖の例もあることだし人は身体という着物を脱いで風呂に入るのかも？
私には臨死体験ないし信じるだけ鴨。でもラッキョウの皮みたいに限りない着物着ているような気がするし良くわからない
けど我輪は簡単には取れない様な気がする。上がいるキリスト教は解らん事は皆良い事神のせいにする。悪い例は悪魔に？
仏教は力なくこの世の夢から逃げるだけだし、浄土真宗は阿弥陀の明日に逃げるでも逃げられる今日は人安心我あるカラー
>>491 A ちゃん
＞ 所業無情だけでは山有り谷有りにならないし先祖の例もあることだし人は身体という着物を脱いで風呂に入るのかも？
私には臨死体験ないし信じるだけ鴨。でもラッキョウの皮みたいに限りない着物着ているような気がするし良くわからないけど我輪は簡単には取れない様な気がする。
上がいるキリスト教は解らん事は皆良い事神のせいにする。
悪い例は悪魔に？
仏教は力なくこの世の夢から逃げるだけだし、浄土真宗は阿弥陀の明日に逃げるでも逃げられる今日は人安心我あるカラー 』
⇒ 親鸞さんが、よほどに嫌いなようだねぇ。
悪人が非を悔いて、まっとうになろうとする人にこそ、阿弥陀様のほうからやって来て、極楽に往生するよ、と手を取り導いてくださる、と言う。
善人なんぞは、うっちゃらかしといても、善人と言うスタンプが額に押してあるので、そのまんま極楽浄土に行くのは決まりきったこった、と言う。
煩悩まみれのわたくしにはぴったり感があるｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ ぽったん猊下のために
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
碧巌録（へきがんろく） 第８３則 雲門第幾機 （うんもん だいいくき）
本則
雲門、衆に示して云く、「古仏（こぶつ）と露柱（ろちゅう：しもばしら）と相交（あいまじ）わる。これ第幾機ぞ」。
自ら代わって云く、「南山（なんざん）に雲を起こし、北山（ほくざん）に雨を下（ふら）す」。
?
注：
雲門：雲門文偃禅師（８６４～９４９）。雲門宗の開祖。
法系：青原行思→石頭希遷 →天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
古仏：真の自己の心の働き、主観。
露柱：万法の代表。客体。
これ第幾機ぞ：その交わりはどういう次元での仏の働きか？
? ?
本則：
ある時、雲門文偃禅師は、門下の修行僧達に言った、「私達の心の働きにおいて主観と客観は相交わる。 その交わりはどういう次元での心の働きか？」。
誰も答える者がいなかったので、雲門自らが代わって言った、「南山に雲が出たと思ったら、北の山に雨が降り出した」。
古佛たちがわたくし。
露柱（しもばしら）がわたくしである。
わたくしでないもの は ない。
>>493 Ann ちゃん
> ぽったん猊下のために
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
よく気が付いたね。
阿弥陀仏である わたくしに帰依しますと三度も言ったね。
なかなか できるこっちゃない。 セーラームーン「月に代わってお仕置きよ」
怪人「ぎゃああ、殺される、なんて自己中な女」
>>496 Ann ちゃん
> セーラームーン「月に代わってお仕置きよ」
> 怪人「ぎゃああ、殺される、なんて自己中な女」
留守します、よろしくﾍﾟｺﾘ<(_ _)>深謝 >>492
鈴w
ポタ公や？
まぁ、善悪の二元論で真宗を見てるなら、所詮はお前のレベルだなぁw >>494
＞わたくしでないもの は ない。
鈴w
「わたくし」が残ってるw
永遠に消えてくれ。
迷惑だよ。 >>495
鈴w
帰依するものが残ってるw
早く消えてくれ。
永遠に消えてくれ。
迷惑だ。 さて寝ようかな？
この世で毎日のコツコツの修行の習慣出来ないと我々庶民は？私だけか？あの世では気合もはいらずだらだらな霊で、
兎に角身替わりロボットに閉じ込められた人間として、食わなきゃ生き続けられない、あれヤレバ子が生まれて、
子育てする義務がまあなぶし、社会的に競争や共に働いて刺激的に色々な人と出会い学ぶ身得る世界で鍛えられ例？
まあ下半身は身で見得ない上半身は霊が人間かも。僧いう人は見えない霊が中心で我々はまあ厳しい物で学ぶのかも
殆ど霊の悟りの勉強は役に立たず、さあとりあえずは文句言いながらも諦めず前を見続け少しずつ有る苦のが我々
いや私の勉強か？やっぱ夜になってもため息の一休みは良い。気が向いたので後で少し椅子禅しようとにかく良い
習慣を身に着けよう。私の書き込みもよい習慣になっているのかも、師匠も毎日書き続けるし、鬼さんも、名無さん
も大王さんも案山子の様に冬の畑でも書かしている週刊現代や文春は不倫ネタで飯食っているなあ
あの世の霊のレベル上げるためには良い習慣というか思いを見につけないと？あなたは何のためにこの世に着たの？
ただの観光旅行の浄土真宗の鴨 でも今日からは牛に引かれて少しずつ坐禅するは後時々瞑想もする鴨
>>485
一回出たぐらいの程度と本の知識程度で増上慢でのぼせ上がらるジャンキー笑。
>>499
ぼったんより激しい病的自己愛を抱え込んでいるのに偉そうな態度はいけまんせなあ笑。
>>500
>>501
禅用語使用で病的ナルシズムのジャンキーはぼったんのお仲間ですよ笑。
>>502
ジャンキー君もぼったん君同様に一からやり直しましょう笑。
ま、無理でアニマル過ぎて、人間の指摘を受け入れられない輪廻レスを繰り返すだけだろうけどな笑
しかしまあ、ジャンキー苛めの功徳か、今日で俺はレベル上がり、平凡の強化笑。とりあえずゴールかな、今度こそ笑。
>>503
>>504
ジャンキー君はぼったんを越えたもっと性質の悪い病的自己愛まみれですよ笑。 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ しゃらくせ～！
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/uFr6qLL.jpg)
>>508
＞一回出たぐらいの程度と本の知識程度で増上慢でのぼせ上がらるジャンキー笑。
いや、もし一回で初関をブチ抜いてたら天才だろw >>508
> しかしまあ、ジャンキー苛めの功徳か、
> 今日で俺はレベル上がり、平凡の強化笑。
> とりあえずゴールかな、今度こそ笑。
でおー、いい加減希望は捨てろ。
お前はこのまま施設で死ぬまで薬漬けだよ。
死後もホルマリン漬けとなり、ヒッソリと霊安室の隣に保管されるよ。 ホルマリン漬けにされたでおー
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/5Y2fPzZ.jpg)
>>505
その絵、すごい才能ですね。
感心ぢゃ。 Annバイクで走る
![坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>44本 ->画像>49枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/wqZPRfi.gif)
昨日は、ポッタンはお休みですか？
反省でもしているのでしょうか・・
毎朝文句言っているけどやる気があるのか？この頃秋のバッタバッタで朝は色々と忙しいから？でも店は暇なのでさて
いっぷくで缶コーヒー野身ながら何か書こう？ネタの用意は無いドーンで？何か？昨日の書き込みの煩悩修行はまず
観光をよく見てひーひー言っている自分を観察しまあ批判的にならずこんなものだとほっとけいや宇宙人は？缶コーヒー
をのみながらまあ良いかとどうのこうの言う。私いや自己という宇宙にはトーテンポールみたいに心の前に幼稚園から
小学校と段々にチャクラの階段を登れる仕組みになっている。無理に飛び越えようとしても無駄で今は物物して幼稚園
で心身を抑える練習兎に角基礎が大事。基礎だから単純な事習う事が多く押し絵ばかりでほんとの幼稚園児では無く
大人の身には不満と色々殴られるのが辛い身で、遊ぶのは楽しいけど辛い事だらけのこの世。自分が人に迷惑かけるし
人も私に迷惑かれたり仲良くしたり喧嘩したり、威張ったり、卑下したり、サボったりの泥んこ遊びの中で身をもって
まあ何打かんだこころは学ぶしか無い輪廻でも曼荼羅の中心には私の自己が居る野鴨。でも今は幼稚で何も解らず
個の身で今日にもがていてる明朗活発とは行かず生活の迷路の中でもがくの身でももがきながら何とか出鱈目の行は
長く描けた。缶コーヒーの見ながらこの惑星の住人は？ ダウンロード＆関連動画＞＞
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ぽ師匠もまあ色々あるんだろうなあ まあたまには一級さんでお疲れさん 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>517
ジャンキー君は平凡が解らないのさ、病的自己愛で狂って笑。
下記文章参照笑。
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？ >>513
きょうのわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りで病的自己愛で発狂で踊り吠え狂い、マーキング・レスをするジャンキー。
今日も元気に怒り狂って病的自己愛で発狂で踊り吠え狂い、マーキング・レスを行い空虚に吠えるジャンキーなのでした・・・。笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑）
513神も仏も名無しさん2017/09/20(水) 13:46:33.34ID:wewiYBxf
>>508
> しかしまあ、ジャンキー苛めの功徳か、
> 今日で俺はレベル上がり、平凡の強化笑。
> とりあえずゴールかな、今度こそ笑。
でおー、いい加減希望は捨てろ。
お前はこのまま施設で死ぬまで薬漬けだよ。
死後もホルマリン漬けとなり、ヒッソリと霊安室の隣に保管されるよ。 人気者は辛いよ！(^o^)/
ポッたん国家警察本部の捜査によると、
基地にゃんが「ジャンキー大山」というハンドルで
書き込んでるぞ。
通りで文体がおかしいわけだ。
なりすましか？
同一人か？
でおーと名乗る、俺は悟りをひらいたと自称する、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本（どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑）に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。
将棋では下手な考え休むに似たりというでも我々はルール覚えて楽しく殴り合いしてヘボ将棋の妄想遊びから抜け出すには基本の
やり方があると気がつく野鴨でさあとりあえずは我流で幾ら考えても強くなれん事学び基本小学校に入学できる野鴨。道元仏道を
習うことことは、自己を習うことである。しこを習う事は自己はこういうものだという我流を忘れて基本の道筋を習う事である？
環境ソフトに鍛えられるには基本の心を身につける事なんかなあ？またもうそうして？でも妄想無しから始めるのが基本の基本？
ヨーガ根本教典 二・五四〔制感〕制感とは諸感覚がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになった
状態をいう。 佐保多さん解説 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と 一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界？色即是空？
二・五五 制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。 佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。?こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空 世界が始まる前は空から始まる
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>531
きょうのわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りで病的自己愛で発狂で踊り吠え狂い、マーキング・レスをするジャンキー。
今日も元気に怒り狂って病的自己愛で発狂で踊り吠え狂い、マーキング・レスを行い空虚に吠えるジャンキーなのでした・・・。笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
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「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑）
531神も仏も名無しさん2017/09/22(金) 04:04:24.18ID:iTwVtThM
でおーと名乗る、俺は悟りをひらいたと自称する、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章。 i ,. へ-､ __ i
!i _,..::'"li.∧.l! ﾞ_｣ﾄ､
, j＜.ー-i! l!-―'"／＼
/ﾞ.,へ､ ┐ i､ ／ ヽ.
.i i ＞/＼／）ﾞ"‐ ､. i
l lレ''" ＼jl!ﾚﾞ _,...､ヽ. l
l! rｦ――--_｣Lii--――ヾ. l
l! // ＜二》 ＿ 《二＞ﾞ ヾ､!､
.j.,.ｨﾞ ./ ! ＼_ l!＼＼
／'' l! ,.. '´ ヽ ￣ﾞーr-ﾉ ﾞー-､_
_／'´ ﾄt-イ ,_----っ ,!/ ＞
＜. ﾞt'ヽ ヽﾞ＿ _/ /,｣ ／
＼ `-iヽ ー = ,.r ｢ _／
. ﾞ"ー―┬;L ヽ _＿ ／ ,.!┬―''"
!ﾚーﾞ＝=┬=＝‐ﾞ┐l
l テ､ ］l.l ,r＝ ﾞ.l
,.,..-､--ー―===ー".ヽ､ ﾞr !￣F" ／ー--､ー-----､
r;''／ ）￣￣＿＿＿＿ ﾞヽﾞ=.ｺ l! .｢".／ ＿＿￣ﾞー--ヲ ＼__
ﾌ／,ｨi｣i｣ ヾ====== ＼_ ＼ i! ／ __／,.=======ｦ i ,. _ r､＼
／ ﾞ" ヾ===== ￣ ￣ ======" Lﾊ l l l ﾄi.｣
／ ,.へ 二二／／￣V￣＼＼二二二ﾞ ,､ ＼
「見せてもらおうか、参禅経験者ジャンキーの発狂とやらを」笑
ラーマクリシュナインドの光 ある信者「三昧に入ってブラフマンの智を得た人はもう話さないのでしようか」ラーマ「シ
ャン空大師は人々を教え導くために．智慧の私を残しておきなすった。ブラフマンを悟ると人は黙ってしまう。覚らぬ間
は何だかと考える。池に壷を入れて水を満たすとき．ボコボコと音を立てる。一杯になると音はやむ。そしてもう一つの
別な壷に水を満たさなきゃならんときは．またドクドクと音を立てる。入三昧の精神は人々を教え導くためにそこから降
りて来てまた語りだす。俗つぽい気持ちがほんの僅かでも残っていたら．このブラフマンの智は得られないよ。古代の見
神者たちはまあどんなに苦労して修行したことかー現代は色んな食べ物をとらなくては体を養っていけない時代だから．
この肉体が自分だという意識がどうしても無くならない。こういう有様で・・世間並みの事やりながら「我こそはブラフ
マンなり」なんて言うのは正しくないんだよ。？ ラーマはおしゃべりで食いしん坊でも本との菩薩鴨
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
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538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
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①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
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怒り、瞋、８０ 空即是色ネタ キャンベル 人は聖地を創り出すことによって、また動植物を神話化する事によつて、その土地を自分のものに
します。土地に霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話
化しています。ナバホの砂絵を見ると、小動物たちがそれぞれ独自の価値をもつものとして表れています。その動物はありのま
まの形で描かれているのではありません。様式化されています。そしてこの様式化は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、
霊的な特性を示す手段です。例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んできては
肩に止まります。ナバホの神話ではそのハエは<大きなハエ>とも<小さな風>とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の
耳元で、父の出した難問の答えをそっと教えてくれるのがこのハエです。<大きなハエ>は隠れた知恵を明かしてくれる聖なる霊
の声なのです。でそれら総ての目的は？土地を自分のものにすること、土地を霊的な意味の深い場所に変える事。
?良い例は今ここで坐禅や瞑想使用早えー今朝はまあ良い霊がついてきた早くしろでも今モジ文字して
ぽ師匠も最近文字文字我無いまあ何時休さんか
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
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（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
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戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 先週からポッたん大教主様は、世界各地で教化を
するため出国しておられます。
この度の世界遊行は全世界を悟りに
染め上げる前代未聞の大布教となるでしょう。
そのうちにこのスレにお戻りになります。
合掌。
私はこの頃色々ま散参であれも是も色々有るカラーで眼魔苦しく煩悩の奴隷でドレドレをとっても中途半端で不満即な惨めな
脳みそや力の無い身体を情けないと思うばかりで一芸にも優れもの喪無く盲廊下にたって観んな学習する姿をバケツを抱えて
立たされている楽題な生徒鴨？此処は悟った人の居場所で私は何で此処に来たのだろう？気まぐれが此処にきたけど前禅この
ごろやる気が無い。悟りとはとか考える時間が無いというか？損な事は詰らない現実と思っているのか？幻でも色々な楽しい
事しなければ身を守るために働く奴隷生活が人々には会って働かなきゃ生きて活けない死．あまった時間は色々な詰らない
趣味レーションで時間だけ刻々と過ぎる。悟りは？いまは里離の今日地で心が散舞で何も無い昔の人々の法我まだ善かった鴨？
でも幾ら軌道修正使用としても心は動かないしやる気も出ない。心が散ったものはコントロールできない。愚痴場仮鬼さんは
縁起の法なんて取り出すし本の少しも私は素人だしそんな本読んでいないし、ぽ師匠は何かご無沙汰だし、私もまあ思う世う
にならない世で落ちが混むし、そんな時ははあとはため息がある後は坐禅使用。
でおーが自分のことを「ワイ」と称しているのは
方言だと思っていたが、
なんj民が「ワイ」という一人称を使うのだと
最近知ることができた。
大王はなんjみんだったのか・・・。
まあ私も色々あってやる気ない朝元気も無い朝、適当な過去のメモメモ下記鬱すか、現金現金いや元気だそう?
十方 玉城康四郎さん解説より ・・・いつたい激流の大刀にこれまでいくたび突き破られてきたことであろうか。しかしいつ
のまにか、塞がるはずの無い無欠の大穴が見えなくなってしまうのである。それだけに「十方」の巻の説述が一段とみにしみる。
・・最後の項目は光明である。十方全体は自己の光明であるという。その自己とは父母未生以前の鼻の孔である。その本当の自己
が実現すると、仏殿の扉が開いて仏にまみえる。しかしいつのまにか別人のための別のものにとりかえられてしまう。またそれを
打破して相見える。私はこの繰り返しを、なんと何十年も性懲りもなく繰り返してきたことであろうか。道元もまた同じ思いを
経験していることに、格別の親しみを覚える。道元はさらに次のような意味の一文をつづる。「本来の面目を呼び出すことはやさ
しいが、忘れ去ることは難しい。しかし呼び出されるならば、これまでの私はぐるりと回転する。回転すれば何の用も無くなる。
おやおや、まだわからぬのか三十棒を恵んでやつたではないか」この簡潔な一節のなかに私の何十年の悦楽と失望のからみあいが
凝縮されている。そしてようやくその絡み合いから開放されようとしながら、私はまた不可思議感を覚えはじめている。本来の故
郷感と無量こう来住みつづけた仮住まいへの親しさとの結び合いである。この不可思議感が私の体内でどうなつていくのか『眼蔵
』の先の巻を読み続けながら注視していきたい。
544.
ポッタン大教主様は涅槃に入られましたかな。
そのうちに、お戻りになるかも。
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